在这个暑假里，我读了一本书――《年轮》，读完之后，它让我明白了世界上友情的可贵。
虽然，我未曾参透《年轮》更深一层的文学意味和生活真谛，但我却真切地领略了小说中热血沸腾的友情，一种年轮也改变不了的东西――友情的真、善、美。
《年轮》中的主人公经历了二十世纪六十年代的自然灾害，轰轰烈烈的**，神奇的北大荒，而感人肺腑的是剧烈的社会变动所带来的人性表现，曲折与回归。而我们现在年轻的一代，没有了那种慌乱的经历，有的是安定，或者说是安逸的生活，很难从心坎上想象在那种动荡的日子里，王小嵩他们是怎样熬过来的。但我至少在读完《年轮》后，深刻认识到：生活无论是贫穷或者富裕，友情总是缺少不了的。友情的真、善、美，让处于困境中的人，能够克服重重困难，走出窘迫，走向希望。俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”。人是不可能孤立地存在社会上的。因此，朋友很重要，友情很可贵。
友情就如同黑暗中的一盏灯，温暖着你心；友情就如同一双温暖的手，如果你在命运中摔倒，它会把你扶起来；友情就如同一块木板，当你被汹涌的浪击翻了船，它会漂过来把你救起。真正的朋友会给你带来很大的帮助。如春秋时期的管仲，正因为有朋友鲍叔牙的无私帮助，才使他最后当上了宰相，成为我国历史上的一代明相。三国时期刘备正是因为有朋友关羽、张飞和他一起出生入死，历经百战而不图回报，才打下半边天下，成为一方霸主。再如胶膝之交的陈重与雷义，刎颈之交的蔺相如与廉颇。这些活生生的例子，无不在诠释着朋友对我们的巨大帮助。就如同一句话所说：生命中如果缺少了友情，就如同大地缺少了鲜花一般，变得枯燥无味。所以，我们要珍惜自己所拥有的友情。
当今的`社会，人与人之间的关系越来越利益化，金钱化了，在某些人的眼里，友情这笔无法估量的财富反而被没有温度的金钱所取代，真让人寒心。其实，社会中人与人之间的亲情和友情，才是人际关系的纽带，过分地追求物质化只会让我们人与人之间更加的冷漠和丧失本性。但我相信的是：无论历史的年轮滚多久，碾多久，都会碾出每个时代的特有的真情。
就像一句话所说：真友情像磷火――在你周围最黑暗的时刻显得最亮。从中可以看出：朋友是我们一生中最重要的人之一。因此，我们要珍惜生命中的每一个人，珍惜生命中的每一段友情。
年轮转动的只能是时间，转不动的是世间的友情。我们要相信物质终会腐朽，精神定会永存！让我们好好珍惜生命中的每一段友情吧！
天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。
最*我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会*几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而随后在饥饿的年月刚刚过去，***和*****陆续传遍祖国大地，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。
上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。。。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的'，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！
在这个暑假里，我读了一本书——《年轮》，读完之后，它让我明白了世界上友情的可贵。
虽然，我未曾参透《年轮》更深一层的文学意味和生活真谛，但我却真切地领略了小说中热血沸腾的友情，一种年轮也改变不了的东西——友情的真、善、美。
《年轮》中的主人公经历了二十世纪六十年代的自然灾害，轰轰烈烈的“大革命”，神奇的北大荒，而感人肺腑的是剧烈的社会变动所带来的人性表现，曲折与回归。而我们现在年轻的一代，没有了那种慌乱的经历，有的是安定，或者说是安逸的生活，很难从心坎上想象在那种动荡的日子里，王小嵩他们是怎样熬过来的。但我至少在读完《年轮》后，深刻认识到：生活无论是贫穷或者富裕，友情总是缺少不了的。友情的真、善、美，让处于困境中的人，能够克服重重困难，走出窘迫，走向希望。俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”。人是不可能孤立地存在社会上的。因此，朋友很重要，友情很可贵。
友情就如同黑暗中的一盏灯，温暖着你心；友情就如同一双温暖的手，如果你在命运中摔倒，它会把你扶起来；友情就如同一块木板，当你被汹涌的浪击翻了船，它会漂过来把你救起。真正的朋友会给你带来很大的帮助。如春秋时期的管仲，正因为有朋友鲍叔牙的无私帮助，才使他最后当上了宰相，成为我国历史上的一代明相。三国时期刘备正是因为有朋友关羽、张飞和他一起出生入死，历经百战而不图回报，才打下半边天下，成为一方霸主。再如胶膝之交的陈重与雷义，刎颈之交的蔺相如与廉颇。这些活生生的例子，无不在诠释着朋友对我们的巨大帮助。就如同一句话所说：生命中如果缺少了友情，就如同大地缺少了鲜花一般，变得枯燥无味。所以，我们要珍惜自己所拥有的友情。
当今的社会，人与人之间的关系越来越利益化，金钱化了，在某些人的眼里，友情这笔无法估量的财富反而被没有温度的金钱所取代，真让人寒心。其实，社会中人与人之间的亲情和友情，才是人际关系的纽带，过分地追求物质化只会让我们人与人之间更加的冷漠和丧失本性。但我相信的是：无论历史的年轮滚多久，碾多久，都会碾出每个时代的特有的真情。
就像一句话所说：真友情像磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。从中可以看出：朋友是我们一生中最重要的人之一。因此，我们要珍惜生命中的每一个人，珍惜生命中的每一段友情。
年轮转动的只能是时间，转不动的是世间的友情。我们要相信物质终会腐朽，精神定会永存！让我们好好珍惜生命中的每一段友情吧！
时间过得真快，声声爆竹又一年，虽然年轮又在我的心灵深处划过一辙，带走了那烟云般的繁华、寥寥中的寂寞和一切中的一切，而在我的心灵深处，却始终有着那么一片净土，那就是年少时的一幕一幕的缩影……我喜欢单纯，以至于在经历世事磨练的成长中经常怀念那年少时轻狂的自我，多年的工作已使我变得沉稳、韧性。在获的工作成绩的同时我时常感悟到——我已不是原来的我，这也许就是成长、阅历吧。
我们每天都要面对现实生活，顺进中的我会搏击，逆流中的我从不莽撞，在改变不了环境的情况下有时需要改变自己，我清楚的知道现实中的生存法则。我时常会用一分为二的方法去解决问题，凡事从多个角度去看，找出不同的答案，寻求其中最合理的解决办法，在解决好问题的同时也提高了自己。
我好静，繁忙的工作之余我时常丰厚的款待自己：一个人在家切一壶清茶，静静的欣赏轻音乐、泼墨挥笔题诗颂词，那时的我忘掉了世间所有的繁杂，用我的心通过手中的笔表述着我那一刻的心境。仔细想来，人的一生不过是短暂的旅程，何时到达终点并不重要，关键是要懂得以一种什么样的心境去面对和欣赏沿途的风景，佛学中的“悟”字常常感染着我，使我在困境中获得放松，人要以一种上进的心态来面对生活，人要有追求，这种追求不单单是物质的，单就我个人而言，精神层面要大于物质，凡事只要我努力了我就会以一种*常心去面对结果，我记得那还是年少时在省歌舞剧院进修时，王成玉老师第一堂课不是讲专业知识，而是讲如何做人，多年走过来，老师的话还时常萦绕在我耳边，这些年，我经历了许多的人和事，在大事大非面前我总是一件一件的小心、稳妥的处理，我时常告诫自己，凡是要做到问心无愧，做人要坦然，就这样我在现实生活中锤炼着自己，一步步走来……年轮的车辙在新年来临之际又将带走我们过去一年里的一切，那里有我们的辛勤、我们的汗水、我们高兴和不高兴的一切、我们愿意和不愿意被带走的一切，当我们恍恍然“悟”着其中的“理”时，我听见了新年的钟声……
天气逐渐显得很冷，人也变的懒散了，不像以前没有事的.时候还出去转转，而正是在这个特殊的环境下，让我慢慢地离不开小说，它将成为我生活中的一部分。
最*我所读的小说是《年轮》，这是我一个很好的同学介绍给我读的，我觉得在这个寒冷的冬天，很合适读，写的还很不错。书中是以曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路为主线，展示了中国社会*几十年所经历的坎坷和风风雨雨，勾画出新中国的年轮。文中开头就讲，受自然灾害的影响，无论是农村还是城市，百分之九十九以上的人都不同程度的埃饿，而正是出生在这个年代的六位知青，使他们过早的饱受饥饿，而正是在这个年代的六位知青，使他们过早的饱经饥饿和时代的冷漠，让他们尝试了生活的艰辛。文中前半部分，主人公们的童年与少年时代，走过与拮据的生活。
上课偷吃豆饼，给老师带鸡蛋北狗吃了，为了谋生在火车站被警察收了。看到这些我笑了。也许生活就需要像这样有所坎坷和起伏，这样将来就会有许多故事讲给我们下一代人听。看到文中后半部分，主人公们不同程度的发达了，有当老板的，当作家的，当警察的，出国的，当息爷的，他们再也不用为了温饱问题而犯愁，可是生活的压力与责任，却压的他们喘不过气来，读到这让我了解到生活的无奈，不是世事都是可以无怨无悔，但我们还是要勇敢坚强的活着，这既是对自己负责，对社会负责。喜欢吴振庆，一个从始至终充满责任感与和使命感的爽直男人，喜欢赦梅一个怡静素美而又坚韧顽强的面对生活不公的女人。喜欢作者把友情与亲情爱情加在一起，叫做不动产，就是任什么时间，也不能用去投资赚钱的财富。读完此小说，让我觉的友情就像是亲情和爱情的，不管彼此有多远，都会默默牵挂对方，而且当对方有困难的时候，就会义不容辞的伸出援助之手。所以以后朋友之间不管有多么忙，都要保持联系，有事没事打个电话发个短信问候一下，不要舍不得那一两毛钱，其实仔细想想，人生如果没有几个知心朋友，那真是一大遗憾！
——《呐喊》读后感_读后感优选【五】份
读完了鲁迅学生的小说《兔和猫》，我的心境久久不能*静。“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅学生在呐喊，在唤起人们对生命的注重，常言道：“雁过留声”。既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？兴许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？
这儿干净得像连什么事都没发生过。阔佬们的马车照旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费本人的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视别人生命的地步吗？请细心听听学生这沉重的叹气：“谁知道曾有一个生命葬送在这里呢？”小兔、小狗、鸽子————一个个鲜活的小生命，它们那可爱的容貌不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血——一幕幕血淋淋的镜头交替出如今我的面前，久久不能抹去。在学生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不只和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的生存与死亡，欢乐与苦楚都和人们息息相干。学生因此把他对生命的关爱由人扩展到所有生物。从文章的字里行间，无不透显露学生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。安徒生爷爷说，每一条生命走到止境后，天上就会多一颗星星。
是啊，每一条生命都有本人最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大天然的所有生物，都有他自身存在的价值。你看，花儿的展颜，皱缩了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心……爱惜每一个生命，包括咱们身边的一草一木和一切的小动物。恃强凌弱不是小人所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是异样的关心，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！珍视生命吧，让谐和的歌声在咱们头上响起，让咱们和大天然的所有生物谐和相处，像鲁迅学生那样珍视小动物们，让咱们对每一条生命问候：你们，好吗？
夏瑜之死。
一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。
那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。
你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。
夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。
康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。
真正疯了的，是你们。
作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。
小栓之死。
一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。
不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？
得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。
我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？
文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？
可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？
你来不及问清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。
这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。
“哑——”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。
读完《呐喊》的自序，我了解到鲁迅先生的生*和他的人生感悟，我从心底发出一种对国家和民族的责任感。
小时侯，鲁迅几乎每天出入于质铺和药店之间，隔着比自己高一倍的柜台，鲁迅为他久病的父亲买药，最有名的医生开的药引果真稀奇。回忆起我们小时侯的生活，那真是太幸福了，而我却常常撒娇，惹爸爸生气，那时，我为父亲做过什么？我真惭愧。
鲁迅在他的父亲亡故之后，便到东京留学，他一开始选择医学，后来有弃医从文。学医是为了拯救像他父亲一样被庸医所害的人，他在战争时候便去当军医，也促进了国人对于维新的信仰。但是后来他又深刻的认识到学医只能治疗人们身体上的疾病，更重要的是要拯救国人的心灵。
鲁迅在年轻的时候有很多的梦想，不管是学医还是做文章，他的目的都是为了拯救被腐朽思想束缚的人们，为了拯救国家，他的这种执着的追求，不懈的努力的干劲，也激励着我要百尺竿头，更*一步，坚持一分耕耘，一分收获，不断的去挑战自我，超越自我，相信成功会在前方等着我。
我一直以为“ 国家”离我很远，我的存在似乎与国家无关，国家太大，太空，太远。但是，在我看了《呐喊》的自序后，我发现我错了，我这样想是缺乏责任感的表现，其实，我和国家还是密切相关的，国家减免学杂费的措施不就惠及到了我吗?我努力学好各门功课，在高考的考场上自由的发挥，之后在自己工作的岗位上做好自己该做的事，不给国家添麻烦，虽然没有鲁迅那么有影响力，但也尽了一份力。
鲁迅在弃医从文后，也遇到一些困难。但他没有放弃。在追求成功的道路上，挫折是难免的，我们只越过这些坎坷，坚持不懈，持之以恒，才能迎来令人兴奋不已的成功。
鲁迅先生的爱国精神然我佩服不已，他将拯救人们的思想作为自己的责任，并且全身心的投入到写作中，一篇篇优秀的文章陶冶人们的情操，提升人们的修养。他，是我们的好榜样。
鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自我的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人十分喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来！
呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不一样的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自我当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然之后穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，可是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书能够使我们更加成熟，而好的书更能够开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
总之，在学*的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、；艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学*，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油！”
鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说人们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让人们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！
是呀，人们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊！语气是多么崇拜向往啊！不像前些年人们去日本。导游不敢给人们发队帽，他怕人们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒人们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要上前一步可见人们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年人们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！
今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让人们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学*，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主他们！让人们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，人们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！
——《狮王》读后感_读后感范本五份
《狮王》这本书的作者是法国著名的作家约瑟夫*凯赛尔，这本书写的是一个小女孩与狮子共同成长的故事。
主人公小女孩叫帕特里夏，她的爸爸约翰*布里特，是非洲肯尼亚某皇家动物园主管。“国王”这头狮子就是帕特里夏最好的朋友。布里特和女儿一样愿意与动物为伴，生死相依。
在乞力马扎罗山下，帕特里夏和“国王”一起呼号、歌唱、奔跑、嬉戏。当小女孩知道“国王”有个伴侣后，非常嫉妒，“国王”为了阻止母狮对女孩的进攻，挡在了母狮与女孩的中间，还主动出击，让意欲行凶的母狮屈服了下来。
友情、力量、血性、嫉妒和爱，在广袤的大草原上滋生，帕特里夏长大了。在“国王”和小女孩故事的结局时，出现了情节突变的高潮，追求帕特里夏的马赛青年奥里乌嘎只身一人向狮子发出挑战，向狮子投出了长矛。帕特里夏见“国王”负伤流血，怒不可遏地放开狮子向奥里乌嘎扑去。就在狮子即将把奥里乌嘎撕成碎片的一刹间，闻讯赶到的布里特毅然开枪击中了“国王”的心脏……布里特在关键的时刻履行了自己的承诺：“在任何情况下我都要保护
动物，除非动物威胁到人类的生命。”
国王被父亲杀死了，那个曾经活蹦乱跳，与帕特里夏和布里特嬉戏游玩的开心的身影，帕特里夏和“国王”它们之间那个最美丽的游戏。帕特里夏顿时疯狂了起来，她无法原谅父亲的罪过，心灰意冷的她决定离开父母，离开森林，如母所愿永远地离开动物园，去寄宿学校读书……
读完这本书，我的内心极其复杂，即为帕特里夏悲伤，又为“国王”而惋惜。小女孩从小和狮子一起成长，他们之间一定有许多美好的回忆，也有很深的友谊，布里特一枪打死的并不只是“国王”，是小女孩原本那颗炽热的心，随着国王的死变成心灰意冷的心。她要从此远离丛林，忘掉自己和“国王”的那些美好回忆。合上书本，我觉得这样的结尾有些残忍，但也可能是对于帕特里夏最好的结局。
《红飘带狮王》是20xx年浙江少年儿童出版社出版的图书，作者是沈石溪。本书共十八章节，主要内容包括群狮草原逐鹿、帕蒂鲁狮群易主、幼狮惨遭屠杀、再见红飘带等。
蜂腰雌狮一家的生活稳定下后，就有一只流浪的无鬣公狮前来投奔，但蜂腰雌狮因为资源不足而赶走了他。可没想到，几日过后，帕蒂鲁狮群的新狮王前来报复。在紧急情况下，她舍不得任何一个孩子，只好闭上眼睛选了一只，但最终还是因为体力不支也放弃了。最后，他们流浪几天后还是重返了血流成河的领地。
蜂腰雌狮在理智和情感之间选择了理智，这是重要的。倘若她为了亲情而把孩子都带走，她和红飘带也会命丧黄泉。人类总是被情感一直支配着，这不太奇怪。但的确很多时候需要我们冷静地去思考，尽量在情感面前保持理智。
佳句欣赏：对许多动物来说，一切为了后代，是必须遵循的铁的规律。
无论蜂腰雌狮怎么呼唤，红飘带都不能提起精神去狩猎，一连垂头丧气地趴在领地好几天，饿得不行了才去抢野狗的食吃。他失去了子女、食物和自尊。蜂腰雌狮实在看不下去，便强迫他去狩猎和布置领地。没过几天，那只先前被她赶走的公狮又回来了，乞求她能把自己留下。这一次，她同意了，她认为红飘带的确需要一个帮手，共同抵挡外敌。
我能理解红飘带的感受，失去亲人的确会带来巨大悲痛，这悲痛挥之不去。心情的低落同样给生活带来低质量。但蜂腰雌狮的做法也对，倘若一个人无法从悲痛中走出，他以后的生活该怎么办？要知道，我们这辈子要失去的实在太多了。
佳句欣赏：雄狮的自尊心像露珠像花朵像玻璃像彩虹像彗星，美丽而娇嫩，易碎易脆，稍有挫折，便会破灭。
最*我迷上了沈石溪写的动物小说，其中有一本叫《红飘带狮王》更是让我爱不释手。这本书中的内容即引人入胜又富含了深刻的道理。
故事讲述了一只雄狮从小就变成了孤儿，没有了依靠的它在险恶的大草原靠吃腐肉为生。后来，它遇到了一只雌狮，结为了“夫妇”。在雌狮的努力下，红飘带雄狮终于恢复了雄性的自尊心。于是他便有了一个梦想，占领一个狮群。为了这个梦想，它不懈地努力着。为此，她还收留了另一头公狮。可好景不长，他在一次与另两只拥有强大群落的雄狮争斗时，输地一败涂地。不过他并没有灰心，受到狮妻的鼓励，红飘带雄狮与自己收留的公狮一起向“仇人”发起又一次进攻。终于，他打败了对手，实现了自己一直努力的梦想——成为狮群的狮王。
读完后，我不禁想：红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，所以说“只要功夫深，铁棒也磨成针”。我自己也有这么个事例。
那次体育考试，我的仰卧起坐只能做28个，这一身的赘肉影响着我的成绩。于是，我决定从那天起一直练*仰卧起坐，开始减一减这一身的肥肉。刚开始，我控制了自己饮食，不吃肥肉。接着睡前都要坚持做四组仰卧起坐。刚开始两天，除了气喘吁吁，累得不行，其他没啥突破。可七八天后，就有了明显的进步。到了第九天晚上，我就不想做了，可当有这个想法时，我的脑袋就会提醒我不能“三天打鱼，两天晒网”，想到这儿，我又众志成城，努力克服自身的懒虫。
三星期后，仰卧起坐的补考开始了，经过这么多天坚持不懈的努力，我做起来真如“行云流水”般快，之前锻炼出的耐力像火山爆发一样连。最后，我的成绩是42个，比上次整整多了14个。
红飘带狮王用自己的努力实现了愿望，我用自己的努力，仰卧起坐获得了好成绩。做事与做人一样，只要你用心了坚持了，并且有不言放弃的精神，就算天大的难题也能破解。
前几天，我向汤奇龙借了一本《红飘带狮王》。我迫不及待地翻开它，一股清香的书香味扑入鼻孔。而书中的情节就像一株迷魂草深深地吸引着我，我整个人仿佛陷入了泥潭，不能自拔。
故事讲述的是蜂腰雌狮是帕蒂鲁狮群中的一头母狮。在一次捕猎中与掌门雄狮老杂毛发生了冲突。最终，一只流浪雄狮巨鬣和它的助手辫子雄狮打败了老杂毛，巨鬣统治了帕蒂鲁狮群，而上任后的巨鬣却杀害了所有的幼狮。万分心痛的蜂腰雌狮离开了帕蒂鲁狮群。在流浪的途中她遇上了穷困潦倒的雄狮红飘带。她救了红飘带并与他成家立业，找到了一块属于自己的地盘。后来一次偶然的机会，她又碰上了巨鬣。巨鬣与辫子雄狮打败了红飘带，并残忍地杀害他们的子女。失败之痛使红飘带变得胆小无比，蜂腰雄狮为了重振他的威风，收留了流浪雄狮无鬣公狮。在一次狩猎时，他们发现帕蒂鲁狮群被困在象群的包围圈之中，他们奋勇救了帕蒂鲁狮群，并结为了联盟。由于帕蒂鲁狮群内部发生了分歧，他们趁此机会统治了帕蒂鲁狮群，红飘带当上了首领。但是上位以后的红飘带踏上了巨鬣的老路，同样杀害了许多幼狮 。蜂腰巨狮无比失望，再度离开了帕蒂路师群。
当我郑重地掀过最后一页时，掩卷沉思，思绪万千。文中的蜂腰雌狮想要改变几千年来流传下来的狮王即位便杀死群中幼狮的规矩，但最后还是失败了，这让我感触颇深。相比之下，我们人类不也是一样吗？有的人想要改变生物的生存规律，想要征服大自然，克隆出各种动物。但是克隆出的动物失去了他们原有的情感，改变了生物规律。他们虽然与真动物真假难辨，但他们却过不上正常的生活。人类不能只为眼前的利益而鼠目寸光，不能只羡慕成功之花一时的惊艳，而改变了生物的规律。如果我们继续破坏地球生态环境，改变生物规律的话，结果只有一个，那就是留给子孙们的将是一个混乱不堪的生存环境。所以我们不能改变生物规律，要顾及生物的感受，还他们一个纯净的生存环境，与他们和谐共处
今天妈妈给我买了一本书，书名叫《红飘带狮王》。回到家里，我迫不及待地翻开它，一股清香的书香味扑入鼻孔。而书中的情节就像一株迷魂草深深地吸引着我，我整个人仿佛陷入了泥潭，不能自拔。
故事讲述了：帕蒂鲁狮群中的蜂腰雌狮亲眼目睹了狮王争夺王位之战；当旧任狮王老杂毛和它的助手骷髅雄狮被外来雄狮黄*鬣和辫子雄狮赶下台后，新任狮王竟做了一个让雌狮感到恐惧的决定：屠杀所有幼狮。蜂腰雌狮实在看不下去，便离群出走，自己创立一个狮群。在这时，它遇到了流浪雄狮红飘带。在经历种种挫折之后，红飘带带领助手无鬣公狮一起接管了帕蒂鲁狮群。红飘带当上了首领。但是上位以后的红飘带同样和黄*鬣一样杀害了所有幼狮 ，蜂腰雌狮感到无比失望，再度离开了帕蒂鲁狮群。
当我郑重地掀过最后一页时，掩卷沉思，思绪万千。文中的蜂腰雌狮想要改变几千年来流传下来的狮王即位便杀死群中幼狮的规矩，但最后还是失败了，这让我感触颇深。相比之下，我们人类不也是一样吗？有的人想要改变生物的生存规律，想要征服大自然，克隆出各种动物。但是克隆出的动物失去了它们原有的情感，改变了生物规律。它们虽然与真动物真假难辨，但它们却过不上正常的生活。人类不能只为眼前的利益而鼠目寸光，不能只羡慕成功之花一时的惊艳，而改变了生物的规律。如果我们继续破坏地球生态环境，改变生物规律的话，结果只有一个，那就是留给我们的子孙们将是一个混乱不堪的生存环境。所以我们不能改变生物规律，要顾及生物的感受，还它们一个纯净的生存环境，与它们和谐共处。
——《穷人》读后感_读后感(五)份
人们常说一句话：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
是啊，一个人怎样可能不需要钱假如让一群人选择两种生活，分别是富有贫穷。我猜测，所有人都会不约而同，争先恐后地选择前者吧!可是，她——桑娜，她没有这样做!要明白，她家……
桑娜的丈夫是一个渔夫，每一天不顾惜身体，冒着寒冷和风暴出去打鱼。她自我也从早忙到晚的干活，还只能勉强填饱肚子。她有五个孩子，他(她)们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去。吃的是黑面包，菜仅有鱼。可是，她还是把已死的邻居西蒙的孩子抱回来养，她和她丈夫坚信：他们总能熬过去的!
想想如今的社会，抢劫、偷东西、顺手牵羊、捡到别人的“血汗钱”据为己有……这样的事每一天都在发生。他们为了眼前的利益，不顾后果，不顾别人的感受，实在太卑鄙了!
说到这，我记忆的相册里有那么一张照片。
事后，我想：他为什么想不劳而获呢他正值青年期，是人生中最完美的时光。人们常说：年轻就是财富。他又不残不疾的，完全能够用自我的双手创造幸福、创造财富。就算他不能有钱有势，可是，如果他劳动的话便能够养家糊口，甚至生活得更好一些。
可是，他为什么不去劳动而偷别人的“血汗钱”相比之下，桑娜夫妇与他的行为真是天壤之别!人家岁数比你大，他们家多么的困难，但还是把邻居家的“孤儿”抱回来养，并且一点也不后悔。他们完全能够置之不理的，可他们没有这样做。他们那种“人穷志不穷”的精神真令人佩服。
直到此刻我还不明白：有一些人为什么要像《守株待兔》中的农夫一样，想不劳而获呢他(她)们应当想桑娜夫妇学*，做一个踏踏实实的人，用自我的双手创造幸福、创造财富。
用自我的努力创造的果实是最香甜的。
前几个星期，我们学了一篇课文叫作《穷人》，这个单元主题是讲爱心，我觉得课文的主人公就是特别有爱心。
这篇课文主要讲了一个人的心地很善良，这个人的名字叫桑娜，是这篇课文的主人公。她是一名渔夫的妻子，有五个孩子，她们很穷。有一次渔夫出去打鱼，外面狂风怒吼，桑娜很担心，于是点着马灯走了出去，这时桑娜想起了邻居西蒙，就去看了邻居，突然发现邻居死了，邻居家的两个孩子没人管，她毫不犹豫地抱养了两个孩子，渔夫回来了，也同意了她的选择，从此过上了更苦的日子。
这篇文章让我联想到了一件事，有一次考试时，我这时作文还没写，突然有一个同学叫我问：“你有黑笔吗？”当时我只有两只黑笔，一支已经快没水了，一支是新的，但是我毫不犹豫地说：“有。”我把那只笔借给了她，我却用着快没水的笔，这时我想起《穷人》这篇课文，我心中才得以*静，帮助别人是对的，我就用着这一快没水的笔写完了作文，虽然字迹不清楚，但是我也很开心，并且我也帮助了她，没让她失望。让我感到无比的开心。
这篇课文不但把人物的心灵这么好，也用了好多的好词佳句，也用了很多描写方法，读了这篇课文让我感到了人间的心灵之美，也让我的写作水*提高了好多好多，也使我感受到了一些生活中一些做好事的滋味。
《穷人》这篇文章十分感人，主要讲的是：渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养**。令我印象最深的是描写桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动："得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！"这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！我读了《穷人》这篇文章后，我知道了一个人必须有仁爱的精神。仁爱是一切德行的根本。如果能够仁爱，自然也就容易具备他的德行，大则能为国家效力，为人民服务，小则能够爱人助人，同情穷苦的人。仁爱可以说是各种德行的综合。一个人必须具有很多的德行。
如果你遇到穷人，他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
今天，我读了一篇名叫【穷人】的小说。作者便就是大名鼎鼎的俄国作家列夫·托尔斯泰。
小说的主角是家境贫寒但又勤劳能干的渔夫和他的妻子桑娜。桑娜一爱一丈夫、一爱一家人、一爱一生活。但是，在已经身为孤儿的西蒙那两个孩子面前，桑娜还是义无所顾地伸出了援手——即使这两个孩子会使她的日子更加难以度过。她以为丈夫一定不会支持她的行为，但是，令人没想到的是，她的丈夫竟决定和她一起抚养那两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射一出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的一精一神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
“一爱一”被人们说是最难得到的东西，但是家境贫寒的桑娜一家却轻而易举的拥有了它。并且，他们已经成为了一爱一的富翁。
我们的生活中，难道没有这样的一些一爱一的使者吗？高建成以他的生命谱写了他一爱一人民、一爱一同志的崇高一爱一的乐章；故曼丽把她的一爱一心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是一爱一的使者，“只要人人都献出一点一爱一，世界将美好的明天。”但是生活中也不乏有只是怕被别人欺诈就不肯帮助别人的人，和高建成他们这样的人成为了鲜明的对比。难道他们还不知悔改吗？
让我们也这样一爱一生活，一爱一家人，一爱一一切一切吧！让我们也这样乐于助人、舍己为人吧！
坐在明亮的教室里，我们学着一篇又一篇课文。当我学完了《穷人》这篇课文时，我的眼前仿佛出现了渔夫一家正在辛勤地劳动这一画面：海风还在呼呼地吹着，桑娜依然在补着破网，七个孩子甜甜地睡着，渔夫正在捡着船里的一条条小鱼……这是多么感人，多么温暖的画面呀！
读了这篇课文，我深有感触：桑娜的一家是那么穷，可还是依然坚持抚养西蒙的两个孩子，对他们甚至比对自己的五个孩子还要好，虽然说他们的家庭条件不怎么样，但是，他们的心不穷，他们的精神是富裕的，是许多有钱人都做不到的，他们腰缠万贯，但却十分吝啬，一毛不拔。难道桑娜一家没有他们富有吗？是的，钱财没有那些守财奴多，可精神财富却比他们多多了，这难道不是真理吗？渐渐的，我的脸也红了……
记得有一次，我与爸爸、妈妈一同上街，他们分别给我五元钱，让**自己想干的事，本来，我是打算买肯德基吃的，走在半路，看见一个没有手和腿的残疾人，爸爸说：“慧慧，你拿这些钱应该干些有意义的事情吧。”我听出来爸爸的话外之意，是想让我从十元钱里拿一些给那个残疾人。可我却说：“哎呀，我还要吃肯德基呢！给了他，我的MONEY就不够了。”其实，我知道买一个小盒鸡米花只需要七元钱，可我一心要想把那三元钱据为己有。现在想起来，真感到脸红。
读了这篇课文，我受益匪浅：人穷不可怕，只要精神世界是富裕的就可以了！
——北京读后感(五)份
每个人心中都曾装有一个大大的梦想，有的人在成长的过程中不断说服自己，早早的就用这“就是现实”去安慰自己，放弃了梦想。而有的人则用一生去坚持争取自己的所想，再苦再累都咬着牙努力把梦想照进现实。
这本书的主人公是一个农村女孩，她也有着坚定的梦想，就是去北京闯一闯。这本书反映了大城市的浮华同时也很真实。一个农村女孩独立勇敢、敢于挑战、敢于尝试、敢于突破自己，真的非常值得女性学*。这本书主要讲的是女孩从农村来到北京后，面对大城市中五光十色的人，哭过、笑过。有被责问伤心流泪的深夜，也有努力将所想实现的喜悦，她也曾为同伴们的梦碎离开伤感过，也因为爱情的失败难受过，为工作无法展开而苦苦挣扎过。但在那些心碎以后，她依然会化着漂亮的妆，穿着整洁气质的衣服，收拾好自己的情绪，抬头挺胸，继续努力生活。
我很喜欢里面的一句话是：“我们带着自己的过去，也带着自己的愿景，来到北京，然后不停犯错，不停受伤，最终学会选择，学会自愈。北京不只是北京，每个在外拼搏、追梦的人都能找到自己的声音。”这句话告诉我，人就是要不断敢于尝试，即使走错了方向，犯了错，也要勇往直前，因为只有在每一次错误中才能找到对的方向，就像失败是成功之母，失败是成功的关键，失败是过程，成功只是结果。读这本书时，我常会在某些时候有一种代入感，同样背井离乡工作的我，性格却不像女主那么勇敢。我也曾因为工作开展、朋友相处、孩子教育方面的问题在深夜辗转难眠，深怕走错一步，害怕做出错的决定。但是当我看到女主勇敢做出决定的时候，努力的鼓舞自己一把：趁着我们都还很年轻就应该大胆的去尝试，不要害怕我们会做错什么，或者担心将会发生什么，我们应该脚踏实地走好每一步，制定明确的目标，朝着目标朝着心中的梦大胆向前走去，相信有一天，自己一定会惊艳所有时光。
书中还有一句话“不管我们出生的'环境是怎么样的，不管我们现在住的地方是在哪里，哪怕我们每天住在北京的地下室，看不见日光，这些都没有关系，出了黑暗的地下室大门，外面就是另一个世界。”这句话中让我感受到了女主的自信，这个世界上的确有很多幸运的人，他们一出生，上天就安排好了他们的美好人生，而有的人一出生就命运多舛，但这并不意味着命运坎坷的人每天抱怨生活，对生活无望。生活中仍有那些残缺美的人，他们通过自己的努力，依然能做那颗最闪亮的光。
每个人都有自己的生活方式，每个人都在体验不一样的人生和不一样的生活。所以我们一定要开心，一定要自信，一定要大胆的去做不一样的自己。
“贫”即“贫嘴”，亦即“侃”、“摆龙门阵”。京油子，卫嘴子。我是“卫”人。上中学时候属于班里比较沉默的一拨儿，然而在混迹长江以南地区这六年半中，常常有人发自肺腑地对我说：“天呀!你太能说了太幽默了!”
——这真是以吾下驷，敌彼上驷，犹胜。
以我的体验，天津人的能说，是一种自嘲和调侃：咱是嘛嘛也没有啊(天津挺穷的，爹不疼娘不爱，在首都边儿上，是很尴尬的一个直辖市)，钱也没权也没，也就自己拿自己开个涮、找把乐儿，“乐呵乐呵完了”。冯巩电影版《贫嘴张大民的幸福生活》背景就是天津，主角们以一口天津话“演绎”(这词真俗)了贫嘴的最高境界——贫出幸福来了;北京人的能说，每句话都恨不得抖个机灵，骨子里是种傲：倒驴不倒架，输嘛不输嘴，谁也打击不了爷们儿这份牛逼!他们大多议的都是国家大事，北京出租车司机对政治的高谈阔论全国闻名，人家有资本啊——咱的小道消息都是从****紫光阁传出来的，你们铁岭的，知道紫光阁的防盗门朝哪边儿开吗?!
典型的北京作家如王朔、庄羽、石康、赵赵，典型作品如《梦想照进现实》(这真是北京大贫的极致了)、《晃晃悠悠》、《和青春有关的日子》、《奋斗》。那些书里电视剧里的人，嘴头儿一个比一个厉害。台词里说“特别”时省略“别”，用数词时不用量词(比如“这一什么老太太啊?!”省略“个”字)，连爱意都绝对不温柔地说，得这么痞着说：
——夏琳：(想要陆涛跟她一起吃橘子)吃橘子吗?吃，我把皮剥了，不吃，我把你的皮剥了。
这种风格还有南方人模仿学*，然后就像佛教起源印度、盛于中国一样：20xx年，好多人告诉我有本书能把人乐死，叫《梦里花落知多少》。最*看到庄羽(我不知道算不算被人抄出名了，我自己是打从那回事后才知道她的)的一套小说集，封面的宣传语是“新京派女作家”。
我认为最好的.北京作家是老舍。老舍的《正红旗下》和《牛天赐传》是最好的写北京的小说(我看了不下十遍)。我们可以看到里面拉车做小买卖的北京人像现在一样在贫嘴斗闷子，但舒老可不是在炫耀这种对话的小聪明，他让那些灵光闪现的对话幽默，如盐入水，成为四合院先农坛北海白塔的背景Rap。而当代北京人小说里，年轻人**裸地为贫嘴而贫嘴，为显得机灵而抖机灵，那些好玩的话都在故事表面漂着，如油在水。你看的时候跟着傻乐，撂了书就真傻了：咦，我刚才乐了?为嘛乐了?
冯唐是北京人。没翻书勒口上的作者简介，我在图书馆的架子上拿起来翻了两眼就知道了。那种滔滔不绝的话痨似的事无巨细铺天盖地，非北京人莫办。当然，冯唐的话痨表现得斯文得多书生得多，簪着古典诗词的大花，时不时就出警句。是已入化境的京派贫嘴了。
但他没有真的写出北京来。虽然他的书名把家乡的名字充满爱意地连呼两遍。
上次逛图书大厦的时候买了一本《两个人的北京》，一本刘志学老师写的，描写北漂人生活的书。纯属无意间买的，看了两三个月才看完，断断续续的。
书中主要描写了，一对河南的小情侣在和父母闹过别扭之后来到北京的一系列故事。故事的主人公项阳家境优越，大学毕业，很有商业头脑和商业意识。女主角菲菲是一个小鸟依人，有梦想的女孩，一直希望到法国见到谁谁的，某个著名设计师。两个人来到北京之后一直呆在出租屋里，时间一天天过去，从老家带来的钱也越来越少，项阳发挥了他的商业头脑，开始在网络上通过帮助别人“收菜”这样的方式争取外快，闲暇的时候还帮助别人“解堵”。在出租屋里项阳帮助了范亮交了房租，认识了四川男子范亮和陕西男子江羽。在“解堵”的时候认识了易江心和“德子”。这几个人在项阳以后的北京生活中，都起到很重要的作用。
一个偶然的机会项阳在网络上看到一个广告，帮助一个企业想出了一句广告词，从中得到了10万元人民币，得到了他来到北京的第一桶金，从而激发了他的创业潜能。在和范亮、江羽的交流过程中，他萌发了一个想发法，做一个一次只接待两个人的餐厅。在众多人的努力下，一个名为“两棵树”的餐厅在北京开业。这个餐厅的`特色就在于，每次只接待两个人，能够满足顾客的任何要求。当过西餐主厨的范亮当起了大厨，一个名为“葱花儿”的女生当起了服务员，江羽则是餐厅驻唱，可以让顾客任意点歌。在易江心和德子的帮助下“两棵树”的生意瞬间火爆起来，从而在北京在全国开起来连锁店。
书中有很多插曲，也有很多巧合。德子的前妻是项阳刚来北京的时候租的房子的房东。德子的小三（姑且这么说吧）是项阳和菲菲的大学同学郑晓凤，郑晓凤又是江羽的女朋友，当看到这么多的巧合和主角很容易的成功的时候，我知道这都是作者这么安排的。()这么巧合的事情是永远不发发生在自己身上的。
书中的人物比较鲜明，项阳是一个有主见，有眼光，有魄力，有爱心的人，但是有时候也会冲动的人，有很强的交际能力，最重要的是很讲义气，很重朋友，帮助范亮交房租，多次帮助受伤的江羽，他身上有很多别人值得学*的地方。
当看完这本书之后，我也萌生了一个开一个“两棵树”这样的想法，但是我连起码的启动资金都没有，想想还是算了。书中的巧合，书中的好人，书中的好事，是永远不会落在我身上的。也许是我缺乏发现的眼睛吧。
没有太多的想法，只是自己不够幸运，看完之后唯一能做的就是学*书中人物的优点，用在自己身上。生活还是要一步一步，踏踏实实的继续向前迈进，只要自己努力了，成功是必然的。
中国居筑的院落之美，是绕过影壁后的别有洞天。庭院内广植树木花草，或配以池塘、假山、凉亭，构筑独门独院的花园。木结构的门被漆成深红色，白墙青瓦雕刻出了水墨。中国的院落呈现的节奏感是：沉稳、凝重、有力。
正如雪小禅在《院落春秋知多少》中写到：院落对中国人来说，既是一个物质空间，容纳天地大气，也是一个精神空间，是文化与情感的传承。
中国人对院落有根深蒂固的信赖。身、心藏于其间，没有哪处更配得上安居之所了。
格状门窗、悬梁、雕花……形成整个居筑环境的壮阔。每一处景、物构成了院落的骨骼。而墙，是整个院落的基础。
墙，在中国建筑中起着无比重要的作用。它，不单是构筑了中国建筑，喜仁龙在《北京的城墙与城门》中提出：墙，构筑了家庭的社会单元。
中国百姓对墙从古至今的依赖，无论一个多么贫穷或不显眼的地方，都有着简陋的土房、残破的庙宇。墙垣像遵循着某种规律，即便经历炮火的洗礼，这些遗迹承载着逝去的荣光，在彻底的荒芜和孤寂中仍能显得分外触目。
墙的废弃，无不引起内心的物哀。它经历过万千岁月后，成了一座孤城、一片废墟。余秋雨在《文化苦旅》中描述：“废墟”是一种象征，它涉及我们如何看待具有悲剧意味的过往事件，进而引伸到我们应如何从历史哲学的高度去思辨人类社会发生的一切悲剧性历史事件，从而唤醒人们的历史感。
对废墟的沉思，正是对历史的重新审视。那些残存在城市一隅的废墟，只有活跃的光影和偶尔在墙角下晒太阳的乞丐能使场面显得稍有生气。偶尔听到的钟声或游人的车声，深邃而凝固的寂静就会再次袭来。
废墟，透视着中国国人对原始墙垣的遗忘。*几年来，崇洋媚外的半西式水泥建筑高高刺破了中国传统的红墙青瓦的旧式建筑的天际线。
人们安心地目睹这些建筑被混泥土建筑或单调的砖瓦房取代，这些新建筑除了安放于城市之中，再也没有多余的修饰。那些光与影、匆忙的人群、手推车构成的生活画面一去不复返，甚至散落在街头巷尾的古树也不具备了艺术特色。
苍茫构筑了整个居筑环境，对于墙的重新追寻，在整个城市规划中回望、追溯。
喜仁龙在《北京的城墙与城门》中描述了墙的一代一代的变迁。我们看到原先千篇一律的墙隅，在历史的长河中隐没，之后又被挖掘，重新充斥着人们源于内心的物哀。
物哀，才让我们看到城墙最动人心魄的古迹，沉稳雄壮，有一种睥睨四邻的气魄和韵律。
正如中国最重要的`文化符号——长城。这个文化符号，不是以高耸、巨大来抵抗时间。截出其中的一段，只不过是普通的墙。蒋勋在《美的沉思》中写到长城：这个“文化符号”的秘密，不是以伟大的姿态来树立永恒的形象，却是“缠”住时间，它的不断延续使它将自己变成时间。它的伟大不在于任何一个片段的特殊，而在于那强韧的延续。
任何墙垣，都有自身生命的续延，同时凝固了中国文明的生命力。当下的思考者，有覆盖在心头的物哀才能有喟叹。
而这喟叹不是哀愁，是自省。
中国居筑的院落之美，是绕过影壁后的别有洞天。庭院内广植树木花草，或配以池塘、假山、凉亭，构筑独门独院的花园。木结构的门被漆成深红色，白墙青瓦雕刻出了水墨。中国的院落呈现的节奏感是：沉稳、凝重、有力。
正如雪小禅在《院落春秋知多少》中写到：院落对中国人来说，既是一个物质空间，容纳天地大气，也是一个精神空间，是文化与情感的传承。
中国人对院落有根深蒂固的信赖。身、心藏于其间，没有哪处更配得上安居之所了。
格状门窗、悬梁、雕花……形成整个居筑环境的壮阔。每一处景、物构成了院落的骨骼。而墙，是整个院落的基础。
墙，在中国建筑中起着无比重要的作用。它，不单是构筑了中国建筑，喜仁龙在《北京的城墙与城门》中提出：墙，构筑了家庭的社会单元。
中国百姓对墙从古至今的依赖，无论一个多么贫穷或不显眼的地方，都有着简陋的土房、残破的庙宇。墙垣像遵循着某种规律，即便经历炮火的洗礼，这些遗迹承载着逝去的荣光，在彻底的荒芜和孤寂中仍能显得分外触目。
墙的废弃，无不引起内心的'物哀。它经历过万千岁月后，成了一座孤城、一片废墟。余秋雨在《文化苦旅》中描述：“废墟”是一种象征，它涉及我们如何看待具有悲剧意味的过往事件，进而引伸到我们应如何从历史哲学的高度去思辨人类社会发生的一切悲剧性历史事件，从而唤醒人们的历史感。
对废墟的沉思，正是对历史的重新审视。那些残存在城市一隅的废墟，只有活跃的光影和偶尔在墙角下晒太阳的乞丐能使场面显得稍有生气。偶尔听到的钟声或游人的车声，深邃而凝固的寂静就会再次袭来。
废墟，透视着中国国人对原始墙垣的遗忘。*几年来，崇洋媚外的半西式水泥建筑高高刺破了中国传统的红墙青瓦的旧式建筑的天际线。
人们安心地目睹这些建筑被混泥土建筑或单调的砖瓦房取代，这些新建筑除了安放于城市之中，再也没有多余的修饰。那些光与影、匆忙的人群、手推车构成的生活画面一去不复返，甚至散落在街头巷尾的古树也不具备了艺术特色。
苍茫构筑了整个居筑环境，对于墙的重新追寻，在整个城市规划中回望、追溯。
喜仁龙在《北京的城墙与城门》中描述了墙的一代一代的变迁。我们看到原先千篇一律的墙隅，在历史的长河中隐没，之后又被挖掘，重新充斥着人们源于内心的物哀。
物哀，才让我们看到城墙最动人心魄的古迹，沉稳雄壮，有一种睥睨四邻的气魄和韵律。
正如中国最重要的文化符号——长城。这个文化符号，不是以高耸、巨大来抵抗时间。截出其中的一段，只不过是普通的墙。蒋勋在《美的沉思》中写到长城：这个“文化符号”的秘密，不是以伟大的姿态来树立永恒的形象，却是“缠”住时间，它的不断延续使它将自己变成时间。它的伟大不在于任何一个片段的特殊，而在于那强韧的延续。
任何墙垣，都有自身生命的续延，同时凝固了中国文明的生命力。当下的思考者，有覆盖在心头的物哀才能有喟叹。
而这喟叹不是哀愁，是自省。
——课文《蝉》读后感(五)份
自从学了蝉这篇课文，我对蝉有了大大得改观，蝉一生绝大部分时间是在黑暗中度过，只给了一个夏天的时间，是活在阳光下歌咏的生命，蝉生命的意义简单直接，以多年的时间预备高亢有力的歌喉：一但登上生命的舞台，拉开喉咙开始了礼赞的生命，尽管生命短暂，但是它为了生命的延续，仍然会好好的活着。
它等了１７年啊，才等到一个夏天，就只有这个夏天，它从泥土中出来，从幼虫成长过来，等秋风一吹，它的生命就完结了。
比起我们人，我们的生命比蝉多除了好几十年，我们应该好好的珍惜生命，应该比蝉更懂得生命的可贵，跟蝉一样，我们也应该为了一些美好的事物或某些人好好的活着，成就一番事业，让多姿多彩的生命活得更精彩！
这篇文章主要写了：蝉是一种较大的吸食植物的昆虫。蝉也有不同的种类，它们的形状相似而颜色各异，它具有古老昆虫种群的原始特征。蝉家族中的高音歌手是一种被称作“双鼓手”的蝉。
蝉在地下要度过4—5年，才能在某一天破土而出，经过四次蜕变，成为一只发育正常的蝉，然后穿上华丽的衣服，在温暖的阳光中开始歌唱。
我感受到任何成绩都是艰辛努力的结果。小小的蝉经过一次又一次的蜕变，完全靠自己的能力，变成了一只美丽的蝉。这个过程非常的艰辛，它在地下要经过一千多个日日夜夜的黑暗生活，才能够换来一首又一首美妙动听的.歌曲。
9月26日我代表学校参加了开发区中小**动会，取得了优异的成绩，为了这次运动会，我每天比别的同学早到校半个小时，在操场上跑三圈，然后进行体能训练，这个过程非常艰苦，但我依然坚持着。
蝉的这种不怕艰苦、勇于奋斗的精神将继续激励我努力学*。
夏天，你只要一出门，耳边就会响起“知了—”的叫声，那是树上的蝉在不休地鸣叫。在炎热的夏天，这声音有时会让人感到心烦，可自从学了《蝉》这一课后，我改变了对蝉的看法。
(蝉))虽然只是一篇不足300字的短文，却使我从中悟出了一个深刻的道理。在文中，作者告诉我们:一只蝉要在泥土中生活17年，待到17年后的夏天，它才能从泥土中出来，从幼虫变过来.而这样一只蝉只能活一个夏天，等到秋风一吹，它的生命就完结了。
读完此文，我深切地感受到了生命是如此脆弱和短暂，它使我想起了我的外公。四年前的夏天，外公因身体不适去医院检查，没想到竟查出是癌症，而且己经到晚期了。当时，外公才刚刚退休，我也才上二年级，知道这个噩耗后，我天天在心里为外公祈祷。我从小就住在外公外婆家，外公最疼爱我。上学也是外公负责每天接我、送我，还常常给我买好吃的，为我讲笑话，他成了我最亲的人。可是，不幸还是降临了，第二年的暑假，外公永远地离开了我们。当时，我一下子感到人的一生是多么短暂，它是一去不复返的.。
生命只有一次。“哪管是90年，90天，都不过要好好地活过。”这是全文中给我印象最深的一句话。死亡是每个人都无法避免的，不论生命是短暂的还是长久的，都应该积极面对，好好生活。现在，我突然感到蝉是可敬的、可爱的。它在土里生活17年，就为了到自然中生活一个夏天。人也是如此，只有经过小学、中学到大学16年辛苦的学*生活，才能更好地走向社会、服务社会。16年的努力学*就像蝉17年在泥土中生长一样，这是基础，之后才能把自己的一切奉献出来。
现在，听着蝉“知了—”的叫声，我突然觉得它是在唱歌，在唱一首叫人珍惜生命的歌。
读了《蝉》这片文章我感受到了蝉的生命虽然很短暂，他们都好好活着，更何况人的生了。我们也应该珍惜生命中的每一分一秒去做自己该做的事情不要虚度光阴。
文章虽短，但从文中，我们可以感受到生命的分量，生命不在于长短，而在于生命的价值取向。
蝉在夏日聒聒不停，它们辽阔而嘶哑的声音让不少人厌烦，可是，大家可知道，蝉的生命历程比一般的昆虫要艰难很多?一只蝉卵要在黑暗潮湿的地底下呆上短则两三年，长则十七年的时光，才能爬到地面，飞到枝头，唱响生命的旋律。
两三年到十七年的时光，不要说对于一只小小的昆虫，即便对于有着几十年寿命的人类而言，也是一个漫长的.岁月。可是，在地底下呆了十七年岁月的蝉儿，重见天日后，只能活一个夏天，只能活九十天的`时间!九十天之后，它们产完卵，生命便匆匆走向了终点。当我们了解了蝉儿的生命历程后，你还会对蝉儿的聒聒声皱起眉头，感到厌烦吗?蝉对生命的执着追求、不管生命时间长短而好好地活着的精神，难道不让人为之动容，难道不让人肃然起敬吗?
蝉在夏日聒聒不停，它们辽阔而嘶哑的声音让不少人厌烦，可是，大家可知道，蝉的生命历程比一般的昆虫要艰难很多?一只蝉卵要在黑暗潮湿的地底下呆上短则两三年，长则十七年的时光，才能爬到地面，飞到枝头，唱响生命的旋律。
两三年到十七年的时光，不要说对于一只小小的昆虫，即便对于有着几十年寿命的人类而言，也是一个漫长的岁月。可是，在地底下呆了十七年岁月的蝉儿，重见天日后，只能活一个夏天，只能活九十天的时间!九十天之后，它们产完卵，生命便匆匆走向了终点。当我们了解了蝉儿的生命历程后，你还会对蝉儿的聒聒声皱起眉头，感到厌烦吗?蝉对生命的执着追求、不管生命时间长短而好好地活着的精神，难道不让人为之动容，难道不让人肃然起敬吗?
这让我想到*些年来我国学生自杀情况，*年来，大学生自杀率呈逐渐上升趋势，大学生轻生的事件也屡见报端，令人们扼腕叹息，在叹息之余，我们更需要去思考这样一个问题:大学生的心理承受恩那个李为何如此差?在很大程度上是因为，一方面，现在的大学生在校的时候就有这比任何一代更优厚的生活条件，大学生对父母的依赖性显著增强，独立生活和抗挫折能力则显著下降;另一方面，由于人口高峰和老龄化社会的到来，当代大学生面临的就业压力空前巨大，社会竞争也空前激烈，强烈的生存境遇反差与当代大学生自杀率的攀升不无关系，学生轻生是因为对生命缺乏正确的`认识，对人生缺乏使命感和责任感，轻生，是一种逃避和软弱的表现。所以，教会学生正确认识生命价值和生命责任是语文教学中的一项重要课程。
人生旅途，如同万山圈子，当我们翻越过一座山后，又有一山横档在面前。在我们想要放弃，想要半途而废的时候，让我们想起在黑暗中的小小生命，它们为了在光明中生活几十天，为了完成种族繁衍的重大使命，它们在漫长而黑暗的岁月中静静等待，默默熬过那些孤独寂寞的岁月，它们的坚韧和执着，终于迎来它们生命中的光明。
我期待能再次聆听到蝉在夏日里尽情的高歌，让我们为这些卑贱而又高贵的生命报以真心的祝福吧，把蝉对生命全情投入的激情注入我们的生命当中，心怀感恩地全情投入到我们含笑或含泪的多彩生命中吧!
——《收获》读后感(五)份
前一阵子安老师托朋友送给我一本书，这本书是她翻译的，书名是《收获幸福的教育》。作为一个曾经的安老师员工，我并不感到奇怪，因为大多数老师心目中，教育是一个延伸的、永恒的话题，而不是一时的兴趣。她的进取心是我所由衷敬佩的，反观我自己，翻译《闺范》，半年才弄了7、8页。
教育的问题，也许从人类诞生起就有了吧，不外乎内外两层。内层是人心的教育，外层是知识和技能的教育。现而今的学校教育大多数是按照外层的套路来发展的，认为国家昌盛必须要让孩子们有竞争力，竞争力又从何而来？从高端人才来，高端人才如何培养？用流水线来加工，用考试来筛选。于是乎人成了物品，乃至还不如物品，流水线上的罐头也许合格率还能有90%以上呢，而教育变成工厂模式，“废品率”可就不止10%了，大多数人都被“淘汰”了。（不过不可否认，不论何种教育，都不可能让所有人受益，我们讨论教育方式的改革进化，是为了让更多人走上人生的幸福旅途，不肯上车的，不论大巴还是小车都救不了）刚把书拿来的时候，随便翻了翻书的封面用了一个很醒目的副标题--“一所从不考试的公立学校”。这个题目对于中国人来讲，确实很抢眼，也很震撼。
“学校竟然不考试？”
原文如是："从幼儿园到十二年级，学校从来是学生自定学*进度，没有打分评级制度，通过实践的过程进行学*。不以*均分数或修学科目的学分为路障，来阻挡一个完整儿童的教育道路。每一个学生在教员中都有一个辅导师，另有一套个人学*计划来明确学生在社会交往、个人素养和智能学识三方面的任务。"
实际上，读一读书的内容，就会发现，“开明学校”里并不是不总结学生的学*情况，而是代之以学生自己写的“终极成就报告”。往前追溯，他们的学*计划也是和学校的辅导老师制定的，处处充满着自学的味道。
原书作者瑞克玻斯纳博士为此书在中国出版而写的序文里，也特意提到自主学*、社会交往能力和中国传统文化之间的大量联系。“任何一种真正意义上的学*都具备喜悦感和醒悟后的惊叹”，确实如此，真正能深入我们内心的学*，都是事后会反复思忖，在反复思忖里体会出无限愉悦的。正所谓“学而时*之，不亦悦乎”，能在思考和实践里体会到乐趣的学*，才是真的学*。
孔子之后，远在大洋彼岸的杰弗森郡开明学校把这种学*，用五个目标来构建了一个框架：
1.重新发现学*的乐趣通过多年教小学生的经验，我知道他们大多数对于眼前的“学*”，并无乐趣，他们的乐趣仅限于家长给予的吃喝玩乐而已。至于学校里的学*？此学*非彼学*，此学*只是知识的识记，不是前面所说的那种自己懂得了新的道理而产生喜悦的学*。知识的识记在无兴趣的情况下，仅仅是考验孩子的记忆力，记忆力强的，以后就一定成材么？现实却是，人类只对自己感兴趣的和恐惧的东西有着深刻的记忆力：喜欢学的，除了作业，他还会自学，乃至去读课外书；不喜欢的，你把他脑壳敲出包，他也不会认头的。于是乎大家开始用利益和恐惧来支配学生。学校老师一直会为我们描绘一幅大学生活如何快乐的场景，供我们意淫和想象，仿佛古代“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”一样，然后还会顺带描绘上完大学，我们会如何的发财，如何的成功。于是乎，一部分人上钩了。（不上钩以后会更惨）上钩归上钩，等真上了大学，这些人中，又有几个能顺利完成学业，能在大学里学到社会上学不到那些事情呢？以上是胡萝卜。大棒就是各种惩罚，各种羞辱。记得三年级的时候，数学作业错的题比较多，被数学老师请家长，出于恐惧，一个星期都没告诉父母（当时电话还没普及，现在学校老师直接打电话给家长就行了），于是乎，一个星期的数学课我都是站在讲台上上的，最后还被抓住头发往黑板上撞（黑板是很厚的有机玻璃），一边撞，一边被骂是“造粪机器”，说我只会吃，不会做有意义的事（呵呵，有意义的事），还拿前些天《求知报》活动里我答对的科普问题来羞辱我，问我“知道狗没有汗毛孔有个屁用，不一样是废物？”（科普活动的问题是：狗为何不会出汗。对于家里两套《十万个为什么》和《少年儿童百科全书》不离手的我来说，太简单了）。打那起，我对数学这东西就嗤之以鼻，并坚信，课外书一定要看出点名堂来，管你们怎么说，我自己的阅读*惯是不会改的。一个数学老师用恐惧毁了一个孩子对数学的兴趣，毁了他的人格尊严，结果又如何呢？如果当时连阅读的*惯都被黑板磕没了呢？我是不是就真成废人了？因此，一个教师，如何引导孩子的兴趣，如何引导孩子喜欢这门课程，就变成了一个很深刻的问题。跳出这个圈子的简便方法，就是问：孩子啊，你喜欢什么？确定了他个人的兴趣方向，加以引导，这也是教师的重要责任。因为在信息化的社会里，老师的大脑容量是有限度的，不可能和百科全书一样做到面面俱到。这时候，教师就要利用自己年龄和阅历的优势，去引导孩子去读什么书，去做什么实践。方向找对了，路就由学生自己走。此方法被推广读经教育的王财贵教授起名为“仙人指路”。而在书中历届校友的反馈中，他们确实认为这种与辅导员的关系，对自己的成长很有帮助。相反，在应试教育中，老师哪里敢给初三高三的毕业班推荐课外读物，带他们出去玩啊~即使老师敢做，家长也会闹到学校，打得鸡飞狗跳。
这不能不说是一种悲哀。万幸的是，如今的教育中，还是有老师善于引导孩子的学*兴趣的，只不过这种名师的数量，相对于中国在校学生的数量，不成比例而已。《收获幸福的教育》里，有个往届毕业生回忆自己在科学课上宣读自己的报告，被全班接受以后，自己的自信和兴趣就被激发起来了。其实这种事情，我高中语文老师也这样做，每学完一篇课文，都会留思考题，写在作文本上。题目基本上就是：”你对这篇课文的理解是什么？“第二天早上收走后，在语文课上发下来，不过是打乱顺序发的，不发到本人手里。这样做有两个好处，第一，偷懒的同学的作业被别人看到，很没面子。第二写得好的同学，会更加努力，因为人都是有虚荣心的。当老师问大家，谁手里拿的那篇文章好的时候，大家心里都会期望别人推荐自己的吧。
2. 寻觅生活的意义：生活是什么？在商业化的社会里，生活更多的是在和金钱连在一起。为何读书？为了找工作。为何工作？为了挣大钱。挣大钱为了什么？为了房子车子，为了饮食男女。而孔子讲过，人要知天命，人要知道这一辈子是来干什么的，不单单是为了享受物质生活的。人的内心总要有一个”主心骨“来支撑他的信念，来让人生更加丰富多彩，为社会为他人去贡献自己的热情和帮助。此信念不是德育处主任可以骂出来的，也不是思品政治能教出来的。更多的是学生从老师、长辈的言传身教里学来的。因此，开明学校一对一的这种辅导就明显比一个老师面对数十个孩子的我们强多了（丽江实验学校一个班能有70多个，老师能把自己班学生认出来就不错了，这种数量比，如何让学生与老师建立良好的信任和友谊呢？）。不过这也是摆在我们面前的一个巨大障碍，因为历史的原因和政策的问题，老师一直是一个不被重视的阶层，社会上还夹杂着阶级斗争的那种”臭老九“的歧视，再加上*年来由于人才流失和师资水*的下降所造成的教师行业的负面新闻。更加剧了问题的严重性。因为不重视，所以投入低，因为投入低，所以教师行业除了”稳定“，没啥吸引力。因为吸引力消失，而国家又不可能不办教育，所以师资水*两极分化。要么凭着道德撑着（低工资、低待遇、高工作压力、高风险、无发展，天津俏皮话叫“王八垫桌脚---硬撑”），要么不要脸不负责（以前我学生的班主任就是这么一个，上课问大家预*了没，当然孩子们都说预*了。然后老太太就说既然预*了，那就直接写生字吧。她在讲台上打毛衣）。
3.适应时下社会、4.迎候或然社会、5.创建合理社会：
摆正了心态，找对了人生方向，接下来就是面对更广阔的人脉和充满变数的社会了，开明学校课程里有大量的野游、旅行和考察，这也是锻炼孩子们适应社会的一个契机，现实社会会充满挑战，如同独木舟行于河上，是不同于在学校里的。这其实和孔子的方法很相似，带着学生周游列国，不但实践了老师所教导的.东西，还能”行万里路“，见识各地风土人情。于不确定和挑战中，学会变通和应对问题的方法。
不过在适应社会这方面，开明学校虽然是公立学校，但是没有成绩册，学生上大学时，会被各种刁难，一部分学生还是要去普通高中考个成绩出来，虽然有些曲折，但他们在大学里的学*能力还是不错的，因为大学也是靠自学的（我高中班主任也是这么说的，不会自学的人，上了大学也白搭。好多高考状元级别的人，进了大学直接就跟电脑和被窝混4年，因为以前的成绩是别人逼出来的，是别人叫他学的）。
在本书中有个统计，开明学校的毕业生里，从事教育行业的人数最多。这也从侧面证明了，一个被学生认同的教育方法，学生长大以后，还会充满希望的想把它教给更多的人，这种推己及人的态度，也是一种普通学校学不来的吧。
下面写一写自己额外的感慨吧：
教育的构成有好几部分1.家庭教育2.学校教育3.社会教育4.宗教教育四个教育任何一个方面出岔子，都会造成极大的社会问题，虽说现在学校有很大问题，应试教育也是千疮百孔，但不可否认父母和家庭在子女教育中的缺失，净空法师总爱说”先人无知，不识道德，无有怪也“。鲁迅先生也曾感慨过穷人的孩子在街上转，富人的孩子在家里转，转来转去都是怪胎。父母首先要懂得，孩子不仅仅是传宗接代的产物，更是一个生命，是一个人，以后还是社会的一份子，是家庭里的丈夫、妻子，是承担着各式各样责任、扮演各种角色的一个人。不要生下来就不管了，这个管不是说管饭管零花钱，而是要确确实实的把孩子培养**。孩子的质量是夫妻两人决定的，父母不懂，就要交给老师管教，同时自己也要跟孩子的老师学*经验，共同努力。而把学校当托儿所，把老师当保姆，颐指气使，是不够资格为人父母的。好比医生治病，叫你忌口，病人不听，吃完挂了，家属还赖医生。家庭教育里，以身作则是最重要的，孩子比较像猴子，有样学样。你不孝敬父母，他也学你。你暴躁易怒，他也学你。最后所有的反作用力都会回馈到当年的“榜样”身上，更有甚者，这孩子会去社会上为害他人。社会方面，父母和老师还要替孩子们撑起伞，保护他们不受社会的不良*气所影响，比如不分级的，整天男盗女娼的天朝电视电影和低俗娱乐节目，家长以为孩子看着电视自己可算有功夫休息了，其实呢，那是在给孩子喂毒药啊。（公共传媒就是社会教育。但当电视和手机，已经超越电脑，成为当之无愧的儿童心灵毁灭者的时候，何谈社会教育）老师也要旁敲侧击地告诉孩子，哪些是该看的该模仿的，哪些是不该学的，正所谓“非礼勿视、非礼勿听”。包括我接触的学生，家长在家搓麻垒长城，孩子就在旁边看着，我还能说什么？只能告诉学生，千万别学那玩意儿。此外还能说什么呢。
最后的宗教教育，套用《蓝血》警察局长的一句话：不论何种宗教，都是教人走出这扇门，与人为善。佛说八万四千种法门，让众生解脱，证明众生有八万四千种类型，而单单一种应试教育是没法根治的，儒家的私塾和开明学校也不是万能的，只能靠大家一步步探索，靠如安老师一样的践行者去实践。愿先行者能够坚定、成功地走下去，愿国泰民安，风调雨顺，老者安之，朋友信之、少者怀之~
暑假里，我看了一本《十万个为什么》，这本书可好看了，主要讲的是一些关于环境科学的事情，让我整天爱不释手。
看了《十万个为什么》让我知道了许多*常一无所知的东西，有:为什么会起沙尘暴?是由于过度垦荒、过度放牧、乱砍滥伐森林，使地球上的植物被遭到严重破坏而造成的;为什么不宜在雾天进行锻炼?因为雾形成时，常伴有逆温层存在，因此大气很稳定，对流作用减弱，空气中水汽、尘埃和其他污染物不容易向高空扩散，便只能滞留在空中，造成严重的污染······还有许多问题书上都有详细的解答，让我看了恍然大悟。
《十万个为什么》还能帮助许多不知道的人。有一次中午，奶奶正在厨房里炒菜，我走进厨房想洗一下手，却发现厨房里全是烟，让我感到刺眼呛喉，好像都快不能呼吸了。我奇怪地问奶奶：“奶奶，这是怎么回事啊?” “我也不知道啊!”奶奶被呛得咳嗽了几声。突然，我眼睛一亮，想到了在《十万个为什么》里看见厨房内油烟气会影响人的健康。于是，我恍然大悟地对奶奶说“这是因为你把油加热到了冒烟，这样操作，既会破坏菜肴的营养成份，又严重污染了厨房内的空气。”奶奶忙点头说“下次一定注意，不会这样了。”
《十万个为什么》告诉了我许多知识，我决心要保护大自然，保护我们的环境。
今天，我帮妈妈煎鸡蛋，我本来想用手把整个蛋握住，这样捏破再把蛋壳挑出来,这样多有去阿!
但我用尽了全身的力气，就是捏不破。我去问妈妈,妈妈说:“我在煮饭，去看《十万个为什么》自己找答案。”
于是，我翻开书，翻来翻去终于找到了。上面写着:“因为它是椭圆形当你去捏它时，它就会把你使出的力量均匀地分散到鸡蛋的外壳，所以不会破。建筑学上也用了这种‘薄壳结构’，这样既省力又方便。”
看了这个，我终于知道为什么雪灾时屋顶不会破洞了!
接着，我用手把整个机但握住，用力捏，但其中一根手指比较用力，鸡蛋果真破了。蛋白﹑蛋黄都洒落一地，我还被妈妈臭骂一顿了呢!
第二次我用力敲碗边，鸡蛋也破了，所以，我自己总结出一个道理，就是你如果均匀施丽娜么弹壳会把你的力量分散到外壳，如果你特别对一个地方施力蛋就会破了。
同学们，听了我的讲解对蛋有了新的认识了吧!其实，生活中有许多被隐藏起来的科学，让我们来一起发现科学、探索科学﹑热爱科学，知道科学了奥秘吧!!
高尔基曾经说过“我扑在书本上就像扑在面包上一样，”当我今天手捧这本精帧的《十万个为什么》,并如饥似渴地读着时，我才真正明白这句话的含义。
《十万个为什么》这本书图文并茂，集趣味性、知识性、启发性于一体，内容包罗万象，大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它让我认识到世界是那样的丰富多彩，科学那么的神奇奥妙，知识是那么的益智有趣，真让我受益匪浅。
随着我渐渐翻去的扉页，我不禁在心头打下几个深深地问号“这些浅显易懂的道理是怎么得来的呢?”“科学家又是怎样获得这些知识的呢?”
“在科学家的大道上从不*坦，它需要科学家为之坚持不懈地努力”我的耳旁又想起杨振宁振聋发馈的话。这时各种画面一起在我脑海叠加：我仿佛看见了牛顿面对着苹果从树上掉下来时那双好奇明亮的眼睛，仿佛看到了张衡小时候面对浩淼的星空数着星星那专注的神情，仿佛看到了李时珍为编写《本草纲目》终年累月奔波在悬崖峭壁上……
是呀，科学的哪条大道上不是为那些有好奇心，有恒心，有毅力的人准备的呢?
我们的大千世界，无奇不有，只要我们都拥有一双好奇的眼睛，多问几个为什么，并为之持之以恒地探索和努力，到时你一定会得到许多有趣的发现，一定会得到更多的知识。
“让我们心头的问号永开花!”这就是我读《十万个为什么》的最大收获吧!
《十万个为什么》这本书是我一辈子的朋友，它告诉了我许多知识，是我的知识宝典。我读了之后有非常多的`感想冒出来。
一次，我在读十万个为什么里的猫的胡须有什么作用。我想：猫的胡须还有作用!真有意思。我继续读下去。原来，猫的胡须是猫的尺子，如果前方有一个小洞，猫只要用胡须量一下的话，就知道自己能不能过去了。看来一件小小的，不起眼的东西作用也是很大的。
还有一次，我在读在池塘里成群结队的蝌蚪宝宝到底是谁的儿子?我想：蝌蚪不就是青蛙的孩子吗?幼儿园的小朋友都知道。结果我答错了。其实那是蟾蜍的孩子，因为蟾蜍和青蛙虽然它们的孩子都是蝌蚪，但青蛙的孩子喜欢单独行动，但蟾蜍的孩子却喜欢集体行动，这就是蟾蜍和青蛙的孩子之间的区别。
还有，我在读无花果开花吗?我又想：无花果顾名思义，就是没有花的果子嘛。结果我又错了(真囧)。无花果其实开花，只是花开得非常的小而已，所以大家以后别再相信无花果没有花的谣言了。
《十万个为什么》里所讲的知识，是我们在课本上学不到的。它不但丰富了我们的课外知识，还让我们用更广阔的眼光去看世界。
——《培根随笔》读后感_读后感实用五份
《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。
而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也回不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。
古人云：读万卷书，行万里路。培根能对世上的很多事情有自己独特的看法，并写下来让后人们一代一代传阅不是一朝一夕便可成的，也正所谓：冰冻三尺非一日之寒。我们如果想要像培根那样成为一位有名的作家的话，也要多读、多练，让自己的作品也成为作为人的一生中的“卷首语”。
友谊是什么东西呢？谁也不能告诉我正确的答案呢？
友谊像一根丝线，把你和你的朋友联系在一起，就此你们产生了友情。
友谊像一条坑坑洼洼的小路，让你和你的朋友经历千辛万苦才走到一起。
友谊像一本书，包含着许多美丽而波折的故事，当你和你的朋友共同“阅读“的时候，你们已走到了一起。
友谊像一瓶墨水，当你和你的朋友共同吸食时，墨水里的一点一滴已经沾上了你们的友情。
友谊比一颗珍珠还宝贵，如果你一不小心就会弄丢！
在这里我要告诉你友谊值得你去找。
如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。” 分享快乐，分担忧愁
在《论友谊》中，培根说道：”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。。
弗兰西斯·培根就是这本书的作家，他是英国著名的哲学家，作家和科学家。他竭力倡导“书史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩”他推崇科学发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号。一直推进着社会的进步。他还有许多著作如《学术的发展》、《论说文集》、《论事物的本性》等。
在这数十篇随笔中，《论真理》给我留下了深刻的印象。“真理是什么东西？”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
谎言--虚伪的代名词（不包括善意的），文中说的一句话我很认同，人们之所以愿意去追随诡言是为了是“由于诡言更能迎合人性中的那些恶*”，人性，一个强壮到不能再伟大的事物，，却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在逃避，去逃避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在研究“骗子”这个词为何如此可憎时说得好：“深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！”
正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚实者的时刻——而谎言就是请求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严肃的警告啊！别真的让童年成为最“纯真”的时光，然后永远尘封在回忆最深的角落里。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛！应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运！如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
“事情一旦到了采取行动的地步，迅捷就是最好的手段。”赔根在随笔中如此说道。
的确，世上最无用之物莫过于拖延。
“幸运如市场，许多时候，如果你能多待一会儿，价格就会降下来，或者至少，它先给你容易抓的`瓶把，如果你不及时抓住，就给你难抓的瓶身……”培根讲述了哲学、伦理、处世之道。
常道：“今日事今日毕。”可即使是这句烂熟于心得话，也未在心中打下牢固的根基。
不知多少人，拿着手机，抱着“再玩五分钟”的心态，一夜不眠，最后落个头晕眼花，腰酸背痛，次日昏昏欲睡，说不清昨夜究竟有何意义。不知多少人，将事情一拖再拖，最后手忙脚乱，悔不当初；不知多少人，在选择的路口举棋不定，错过了最佳时机，最后落得两手空空。
拖延是一把枷锁，锁其心智，钝其行为，毁其人生。
个人拖延，得一时欢愉，在事后暗悔时光飞逝，竟抓不住它的尾巴。上级拖延，导致任务完结不了。社会拖延，使整个社会停滞不前，沦为一盘散沙，国家拖延，逃不了“落不了就要挨打”的悲催命运。
百无一用是拖延，在经历了无数个起早贪黑的日子，终有一日下定决心将之更改。于是，每日紧抓时间，竟比之前早了几个小时入眠。不曾为当初愚笨的作法所自耻。
生而在世，难免心存几分懒惰。但如何将之克服？可谓，目标之重要了。拖延最好的解药便是恒心与毅力。
“在事情初起之际抓住最佳时期，绝对是至高无上的智慧。”赔根又道。
是啊，机会不等人。
总有人自认为“怀才不遇”是他人的不赏识，亦或认为某些机遇“不堪入目”而一拖再拖，最后在心怡之物来临之际，芳华逝去，束手无策。
中国首富李嘉诚，当机立断，改革开放初期，社会落后，土地空旷。但就是这样前途渺茫，经济体系不全的旧社会，李嘉诚牢抓商机，代巨款买地皮。也正是这令人大跌眼镜的做法投资，使他发家起业，成为了亚洲地产大亨。在机会的路口，他绝不拖延。
百无一用是拖延。
作为新时代的接班人，我们是否应遵从先辈的教诲，在机遇、选择、心智中不留下一丝拖延呢？
马上行动，没有借口。对迟疑说不，对犹疑说不，对彷徨说不。
“子弹出了枪膛，飞起来速度极快。”世上最无用之物，莫过于拖延！
点评：本文立意深刻，由拖延时间到拖延时机，层次分明，给人留下深刻的印象。没有华丽的辞藻，却以朴实独特的观点脱颖而出，作者所选用的素材引述时代普遍关注的事例辅助议论，运用李嘉诚的事例突出议论了把握时机的重要，使议论的针对性、时代感更强，扣题紧，联系生活实际，结尾由伟人到自身，呼吁青少年远离拖延。大有忧国忧民的心态，引发读者深刻的思考。可谓一篇佳作。（指导教师：刘冬梅）
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯培根所著.《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中,培根说道:“如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色,可以为我们的生活增添色彩。
在《论求知》中,培根说道:“人的天性犹如野生的花草,求知学*好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运,在我们的一生中是相当重要的。
在《论猜疑》中,培根说道:“当你产生了猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要表露于外.这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是《论美》篇.这是一篇关于“美”之作,语言简洁,内涵土独特,充满哲理性.“美”本身是个很广泛的问题,本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题.世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的.而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样,每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中,我也领会不少彼此越了解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路,同情心总是医治嫉妒的一味良药.但有多少人能明白文中的道理呢？
所以,大家好好读读这本《培根随笔》吧,一定会收获匪浅的!
培根在《谈诤谏》中写道“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”而《培根随笔》就是一本这样的好书。
《培根随笔》一共收入了随笔58篇，每一篇文章都不长，但是每一篇文章都讲了一些至理名言，而且至理名言俯拾即是，而且大都不再开头，就在结尾。这种语言放在开头，具有凶器有力、引人入胜的作用；放在结尾，则有概括全文、余味无穷的效应。培根的随笔没有西方很多散文随笔作家的那种散漫和随意，而是具有诗的凝练圆满，小说的布局严谨。培根的58篇随笔，篇篇结构严密、行文紧凑，培根的随笔不是文人的闲适小品和游戏笔墨，他是以政治家改造社会、富国利民为目的的进行说教的。58篇随笔涉及国家、人生的各个方面，但每篇的核心都离不开人和国家的利害关系。培根用客观冷静的笔调写这些短小精悍的说教文章。
《培根随笔》的作者就是弗兰西斯·培根，1561年生于一个官宦之家，这种家庭背景和社会关系，再加上才华出众，培根就被伊丽莎白称为“朕的小掌玺大臣”。他12岁时就上了剑桥大学。23岁就当上了议员。培根这么年轻就取得了议员的职务，可见培根的才华。
《培根随笔》是一本有很多至理名言的好书，这本是就像是一笔宝藏。书中讲的道理也是需要我们记住的，所以我希望大家都仔细地把这本书阅读完，把书中讲的至理名言和道理都记下来。
——空城读后感(五)份
最*，我读了一篇《三国演义》里的一篇文章，叫《空城计》。让我收获不少。
它讲的是：一天，诸葛亮刚派五千个将士离城去搬运粮草。城里只剩下五百个士兵和一班文官，一个大将也没有。正在此时，对手司马懿领军十五万来攻城，情况非常危急。这时候，诸葛亮开动脑筋，用这五百个军士，布下空城之计。司马懿来到城门前，发现城门大开着，还有几名老百姓扫街。在城楼上面，诸葛亮正在弹琴，左右两边各有一个童子，一个手执执麈尾，另一个手握宝剑。司马懿觉得里头一定有诈。最后，司马懿只好带着这十五万士兵回城。
从这个故事里，让我知道诸葛亮是一个遇事冷静、善于动脑、果敢处事的聪明人。在学*上或生活中，碰到危急的情况，也要像诸葛亮那样懂得冷静地思考问题。比如发生了火灾，我们一定要冷静，不能惊慌失措。要想办法逃出火灾现场，并立刻报警，以便尽快把火扑灭。又比如，在学*上遇到疑难的问题，不能急躁，要冷静思考，把问题的解答出来。
诸葛亮是我们的好榜样，今后在生活中或学*上，不管碰到怎么危急的情况、碰到怎么疑难的问题，都要冷静地思考，把问题解决！
今天我读了《三国演义》中的一个故事：空城计。这个故事给了我很大的启发。
内容是：诸葛亮为了不让西城的粮草落入司马懿手中，亲自带领五千人马到西城去搬运粮草。诸葛亮分出一半士兵搬运粮草，另一半守城。突然，司马懿率领十五万大军杀到城下。西城的文官都吓得直打哆嗦。诸葛亮镇定自若，命令士兵打开城门，每个城门口都派二十名士兵装成老百姓，洒水、扫街。一切安排好了，诸葛亮披上道袍，戴上头巾，带着两个书童，搬了琴在城楼上坐下来，点上两柱香，悠闲地弹着琴。司马懿来到城门前，见城楼之上诸葛亮笑容可掬，烧香弹琴。接着看城门，大约二十名百姓在低头认真地洒水扫地。司马懿越看越怀疑，越看越害怕。他只好下令撤军，司马昭对父亲说：“也许是诸葛亮手下没有士兵，故意装成这样，想要骗我们退兵”司马懿很有把握地说：“诸葛亮办事一直很谨慎，从不冒险。今天却打开城门，城里面一定有埋伏。”城楼上的诸葛亮，脸上泰然，其实手心里捏了一把汗。官员们赞叹诸葛亮真是神机妙算，诸葛亮说：“我不是愿意冒这个险，实在是没有办法啊。这条计策只能冒险用一次，以后绝对不能再用了！”司马懿在撤军退路上，探马来报：“诸葛亮已从西城撤退，他随身只有两千多名士兵和一帮文官，刚才城里没有埋伏。”司马懿听后长叹：“诸葛亮神机妙算，我不如他啊。”
我读完这个故事，明白了以后无论遇到什么紧急情况，我都要像诸葛亮一样镇定冷静，积极寻找最好的办法解决问题。
时间是宝贵的，如果将别人玩耍的一分一秒利用起来――读书。那么恭喜你，你会成为“成功而快乐的读书人”！
今天，抓紧的我在学校里完成了一部分作业，回家来不但轻松多了，而且还有时间来读课外书――《三国演义》。我读的是《三国演义》中的《孔明智退司马懿》。读完以后，我对孔明的智慧佩服得五体投地。
主要描写了诸葛亮派兵去运粮草，可是没过多久就传来了司马懿大军前来攻打的消息，众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。冷静的诸葛亮用空城计，使司马懿退兵的故事。
面对大军压境、城内没有守军的危急形势，诸葛亮表现得十分镇定，用悠闲的琴声迷惑了多疑的司马懿，不费一兵一卒，阻挡了敌军。其次诸葛亮的空城计十分有效，真真假假，假假真真，迷的司马懿晕头转向，不只是退还是攻。如果诸葛亮没有冷静，和其他文官一样慌张，那后果将会怎样呢？结果会是：诸葛亮被杀害，城池失守，国家不久就会灭亡。可见得，在关键时候，冷静是多么重要啊！
假如你在碰到困难时，不要慌张，要冷静思考，才会可能渡过危机，如果慌张，往往就会一败涂地。例如一个人碰到了熊，慌张逃跑可能难逃熊口，如果冷静下心来想一想，熊是不吃死人的，最明智的人马上会选择装死，才能保住自己的性命。
《三国演义》里那一个个看似*常的战争里，其实里面却蕴含着许多道理，往往也是我们生活中的“指南针”。
在今个漫长暑假中，我看了一本很著名的历史书籍
――《三国演义》。其中，我最感兴趣的是《空城计》的故事。它使我受益匪浅。
三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地――街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，仅有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自我披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙回到报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎样可能呢？”于是便令三军停下，自我飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑；右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样貌来？父亲您为什么要退兵呢？”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。此刻城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧！”于是各路兵马都退了回去。
看完了主要资料，我真的不得不佩服诸葛亮！他明白众人都以为他会像往日那样布局，便利用这一点，设置一个没有布局的“陷阱”，这样，司马懿等人便撤退。所以，在*常的生活中，我们也要像诸葛亮一样，开动脑筋，学会巧妙运用计策，克服困难。
《空城计》讲的是自从孔明用草船借箭以后，司马懿总想为曹操打孔明，可是孔明的兵被自己调到其他地方。孔明知道司马懿的心思，用了一个计策，将司马懿骗走了。司马懿后来才明白自己上当了，他心里很佩服孔明。
故事发生在一天中午，司马懿带领二十万大军来攻打孔明。虽然此时城中没有多少兵马，孔明却不慌不忙地叫人们穿上普通百姓地衣服，到城门外边去扫地。大家不明白孔明地心里想些什么。扫了不到一会儿，看着一支大军朝这边行进。大家很紧张，问孔明有什么事，怎么有一支军队打过来了。孔明说：“你们听我的，不要慌张，你们继续扫，我把敌人吓跑。”大家一头雾水，只好听孔明的安排。孔明悠闲地弹着琴，这让司马懿惊疑不定，以为城里有伏兵，就回去了。
读了这个故事，我觉得司马懿性格多疑又不懂得亲自实践，最终功亏一篑。所以我们要亲自实践所有事物，这样做事才踏实。其实司马懿差一点就能打败诸葛亮，但是他却败在自己多疑的性格上，被诸葛亮骗了。如果他派几百人先进去看有伏兵没，就一定知道接下来要做什么。所以我们要学会实践出真知的道理，知行合一，才能真正掌握本领。
——读书 读后感(五)份
认真拜读了魏书生老师写的《如何做最好的教师》一书，使我受到很多启迪，对自己的身份也进行了深入思考，如何做一名好教师？怎样让学生喜欢自己的课？我认为上好每一节课，让每一节课都精彩，都成功，能适应不同学生的发展需要，使不同层次的学生都能获得成功感。而要做到这些，关键是激发学生的学*兴趣，要想把所有学生的积极性都调动起来，只有从改革课堂教学入手。
生物学家达尔文成长的事例给了我们极大地启示。达尔文小时侯是一个“*庸的孩子”，但他对大自然却产生了浓厚的兴趣，并以较大兴趣去野外观察、学*和采集标本……从而对人类作出重大贡献。“我国古代教育家孔子说过：”知之者不如好知者，好知者不如乐知者。“只有”好之“、”乐之“方能有高涨的学*热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。学*兴趣是推动学生积极学*的直接动力。学生只有对所学课有浓厚兴趣，才能积极主动和富有创造性地去完成学*任务。如何提高学生的学*兴趣？我认为主要从以下几方面入手：
一、建立良好的师生关系
1、教师要用微笑来赢得学生的微笑
古人云：”亲其师，才能信其道。“学生喜欢这位教师，就相信老师讲授的道理，愿意学*老师讲授的知识，自然就会对老师讲的课表现出浓厚的兴趣，这就是我们通常所说的”爱屋及乌“，就能变”要我学“为”我要学“，学生如果不喜欢，甚至害怕这位老师，要想他们对这位老师所授的课感兴趣是很困难的。可见，激发学生的学*兴趣，必须在教学中培养学生对老师的亲切感，创造一个师生心理相容的良好环境，那么怎样才能建立良好融洽的师生关系呢？答案很简单：就是如何做最好的教师要真心爱学生，因为没有爱就没有教育。就是俯下身来与学生*等相处，建立朋友式的师生关系。
2、教师要真情对待学生，关心爱护学生，尊重学生
自尊之心人皆有之，学生也是如此，而且要多鼓励，多引导，相信他们的潜力，切实帮助他们不断提高，教师只有让学生感觉到该任课教师对他们是关心的，是爱护的，是尊重的，他们才会喜欢你，只有师生关系融洽，和谐，学生的兴趣就会引发。因此，*时我也注意了这一点。比如：课间时间，我都会以朋友、姐姐的身份走到学生中间，与他们聊天、谈心，聆听他们的心声，询问他们的学*生活各方面情况，尽我所能帮他们排忧解难，拉*师生之间的距离，消除他们对自己的畏怕、顾虑。经过自己的努力，学生还是比较喜欢我的，许多学生课间都爱找我聊天，有一些心事或生活中碰到什么事或问题也会找我谈心，找我帮助、解惑。
二、课堂上多鼓励、表扬，让学生对学*有信心
我认为课堂上一个很重要的环节就是：老师多用赞美性评价，一串串温馨评语既鼓足孩子们乐于参与的信心又让他们的内心温暖！给学生们创设一种*等、自由、民主的学*氛围，时时处处尊重他们的人格和身心发展规律。例如”你看她说的多好啊！“”xx同学很自信，能举手回答问题“。”某同学这节课表现的最棒，回答问题三次“，”同学们听听，xx同学今天的表现比上节课还好，努力吧！老师永远支持你“，”大胆地说出来，勇于发言，展示更完美的自我“等等。
三、教学内容生活化，让课堂漫溢真情实感
伟大的教育家陶行知先生曾提出：”生活即教育。“并强调：”教育要以生活为中心，没有生活做中心的教育是死的教育。“
教学过程要联系学生的生活实际，避免空洞说教，使理论知识融入生活中去，这样才能使学生信服，觉得学有所用，从而激发学生兴趣，增强学生情感体验，使教学过程充满情趣和活力。所以，我上课会很注意联系学生生活实际，举一些与学生生活紧密联系的通俗易懂的事例来教学，或让学生自己来举例，谈认识、体会。这样学生就会觉得知识就在我们身边，是与我们息息相关的，学*兴趣就会提高。
四、”放收自如“，让课堂充满色彩。
”放“是指不要怕孩子暴露问题，要**孩子的身心，要尊重学生的思维成果。一些看似错误的回答也可能蕴含着创新的火花，教师不要轻易否定学生在深思熟虑的基础上的答案，不要把教材上的结论强加给学生，要允许学生对问题有独特的见解。”收“是指在尊重孩子多种答案的基础上，还要引导他们推敲出尽可能完美的答案。
总而言之，新课改的灵魂是要挖掘、发挥和发展学生主动性、积极性和创造性。教师组织教学必需贯彻这一”灵魂“精神，搞好师生互动活动，当好学生学*同路人的角色，保证在课堂上师生一起主动积极地活动，师生之间展开直接地、面对面地交流与对话，学生才能获得真实情感、鲜活的知识，并获得人格的陶冶与健全。所以，今后我们在课堂上要变教师的”一言堂“为师生的”众人说“。变教师的”独白式教学“为师生”对话式教学“。这样，既有助于学生主体的凸现，又有助于新型师生关系的培育。让师生都成为科学的主体，从而实现师生在互动**同探讨、研究、切磋、互补、交流，使课堂成为一个思想碰撞、心灵交汇的摇篮，成为一个互相合作、共同体验的空间。进而打造激情有效的”美丽课堂。
第一次读《论读书》是在中学的一堂语文课上，因当时年龄尚小且阅历较少，心中虽产生过点点触动，但并未产生太大的波澜。今又重读，感慨万千，悔当时“只读书不求甚解”，枉费了太多的读书时间。
“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”。文章开宗明义指出了读书的内涵及读书的作用。我们日常为了打发时间，填补心灵的空虚常会上网、聊天、游戏、看电视、听音乐、观碟、逛街、打麻将等等，但回头想想，并没有给我们留下长久的益处或产生持久的作用。培根一语拨开云雾，告诫我们唯有读书可以。诗、词、歌、赋，书、表、策、论，经、史、子、集等等，好书可谓丰富，独处幽居之时，会读书者可陶冶情操；高谈阔论之时，善用书者可舌战群儒；处世判事之际，好学深思者可统筹策划。当然，做到持经达变是一个漫长的积累过程，只有量变转化成质变时，才会享受到随心所欲不逾矩的快乐。
既然读书可使我们获益，那么我们又如何在信息丰富、鱼龙混杂的现代社会中，把握住有限的时间读点好书呢？我们亦可以用“怡情、傅彩、长才”作为标尺，不足以怡情、傅彩、长才的书，我们便可大体涉猎，浅尝辄止。对于可怡情、傅彩、长才的经典之作，我们则须全读并咀嚼消化，读时还须全神贯注，推敲细思，孜孜不倦。
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学*好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学*数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人。
“你在为是读书？”这个问题曾经困扰过许多中小学生，当然，现在所有人的心中都有一个教科书般得答案──为自己读书，一定要做到成就最好的自己。如何做到成为最好的自己呢、答案就是——要经历痛苦的自我改造，努力客服自己的性格缺陷，充分发挥自己的长处，学业、人品双优，最终成为了最好的自己。
书中一共对十三种成就最好的自己的方法进行了总结。他们分别是：挫折、懒惰、目标、快乐、竞争、偏科、恋爱、逆反、方法、冲动、沟通、创新、压力。
挫折，背对阴影，才能拥抱阳光。很多人会因为经受不起挫折，而知难而退。其实挫折并没有什么可怕的，只要你不向挫折低头，始终坚信自己，那么，你就可以突破重围，打败挫折。
懒惰，时间停止，一切都将归零。人都是有惰性的，只要偷着一丁点儿懒，就不想继续下去，懒惰，其实很抽象，但也很具体，因为懒惰错过许多风景；因为懒惰，只想找捷*；因为懒惰，世界就在不经意间变了样。
目标，志在月球，就不会羡煞雄鹰，初中，人生的一大转折点，这时的你可以为自己定一个目标，让自己朝那个目标努力。如果没有目标，那么你对学*就会失去信心，自己就会越来越厌学。
经过我的举例，你肯定看出了这本书的魅力所在了吧！我来说说自己的感受。这本书从五个中学生入手，用一个个真实的故事告诉我们一个个深刻的道理。置身其中，感受这些道理之深刻。从“懒惰”那一章中，我看到了自己的影子。看了这一章后，我正在一点一点把我爱偷懒的毛病改掉。
这本书给我的启发很大，希望我如题目所说：一定会成就最好的自己。
这篇国学课文讲述了中国古代人刻苦读书学*的故事。比如：买不起书，仍然知道努力学*。读书时为了不让自己打瞌睡把头发栓在屋梁上，读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。不用别人督促而自觉勤奋苦读。还有，把萤火虫放在沙袋里照明读书，利用积雪的反光来读书。每天边担柴边读书；放牛时把书挂在牛角上。在艰苦的环境里，身体虽然劳累，却依然刻苦学*，最终成了卓越的人才。
古人想方设法克服困难，自觉苦读成才的典故教导我们要自觉刻苦学*。古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！今天我们有舒适的学*条件和环境，如果不知道珍惜，那真惭愧啊！
相比古代人，我们今天的学*条件和环境比他们好上千百倍。不愁吃，不愁穿，不愁没钱上学。上学有明亮的教室，有老师给我们上课，教我们读书学*。回家做作业写字，有电灯。天气热的时候，还有电风扇和空调。我们要珍惜好的学*条件，学*古代人的求学精神，更加刻苦努力地读书学*。
我们学*了《窃读记》这篇课文之后，我有了深深的感受和体会，也从中学到了许多东西。
《窃读记》这篇文章讲述的是一个小女孩每天放学后急匆匆赶到书店偷偷读书的情景，她从书中得到了很大乐趣。小女孩常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。还表现了她对读书的热爱和对知识的渴望。
当我读到文章最后一个自然段，我总会想起国文老师鼓励我们的话：“记住你们是吃饭长大的，也是读书长大的！”。我终于明白了这句话的意思：吃饭是为了长身体，读书是为了长见识，我们不但需要吃饭，更需要读书，这样才能成为一个身心健康的人。许多名人也曾经用一些警句提醒我们，像列宁的“书籍是巨大的力量”；这名言激励着我们不断前进。再想想我自己，生长在一个充满爱的家里，想要什么就有什么，家里的书多得像一座小山，而我却不珍惜这来之不易的美好时光，不爱看书。
《窃读记》让我知道了：好书会像营养品一样滋润我们的心田，像朋友一样陪伴我的人生，像钥匙一样为我们打开知识的宝库，给我们力量，勇气和智慧，我们有什么理由不和好书相伴呢？让我们一生都与好书相伴吧！
