侄子成仙
传说韩愈能生活自给以后，就将大哥的遗孤韩湘接到身边与自己同住，并教导他认真读书。但是，韩湘对读书进仕不感兴趣，却对访仙修道执迷不悟，韩愈对此非常痛心。有一次，韩愈在寻找外出访仙的韩湘时，有感而发写了一首诗。诗中说道：“两家各生子，孩提巧相如。少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映河渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。一为公与相，潭潭府中居；一为马前卒，鞭背生虫蛆。问之何因尔？学与不学欤！”希望侄子能有觉悟。
谁知韩湘回家见到诗后，也写了一首诗来言志。诗中说：“解造逡巡酒，能开顷刻花。有人能学我，同共看仙葩。”韩愈不相信侄子，一会能酿成美酒，一眨眼使树开花。韩湘遂撮土一盆，一会儿说：“花已开矣。”拿开盆只见碧花两朵。叶间有两行小字，是一诗联：“云横九岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈对侄子的'本领大为惊异，只好听任韩湘离开自己，云游天下去了。据说后来不久，韩湘就得道成仙，位列八仙，就是韩湘子。
镇州劝降名人
韩愈三月二十五日到潮州，十月便调任袁州刺史，元和十五年（820年）九月被调回京师任国子祭酒，长庆元年（821年）七月转任兵部侍郎。长庆二年，他单身匹马赴镇州宣慰乱军，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，*息镇州之乱。事情是这样的：
有一年春天，镇州（在现在河北省）发生了叛乱：节度使田弘正被部下杀了，叛将王庭凑自任节度使。唐穆宗派兵去征讨。谁知道一仗打下来，官军不仅没打下镇州，大将牛元翼的一路人马反而被叛军包围了。唐穆宗赶紧同大臣们商量对策。由于朝廷没法增派更多的军队，只得同意让王庭凑当节度使，同时决定派一名大臣去劝王庭凑解除对官军的.包围。
“众卿，谁愿负此重任？”唐穆宗问。
大殿里一片沉默。谁都清楚，同这些叛军打交道可不是闹着玩的。
“难道无人替朕分忧吗？”
话音刚落，韩愈站了起来：
“臣愿去镇州。”
“你去后见机行事，不一定要进王庭凑的军营。”唐穆宗说。
“臣既然要去，岂能只顾个人得失而观望不前呢？”韩愈斩钉截铁地回答。
韩愈来到叛军军营，只见到处布满了全副武装的士兵，一个个刀出鞘，箭上弦，杀气腾腾。韩愈从容地进入军帐坐定，一边品茶，一边威严地盯着王庭凑，好半天一言不发。王庭凑倒沉不住气了，说：“韩大人，镇州之乱，都是下边将士所为，并非我的本意。”
“朝廷已经同意你做节度使，为何还包围牛元翼将军不放呢？”韩愈郑重地说。
话没说完，一群叛将围住了韩愈，气势汹汹地质问道：“我们为朝廷卖过命，立过功，哪点对不住朝廷？为什么把我们当做叛贼？”“田弘正待部下太刻薄了，所以我们全军不满。”一个叛将申辩说。
韩愈严肃地说：“可你们已经把他杀了，连他全家都给杀了，还有什么好说的呢？我要说的是，归顺还是反叛朝廷，你们今后的结局是不一样的！好好想想吧！”众人果然哑口无言了。半晌，王庭凑才问：“现在我们怎么办？”
韩愈缓和了口气说：“只要撤除对牛元翼军队的包围，就没事了。”
“好，好，我马上照办。”王庭凑说。
韩愈圆满地完成了使命
同年九月，他转任吏部侍郎，不久又晋升为京兆尹兼御史大夫。
韩文公设水布
古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的`衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。
每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身**，感到很不好意思，就告到官府里去。官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。
韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢！
回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。
韩愈投书苍龙岭
苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观。是从云台峰通往“天外三峰”的一条险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，**在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊。云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙岭的顶端有一“逸神崖”，上刻“韩退之投书处”六个大字。这处遗迹其中蕴含了一段唐朝杰出文学家韩愈游览华山的有趣故事。
唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意。便道：“也好，只是道路崎岖，如何去得？”韩湘子道：“这有何难？”于是两个道人夹着韩愈瓢至山顶，然后两人离去。
韩愈立于峰头上，放眼环视，只见华山层峦叠嶂，苍松郁郁，小径通幽，奇鸟鸣丛，悦耳动听，好似天外仙境一般。他漫步山上，观赏了镇岳宫、玉井楼、二十八宿潭。他纵目西峰，气势磅礴，莲叶覆顶，开石为洞，庙宇依山势而建，道路凿巨石而成，山日天光，光辉相映，翠草绿树，互为衬托，无限奇景佳境引得韩愈诗兴打发，遂吟道：“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难寅缘。安得长梯上摘实，下种七泽根株连。吟罢，他又兴致勃勃地登上极顶仰天池，享受一下那“可通帝座”的最高点。他又来到南天门，观看了凌空高撑的长空栈道。他怀着欲罢难舍的心情，走遍了东峰，领略了关中八景之首的“华岳仙掌”。下了金锁关，来到五云峰，心想：上山容易下山难，变迈开脚步往下走，转眼来到“苍龙岭”顶端，往下一看，天际茫茫，苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了（唐时的华山，不象现在这样凿石为阶，设栏护路，履险如夷。唐时不过是在“龙”的脊背上粗凿了几个石窝而已，游人到此，只能手脚并用攀爬而上下，象这样的险境，怎能不使善*文弄墨的韩愈胆战心惊呢？）。但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是一走退两步，紧张的冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的'书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭。并悲叹道：“难道我韩愈就葬身于此了？！”
但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一封求救信扔下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令既派人将韩愈救下山去。
后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一苦一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”
韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。而苍龙岭之险俊和神奇迷人的魅力将深深地吸引着世人的心。
韩文公祭鳄鱼
潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的'人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。
一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”
从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
——韩愈的师说读书笔记范本五份
师者，所以传道受业解惑也。”教师是一个神圣的职业，老师更是一种高尚的存在，作为一种社会模范和智慧典范，老师们一直潜心教学、培养人才，为社会的发展作出了巨大贡献。从古至今，老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外，他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识，更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师，只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师，所以不管旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些知识和技能，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。此外，就算是圣人也没有一个固定的老师，对学子来说老师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。”不论什么时候，我们一定要虚心请教别人，只要可以从旁人身上学到有所受益的东西，那我们就必须去潜心学*，切不可盲目自大，也不可目中无人。
向老师请教学*并不是一件可耻的事情，相反那是一种特别明智的选择，因为在学*上切不可不懂装懂，只要是我们不懂不会的，那我们就应该不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情，所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道，因此他们一辈子也不会有好的长进，也难怪他们成不了圣人。而与之相对的是，那些圣人明明已经智慧超群了，但是他们并没有停下学*的步伐，尽管他们的学问已经超出常人很多了，但是他们还会孜孜不倦的去学*、去请教，他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学*和品鉴。
总之，学*必须要有一个好的学*态度和好的学*心态，只要我们可以做到尊师重道、不耻下问，敏而好学这三点，我们一定可以成为一个有智慧、有前途的人。
有三件事促使我决定重新细读高中语文课上学过的韩愈的古文名篇：《师说》。一是几年前在南校区返回本部的班车上，正值下班高峰，人群拥挤。一位同学给我让座后，又对我说：“老师，其实我们并不是给所有的老师让座的。”闻之，心中一沉，师道尊严不再是金身佛雕，我们正被学生放在天*上一一称量；二是去年我校举办的加强师德建设名师报告会，会上四位教学名师崇高的职业道德、高尚的人格魅力、强烈的使命感和责任感不禁令人见贤思齐，要为教师这个太阳底下最神圣的事业奉献终生；三是在课堂上给学生播放了一段与授课内容密切相关的美国耶鲁大学公开课视频，英俊儒雅的美国大学教授、纯正地道的英文发音、丰富翔实的图片资料和文化背景介绍，本以为会让学生叹为观止，没想到不满20分钟，就有十来个同学低头耷脑，表情涣然。当我及时关上视频，用自己的中国英语讲课时，他们又抬起了亮闪闪的眼睛。对此，一喜一忧，喜的是电脑网络无论如何方便，学生永远需要你，需要与你面对面、心与心的交流；忧的是自己何时才能达到耶鲁大学教授的水*。
古圣先贤有很多谈师论教的名言警句，最耳熟能详的莫过于韩愈为抨击唐朝士大夫之族耻于从师而作的短短549言的《师说》，从“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”到“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，就教师的重要作用、从师学*的必要性以及择师的原则做了言简意赅而又振聋发聩的论述，至今读来，仍是字字珠玑，沁人心脾。此番重读，是以生活在尊师重教的大环境下的一个在岗教师的身份，着重思考学*韩愈所论述的教师的重要作用，教师的使命和责任。
吾师道也
古希腊哲学家亚里士多德曾有一句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。”韩愈则说道就是我的老师，我追求的是道，道在哪里我的老师就在哪里，无论贵贱，无论长幼。现代汉语译文将韩愈的“道”简化为“道理”，道理在哪里，老师就在哪里。事实上，“道”是我国最复杂、最具民族特色和最具包容性的一个词。“道”字，本训道路。说文解字：道，所行道也。天道，指自然法则，人道，指伦理法则。因此道之含义，从道路引申到人所当行的路、当做的事，以及自然界一切现象和法则，统括一切事物的原理和方法，其中蕴含了自然和人文界的一切。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“传道”就是激发学生先天固有的善的德性，培养学生积极的人生观世界观，养吾浩然之气，在传承民族优秀文化的同时有创造有革新，最后达到身心和谐的完美境界。由此，为人师者必须首先具有广博的科学和人文的知识，知往古，述来者，有高度的道德和哲学修养。道德感、历史感、责任感和前瞻性无疑是传道者的必备品质。在目前高度国际化的时代，跨国际、跨文明的视野和胸襟应该也是“道”之一部分。
在549言的《师说》中，“道”字重复出现11次，“业”2次，“惑”7次，传道之为师者的重要职责由此可见一斑。
句读之师非师
《师说》其实可以说是《大师说》，韩愈所说的老师不是指照本宣科、帮助学生断句、为学生讲解词义的授业之师，而是能够传道解惑的有社会影响力的大师。“彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”那些孩子们的老师，是教给孩子们读书和学*书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学*，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学*，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。虽然，韩愈在此批评的是那些小事学*大事反而丢弃的学生，但是，我们在岗教师可以理解为对为人师者的告诫：照本宣科，只圉于课本知识，只见树木不见树林，只授术业不讲使命，只能成为童子之师、句读之师，将不会是合格的大学教师，何况大师。
《师说》是一千多年前韩愈对封建士族制度下，看重门庭出身、鄙视学问的不良社会风气的抨击和辩驳，抗颜为师，嘉行古道。在整个社会都在倡导尊师重教、提高教育教学质量的今天，作为担负着培养厚基础、宽口径复合型人才和创新性拔尖人才的大学教师，重读《师说》，仅仅是提升自己的职业道德和使命感第一步。
“吾生也有涯，而知也无涯”。人生，就是一个不断学*的过程。“人非生而知之者，孰能无惑?”而答疑解惑的人就是教师。
早在1200多年前，唐代的韩愈就提出“师者，所以传道、授业、解惑也。”充分肯定老师的作用、定位教师的角色、明确教师的职责。教师是人类文化的传承者，教师向学生传承文化理所当然;教师是知识的传授者，教师向学生传授知识是践行其神圣职责;教师是智慧的启迪者，以智慧启迪智慧，以高尚人格塑造高尚人格，教师是当之无愧的“人类灵魂的工程师”。韩愈认为：师是“传道”的，如果一位教师不能“传道”，他就不能成其为教师。师与道是密不可分的，“道之所存，师之所存”。“道”是师存在的先决条件，“师”是道传播的社会载体，师道不可分离。当然，韩愈所谓“传道”，乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想，以维护封建社会统治的伦理道德观念。而在当今社会的中国，“传道”应是维护社会主义的核心价值体系，塑造学生正确的情感态度价值观，培养具有健全人格理想的社会主义新人。如此说来，教师的责任重大，每位教师，都应忠于理想，传播真理，传道授业解惑。
作为教师，首先要有良好的社会公德，教师应是遵守社会公德的标兵。诚然，教师也是人，但教师担当的是“传道”的职责，为人师，须忠于道。教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏。爱国敬业、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、遵纪守法、尊老爱幼、爱护公共财物等等，教师必须具备这些良好的社会公德，自己有“道”，方可传“道”;因道而德，因德而得。因此，道是师存之根基，师是道存之体现，道存所以师在。
作为教师，其次还要有良好的职业操守。对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责完成教学任务;更在于要有一颗大爱之心，仁心育人，爱生如子。在汶川大地震中，谭千秋老师用生命在每一位国人心中矗立起了一座丰碑，用大义诠释了大爱，他是当之无愧的“万世师表”!反之，范美忠，同样灾难来袭时，竟然弃学生不顾，他自己先跑了。更有甚之，事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护。道德的沉沦，师德的缺失，将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。是的，在价值多元化、文化多元化的当今社会，大部分教师仍然兢兢业业、勤勤恳恳地工作，他们安贫乐道，知足常乐，保持着为人师表的高风亮节，为世人景仰。但也有一些教师，对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加，对家境贫寒或成绩欠佳的孩子则呵斥不断，总是利用教师的身份让家长做这做那，热衷于成为家长筵*上的座上宾，且自鸣得意：咱有能耐有本事!我常常想：这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢?伟大的孔子早就说过“有教无类”!是的，你可以因材施教、分层次教学，但你绝不可以偏爱，不可以厚此薄彼、区别对待!
作为教师，还要有良好的个人修养。好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生。“身教重于言教”。教师的言行举止，任何一点嘉言懿行，对学生都会起到“春风化雨、润物无声”的美好效果。“学高为师，身正为范”，要受人尊重，就必须自己身正言正;要自己身正言正就必须有高尚的道德操守。当院士、作协**、大学教授纷纷陷入“造假门”，当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载，堂而皇之地将剽窃变成了借鉴，我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了。学生只是老师的一面镜子而已!
教师，历来被喻为春蚕、蜡烛、园丁、人梯、摆渡人。
那是因为教师不光是教书，更主要的是育人。热爱教育事业，关爱学生，教书育人实乃教师天职!作为教师队伍中的一员，我衷心希望广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用，做优秀的传道者、卫道者，培养出一代又一代人才!让我们有足够的理由相信：“道之所存，师之所存”!
说课是一种教学研究活动，它要求教师以教育理论、教学大纲、教材为依据，针对某一课题的自身特点，结合教育对象的实际情况，口头表述该课题教学的具体设想、设计及其理论依据。
针对“说课”我找到了其有关书籍《幼儿教师说课手册》进行探索，从中我读懂了“说课”是不同于一般的发言稿和教育活动的，它要求说者比较系统地介绍自己的活动设计及其理论依据，而不是宣讲教案，也不算活动的浓缩，它的核心在于说理，在于说清为什么要这样教，说课的重点在于活动重点和难点上的突破，而且还要特别注意以下几点：
1、说课想象空间圈较大。一定要根据内容理解给自己赋于一些基本思想。
2、说课时间比较紧，一定要准备好各领域课程的框架，目标明确。
3、说课时一定要精神饱满，充满激情才能感染你的听众，但同时也要针对自身注重扬长避短。
4、说课的语言应具有较强的针对性，语言表达要简练干脆有声有色，可多谈谈幼儿在学*中可能碰到的苦难和教师的教学策略。
5、在说课时，要注意将现代化的电教器材组合在说课里，刺激听者，使说课更加生动，从而渠道最佳效果。
以上是我说课该注重的各方面，总的来说，就是要有树立创新的意识和勇气，大胆假设，小心求证，探索出新的思路和方法，从而不断提高自己的业务水*，进而不断提高教学质量，才能使说课活动永远“新鲜”、充满生机和活力。
我翻了一下《古文观止》这本书就立马抱怨看不懂，于是妈妈叫我先看《师说》这篇文章，好理解一些。我借着注示，慢慢看懂了这篇充满哲理的文言文。
《师说》论述了从师的重要性，抨击当时士大夫以从师学*为耻的坏风气。韩愈指出，人人都要从师学*，老师的作用在于“传道授业解惑”;从事的原则是“道之所存，师之所存”，不分长幼，不论贵贱;老师和学生之间，“师不心贤于弟，弟子不必不如师”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。
这篇文章，有一部分与孔子的“三人行必有我师焉”是相同道理的。我从文中知道了那时竟有人以从师为耻。文章告诉我，只要有人知道了一些你不知道的知识，他无论是谁，都可以成为你的老师。
我们现实中也是一样的。有不懂的，就要香身边的人询问。与其不懂装懂，还不如切切实实地去弄个水落石出。
所以，我们身边无处不在的，是老师。
——韩愈的诗词实用5份
晚春(韩愈)
苹树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注】
①杨花，诗中指柳絮。
1.请说出百般红紫斗芳菲中的斗的修辞手法，并简析其妙处。
答：诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。草树本属无情物，竟然不仅能知能解还能斗，而且还有才思高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。
2.请发挥想像，用自己的话描绘杨花漫天作雪飞的情景。
答：我不曾想，在这偏南的天地里，却也有幸看到了北方仲春时节也未必有的飘雪。但这确乎是南方一隅，这飘雪便也显得与北方相异，全然没有那冰冷的刺骨，倒也有着淡淡芳香，伸手接着，恍惚间这雪花化为了炀帝也不得的`琼花，哦，是琼花，这漫天的是南方的雪。(写出漫天作雪基本意思得2分，语言生动流畅得1分。)
【赏析】
这是一首写晚春景物的诗。这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫无目的地漫天飞舞。这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬
韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，为一代大家，对后代有较大的影响。就思想内容而言，韩愈为诗，亦如为文，对于国计民生，多所关切。例如《龊龊》一诗有云：
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。天意固有属，谁能诘其端？愿辱太守荐，得充谏诤官。排云叫阊阖，披腹呈琅�\。致君岂无术，自进诚独难。
这样的作品，与他的《御史台上论天旱人饥状》一文，思想倾向基本一致。这样的思想内容，与安史之乱前后元结、杜甫的某些作品，一脉相承。
但韩愈为诗的新的特点，还不是表现于这类作品，而在于他那“以文为诗”的一些篇什。例如《山石》一诗发端有云：
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂*置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。……人生如此自可乐，岂必局束为人�Z？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
又如《八月十五日夜赠张功曹》有云：
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。……君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！
对于这样的作品，前人多所评论，方东树《昭昧詹言》谓前篇乃“古文手笔”，后篇亦“古文笔法”。这样的“手笔”和“笔法”，和初唐、盛唐的前辈诗人相比，显然有不同者。因此，叶燮《原诗》认为“韩愈为唐诗之一大变”。所谓“大变”，正是韩愈之诗新的特点。
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
作者
韩愈字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令，元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑归，转吏部，为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，谥曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来。拘偶对体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇。今合编为十卷。
注释：
荦确：山石不*的样子。
支子：即桅子。花白香浓，果可入药。
所见稀：言依稀可见。
羹饭：僧人待客的饮食。
疏粝：蔬菜与粗米饭。
百虫绝：各种虫声绝，犹言万簌俱寂。
无道路：辨不清山路，含行不由径之意。
穷烟雾：言走遍山径，看尽烟。
枥：栎树，分麻栎、白栎。多生长在深山里。
鞿：马缰绳。为人鞿，比喻受人牵制、束缚。
吾党二三子：志同道合的友人寥寥无几。辛弃疾《贺亲郎》词：“知我者，二三子”。
不更归：更不归。更，再。
赏析：
这首诗用素描的手法有次序地写从雨后的黄昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地写出了山中和寺中所见到的景物，语言朴素自然。结尾处的深深感慨倾泻了宦途失意的痛苦。
韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，为一代大家，对后代有较大的影响。就思想内容而言，韩愈为诗，亦如为文，对于国计民生，多所关切。例如《龊龊》一诗有云：
秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。天意固有属，谁能诘其端？愿辱太守荐，得充谏诤官。排云叫阊阖，披腹呈琅玕。致君岂无术，自进诚独难。
这样的作品，与他的《御史台上论天旱人饥状》一文，思想倾向基本一致。这样的思想内容，与安史之乱前后元结、杜甫的某些作品，一脉相承。
但韩愈为诗的新的特点，还不是表现于这类作品，而在于他那“以文为诗”的一些篇什。例如《山石》一诗发端有云：
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂*置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。……人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！
又如《八月十五日夜赠张功曹》有云：
纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙*水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。……君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！
对于这样的作品，前人多所评论，方东树《昭昧詹言》谓前篇乃“古文手笔”，后篇亦“古文笔法”。这样的“手笔”和“笔法”，和初唐、盛唐的前辈诗人相比，显然有不同者。因此，叶燮《原诗》认为“韩愈为唐诗之一大变”。所谓“大变”，正是韩愈之诗新的特点。
湘 中
韩愈
猿愁鱼踊水翻波，
自古流传是汨罗。
�O藻满盘无处奠，
空闻渔父扣舷歌。
韩愈诗鉴赏
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以贾谊自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗匠心独运，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘染心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。
贞元末年，翰愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法*息的狂澜，从而形成了《湘中》诗起调那种突兀动荡的气势：猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。这两句语调拗折， 句法奇崛。若按通常章法，应首先点出汨罗江名，然后摹写江上景色，但这样写容易流于一般写景，显得*淡无奇。现在诗人运用倒装句法，突出了江景：山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用猿、鱼、踊等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不*的心声。所以，诗人虽然没有直抒目见汨罗江时所引起的无限感慨，却自有不尽之意溢于言外。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也无法实现这一心愿：江边到处飘浮着可供祭祀的绿�O和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，今日却连祭奠的地方都无从寻觅，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不�J其糟而啜其�r？说罢，鼓�ざ�去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。如今屈子已逝，渔父犹在，今日之渔父虽非昔日之渔父，然而今日之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无痕，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现出诗人面对茫茫江天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
——韩愈《早春》赏析范本五份
[唐]韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
注释：
【1】呈：恭敬地送给。
【2】水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
【3】天街：京城街道。
【4】润如酥：细腻如酥。
【5】酥：动物的油，这里形容春雨的细腻。
【6】最是：正是。
【7】处：时。
【8】绝胜：远远胜过。
【9】皇都：帝都，这里指长安。
译文：
初春的小雨落到京城的街道上，犹如酥油一样柔腻光滑，绿茸茸的细草，远看似青，而*看似无。这种景致正是一年中最美的，胜过春末满城佛动着的如烟如雾的杨柳。
作品赏析：
这首小诗是写给水部员外郎张籍的`。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似*淡，实则是绝不*淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造*淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“*淡”是来之不易的。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看*却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走*去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走*了，反倒看不出。这句“草色遥看*却无”，真可谓兼摄远*，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？
临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看*却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
（钱仲联徐永端）
这首小诗写于公元823年，是写给水部员外郎张籍（768——830）的，原题为《早春呈水部张十八员外》，张籍和韩愈是好朋友。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”，曾任水部员外郎。
诗的前两句抓住早春的两大景物来写：小雨和小草。第一句写小雨。大意是，京城长安街道上细雨蒙蒙，大地被滋润着，就像吐了一层酥油。这句用比喻的方法，把小雨比作酥油，又用上了动词“润”字，这就把小雨写活了，令人喜爱。第二句写嫩草，“草色遥看”就是遥看草色的意思，为了合乎*仄的规则，才把草色二字提到前面。这句诗是说，远看嫩草绿绿，呈现出一片极淡极淡的青绿颜色，可是走*一看却又什么都没有了。这是绝妙佳句，妙就妙在把初春嫩草初生时的逼真形态写出来了。诗人观察得很仔细，远看视野阔、面积大，能把分散的一颗颗嫩草连成片，草色虽然还比较淡，却还能看到一抹淡绿。如果*看，刚刚钻出地皮的草尖，因无法连成一片，反而看不见。没有实地观察，是写不出这样的妙句来的！第三四句则直接抒发对早春景色的赞叹：这是早春的美景啊，实在是春天中最好的景色，大大胜过那暮春时节满城的烟柳。到了“烟柳满皇都”的时候，已是暮春时节，“春”就失去了它的新鲜感。诗人用了对比的手法，突出了对早春的喜爱！
诗人运用简朴的文字，就常见的“小雨”和“草色”，描绘出了早春的独特景色，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似*淡，实则是绝不*淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造*淡”（《送无本师归范阳》）。他的“*淡”是来之不易的。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，*看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走*去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看*却无”，真可谓兼摄远*，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥，受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。因为，“遥看*却无”的草色，是早春时节特有的，它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
这首诗刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感，既咏早春，又能摄早春之魂，给人以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
韩愈《早春》赏析
早春
（唐诗）韩愈
天街小雨润如酥，
草色遥看*却无。
最是一年春好处，
绝胜烟柳满皇都。
【注释】
天街�D�D京城长安的街道。
润――滋润。
酥�D�D酥油，即用牛羊奶制成的油。诗中形容春雨的珍贵和滑润。
最是�D�D正是，实在是、的确是的意思。
处�D�D时候，只在诗词里才这样用。
绝胜�D�D远远胜过，大大超过的意思。
烟柳――柳绿如烟。每年到暮春，北方柳枝才长出新的嫩芽，呈现鹅黄色，淡淡的，远看如烟，称之为烟柳。
皇都――诗中指京城长安。
【赏析】
这首小诗写于公元823年，是写给水部员外郎张籍（768――830）的，原题为《早春呈水部张十八员外》，张籍和韩愈是好朋友。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”，曾任水部员外郎。
诗的前两句抓住早春的两大景物来写：小雨和小草。第一句写小雨。大意是，京城长安街道上细雨蒙蒙，大地被滋润着，就像吐了一层酥油。这句用比喻的方法，把小雨比作酥油，又用上了动词“润”字，这就把小雨写活了，令人喜爱。第二句写嫩草，“草色遥看”就是遥看草色的意思，为了合乎*仄的规则，才把草色二字提到前面。这句诗是说，远看嫩草绿绿，呈现出一片极淡极淡的青绿颜色，可是走*一看却又什么都没有了。这是绝妙佳句，妙就妙在把初春嫩草初生时的逼真形态写出来了。诗人观察得很仔细，远看视野阔、面积大，能把分散的一颗颗嫩草连成片，草色虽然还比较淡，却还能看到一抹淡绿。如果*看，刚刚钻出地皮的草尖，因无法连成一片，反而看不见。没有实地观察，是写不出这样的妙句来的！第三四句则直接抒发对早春景色的'赞叹：这是早春的美景啊，实在是春天中最好的景色，大大胜过那暮春时节满城的烟柳。到了“烟柳满皇都”的时候，已是暮春时节，“春”就失去了它的新鲜感。诗人用了对比的手法，突出了对早春的喜爱！
[唐]韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
注释：
【1】呈：恭敬地送给。
【2】水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
【3】天街：京城街道。
【4】润如酥：细腻如酥。
【5】酥：动物的油，这里形容春雨的细腻。
【6】最是：正是。
【7】处：时。
【8】绝胜：远远胜过。
【9】皇都：帝都，这里指长安。
译文：
初春的小雨落到京城的街道上，犹如酥油一样柔腻光滑，绿茸茸的细草，远看似青，而*看似无。这种景致正是一年中最美的，胜过春末满城佛动着的如烟如雾的杨柳。
作品赏析：
这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似*淡，实则是绝不*淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造*淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“*淡”是来之不易的。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看*却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走*去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走*了，反倒看不出。这句“草色遥看*却无”，真可谓兼摄远*，空处传神。
这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？
临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看*却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。象这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。
“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的.色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
（钱仲联徐永端）
——韩愈的名言 40句菁华
1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
2、闻道有先后，术业有专攻。
3、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
4、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
5、少年乐新知，哀暮思故友。
6、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。《围炉夜话》
7、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈
8、天街小雨润如酥，草色遥看*却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
9、强者必怒于言，懦者必怒于色。——韩愈
10、强者必怒于言，懦者必怒于色。
11、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。
12、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
13、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
14、亲之割之不断，疏者属之不坚。
15、不塞不流，不止不行。
16、不塞不流，不止不行。——韩愈
17、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
18、江作青罗带，山如碧玉簪。
19、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
20、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈
21、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。《师说》
22、辞，达而已矣。——韩愈
23、驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》
24、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。
25、飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。《符读书城南》
26、虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——韩愈
27、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
28、大凡物不得其*则鸣。——韩愈《送孟东野序》
29、其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》
30、苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。《送桂州严大夫同用南字》
31、熔铸经典之范，翔集子史之术。
32、学者当务实。
33、君子之伤，君子之守。《幽兰操》
34、取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
35、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》
36、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。
37、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》
38、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
39、自知者为明。《复忘赋》
40、文约而义薄，辞辞*旨远。
——数学的故事作文范本5份
一个周末的下午，我和妈妈去西缘浴室洗澡，当洗完澡时我们在照镜子妈妈突然对我说：“女儿，我来考你一个数学问题，看看你会不会？”我张口就说：“好的，没问题。”妈妈说：“你看到镜子里面有一面时钟吗？现在镜子里面的时钟是7：15，你能想像一下现在是下午几时几分吗？”
我想了一会儿没做出来，时间一分一秒的过去了，我实在想不出来，只得不好意思地说：“我做不出来。”当我回头看一下挂在墙上的时钟，现在是下午4：45。妈妈问我现在能分析一下怎么研究这个问题了吗？妈妈提醒了我一下，镜子里的`钟面时针与分针和挂在墙上钟面时针与分针有什么关系呢？这个时候我立即反应过来了，它们是呈左右轴对称，这正是我最*学*的内容。
洗完澡回到家后，我要求妈妈再出几个给我做一下。第一道是镜子中钟面时间为3：30，第二道是镜子中钟面时间为9：40。我立即动手在纸上采用对称法的方法做出了这两道题目的答案：8：30和2：20。这时候妈妈又问我每次这样做题是不是有点麻烦，有没有更好的方法呢？我想了一会儿，没有想出来。妈妈这时说：“再提醒一下小朋友，将镜子里钟面时间和实际时间加起来你能发现有什么规律吗？”我赶紧动手算了起来，3：30+8：30＝12，9：40+2：20＝12，发现镜子里钟面时间与实际时间加起来都等于12，此时我兴奋的跳了起来。我知道了我知道了，只要将镜子里钟面时间与实际时间加起来等于12。
我说：“原来这么简单！我怎么没想到呢？”妈妈笑着说“简单嘛？这说明你遇到问题要有考虑的思路。在现实生活中，我们要善于去发现事物，找出它们的规律，那你就会觉得生活中的数学比课堂上讲有意思多了。”
通过这件事，我发现生活中的数学确实是无处不在，生活中、学*中到处都有。从此，我就更加喜欢数学了！
一天，我很好奇人体里的各种奥秘，我就问了我爸爸关于这方面的问题，爸爸就帮我在网上找到各种相关资料，让我了解到很多未知的知识!
灵魂之窗——眼睛，眨一次1/24秒;每天留下各种不同的影像高达5万种以上。
男性脑重*均为1.45公斤。神经——脑的电线，其数目不下1000万根，倘若我们将一个人所有的神经一根根连接起来，足有30万公里长，可以绕地球7圈，接*地球到月球的距离，人身上如同有一根很长很长的电线。
**的肺在胸腔扩张最大时，能容纳4公斤半的空气;肺由很多很小的肺泡组成。肺泡为肺内最小的呼吸单位，略呈半球形，表面和空气相互接触。肺的吸收面积约为12万*方厘米，换言之，同一间小房子的占地面积那般大。
肺的内表面积是皮肤表面积的50倍。
一个人的皮肤合计面积有1.8*方米，假定每*方厘米的面积上能承受1公斤的空气压力，则全身皮肤要经受18000公斤的`重量，也就是我们男人或女人，身上负荷了九辆或十辆大汽车的重量。
一个正常人的眼睛，可以看到和分辨出700万种深浅层次不同的颜色。
大脑中的神经细胞有100亿左右。每一个神经细胞的直径仅有十万分之一厘米，体积仅有一千万分之一立方厘米。
大脑能容纳数量巨大的信息，可达1000万亿毕特(信息单位)，相当于10亿册书的内容。
大脑每立方厘米可以储存1万亿毕特的信息。
人体中水的重量约占65%，蛋白质，矿物质等固体成分则占35%。
人体24小时内释放出来的热量，可以烧沸30斤的冷水。
成年人每分钟心跳大约是七八十次，但在60到100次之间都属正常!
*均说来，如果一个人活100岁，那么，他的心跳次数加起来总共可达40亿次左右。
人体原来有这么多的数字秘密!
这天中午，同学们都在干自己的事情，数学张老师走进了教室：“请大家停一下，我来查一次口算本。”我一听，猛地拍了一下自己的脑袋，心想：啊！不好，我的口算本已经有好几天忘写啦！
老师已经来查了，慌忙之中，我竟脱口而出：“我的口算本没有带……”说完这话，我已经后悔了，但为时已晚。张老师已经让我当面打开书包，我一下子变得慌张起来，心里有如一团乱麻。我慢吞吞地翻着包里的书本，用手遮着那本口算本，张老师早已发现了我的小把戏，一下抽出本子在空中扬了一下又问我原因，为了维持最后一点自尊，我尴尬地狡辩道：“我已经有好几天没有见到口算本了……”张老师打断了我的话，就把我带进了办公室。
我像个泄了气的皮球跟进了办公室等着迎接老师疾风骤雨般的`批评：“你还想说些什么？”我一下子愣住了，抬头看着面带微笑的老师一时竟不知道如何回答。老师问：“还有什么理由能解释这件事，再给你想几分钟。”这时的我，已经明白了张老师的用意，她不想用批评帮助一个说谎的孩子，我暗下决心一定要承认错误，但要面子的心理还是让我张不开口。就这样，老师一直用微笑等待着，我看到老师的眼神中不仅有耐心，还有一种鼓励和期待。终于，我憋不住了，向老师承认了错误。由于紧张，我有些语无伦次，“以后请老师相信我，放我一马。”老师听后“扑哧”一声笑了出来，但我知道老师对我的这个回答已经完全满意。
这次犯错误的经历，我感受到了主动改过的轻松，也更让我重新认识了数学张老师。至今，老师耐心、宽容的微笑还常出现在我脑海里。
今天，我和外公外婆一起去青岛游玩。我们的第一站是海滨浴场……车子刚一到达，我就迫不及待地向海边跑去，蓝蓝的大海，一眼望不到边。我脱掉鞋子，光着脚丫，站到了海水里，感觉着凉凉的海水卷着浪花汹涌的扑过来。我兴奋地叫着、嚷着，感觉真是太棒了，这是我第一次看到大海，我就被一望无际的大海给迷住了，心里有说不出的喜悦和兴奋，深蓝色的海水，金黄色的沙滩，拥挤而快乐的人群，大海真美呀！
这时，外公走过来说，今天人真是太多了，恐怕得有好几万人吧，还好这里的面积够大的，我想：是啊，这个浴场大约有多大呢？于是我便仔细观察起来，我发现：这个浴场大约是个长方形的，只要知道它的长和宽就可以了，但是怎么知道长和宽呢？这时，沙滩上的一排遮阳伞引起了我的注意，遮阳伞在沙滩上一字排开，直达两端，每两把之间的距离基本相等，我先在两把伞之间走了一次，数了数，大约50步，我的每步大约40厘米，两把伞之间就是40×50=20xx厘米，20xx厘米=20米了，我又跑到后面的高坡上数了数，一共有60多把伞，这样沙滩的长度就有了：60×20=1200米。
宽嘛，就简单多了，原来，从水边到岸边拉着一根警示用的`长绳子，上面每一米扎着一面小红旗，小红旗一共是30面，宽就是30米，沙滩的面积就是1200米×30米=36000*方米。我在沙滩上写出计算方法给外公看，他看得直点头，旁边的游人也不住地夸我呢，今天我既游览了海边的美丽景色，又用学到的数学知识解决了生活中的小问题，我真高兴。
每逢春水融化之后的第一天，动物们也刚刚从冰冻中醒来，一个冬天没劳动了，各自都拿出看家本领，寻找到当地的土产，拿到深林深处举行的动物集市上，主要是以物易物，或表演节目来换取食物。这不，熙熙囔囔的集市又摆开了。
响彻云霄的叫卖声，讨价还价声不绝于耳，好一个热闹非凡的景象。狡猾的`狐狸也来了，它可懒的找土产，眼珠子一转，计上心来，想靠坑蒙拐骗过日子。这不，它挂出一块题板，上面写了“10除以3等于多少？”然后扯开了嗓子喊道：“来吧，来吧！我聪明的朋友们，告诉我等于几，答对了，就可以得到10个苹果，如果没有答出，就交上5个苹果，你们看，多赚呀，快来，快来，这么好的事儿，过了这个村就没有这个店喽！”在狐狸极具煽动性的话中，大家不由自主地围了过来。兔子半信半疑地窃窃私语到：“这样一来，它不可亏大了？”“是呀，肯定有陷阱，”小熊小声地说，这些话恰巧被耳尖的狐狸听到了，它满眼诚实，信誓旦旦地说：“放心，童叟无欺，不然就让老天爷劈死我！”
一旁的马大叔已经等的不耐烦了，它大咧咧地说：“我来，我来！”它拿出一张纸，马上写了起来，“3.34”狐狸想都没想，立刻说：“错，我们来算一算，3.34*3，是多少？答案是10.02，大于10了，所以说……”狐狸意味深长地故意不把话说完。马大叔叹了口气，只得乖乖地交上了5个苹果。接着下来又有不少动物上去试了，他们的答案五花八门，可一概都失败了。狐狸赚了整整一车苹果，笑得它本来就小的狐狸眼眯成了一条缝……
这时，大象博士来了，它一看这题目，马上笑了起来：“哈哈哈，你们都上了它的当啦！10除以3是个无限循环小数，是3.3333333……所以说，你们是答不出正确答案的。”
狐狸见势不妙，脚底抹油想溜，谁知，仿佛要印证它之前说的话似的，一道雷刚好劈了下来，更想不到的是，还正好劈在了它的身上……
——与书的故事范本5份
小时候的我，不懂事爱在床上又哭又闹，妈妈便递给我一本都是彩图的布书，用温柔的声音给我讲书上的故事，一瞬间我被这五彩斑斓的启蒙书给吸引住了，像被施了魔法一般安静下来，也不再哭闹了，认真地听妈妈讲着那本神奇的具有魔力的书。
这一页是六只鸭子嘎嘎叫，那一页画着七只青蛙呱呱唱着歌，一个数字一幅画，画里有着小小的我。
再大一些，刚刚上幼儿园的我每天睡觉前一定会撒着娇缠着妈妈给我讲《安徒生童话》，丑小鸭最终变成了美天鹅，《打火匣》里的士兵娶了美丽的公主，伴着那一个个温馨美好的童话，我不知不觉进入了梦乡。
小学一年级时，我学会了拼音，也开始识字了，整日捧着一本《窗边的小豆豆》看得入迷。一会儿为小豆豆的喜悦而感到高兴。一会儿为小豆豆的悲伤而感到同情。我仿佛也成了巴学园的学生，和小豆豆一起坐上电车学校，一起品尝山的味道海的味道。
直到三，四年级时，我才感到读书真正的乐趣。那时我陷入了书的海洋，在书中漫步，在书里遨游，每天都捧着一本书在那里细细品尝。认的字多了，书也渐渐越读越厚，这时的我，才真正体会到读书之乐。
翻阅《哈利波特》，我学会了坚持不懈，看了《假如给我三天光明》，使我明白不管遇到什么困难都要勇往直前，浏览《中华上下五千年》，又教会了我中国历史的浓厚。
书籍已经变成我无法割舍的爱好，上学的路上，课间的教室里，中午餐厅等待的时候，都有我读书的身影。这时的我最喜欢捧着一本书在午后时分坐在窗边阅读。
一缕暖阳透边窗户洒在书桌上，一丝丝微风飘进窗来，这时是多么享受，又多么美好。
蓦然回首，书已伴我度过懵懂的幼年，纯真的童年，又迎来我人生中最美丽的少年，书带我一步步走向成熟，陪伴我度过一个个春秋，享受读书的乐趣何尝不是在享受生活的乐趣呢！
记得小时候妈妈有事没事的都会讲些童话故事书给我听，那时的我很懵懂，总是向往着故事中的人物所生活的环境，拥有非一般的能量。我每次都听得很入神，喜欢变成泡沫的小鱼公主，高贵美丽的白雪公主、机智勇敢的小红帽、还有贫苦可怜的卖火柴的小女孩。妈妈用心地讲着，脸上泛起甜美的笑容。我有时候也津津有味的拿着一本书坐在那翻看，用手指指着一行行的字学着妈妈讲故事，妈妈总是开玩笑的说我不认识字，故事讲起来还有模有样的。其实那时候我根本不知道手指指在哪？
上小学一年级了，语文老师教会了我拼拼音，我也认识了很多字，这样我就可以读些带有拼音的书了，也不用妈妈每天晚上读书给我听了。因为读书我认识的字也越来越多，妈妈也经常带我去书店，在那里我可以选择自己喜爱的书，静静地坐在一角享受着书中的乐趣。阅读那些经典和杰作，在故事和语言间得到与生活中不一样的气息，还有很多智慧和见解！今年校园读书节期间，我被评为学校首届“十佳阅读之星”，获赠一本好书——《亲爱的汉修先生》。我很快就读完了，这本让我学到观察事物的方法，阅读方法和写作技巧。比如书中鲍雷伊给汉修先生写的第一封信只有一句话，而且还有错别字，但是鲍雷伊慢慢的能进行很好的风景描写和场面描写，他不但学会了如何面对生活，理解了父母无法共处的原因，也体会到了父母对他的关爱。还练就了一手好文笔呢！这就是“读书破万卷下笔如有神”的原因吧！读书是一种享受，一种乐趣。自从喜欢上了阅读，我养成了一种*惯，床头边总是放着一本书，睡觉之前翻翻，细细品位，然后进入梦乡。书是我的朋友伴我成长，从不识字到能够独立读完一本书。一本书放哪儿不读就是一堆废纸，“十年寒窗苦读书，一朝闻名天下知”，书带给我知识，教会了我很多道理。
读书给我带来了很多快乐，它成为我生活中必不可少的一位知心朋友！
书，是愚昧黑暗中的一盏明灯；书，是知识的海洋；书，是一位朋友，陪我走过岁月的年华；书，是我心中的太阳，照亮我的成功之路。
——题记
书可以把你带到一个喜怒哀乐的世界里，我从中享受到了无穷的乐趣。
回忆的大门徐徐打开，还是小学生的我，语文水*在班里是那么**庸庸，成绩一般，我不免有点心急了。爸爸妈妈看在眼里，急在心里。“孩子，你要想提高语文水*，就必须要多读书、读好书，要与书交朋友。”可我对书本一点兴趣都没有，每到我们班看书，我总是觉得很无聊。
自从上初中以后，经历一件事情，我对书本发生了翻天覆地的变化，我发现，书和我其实是一个“铁哥们”。
有一次班里组织了一次课外知识竞赛，在比赛的过程中别的组的人都对答如流，不知不觉间到了我们组，给我们小组的问题是：猫为什么吃老鼠？
这个问题都给我们组的都难住了，我们互相对视着。我的命运却是这么悲惨，老师尽然让我回答！我站了起来，三四十对目光都注视着我，组里的人用充满期待的目光注视这我。我红着脸低下了头，支支吾吾的说出了：“对..不..起，老师我不会。”
顿时，我觉得脸更红了。心里觉得非常惭愧，没等够给组里加分，别的组都已经好多分了，而我们组却还是以前的分数，越想越难过，最终惭愧的泪水滑落了我的脸颊。
分数出来了，我们组没有能够拿第一。我们垂头丧气地走了。
从那以后，我下定了决心，要读课外书。放学了，没有回家我就去书店买了一本《十万个为什么》。到家做完了作业就去看了。“噢，原来是这样啊。”不由自主发出了感叹声。原来猫是喜欢老鼠身上的叫牛黄酸的物质。
原来书上有这么多，课本上学*不到的知识啊！
自从读了课外书我感觉我的生活充实了许多！我爱读书！
书是一生中最好的老师。--题记
顾炎武说：“读万卷书，行万里路。”杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”朱熹说：“读书之法，在循环渐进，熟读而精思。”我爱读书，也是在不知不觉中让书成为我生活中不可或缺的一部分。
《草房子》是我人生中读到的第一本有意义的书。书中的精彩内容马上就吸引了我，“桑桑”’纸月“等人物更是使文章富有幽默感。以后，我每天晚上都会挤出时间去看几页书，有时还会写几篇读后感。这书虽*凡，但却深深的震撼了我幼小的心灵，直到现在我都回味无穷。也正是因为这次读书的经历，让我更热爱读书了。
有时，我也会沉醉在书的精彩内容中而忘记了吃饭睡觉。随后制定了一个“每天阅读三小时”的计划。尽管读书量小了，但我还是很开心。随后又相继读了《钢铁是怎样炼成的》《童年》《三国演义》等，从书中我看到了永不停息的战乱，悲惨黑暗的人生，获取成功的渴望，顽强拼搏的意志……
在生活中，书对我来说有很大的益处。有时有些不懂的词句，反复读就理解了它的意思。课本上的知识知识对于我们来说是完全不够的，这时书就成为了我们的知识宝库。书可以解决我们我们不懂的问题，给予我们正确的答案，引导我们走上成功之路。书不仅增长了我的知识，也开拓了我的视野。
每当我因外界的干扰而忍受不了时，书便成为了我最好的伙伴。每当读书，我才能放下手头的一切事物，宁静下来，放松下来，深深地融入书中，感受书中的无穷魅力。这种感觉是无法用语言来形容的。只有你真心去用心，融入书中，你才能让自己彻底遨游在书海中。
书如阳光围绕着我们；如朋友陪伴着我们；如亲人关爱着我们。在我们伤心绝望之时，他是安慰我们的最好心灵。
爱上读书吧！这会使你终生受益！
我脑海里的每一缕记忆的游丝都和我那心爱的书一起，牵着我的魂，绕着我的梦。
我酷爱书，只要手中一有书，我就会立马打开书，像一匹饿狼遇见肉一样，津津有味地看起来，甚至有时会忘了吃，忘了睡；只要一路过小书店，我就会停下来，缠着妈妈：“给我买书吧！”为了书，我可以不顾一切。我在这知识的王国里遨游，无忧无虑，可是前几天……
爸爸妈妈担心我会把眼睛看坏，于是限制了我的看课外书时间还加了规矩。可是爱看书的我怎么能被这条“圣旨”所限制呢？
有一次，我做完作业，刚想抽出《窗外的小豆豆》来看，忽然，我想起爸爸妈妈限制我的规矩，又把手缩了回来。我脑子里灵光一闪，对了，我可以用作文书遮挡啊？这样既不会被妈妈发现，又能看到《窗外边的小豆豆》了。想到这儿，我抽出《窗外的小豆豆》和比它大一些的作文书，打开作文书，把《窗外的小豆豆》放在里面，坐在沙发上看了起来，我看得如醉如痴，完全融入到故事情节里去了；不知怎么的，我的眼睛向右瞄了一下，竞然看到了一个背景！我起初还以为那是幻觉，可是当我认认真真地看了那个背景，发现这不是幻觉，那是妈妈的影子！刚才我竞然没有注意到，妈妈已经站到了距离我不足两米的地方！我继续若无其事地看着书，其实心里已经七上八下了；妈妈距离我这么*，该不会在监视我吧？万一妈妈发现了我未经允许而看闲书的话，虽然不至于吃“竹笋炒肉片”，但一定会尝到“唠叨大餐”的“美味”！突然，妈妈“哇”的一声，吓得我魂飞魄散，吓倒在沙发上，嘴里还不断重复着：“妈呀，妈呀……”接着，妈妈笑嘻嘻地说“我吓你的！”然后小孩般地跑开了。幸好，这本闲书没被发现。我虽惊魂未定，但半分钟后，我又拿起书“啃”了起来……
这就是我和书的故事，现在，你承认我是名副其实的“小书虫”了吧？
——咱家的故事作文范本5份
在我家，妈妈是“老大”，爸爸是“老二”我嘛自然就是“老三”啦！
我的家非凡搞笑，不信你往下看：
家庭军事
今天是星期六，全家休息。不知怎么了，“老大”突然说：“立正，向右看齐，向前看。”“老二”给我去烧菜洗衣，“老三”给我去扫地拖地。去吧！”于是，我们马上行动起来。“老二”去买菜，我在扫地，而“老大”呢，躺在床上，悠闲地看起了电视。“老二”回来了，一边炒菜，一边说：“今天，“老大”是怎么了，把自己的家务活都交给了我们。”在一旁的我说：“早知道我就不吃草莓了，吃了草莓真倒霉啊！”
家庭趣事
今天，是星期天，“老大”在睡觉，“老二”偷偷地钻进了被窝。“老大”感觉到了，就用威胁的口吻说：“你再不去做家务，当心我毙了你！”“老二”听了，象马蜂蛰屁股一样，马上站起来，飞似的跑去做家务了。
我家有欢乐，我家有悲伤我家的生活丰富多彩，我爱它！
我生活在一个幸福、温馨的家庭里。爸爸妈妈都很疼爱我。我想得到什么都可以得到，他们从来没有一句反抗的话语！可是我的姐姐并没有。她的脾气不知有多么的暴怒无常，有什么不高兴的事就随便找些东西去发火，直到把气泄了她才甘心！每次我不借她什么东西，她就超级生气，会一直咒骂你，一直瞪你！如果你找她借，她就偏偏不借你！
以前，我和姐姐都非常喜欢看电视，她比较喜欢看偶像剧，而我比较喜欢看动画片。瞧，那天我们又开始为了看电视而争吵了！
记得那一次，我津津有味的看着《猫和老鼠》，洗完头的姐姐就走到客厅拿着遥控器换了一台，还看得入迷呢！我走到姐姐跟前，气势汹汹地问：“为什么要换台，是我先占领的，为什么你还要来跟我争？你很不文明诶，你真是以大欺小！”她得意洋洋地说：“现在被我抢了，就是我的了，我偏偏跟你争！你才不文明呢！以大欺小这句成语我倒是有听过，但是现在我把它改了，叫做‘以小欺大’了，所以说是你欺负我咯！”我生气的说：“哼，你改成语你了不起啊？你以为你是我老姐很了不起吗？切，总是在那边自以为是！”她听了，瞪大了眼睛说：“对啊，我了不起啊，你不爽啊？你有本事也改一改啊？哼，看你，就是没本事！”我不服气，一直骂她。结果，她的五指山落在了我的脸上。我大哭大闹，赶紧跑出门外去搬救兵——妈妈。妈妈瞧我哭成那样，十万火急的冲进屋门。大发雷霆地问姐姐：“你为什么要打她？”姐姐说：“是她跟我抢遥控器的。”我哭着说：“哪有？是你跟我抢的。”姐姐大声说：“什么……”话还没说完，就被妈妈打断了，把姐姐骂了个狗血淋头，那骂声惊天动地，连火山都快爆发了！我在一旁暗暗发笑，被妈妈骂的姐姐瞪了我一眼。跑到自己的房间，扑到床上失声痛哭起来。
自从发生了这件事，姐姐就无比的恨我、讨厌我。骂声天天都在宣传，直到现在姐姐去读高中了，妈妈的狮子吼就没有再使用过，家里也安静了下来！不只这些呢！还有数不胜数的故事，它们像一串串珍珠在我脑海中徘徊着，至今还在我脑海中浮现着。
你听！“哈哈……哈哈……”，我们家不时传出一阵阵的欢笑声。大家一定想知道发生什么了。
原来，今天中午爸爸被朋友约出去喝酒了。我和表妹产生了一个念头：如果爸爸酒喝多了，我们就给爸爸做个“变性手术”。当然不是真正的变性了，就是把爸爸打扮成一位女士。瞧，机会来了！爸爸一回来就睡意朦胧的样子，一看就是酒喝多了。表妹把小嘴靠*我的耳朵轻轻地说：“姐姐，伯伯打盹了，我们快点动手吧！”我神秘地说：“别忙，等爸爸睡沉了再说。” 我和妹妹先把妈妈*时用的化妆品统统搬到了床上，做好准备工作。
听，爸爸开始打呼噜了！我心里暗暗高兴，真是天助我们也！我先推了爸爸两下，爸爸一点反应都没有。我们赶紧下手。先给爸爸画哪儿呢？对，先描眉吧。我拿起眉笔，顺着爸爸浓浓的眉毛，深深地画了几遍。妹妹学着老师在我们表演节目时给我们化妆的样子，拿起胭脂就在爸爸的脸颊上涂了起来。该涂最有代表性的东西了，对！就是口红。我拿起口红，在爸爸那厚厚的嘴唇上涂了一下。可能是我的动作太大了。爸爸转了一个身，吓得我和妹妹立刻屏住呼吸。可能是爸爸酒喝多了，没过多长时间又打起了呼噜。我和妹妹又把妈妈的项链戴在了爸爸的脖子上。乍一看，嗯，不错，像位美女了。
给爸爸画好了妆，我们就等爸爸醒来和妈妈回来了。晚上妈妈终于回来了，我们把爸爸推醒，拉到了妈妈跟前。妈妈和我们瞬间笑得前俯后仰。爸爸被我们弄得丈二和尚——摸不着头脑。妈妈笑着说：“哟，这是谁家的小姐呀？长得这么俊俏。”爸爸好像瞬间明白过来，立刻冲进了卫生间，我们以为他会立刻洗掉，哪知他不但没有洗掉，反而捏着脖子，学着女生的语气说：“我是薛家大小姐，请夫人多多指教。”那阴阳怪气的声音，把我们全家逗得捧腹大笑。
瞧，好玩吧，这就是发生在我们家一个超级搞笑的故事！
妈在小街一处盘下一家店铺，店面不大，做小本生意。那时我还小，好几次看着妈为“缴税”掏出好几张红钞，我心里的小算盘就“咯噔”一下，觉得不值。
去年秋季，每天吃晚饭时我们全家必定守在电视机前，寻找着“嫦娥三号”登月的最新消息。“嫦娥三号”成功登月可是我国举国同庆的大事。“新闻联播怎么还没开始？”爸一分钟内看了几十次手表。“爸，虽说这件事我们确实值得我们高兴，但您也兴奋过头了吧？”我忍不住笑道。“怎么不高兴？这可是我们大家的功劳，我们都出了一份力呢。”我疑惑不解，爸什么时候参加科研工作了？妈解释道：“这的确有我们大家的功劳。你想啊，国家搞科研的钱从哪来。”莫……“纳税！”我茅塞顿开，妈点点头。原来，我们缴的税都用到科研上去了！
爸补充道：“这可不止呢。税一直与我们亲密接触着，像我每月拿工资、奖金时就要缴一部分税；你买衣服还有咱家装修时，其实都经过了缴税。就连你中了彩票，也要经过缴税将一部分‘分享’给国家。这就是国家的工资。”我似懂非懂的半张着嘴，趁着广告时间，妈又说道：“你现在走的宽阔*坦的马路，住的舒适新型的楼房，咱们拿的工资，就是国家税收支付的啊。只有我们依法纳税，国家才会更加繁荣富强，我们的生活也会过美好啊！”
听着妈的话，我恍然大悟：过去到妈的店铺前只有一条窄窄的土路。一到下雨天就满是黄泥，起风时就尘土飞扬。妈的店都不曾有人光顾。*几年，**在这里进行大施工，泥土路变成了宽阔干净的大马路，明亮的路灯一直通向尽头。妈的生意也随机红火了起来，像是要追上祖国发展的步伐。
恍然间，我好像明白了国家富强离不开税收，咱生活进步离不了纳税。“广告时间怎么这么长，新闻联播咋还没开始！”我急的开始到处换台。以后，我也会是国家的大功臣呢。
全家在餐桌前欢聚一堂对于每个家庭来说是最快乐的事情，饭桌上也会有许多有趣的话题。现在我为大家讲一个我们家饭桌上的故事。
有一次我家失窃了，家里被偷了许多贵重的东西，可恶的小偷还损坏了许多家具。因此吃饭时，饭桌上没了以往的欢声笑语，大家唉声叹气，气氛显得很沉闷。爸爸喝了口闷酒，自责地说：“都怪我，出门的时候没关窗，太疏忽大意了。不过现在治安措施太差，家里已经装了防盗窗，可是放得住君子，防不住小人哪！”
“是啊，现在小偷‘本领’也太大了，防不胜防。”妈妈也叹着气说。
看到爸爸妈妈闷闷不乐的样子，我也不好受。为了调节气氛，也为了安慰大家，我灵机一动，不如给大家讲个故事吧！于是我说开了：“爸爸妈妈，你们有没有听说过《塞翁失马》的故事？有一个边塞的老翁丢了一匹马，人们都来安慰他，可老翁却坦然地说这不一定是坏事。结果那匹马自己回来了，而且还一同带回几匹上等马，这叫塞翁失马，焉知非福啊！爸爸妈妈，你们应该像塞翁一样坦然地面对咱家失窃的事儿。”
听了我的话，妈妈不由露出了笑容，她摸着我的头欣慰地说：“儿子，你学会安慰人了。”被妈妈这么一表扬，我更有了说话的兴致，于是我大胆提议：“爸爸妈妈，我有个好主意，往后我们晚上出门时，把窗帘拉上，并开一盏灯，制造家里有人的假象，这样小偷就不敢擅自闯入，你们说好不好？”
“这办法真好，咱家有个智多星儿子呢！”我和妈妈都被爸爸的话逗乐了。
饭桌上又充满了我们一家的欢声笑语。
——我们的故事_范本5份
我进入这个初中集体已经一年半了，有许多事被深深地刻在脑中，回顾往昔，它们都是经过我们努力奋斗所得来的结果，荣誉。
在预备班第二学期的时候，期中考试的“失败”刺痛了我们的心，也伤了老师的心。但它像一把双刃剑。这些挫败使得我们更加清醒。意识到自己的不足，临*期末时，我们也并不是那么浮躁。
期末备考阶段，我们承受的压力是前所未有的，期中考试的影子不断出现，家长与老师的期望……我们由于这些也开始抓紧复*。每天下午到班，能第一时间感受到的是寂静。唯有的微小声音都是背诵的同学发出的，呈现出一种紧张的氛围。这种氛围使得不想学*，浮躁的心立刻静下来，不知不觉地也复*起来，这种氛围也潜移默化地影响者我们。
经过努力复*与温故知新，我们在期末考试时并没有那么紧张，很冷静，很从容。最终，我们获得了令我们自豪，同时令老师、家长满意的成绩。这种结果的造成我认为还有一个原因：集体荣誉感。当别人都蔑视、批评我们班时，我们都感到很难受。这时集体荣誉感就使我们团结起来、迎难而上。
在足球赛上，集体荣誉感同样发挥了作用。赛前，我们谨慎地定好足球上场的所有运动员，买好服装，都希望运动员能为我们争光，赢得荣誉！我们要受到赞赏，而不是鄙弃、蔑视。运动员也加紧学*，刻苦训练，希望能战胜对手，赢得比赛，不辜负集体的期望，为集体作出自己的贡献，这就是集体荣誉感！比赛时，我们一起为运动员高声加油，让运动员增强自信心，超常发挥赢得比赛！在夕阳的余晖中，运动员在草地上挥洒汗水，努力用自己的经验与技术将球踢到球门中，在众人的注视下，奋力将自己的每一个动作都做到最好。最终，我们夺得了第二名！即使没有夺冠，但是运动员都尽力了，尽了全力。不会有遗憾了，我们仍然获得了荣誉。相对上一年，我们反而进步了，这就是集体荣誉感所造就的结果。
集体荣誉感使我们团结奋进，克服困难，迎难而上，获得自信与勇气！使我们一起赢得成功，分享成功的欢乐与自豪。
四月，成长的季节；四月，繁忙的季节；四月，青春的季节。
四月，我们完成了我们的**仪式。用我们的足迹，见证了我们十八年来的成长，我们的汗水，浸润在这片乐土上，滋润着我们年轻的心。
步行五十华里，我们不会抱怨，一路上有老师们拦路障，维持秩序，保护我们的安全。
步行五十华里，我们不会放弃，一路上有路人们帮我们加油打气，鼓励我们勇敢向前。
步行五十华里，我们不会疲倦，一路上有伙伴们的支持，我们携手共进！
“向前向前向前！”军歌响起，我们的步伐更加坚定，扬起红旗，追上先头部队，我们的目标还在前面！
一路上，我们说说笑笑，减少了疲惫，增加了斗志，我们改编的儿歌，忆起了儿时的快乐，当听到峭崎小学小朋友们稚嫩的读书声，心被触动了一下，转瞬间，十年的“寒窗苦读”过去了，我们也成长了很多，认知了很多……虽然不会再回到过去，但是儿时的记忆像蜜糖一样，甜蜜现在苦闷的生活。
还记得，路上有个刚学会走路的小宝宝要跟着我们一起走，他的小小兴奋劲感动了我们，或许，他认为好玩，这么多哥哥姐姐在一起走，他想参与进来，与我们同乐！以后，他奶奶帮他回忆起这段乐事，不管他是惊讶还是兴奋，在他的人生中都记录下了这一美好的回忆。
在我们青春的记录册上，这次人生历练也会是篇动听的乐章，当它奏响时，会牵动我们高二所有同学的心弦。
我们的故事，讲述我们的喜与忧；
我们的故事，记录我们的泪与汗；
我们的故事，描绘我们成长的青春……
在我们以后位置的人生旅途中，无论遇到怎样的艰难险阻，只要想想我们在今年四月份的奋斗，就会挺起胸膛，郑重地面对，坎坷又算得了什么呢？
我们担起了成年人的责任，我们要更加勇敢，开创我们的新路程，踏上年轻的战场，去超越最初的梦想！
我们的故事——很赞！
我们身边的礼仪故事 礼仪是什么呢？礼仪是礼节和仪式。中国是个文明古国，礼仪之邦，最注重的就是礼仪，从古至今出现了许多懂礼仪讲礼貌的人，他们都是我们的表率。英国教育家斯宾赛说：“礼仪修养是一个人全部品德的基础，不礼貌不文明的行为既不利于别人和自身的发展，也将严重危害人的品性。在生活中受欢迎的人，往往是那些有礼貌有教养的人，他们也有较好的发展机会与人际关系。”
有一次，我坐公共汽车经历了这样一幕。有一个青年男士抱着孩子上了公共汽车，没人给让座，有一位老先生不落忍站起来让座，慌忙中男青年踩了老者的脚，痛得老者哎呀直叫，男青年一屁股坐下，一句话也没说，乘客中一位中年人看不过去了，指责男青年不懂礼貌，男青年理直气壮地回答：“给抱小孩的人让座是应该的。”乘客对这个不懂礼貌的年轻人纷纷指责：“老先生岁数这么大，给你让座，你踩了人家既不道歉，又不说声谢谢，怎能这样呢！”男青年又不服气，大声与人争吵，让座的老人出面劝解，让双方都少说两句，为这事吵架没有意思。 这位老先生让座又被踩，应该说有理，但老先生得理让人，品质可贵。这也是知书答理的一种表现。
谁都知道开会不能交头接耳，不能说话，其实开会打电话或说话特招人烦。但是许多人认为说话不应该，接听电话却理直气壮，这是一种严重的***主义的表现。一些有身份的人对社会有示范作用，如果人们在会议中接打电话就会带来不好的影响。在特殊场合，拨打、接听电话者要学会体会其他人的感受，我们要反思自己行为的得失，修正自己的行为。做为一个学生我们上课要认真听讲，不做小动作，不说与学*无关的话，做到这些是对老师的尊重，对同学的尊重，更是对自己的尊重。 我希望礼仪永驻人们心间，愿礼仪之花开遍人们的心间！
像水一样流逝的，是时间。如水的时间，任性地溜走，不给人后悔的机会。
于是，我们只能眼睁睁的看着时间一分一秒的溜走，却又，不能做什么。
大概，这就是许多人虚度光阴的重要原因吧!
我想抓住水，可是，水却早已从指缝间滑过，只留下水的痕迹;我想抓住时间，可是，时间也在不知不觉中溜走，只留下岁月的痕迹。
回想起自我的这十几年，得到了很多，可失去的，也不少。在学校，会对着自我的课桌发呆;在家，会坐在电视机前消耗时光。这样虚度光阴，却不明白时间早已在不知不觉中溜走。有时候一天下来，都不明白自我到底干了什么。想明白了，自我什么都没学到，就爬起来看一下书，也算是个自我一个安慰。
有时候我在想，人活着到底是为了什么?我觉得，是为了自我心中那个梦。也为了爱。可是，让时间像水一样流失，不仅仅辜负了自我，也辜负了所有对你有期望的人。在此我要向大家阐述，我有个不良*惯，当不想学*或很无聊的时候，我就会搬张椅子，坐在自来水龙头前，把开关拧到最大，静静的看着流逝的水发呆。看够了以后，我才会安静下来做事。
因为，这样，我也是在告诫自我，时间就如流水一样溜走，无可挽回，我不能再这样浪费时间了。于是，我就能安心学*了。
我明白这不是个好*惯，所以我下决心要改。也要学会把握时间。
时间是个任性的精灵，她会从你眼前跳过，从你身边走过，从你指尖滑过……想把她留住，她却不给你留他的机会。
我们还能怎样呢?只能让自我慢慢地学会掌握时间，不要让她一次又一次的无声息的溜走，却又不明白该做什么。
分分秒秒，年年月月，流逝的青春，我们难道不应当珍惜吗?
不要等到，失去了，才说后悔。
像水一样滑过的，是时间。抓不住，改不了。
仅有，珍惜。也只能，珍惜。
因为流逝的青春，已无法挽回。
如果说青春是一枝娇艳的花，那么我明白，一只独放的花并不能代表春天——春天应当是姹紫嫣红的世界。
如果说互助友爱是一株挺拔伟岸的树，那么我明白，一株独秀永远不显风采——成排成行的才是勃勃的绿色长城。
青春犹如一叶大海孤行的帆，虽然它很难顺风远航，但它却有自我的价值。走过了长长的路才懂得青春属于人的其实就仅有那么短暂的一瞬，稍纵即逝。青春的价值在于奉献，在有限的青春年华里创造出更大的价值，才具有人生的意义。
一年之计在于春，青春犹如一年之中的春天那般完美。处于青春路口的我们，应当为拥有这段完美的时光而感到骄傲。在充满生命活力的青春时代，要好好地去珍惜，只因为青春无价。当它一旦溜走，便不会再来。如果你用金钱来衡量它，那么这架天*永远无法坚持*衡，青春才是真正的财富。所以，伫立在青春路口的我们，不要徘徊，莫要等待，用我们有限的生命去创造的生命去创造自我存在的价值。
青年朋友们，不要被那些虚无缥缈的海市蜃楼遮住了双眼，面忽视了脚下这方正待耕耘的土地。青春发球播种的季节，没有及时的播种和辛勤的耕耘，又哪来明天的收获切莫让时光轻易溜走，否则到头来你就只能望苍天，空悲切!
生活并不能等待别人来安排，要自我去争取和奋斗而不论结果是喜是悲。青春亦是如此，它同样需要人去拼搏，去不断进取，因为生命对每个人都是公*的，只要你付出艰辛代价，那成功的花朵必将属于你。到那时，能够慰藉的是我们没有枉活一场。有了这样的认识，你就会珍惜生活，珍爱青春，而不会玩世不恭，同时也会给自身注入一种强大的内在力量。
青春牌人生的十字路口，不要徘徊，勇敢地应对新的生活，迎接新的挑战。用所学的知识，在社会主义的大道上闯出一片属于自我的天空。
青春无价，无价的青春，到那时，我们便能够骄傲地对自我说：
青春，我无怨无悔。
——韩愈《马说》优秀的教学设计优选【五】份
一、导语设计
同学们，你一定听说过龚自珍的《己亥杂诗》，（投影显示）“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这首诗呼唤人才，呼唤健全的人才制度。今天我们学*的这篇文章也谈到了作者的人才观，它是唐代大作家韩愈的《马说》。
二、作者及文体简介
1、关于作者
2、关于文体
3、关于背景
4、关于伯乐
学生读资料，增强对课文的感性认识。
三、朗读课文，整体把握文意
1、朗读课文，初步感知文意。
（1）教师播放示范朗读磁带，学生听读，要求听准字音。
教师抽查预*情况，督促学生积累生字、通假字。
（多媒体显示）
①给下列加粗字注音。
伯乐相马骈槽枥粟
②找出下列句中的通假字并解释。
食之不能尽其材
才美不外见
其真无马邪
（2）教师范读课文，学生跟读，提醒学生注意句中停顿。
（3）学生大声读课文，注意语调的变化。
（4）学生齐读课文。
2、翻译课文，整体把握文意。
（1）学生自读课文，参考注释，借助工具书，疏通词句，翻译课文。
（2）教师分发文字资料，帮助学生积累词语。
①积累重点词语。
相、骈、枥、策、粟、邪
②掌握一词多义。
③难句翻译。
一食或尽粟一石：吃一顿有时能吃尽一石粮食。
鸣之而不能通其意：它叫却不能通晓它的意思。
骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
且欲与常马等不可得：想要和*常的马一样尚且办不到。
其真无马邪？其真不知马也：难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！
（3）学生以小组为单位，讨论交流，解决词句方面的疑难问题。教师巡视，参与学生讨论，适时给予指导点拨。
四、课堂练*
做课后第二题。
五、布置作业
1、背诵课文。
2、课后第二题。
教学后记
教学目标
1理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2.学*托物言志的构思方法
3掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
教学重点
1.积累文言知识
2.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
教学难点
《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?
课时安排（2课时）
第1课时：通读课文，翻译课文，
第2、课时：理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意理解文章所表达的主题思想
教学步骤:
第一课时
导入新课
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没人材现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人材被埋没的原因是什么呢?今天我就来一起学*这篇《马说》。相信同学们会从中会找到答案。
一、解题
“说”：是古代的一种文体。这种文体写法灵活自由。可叙述，可描写，可说明，也可议论，都是为了说明一个道理。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题
二、介绍作者及背景
韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
三、听读课文
(一).注意读准字音
(二).注意划分节奏
(三).注意语气语调
四.学生朗读,要求:
(一).读准字音(先正音释词,再自由朗读)
(二).读懂句意(先逐节翻译,再抽读评议)
(三).读出语气(找出相关语句,学生齐读)
1、千里马的命运（祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。）——痛惜之情
2、千里马的遭遇（是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？）——愤慨诘问
3、食马者的言行（执策而临之，曰：“天下无马”）——--讽刺嘲笑
五.作业
(一).翻译全文
(二).背诵全文
第二课时
一.检查背诵及翻译
二.合作讨论：
(一).概括每节大意并思考:
(二).文章结构上有什么特点?
(三).作者的观点是什么
(四).文中千里马指的是什么?明确：比喻人才。
伯乐指的是什么?明确:比喻识人才的人。
(五)..千里马被埋没的原因是什么?
(六).反映怎样的社会现实?抒发作者怎样的思考感情?
三、链接拓展.
(一).如今,假如你是“千里马”你打算怎样施展你的“日行千里”才能呢?
(二).写出几个含有“马”字的成语或谚语歇后语
(三)写出几句含有“马”字的的诗句
四.教学小结
(一)归纳课文。
中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
(二)归纳写作特点
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。托物言志,先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。
五.课外作业
思考和练*(见作业纸)
(郭立桂)
初二年级作业纸
学科语文课题《马说》
阅读下文,回答问题.
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外现,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意，执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
一.给加列字注音
伯乐2.辱3.骈4.枥5.一食6.食马者7无马邪
二.找出文中四个通假字解释
1.___通____:2.___通___:3.___通___:4.____通_____:
三.解释下列加点的实词
1.奴隶人2.与常马等3骈死
4.槽枥5.一食或尽粟6.不以千里称也
四．填空
1.《马说》的作者是____,又称_______,他是___代著名思想家及文学家,他与_______一起倡导古文运动。
2.文中表现千里马被埋没的根本原因的句子是__________________,文中“伯乐”比喻________-,“千里马”比喻_____________.“食马者”_________________________
3.本文论点是:____________________________________________________________
五.下列说法正确的一项是()
A.鸣之／而不／能通／其意,这句话朗读停顿的划分是准确的.
B.其真无马邪?其真不知马也!这里反问句与推测语气连用,既是作者的感慨,更是对统治者愚昧无知的无情嘲讽.
C.《马说》中的“说”在这里表叙述,本文叙说了伯乐与千里马的故事
D.本文选自《昌黎先生文集》,作者韩愈,宋朝人,“唐宋八大家”之一,有“文起八代之衰”的美誉.
六.选择下列各句中加点词语的正确意思。
1．一食或尽粟一石（）
食之不能尽其材（）
A．吃的东西B.同“饲”,喂C.吃D.供养
2.有千里之能()
鸣之而不能通其意()
A.有能力做到,能够B.和睦C.能力,才能D.有能力的
3.策之不以其道()
执策而临之()
A.竹制的马鞭子B.策问C.驱使,鞭策D.计策,计谋
七.辨析下列各句加点词的意义。
不以千里称也（）
策之不以其道（）
虽有千里之能（）
执策而临之（）
安求其能千里也（）
3.其真不知马也（）
其真无马邪（）
八．用现代汉语写出文中画线句的意思
1.马之千里者,一食或尽粟一石.
2.执策而临之,曰,:“天下无马!”
3.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
4.其真无马邪?其真不知马也。
九.问答:
1本文“托物寓意”，借议论千里马的被埋没，揭露和批判了封建社会怎样的一种不合理现象？表达了作者怎样的思想感情？
2.“世有伯乐,然后有千里马,”这一说法,启发我们应该怎样对待“千里马那样的人才”?
假如你是“千里马”你将怎样展示“日行千里”的才能呢?
教学目的
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理，了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
2.掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。
教学重点、难点
1.理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
2.了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
课时安排:
3课时
教学要点：
简介作者及文体，朗读课文，整体把握文意
教学过程;
一、导入:***曾说:我愿天公重抖擞，不拘一格降人才。我们常说，天生我材必有用，是金子总会发光。但是，在封建社会里，真正有才能的人又会是怎样的下场呢?我们一起来看看。
二、简介作者:韩愈(768-824)字退之，河南南阳人，唐代着名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。
“韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。”(摘自《辞海》“韩愈”条)
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795~800)间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想基础。这篇文章的另一用意是曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。
三、简介文体:
说是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，更现代杂文颇为相似。《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。.“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嘻笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。我们学*《马说》，要掌握这种文体的特点，着重体会其语言的力量。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
四、简介伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
五、教师范读全文。学生朗读课文。(重点朗读第3段，体会作者的感情。)
六、阅读课下注释，给下列加点字注音并理解词语意思。
①骈(pian)死于槽枥(caoli)之间骈死:骈，两马并驾。骈死意为并列而死。
②才美不外见(xian)外见:表现出来。
③食(si)之不能尽其材食，同“饲”。
④策之不以(按照)其道(名词动用，鞭打)执策而临之(名词，鞭子)安求其能千里也(它，指千里马)其真无马也(难道，表反问语气)其真不知马也(恐怕，表推测语气)鸣之(助词，是在意义)而不能通其(代词，它的)意只辱于奴隶人之(助词，的)手马之千里者(结构助词，定语后置的标志)策之(代词，它)不以其道一食或尽(吃尽)粟一石食之不能尽(竭尽)其材
参考译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
一、导入
讲述《伯乐相马》的故事。（见附录）
这匹千里马最终得到了伯乐的赏识，但是不是所有的千里马都能被赏识，被重用呢？
学了韩愈的《马说》，我们就知道了。
二、简介作者、写作背景及解题
1、作者简介
韩愈（768—824），唐朝著名文学家，自退之，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，河南河阳人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。
2、写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，也就是中唐时期。其时，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人的遭遇也是这样，初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相毛遂自荐，可惜不得重用。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林，但始终郁郁不得志，所以有“伯乐不常有”之叹。
3、解题
请同学们看看标题，我们以前有学过与《马说》这个标题相类似的文章吗？（《爱莲说》、《师说》）。
谁来说说“说”是什么意思？
生：“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，与现代的杂文大体相似，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，从字面上可以作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
三、初读课文
要求读得流畅，注意语气、重音和停顿，在朗读中感知课文，
1、学生范读（注意读准字音）
2、自由朗诵，互读（同桌之间互读，指出彼此的好与不足）
3、老师范读（注意有感情地朗读）
4、全班齐读
四、感知课文内容
1、结合注释、工具书，小组之间讨论，共同翻译。
2、分小组比赛，谁能提出问题把对方难倒？（就自己不理解的或认为重要的问题来提问）
3、派代表来翻译课文，其他同学指出翻译不足的地方，并补充。
五、研读课文，品味意境
1、小组讨论以下五个问题（男女生展开竞赛）
①千里马与伯乐的关系是怎样的？（用原文回答）
②千里马是客观存在的，为什么作者要说“世有伯乐，然后有千里马”？
③“食马者”是怎样对待马的？（用原文回答）
④“食马者”这样对待千里马造成了什么样的后果？（用原文回答）
⑤“食马者”这样对待千里马的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句点明了文章的中心？
（老师读题，板书：伯乐、千里马、食马者）
明确：
①“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”
②先有马，再有对马的认识，就一般的马来说，应该是这样的情况，然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般的对待，发挥不出它的特长，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。因此，伯乐对千里马有决定性的作用。
③“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”
④“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”
⑤“食马者不知其能千里而食也。”
“其真不知马也”
2、小结
文章到最后，作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到了高潮，正是这些不知马者、食马者的愚昧无知，才造成了千里马被埋没。
六、明确文章的中心思想
1、结合写作背景思考：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？
明确：食马者比喻不能识别人才的封建统治者。
伯乐比喻善于识别人才的人。
千里马比喻人才。
2、全文寄托着作者怎样的情感？
明确：怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
3、揭示“托物寓意”的写法
明确：本文论述的是识别人才的问题，但通篇没有一句话直接提到人才，作者认为对有才能的人必须尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重任，这样他们才能施展自己的才干，他的这些主张，是通过对千里马的“食不饱，力不足，才美不外现”的境遇的描叙表现出来的，这种写法就叫托物寓意。（板书：托物寓意）
七、拓展延伸
讨论：在韩愈那个时代，没有伯乐，那我们这个时代呢？有没有这种现象？假如你是千里马，没有遇到伯乐，该怎么办？
明确：对自己充满信心；不断完善自我，提升自我；不放过任何机会，并创造机会，施展自己的才华。
八、布置作业
背诵课文，并给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇，愤懑难*的心情。
九、板书设计
马说
韩愈
托伯乐
物千里马
寓食马者
意
教学目标
1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学*本文托物寓意的写法。
4、正确把握本文的主旨。
重点难点
1、重点1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学*本文托物寓意的写法。
2、难点：正确把握本文的主旨。
教学方法：
和谐教学法
教学时间：
2课时
教学用具：
小黑板、录音机
教学过程
第一课时
一、课前准备、身心放松
欣赏歌曲《骏马奔驰保边疆》。
二、导入新课、明确目标
1、导入新课：
