一、教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元目标《孙权劝学》选自七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元。这些文章人文内涵丰富，都各自有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路。教学这一篇课文，应从情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力这三个方面着手。要理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，以及给我们的启发意义。熟悉一定数量的常用文言词语，养成自觉诵读的*惯在反复诵读中，并对作品的语言特色有所体会。
（二）教学目标及重难点的确立（该课总得来说在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少，对文言文的教学我们应重视落实字词和朗读的培养，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。）1知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，了解一些文言的实词、虚词的意思。能力目标：揣摩体会人物的语言，分析对话，体会人物形象。情感目标：理解“读书求知的可贵”（开卷有益）
二、教学方法及教学手段的运用
1、总得来说，“教学千法，朗读为本。”朗读法的运用不可缺少，同时应在课堂中教学形式多样，齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教育教学思想，但是却不能忽略了“双基”教育，这对文言文教学可谓是一大挑战，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解，同时给予文言文准确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅*的文言文，注重工具性、人文性的统一，这是学*它的目的，要注重学生字、词、句的积累，因为它是学生举一返三，阅读的基础。2。、情境设置法，充分利用课件展示创设情境，让学生深入课文。
3、讨论法，这是学生掌握运用，实践能力培养的一种方法，自主、合作、探究来自行解决问题。教师则引而不发，学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，可能发现真理。
三、学法的指点与指导
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生法，字字落实。重视了文言文的工具性，但不利于学生自学能力的培养，更忽略了文言文的人文性。怎样把文言文的人文性和工具性恰倒好处的结合起来，是语文教学课堂应训练和实践的。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”反对注入式、填鸭式的教学方式，倡导自主、探究的学*方法，从教与学两方面进行点拨，授之以鱼，不如授之以渔。学法具体：在学生的学*中，注重知识与能力，过程和方法，情感态度和价值观在方面的共同发展。第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。第三方面，感知文章的主题，对求知的正面宣传和教育意义。
四、教学过程的设计主要分三步：初读—精读—品读。以读贯穿始终。
（1）导入新课：三国时期，孙权手下有一大将军叫吕蒙，英勇善战因此孙权十分器重，但他却不爱学*，每次孙权劝他学*，他都推三阻四，这不今天孙权又来劝说他了，那么我们一起走进《孙权劝学》去看看，以讲故事的形式来引发好奇从而激发学生的兴趣。（2）整体感知 学生朗读 ，朗读是文言文教学中的重要手段，古人曰“熟读百遍，其义自现。”应反复进行，要引导学生采用个读、听读、竞赛读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。（在朗读的基础上，简单回顾。可以激发学生求知的欲望，培养质疑问难的情绪。），所以可以设置第三个问题。1、齐读课文，对文中的生字、词、句进行解疑。2、请部分学生朗读，找出认为特别需要重视的文言字词。a.如：岂，难道。辞，推托，当涂：当道，当权博士：当时专掌经学传道授业的学官，等等。b.吕蒙面对孙权的劝说，有没有接受？他后来的结果怎样，你从哪里看出来？
不可不学———辞+就学 吴下阿蒙———刮目相待
（3）协作质疑（朗读课文，同学之间合作、讨论、探究）学起于思，思起于疑，要有怀疑精神。通过对文章的品读，这一教学环节主要是培养学生自主学*的能力。要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，提出疑问，师生共同解答，这两个问题的设计意在培养学生从不同的角度来思考问题，让我们从一前一后先明的感受到主人公的变化。1文章题为“孙权劝学”重在“劝”字，他是如何来规劝的。2吕蒙的改变，从哪里可以看出来？
鲁肃的论议：（一问一答）
（4）品味赏析
精读课文使学生进入情境，感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的态度，进一步明确文章的主题。可以说这是一种思考阅读，这四个问题的设计涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。1吕蒙乃一介武夫，要劝说他学*是何等困难，在这过程中孙权对此又是何等态度？（请学生进行对话朗读，体味孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多，可以根据课文进行改编）
卿今当涂掌事，不可不学———严肃、恳切 卿言多务，孰若孤———责备 乃始就学——不情愿
1、文章中没涉及吕蒙求学的过程，却让我们见证了他极大的变化，主要是谁的神情、态度让我看到了这一切（朗读吕蒙和鲁肃的对话，体会说话人当时的神态）卿今者才略———非复吴下阿蒙（惊赞）
士别三日，即更刮目相看 鲁肃为什么与吕蒙“结友而别”？
2、孙权的话与鲁肃的话情调有何不同？孙权比较低严肃、认真（君臣之分）鲁肃则有调侃意味是（朋友之情通过这一环节的设计学生已经能够体会到文章的深层次内容和意义，对于自身的读书有了进一步的明确，可以说有了教育意义。在此基础上经过反复诵读和品析语言，对课文内容应相当熟悉，可以开展类似于背诵比赛这样的游戏，目的是提高学生对文言文知识的积累，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
（三）拓展迁移
有人说过语文学*的外延和生活的外延相等，所以要学以致用。这两个问题是为了培养学生的实践运用能力，对已学的知识是否可以做到拓展和迁移，做到巩固新的，复*旧的有利于学生自学能力提高和知识的积累。可以感受读书事实正反两面的例子，也可以从两文的写法特点上进行比较。对文言文字词的理解和掌握学*方法都是一种锻炼。①与《伤仲永》进行比较阅读，合作探究这两篇文章说明了一个什么道理？ ②既然读书如此重要,请同学们列举和读书有关的的名言警句。
（四）师生小结
可以在学生总结的前提下，老师进行补充，也可以在此基础上提高，拓展学生的纵深思维。形式也可以是“当庭陈讼式”、“新闻采访式”。让学生通过本课的学*能有一定的成就感。5作业布置，比如抄写字词解释，可以巩固学生已学的知识，另外作业的布置主要是为培养学生的实践运用能力作训练。
五、板书设计
《孙权劝学》
孙权 不情愿 鲁肃
劝 自豪 论议
严肃 惊赞
责备
吕蒙
士别三日，即更刮目相待
今天，我就课文《劝学》第二课时，谈谈我的教学思路与设计。荀子的《劝文》是中学语文教材的传统篇目。文章论述了学*的重要意义，劝勉人们以正确的.目的、态度和方法去学*。
一、说教材
1、述教材的地位和作用
文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学*，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。
2、说教学目标
高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学*方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：
基础知识目标：
加强诵读，在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。
能力目标：
理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
德育目标：
体会文章的思想内涵，明确学*的重要意义及学*应持的正确态度。
3、说教学的重点和难点
本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。
二、说教法和学法
1、交流互动式结构
大纲中提出，教学要重视师生间的*等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学*方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。
2、探讨式阅读
通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学*资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的情操。它包括以下几个环节：感知——设疑——探讨——表达——总结、评价，环环相扣。
3、运用多媒体教学手段，优化课堂教学
多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。
三、说教学过程
在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学*模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。
教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。
认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。
1、朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。
2、设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？
学生解答后明确：学*的意义非常重要，所以不能停止；对待学*应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。
3、拓宽思路：学生阐述自己关于学*的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。
4、比较阅读：了解文中荀子关于学*的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。
5、小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学*的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。
教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。
1、理清文章思路后，趁热打铁提出问题：
本文说理性很强，这类文章若驾驭不好，易流于枯燥和单调，但本文千百年来一直为人们传诵不衰，其原因何在？
老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证。
2、抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：
全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。
比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学*要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。
比较式学*，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。
3、小结：
讨论：比喻论证的好处。
明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅*的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。
教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。
学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。
其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。
教学板块四：联系实际，阐述学*所得。
学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。
尊敬的评委老师，大家下午好！今天我说课的文章是《劝学》。我将从教学理念、教材分析、学情分析等几方面来展开我本次说课。
一、教学理念（首先是我的教学理念）
建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。（为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学*。）
二、教材分析
《劝学》选自苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”，是“求学之道”板块中的第一篇课文。本专题旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学*观。
《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学*的重要意义和学*应持的态度。
三、学情分析（分析完教材，我再来分析下学情）
首先，学生通过初中的学*，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。
其次，《劝学》是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文，掌握课文的深层含义，有利于学生确立良好的学*态度和提高学*文言文的信心。
四、教学目标（根据教材与学情，我指定了本节课的教学目标）
知识与技能：掌握常见的文言词语、文言文法并背诵课文。
过程与方法：通过朗读和问题探究，掌握本文比兴和比喻论证方法，提高朗读能力。
情感态度与价值观：确立良好的学*态度，增强学*的信心。
五、教学重难点（基于以上思考，在实际的教学过程中，我将如下两方面确定为我本节课的教学重难点。）
一是掌握本文比兴和比喻论证方法，提高朗读能力。
二是确立良好的学*态度，增强学*的信心。
六、教法与学法
为了达到教学目标，突出重点、突破难点，我本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法。
在学法上，我贯彻的指导思想是把学*的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学*方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。
教学时数：2课时
七、教学过程（下面我将重点说说第一课时的教学过程。）
1、导入：“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学*有什么关系呢？我们一起来学*荀子的《劝学》，领略一下荀子是如何“劝学”的。
然后我再介绍荀子的生*、思想以及本文的写作背景。
因为《劝学》的“劝”字起着统领全篇的作用，所以，我会先让同学们回答“劝”是什么意思，由于同学们手头都有工具书，所以同学们不难回答出“劝”是“劝勉的意思”。“劝学”就是“勉励人们学*”的意思。
2、接下来我将运用“一读课文，落实词句。二读课文，疏通大意。三读课文，咀嚼鉴赏”的三读教学法，来引导学生学*本文。
（新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容。此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性，学生边读边思考，在听读中理清思路。）
（三读教学法的第一步是）
（一）一读课文，落实词句
学生自读：圈出生字、生词，参照工具书及课下注释自我解决。
（二）二读课文，疏通大意。
同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意，圈画疑难词句，并质疑。在学生提出疑难问题后，我再进行适当点拨，集体解疑。最后请学生复述文章的主要内容。
（三）三读课文，咀嚼鉴赏。
学生在上述过程中已经完成对文章主体的把握，下面我将结合学法指导，紧扣问题展开，逐段进行探讨，安排学生分组朗读并讨论，这一课时我将引导学生对第一段进行解读。
首先，请同学们仔细朗读第一段，回答以下问题：
1、在第一段中，出现了多个通假字，请同学们找出来？
“輮”通“揉”“有”通“又”“暴”通“曝”“知”通“智”
2、我们知道这是一篇议论文，既然是议论文总有论点，请同学们找出这一段的论点？
（这一问题不难，学生能够很容易就找出是“君子曰：学不可以已”。）
3、我们可以看到，作者用了很多的比喻来说明他的观点，请同学们找出来？
同学们不难找出文**用了5个比喻：在前两个比喻中我们看到说明事物经过一定的过程会发生变化，可以在原有的基础上进一步提高、发展，也就是说通过学*可以提高自己。
第三个比喻说明物质通过加工提高和发展以后，就不会回复到原来的状态，说明一个人通过学*可以改变自己。
后两个比喻强调“受绳”和“就砺”这两个加工的过程，再一次说明通过学*可以超越自己。这五个比喻从三个层面说明了学*的意义。
最后，作者提出了他的观点：君子通过“博学”和“日参省乎己”，就能达到“知明而行无过”。而这一句有何文章的第一句“学不可以已”相对应，做到了首尾对应。
布置作业：背诵第一段，并预*其余段落。
以上就是我的说课，如有不足之处请老师批评指正！
【教学目标】
知识与能力
了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述。
过程与方法
1．学*比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
2．掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。
情感、态度与价值观。
明确认识学*重要性及学*必须积累、坚持、专一的道理。
【学情分析】
高二的学生在初中文言文积累的基础上，有阅读较浅易文言文的能力，但是探讨是一种合作学*的方式，必须以个人对文本的基本理解为前提。本文文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结应该在探讨前先让学生基本掌握。学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。这就要求学生在阅读中要有独立思考的意识，围绕“如何获得教养”和“求学之道”，和文本对话、和作者对话、相互间对话。要引导每位同学积极思维，调动他们参与的热情，引导他们善于发现问题，能提出有价值的问题，保持和发展探讨的兴趣，在交流讨论中培养学生*等对话的意识，倾听的意识，培养学生分析、归纳和总结的能力。
【重点难点】
1、比喻的含义和内在联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学过程】
一、导入新课
在学*方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学*荀子的《劝学》。（板书）
１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强**育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。
２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）
明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学*的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学*的呢？我们一起来看课文。
１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。
４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。
５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）
６、重点讲解。
①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）
②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝。
③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）
⑤不复挺者（直）
⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。
明确：君子广泛地学*而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。
⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。
明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。
⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。
７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。
８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。
螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。
指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。
９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。
刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学*文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。
１、同学们课前已经充分预*过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。
提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？
明确：因为学*具有重大的意义和作用。
２、文中哪一小节是写学*的意义的？（齐答）第２节。
第２节是不是直接谈学*的？（齐答）不是。
下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。
引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。
弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。
无论是“提高自己”还是“改变*性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。
青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。
那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。
荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学*的意义相当重大。
齐读第２节。
３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。
孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学*的作用之大。
学*的作用在于什么？（齐答）弥补不足。
提问：作者是怎样论述学*的作用的？
明确：用了四个比喻。
学*的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学*。
荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学*来弥补自己的不足。
荀子勉励人们学*，就是想让人们通过学*改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学*保持善的本性就可以成为君子、圣人。
同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学*、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学*。
齐读第３节。
现在我们知道了学*的意义和作用，明白了学*的重要性。既然学*这么重要，我们应该如何学*呢？怎样又叫做善于学*呢？这就涉及到学*的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。
４、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？
明确：作者指出：学*的方法在于点滴积累（板书）；学*的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。
我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学*的大忌。
提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？
明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。
齐读第４节。
这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。
５、结合板书，回顾全文内容。
这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学*有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变*性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。
齐读全文。
１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？
明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。
２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？
明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。
【课堂小结】
这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学*借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。
【布置作业】
１、背诵全文。
２、归纳文中“而”的用法。
一、说教材
《劝学》是高中语文教材第一册文言文单元一篇阅读课文，本文文质优美，在写法上非常独特，比兴写法、比喻论证的方法，都是值得学*的，作者较系统的论述了学*的重要意义和学*应持的态度，其中不少观点对今人仍有教育意义，是对学生进行文言知识的传授和思想情感教育，劝勉学生勤奋学*的好材料。本单元的教学重点是积累常见的文言实词，通假字等，可结合本课课后练*完成这一单元要求。
二、说重点难点目标的确定
高中语文教材大纲要求：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，故既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，将本文的基础目标确定为：
基础目标：
1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。
2、了解通假字的定义，积累10个通假字。
3、学*本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。
能力目标：
培养学生借助注释和工具书理解词句含义，独立理解文章内容的能力，养成初步的研究分析能力。
情感目标：
1、了解荀子对学*意义和学*态度的论述。
2、激发学生学*兴趣，调动学生学*语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
教学重点：
1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。
2、学*本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。
教学设想：
拟定两课时：第一课时。教学要点：释题，简介作者，初读课文，感知教材，理清文章思路，提出疑难问题。第二课时。简析课文，总结文言知识，积累五个实词，熟读成诵，能准确默写蕴含深厚的名句。进行阅读训练，写作训练。
三、说教法
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此我准备用两课时，采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。以学生自读为主，贯以串讲的教学方法，在学生自读过程中，提出有价值的问题，用原文语句作答，译出较难的文言句子，改变教师串将到底的做法，在质疑启发时，力求达到引而愤，愤则启、导则悱、悱则发的效果，始终要让学生跳起来摘果子。
四、说学法指导
新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学*、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学*。”据此，我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。
五、说教学程序
没有创新，就没有语文教学，一个优秀的教学过程，是师生情感交流的过程，使学生在获取知识中的情感愉悦的过程，是学生求知欲望被不断激发的过程。因此，我设计如下教学过程：
1、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。
2、交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题，激发兴趣，也可以积累素材。
3、学生读。
一读掌握句读，结合课前预*。
二读疏通文意，初步感知教材。
三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析。
四读研究性学*。
五读迁移提升。
这当中要注意以“三为”为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线。强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生。使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮。
4、反馈练*。（投影出示相关阅读训练材料）
5、归纳总结：这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
6、板书设计。（投影）
各位评委、各位老师：
大家好！我的说课内容是一篇高中文言课文――荀子的《劝学》。下面我将就教材、目标、教法、学法、教学过程五个方面加以分析。不当之处，敬请指正。
一、说教材
《劝学》是高中语文教材第一册文言文单元一篇阅读课文，本文文质优美，在写法上非常独特，比兴写法、比喻论证的方法，都是值得学*的，作者较系统的论述了学*的重要意义和学*应持的态度，其中不少观点对今人仍有教育意义，是对学生进行文言知识的传授和思想情感教育，劝勉学生勤奋学*的好材料。本单元的教学重点是积累常见的文言实词，通假字等，可结合本课课后练*完成这一单元要求。
二、说重点难点目标的确定
高中语文教材大纲要求：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，故既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，将本文的基础目标确定为：
基础目标：
1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。
2、了解通假字的定义，积累10个通假字。
3、学*本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。
能力目标：
培养学生借助注释和工具书理解词句含义，独立理解文章内容的能力，养成初步的研究分析能力。
情感目标：
1、了解荀子对学*意义和学*态度的论述。
2、激发学生学*兴趣，调动学生学*语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
教学重点：
1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。
2、学*本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。
教学设想：
拟定两课时：第一课时。教学要点：释题，简介作者，初读课文，感知教材，理清文章思路，提出疑难问题。第二课时。简析课文，总结文言知识，积累五个实词，熟读成诵，能准确默写蕴含深厚的名句。进行阅读训练，写作训练。
三、说教法
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此我准备用两课时，采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。以学生自读为主，贯以串讲的教学方法，在学生自读过程中，提出有价值的问题，用原文语句作答，译出较难的文言句子，改变教师串将到底的做法，在质疑启发时，力求达到引而愤，愤则启、导则悱、悱则发的效果，始终要让学生跳起来摘果子。
四、说学法指导
新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学*、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学*。”据此，我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。
五、说教学程序
没有创新，就没有语文教学，一个优秀的教学过程，是师生情感交流的过程，使学生在获取知识中的情感愉悦的过程，是学生求知欲望被不断激发的过程。因此，我设计如下教学过程：
1、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。
2、交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题，激发兴趣，也可以积累素材。
3、学生读。
一读掌握句读，结合课前预*。
二读疏通文意，初步感知教材。
三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析。
四读研究性学*。
五读迁移提升。
这当中要注意以“三为”为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线。强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生。使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮。
4、反馈练*。（投影出示相关阅读训练材料）
5、归纳总结：这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
6、板书设计。（投影）
一、说教材
劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢?首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且本单元的主题是开启智慧之门，都以激发学生兴趣、启迪学生智慧、指导学*方法为目的，语言浅易，内涵丰富，《劝学》是荀子对学*观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。
其次，高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文.对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的指导意义。《劝学》作为本单元的第一篇课文更是如此。
这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标：
1、 知识目标：
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻论证的方法
2、 能力目标：
(1)培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背诵的技巧。
3、 德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
根据这些教学目标我确立了本文的重难点：
1.文言实虚词的意义和用法 。
2.理解比喻的含义及其内在联系。
二、说教法
学生通过前一单元的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学*的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学*文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.
三、说学法
首先这是学生进入高中以来第一次接触文言文，由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学*主动性和积极性;另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：
1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励;
2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作
3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。
四、说教学过程
布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。
1、首先(一)导入新课，激发兴趣
人们常说：良好的开端是成功的一半。又说：兴趣是最好的老师。所以，导入新课的开场白就显得十分重要。好的导入语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学*内容产生产生浓厚的兴趣。我设计的导语是：
以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学*不能因为没有止境就停止学*。自然导出新课
2、解题。包括：
(1)“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。
(2)荀子简介
接下来我将以三个活动贯穿本堂课，用活动调动学生自主学*的积极性，引导他们合作探究，提高分析解决问题的能力，完成对文本基本内容的掌握和深入学*。
活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：
1，学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。
2， 指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读。并强调易错的字词，如槁暴，輮以为轮的輮，金石可镂的镂等，并趁机让学生释义和整理在笔记本上。(在黑板右侧板书1、字词)
3， 同桌互读，互相纠正错误，以此保证每个学生都能正确熟练的朗读课文。
4， 同桌轮流口译课文，翻译不准的，对方应指出来加以纠正或共同讨论。
5， 集体解疑。两人解决不了的问题，提出来集体解决。最终达到疏通文意的目的。
6， 前后四人组成小组，共同探讨制作重点字词卡片。
7， 成果展示。老师将事先准备好的重点实虚词卡片在课堂展示，包括通假字“輮以为轮”的“輮”，“虽有槁暴”的“有”和“暴”等。一词多义的“假”在句子“假舟楫者”中和“乃悟前狼假寐”中分别作“借助”和“与真相对”的意思。重点句子“君子博学而日参省乎己”等。(在黑板右侧板书2、通假字 3、一词多义 4、句式)
8，教师总结，在文言文的学*过程中，要注意这四个方面的积累，课下进一步完善自己的卡片，并互换交流。
以上活动就解决了文言文学*中“言”的问题。
活动二，四人小组合作制定本文提纲，明确文本的论点、论据以及论证方法。
可以采取以下方法：
1，画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学*是不可以停止的。
进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的?
明确是从学*的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。
2， 根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学*的意义是用了四个比喻句，学*的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。
带领学生以学*的意义四个比喻为例，要求学生找出本段论述的事物及其特点。
找出 青——蓝 冰——水 木——直 金——利(并板书)
上面提到的前两个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，后两个是改变自己。他们是*行并列的，还是依次排列的?请分析说明。
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行并列的，而是延伸。
用同样的方法，私人小组合作完成对“学*的作用”和“学*的方法态度”的学*，并由学生补充完整板书。
3， 由此得出本文的论证方法是比喻论证。
4， 比喻论证有什么好处?
明确：可以让深奥的道理变得浅显易懂。
活动三：探究辩论
本环节设计两个问题引导学生学会总结和迁移。
问题一是《劝学》告诉了我们哪些道理?
让学生根据自己的理解，谈自己的所想所得。明确告诉我们学*可以让我们完善自身，学*应该日积月累，坚持不懈和专心致志。此问题的设置，可以培养学生及时总结的*惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
问题二是就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论用3-5分钟的时间，辩论的目的不是判定孰是孰非，而是让学生学会用论据来证明自己的观点，并尝试用多种论证方法，如刚学过的比喻论证。
然后教师总结，通过同学们的辩论和本堂课的学*，我们可以得出学*是不可以停止的，这也是与我们现在提倡的“终身学*”的观点也是一致的。
教学过程中的五个阶段，三个活动，有一定的层递性，从疏通文意到整体把握再到重点研读，最后总结迁移，既体现了文本阅读的特点和方法，又符合学生的认知规律。
五、教学设计依据
通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的.阅读*惯，逐渐形成一个学*系统。五，最后是课外作业，促进学生的持续发展
最后
课后作业是“自拟学*格言”，这是一个创新性的活动，既能引导学生对已学知识的活学活用，又能培养学生的逻辑思维能力和写作能力，同时也是对学生情感、态度、价值观的一次熏陶。
一、说教材：
《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文，其篇目的顺序安排也是按照时间顺序来定，前面两篇分别是孔子的《论语》和《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢?首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且，《劝学》是荀子对学*观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。
高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的.双重任务。
基于此，我确立了本文的教学目标：
1、 知识目标：(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。 (2)掌握比喻论证的方法
2、 能力目标：(1)培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。(2)掌握背诵的技巧。
3、 德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。根据这些教学目标我确立了本文的重难点：
1.文言实虚词的意义和用法 。
2.理解比喻的含义及其内在联系。
二、说教法：
学生通过前一单元的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学*的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学*文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.
三、说学法：
由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学*主动性和积极性;另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定： 1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励; 2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子， 从而教给他们处理这类问题的能力。 3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。
四：说教学程序：
布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。第一课时：
1、导入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的'结论，使他们更深刻的明白，学*不能因为没有止境就停止学*。自然导出新课
2、解题。包括： (1)、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。(2)、荀子简介，复*孔子和孟子的相关知识。
3、 听磁带并对照注释，正字正音。主要有：輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲根据预*，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。
4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。 “青，取之与蓝，而青于蓝” “冰，水为之，而寒于水” 輮木为轮 “木受绳则直” “金就砺则利” 说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。
5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。
6、 仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系 7、 归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体设喻方式多样(类比、对比、正面、反面)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活
7、 总结： 《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的'意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。
五、教学设计依据：
通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读*惯，逐渐形成一个学*系统。
【教学目标】
知识与能力
了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述。
过程与方法
1．学*比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
2．掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。
情感、态度与价值观。
明确认识学*重要性及学*必须积累、坚持、专一的道理。
【学情分析】
高二的学生在初中文言文积累的基础上，有阅读较浅易文言文的能力，但是探讨是一种合作学*的方式，必须以个人对文本的基本理解为前提。本文文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结应该在探讨前先让学生基本掌握。学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。这就要求学生在阅读中要有独立思考的意识，围绕“如何获得教养”和“求学之道”，和文本对话、和作者对话、相互间对话。要引导每位同学积极思维，调动他们参与的热情，引导他们善于发现问题，能提出有价值的问题，保持和发展探讨的兴趣，在交流讨论中培养学生*等对话的意识，倾听的意识，培养学生分析、归纳和总结的能力。
【重点难点】
1、比喻的含义和内在联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学过程】
一、导入新课
在学*方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学*荀子的《劝学》。（板书）
１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强**育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。
２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）
明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“�瘛保�这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学*的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学*的呢？我们一起来看课文。
１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。
４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。
５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）
６、重点讲解。
①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）
②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝。
③指名翻译：木直中（合乎）绳，�以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）
⑤不复挺者（直）
⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。
明确：君子广泛地学*而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。
⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。
明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。
⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。
７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。
８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。
螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。
指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。
９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。
刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学*文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。
１、同学们课前已经充分预*过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。
提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？
明确：因为学*具有重大的意义和作用。
２、文中哪一小节是写学*的意义的？（齐答）第２节。
第２节是不是直接谈学*的？（齐答）不是。
下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。
引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。
弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。
无论是“提高自己”还是“改变*性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。
青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经�才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。
那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。
荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学*的意义相当重大。
齐读第２节。
３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。
孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学*的作用之大。
学*的作用在于什么？（齐答）弥补不足。
提问：作者是怎样论述学*的作用的？
明确：用了四个比喻。
学*的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学*。
荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学*来弥补自己的不足。
荀子勉励人们学*，就是想让人们通过学*改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学*保持善的本性就可以成为君子、圣人。
同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学*、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学*。
齐读第３节。
现在我们知道了学*的意义和作用，明白了学*的重要性。既然学*这么重要，我们应该如何学*呢？怎样又叫做善于学*呢？这就涉及到学*的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。
４、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？
明确：作者指出：学*的方法在于点滴积累（板书）；学*的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。
我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学*的大忌。
提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？
明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。
齐读第４节。
这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。
５、结合板书，回顾全文内容。
这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学*有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变*性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。
齐读全文。
１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？
明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。
２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？
明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。
【课堂小结】
这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学*借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。
【布置作业】
１、背诵全文。
２、归纳文中“而”的用法。
一、说教材
劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢?首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且本单元的主题是开启智慧之门，都以激发学生兴趣、启迪学生智慧、指导学*方法为目的，语言浅易，内涵丰富，《劝学》是荀子对学*观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。
其次，高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文.对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的指导意义。《劝学》作为本单元的第一篇课文更是如此。
这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标：
1、 知识目标：
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻论证的方法
2、 能力目标：
(1)培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
(2)掌握背诵的技巧。
3、 德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
根据这些教学目标我确立了本文的重难点：
1.文言实虚词的意义和用法 。
2.理解比喻的含义及其内在联系。
二、说教法
学生通过前一单元的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学*的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学*文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧.
三、说学法
首先这是学生进入高中以来第一次接触文言文，由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学*主动性和积极性;另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：
1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励;
2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作
3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。
四、说教学过程
布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。
1、首先(一)导入新课，激发兴趣
人们常说：良好的开端是成功的一半。又说：兴趣是最好的老师。所以，导入新课的开场白就显得十分重要。好的导入语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学*内容产生产生浓厚的兴趣。我设计的导语是：
以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学*不能因为没有止境就停止学*。自然导出新课
2、解题。包括：
(1)“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子(国人皆劝)，起到统领全文的作用。
(2)荀子简介
接下来我将以三个活动贯穿本堂课，用活动调动学生自主学*的积极性，引导他们合作探究，提高分析解决问题的能力，完成对文本基本内容的掌握和深入学*。
活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：
1，学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。
2， 指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读。并强调易错的字词，如槁暴，輮以为轮的輮，金石可镂的镂等，并趁机让学生释义和整理在笔记本上。(在黑板右侧板书1、字词)
3， 同桌互读，互相纠正错误，以此保证每个学生都能正确熟练的朗读课文。
4， 同桌轮流口译课文，翻译不准的，对方应指出来加以纠正或共同讨论。
5， 集体解疑。两人解决不了的问题，提出来集体解决。最终达到疏通文意的目的。
6， 前后四人组成小组，共同探讨制作重点字词卡片。
7， 成果展示。老师将事先准备好的重点实虚词卡片在课堂展示，包括通假字“輮以为轮”的“輮”，“虽有槁暴”的“有”和“暴”等。一词多义的“假”在句子“假舟楫者”中和“乃悟前狼假寐”中分别作“借助”和“与真相对”的意思。重点句子“君子博学而日参省乎己”等。(在黑板右侧板书2、通假字 3、一词多义 4、句式)
8，教师总结，在文言文的学*过程中，要注意这四个方面的积累，课下进一步完善自己的卡片，并互换交流。
以上活动就解决了文言文学*中“言”的问题。
活动二，四人小组合作制定本文提纲，明确文本的论点、论据以及论证方法。
可以采取以下方法：
1，画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学*是不可以停止的。
进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的?
明确是从学*的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。
2， 根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学*的意义是用了四个比喻句，学*的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。
带领学生以学*的意义四个比喻为例，要求学生找出本段论述的事物及其特点。
找出 青——蓝 冰——水 木——直 金——利(并板书)
上面提到的前两个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，后两个是改变自己。他们是*行并列的，还是依次排列的?请分析说明。
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高;②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行并列的，而是延伸。
用同样的方法，私人小组合作完成对“学*的作用”和“学*的方法态度”的学*，并由学生补充完整板书。
3， 由此得出本文的论证方法是比喻论证。
4， 比喻论证有什么好处?
明确：可以让深奥的道理变得浅显易懂。
活动三：探究辩论
本环节设计两个问题引导学生学会总结和迁移。
问题一是《劝学》告诉了我们哪些道理?
让学生根据自己的理解，谈自己的所想所得。明确告诉我们学*可以让我们完善自身，学*应该日积月累，坚持不懈和专心致志。此问题的设置，可以培养学生及时总结的*惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
问题二是就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论用3-5分钟的时间，辩论的目的不是判定孰是孰非，而是让学生学会用论据来证明自己的观点，并尝试用多种论证方法，如刚学过的比喻论证。
然后教师总结，通过同学们的辩论和本堂课的学*，我们可以得出学*是不可以停止的，这也是与我们现在提倡的“终身学*”的观点也是一致的。
教学过程中的五个阶段，三个活动，有一定的层递性，从疏通文意到整体把握再到重点研读，最后总结迁移，既体现了文本阅读的特点和方法，又符合学生的认知规律。
五、教学设计依据
通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读*惯，逐渐形成一个学*系统。五，最后是课外作业，促进学生的持续发展
最后
课后作业是“自拟学*格言”，这是一个创新性的活动，既能引导学生对已学知识的活学活用，又能培养学生的逻辑思维能力和写作能力，同时也是对学生情感、态度、价值观的一次熏陶。
——《劝学》说课稿
《劝学》说课稿
作为一位优秀的人民教师，时常需要用到说课稿，借助说课稿可以让教学工作更科学化。写说课稿需要注意哪些格式呢？以下是小编精心整理的《劝学》说课稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
各位老师,我今天说课的内容是荀子的《劝学》,下面我将就教材,教学目标,教法学法,教学过程,板书设计六个方面加以介绍分析.不当之处,敬请指正.
一,说教材
《劝学》位于苏教版高中语文必修一"获得教养的途径"这一专题,和韩愈的《师说》构成了"求学之道"这一模块.
《劝学》是一篇论述学*的重要意义,劝导人们以正确的目的,态度和方法的去学*的散文.也是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文,如果他们能很好的掌握课文的深层含义,对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助.
二,说教学目标
1,掌握,积累"劝,学,青,中,疾,致,假,绝,兴,功,强,用"12个文言常用实词;学*"于,者,而"3个文言常用虚词;学*,复*课文中其他文言虚实词,学*掌握常见的文言句式.
2,理解文中20多个比喻句的内在含义.
3,使学生树立正确的学*态度,激发学生学*文言文的兴趣.
高中语文新课标要求:阅读浅议文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容,了解并梳理常见的文言实词,文言虚词,文言句式和意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.
三,说重点难点
重点:诵读课文,在把握文意的基础上理解词句,把理解词句与理解理解文章统一起来.
新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品,教师应激发学生诵读的兴趣,培养学生的诵读*惯.《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一.
难点:文章里的比喻的含义和内在的联系
一篇说理性很强的文章,如果驾驭不好,是很容易正襟危坐,流于枯燥和单调的.但这篇文章却形象清新,脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰.原因何在 最重要的是在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中,全文多达20个比喻句,运用比喻时手法极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气.
四,说教法
1,启发式研究性教学法
进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养,因此采用启发式教学,贯穿研究性学*的教学新思维.
2,朗读式相结合的方法
本文语言锤炼精深,许多语句千年不衰.从培养学生语感的角度,本文采用朗读式的教学.
五,说学法
1,圈点,勾画,批注的方法.
2,参照注解,动口动脑,自问自答,培养学生自己获取知识的能力.
3,指导学生进行正确的诵读.读的要求:句读准确,字正腔圆,流畅,熟读成诵.
古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书,自行解决阅读中的障碍,文言常识的教学要少而精,而注重提高学生阅读古诗文的能力.
六,说教学流程
(一),布置课前作业,课外收集古今中外名人谈读书的名言警句,每人不少于三条.交流古今中外名人谈读书的名言名句,并以此导入课题激发兴趣,也可以积累素材.
(二),简介作者
荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人.先秦儒家学派的代表人物之一.(书上注释1)
荀子是我国古代的思想家,教育家,是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者.韩非和李斯都是他的学生.他继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物.其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻.《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记.(教师和学生补充)
新课标:应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,通过查阅有关资料,了解与作品有关的作家经历,时代背景,创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解.
(三),学生读(五步阅读法)
1,一读掌握句读,结合课前预*;
2,二读疏通文意,初步感知教材;
3,三读提出疑难问题,重点实词,虚词点拨讲析;给本课12个重点文言常用实词圈画加注,理解它们的意义和用法.复*初中知识,学生自己理解文言常用虚词"于","者","而"的用法.学生试译难句,教师点拨指正.
(四)读研究性学*;
第一步:找观点
中心论点:学不可以已
分论点比喻句
学*的意义:
提高自己,改变自己.
学*的作用:弥补不足.
学*的方法和态度:
积累,坚持,专心.
这道题主要是让学生理解课文的三个分论点,以及与之相关的比喻句,以此为线索能更快地背诵全文.
第二步:弄清设喻的内涵
组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问,交流)
(1)在论述学*的意义时,用"青""冰"的比喻论证了什么问题 用"轮""木""金"的比喻论证了什么问题
(2)在论述学*的作用时,"吾尝跂而望矣,不如登高之博见也"这个比喻是论述什么观点的 (引导学生用课文原句回答)
(3)"登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟揖"这四个比喻为什么要强调"臂非加长""声非加疾""非利足""非能水"
(五)读迁移巩固
诵读课文,背诵课文.
写一篇劝学的小议论文,注意运用比喻论证.(为下节课做准备)
(六),板书设计
学*的意义提高改变
学*的作用弥补不足
学*的方法态度积累坚持专一
注意
教师为主导,学生为主体,研究性学*为主线.强调三个对话,学生与文本,教师与学生,学生与学生.使课堂真正成为学堂,成为培养创新意识和创新精神的摇篮.
归纳总结
这节课以阅读为基础,以研究性学*为主线,以五步阅读法为实践模式,是一节实施新课程理念的古文课.
一、说教材
1.述教材的地位和作用
文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学*，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。
2.说教学目标
高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学*方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：
基础知识目标：加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。
能力目标：理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
德育目标：体会文章的思想内涵，明确学*的重要意义及学*应持的正确态度。
3.说教学的重点和难点
本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。
二、说教法和学法
1.交流互动式结构
大纲中提出，教学要重视师生间的*等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学*方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。
2.探讨式阅读
通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学*资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的情操。它包括以下几个环节：感知——设疑——探讨——表达——总结、评价，环环相扣。
3.运用多媒体教学手段，优化课堂教学
多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。
三、说教学过程
在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学*模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。
教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。
认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。
1.朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。
2.设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？
学生解答后明确：学*的意义非常重要，所以不能停止；对待学*应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。
3.拓宽思路：学生阐述自己关于学*的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。
4.比较阅读：了解文中荀子关于学*的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。
5.小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学*的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。
教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。
1.理清文章思路后，趁热打铁提出问题：
本文说理性很强，这类文章若驾驭不好，易流于枯燥和单调，但本文千百年来一直为人们传诵不衰，其原因何在？
老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证
2.抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：
全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。
比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学*要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。
比较式学*，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。
3.小结：
讨论：比喻论证的好处。
明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅*的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。
教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。
学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。
其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。
教学板块四：联系实际，阐述学*所得。
学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。
课后结合自身体会，写一篇一二百字的劝学文字。
一、说教材：
《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文，其篇目的顺序安排也是按照时间顺序来定，前面两篇分别是孔子的《论语》和《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学*观的理解。为什么要选择这篇呢？首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且，《劝学》是荀子对学*观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学*方式的学生来说，有一定的教育意义。
高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标：
1、知识目标：
（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。
（2）掌握比喻论证的方法
2、能力目标：
（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背诵的技巧。
3、德育目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
根据这些教学目标我确立了本文的重难点：
1。文言实虚词的意义和用法。
2。理解比喻的含义及其内在联系。
二、说教法：
学生通过前一单元的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学*的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学*文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧。
三、说学法：
由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学*主动性和积极性；另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：
1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励；
2、学生在学*本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。
3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。
四：说教学程序：
布置预*：预*《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。
第一课时：
1、导入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学*不能因为没有止境就停止学*。自然导出新课
2、解题。包括：
（1）、“劝”的意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子（国人皆劝），起到统领全文的作用。
（2）、荀子简介，复*孔子和孟子的相关知识。
3、听磁带并对照注释，正字正音。主要有：、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲
根据预*，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。
4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。
“青，取之与蓝，而青于蓝”
“冰，水为之，而寒于水”
木为轮
“木受绳则直”
“金就砺则利”
说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。
5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。
6、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系
7、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
设喻方式多样（类比、对比、正面、反面）
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活
8、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。
五、教学设计依据：
通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解；又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读*惯，逐渐形成一个学*系统。
一、教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元目标《孙权劝学》选自七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元。这些文章人文内涵丰富，都各自有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路。教学这一篇课文，应从情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力这三个方面着手。要理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，以及给我们的启发意义。熟悉一定数量的常用文言词语，养成自觉诵读的*惯在反复诵读中，并对作品的语言特色有所体会。
（二）教学目标及重难点的确立（该课总得来说在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少，对文言文的教学我们应重视落实字词和朗读的培养，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。）1知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，了解一些文言的实词、虚词的意思。能力目标：揣摩体会人物的语言，分析对话，体会人物形象。情感目标：理解“读书求知的可贵”（开卷有益）
二、教学方法及教学手段的运用
1、总得来说，“教学千法，朗读为本。”朗读法的运用不可缺少，同时应在课堂中教学形式多样，齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教育教学思想，但是却不能忽略了“双基”教育，这对文言文教学可谓是一大挑战，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解，同时给予文言文准确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅*的文言文，注重工具性、人文性的统一，这是学*它的目的，要注重学生字、词、句的积累，因为它是学生举一返三，阅读的基础。2。、情境设置法，充分利用课件展示创设情境，让学生深入课文。
3、讨论法，这是学生掌握运用，实践能力培养的一种方法，自主、合作、探究来自行解决问题。教师则引而不发，学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，可能发现真理。
三、学法的指点与指导
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生法，字字落实。重视了文言文的工具性，但不利于学生自学能力的培养，更忽略了文言文的人文性。怎样把文言文的人文性和工具性恰倒好处的结合起来，是语文教学课堂应训练和实践的。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”反对注入式、填鸭式的教学方式，倡导自主、探究的学*方法，从教与学两方面进行点拨，授之以鱼，不如授之以渔。学法具体：在学生的学*中，注重知识与能力，过程和方法，情感态度和价值观在方面的共同发展。第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。第三方面，感知文章的主题，对求知的正面宣传和教育意义。
四、教学过程的设计主要分三步：初读—精读—品读。以读贯穿始终。
（1）导入新课：三国时期，孙权手下有一大将军叫吕蒙，英勇善战因此孙权十分器重，但他却不爱学*，每次孙权劝他学*，他都推三阻四，这不今天孙权又来劝说他了，那么我们一起走进《孙权劝学》去看看，以讲故事的形式来引发好奇从而激发学生的兴趣。（2）整体感知 学生朗读 ，朗读是文言文教学中的重要手段，古人曰“熟读百遍，其义自现。”应反复进行，要引导学生采用个读、听读、竞赛读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。（在朗读的基础上，简单回顾。可以激发学生求知的欲望，培养质疑问难的情绪。），所以可以设置第三个问题。1、齐读课文，对文中的生字、词、句进行解疑。2、请部分学生朗读，找出认为特别需要重视的文言字词。a.如：岂，难道。辞，推托，当涂：当道，当权博士：当时专掌经学传道授业的学官，等等。b.吕蒙面对孙权的劝说，有没有接受？他后来的结果怎样，你从哪里看出来？
不可不学———辞+就学 吴下阿蒙———刮目相待
（3）协作质疑（朗读课文，同学之间合作、讨论、探究）学起于思，思起于疑，要有怀疑精神。通过对文章的品读，这一教学环节主要是培养学生自主学*的能力。要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，提出疑问，师生共同解答，这两个问题的设计意在培养学生从不同的角度来思考问题，让我们从一前一后先明的感受到主人公的变化。1文章题为“孙权劝学”重在“劝”字，他是如何来规劝的。2吕蒙的改变，从哪里可以看出来？
鲁肃的论议：（一问一答）
（4）品味赏析
精读课文使学生进入情境，感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的态度，进一步明确文章的主题。可以说这是一种思考阅读，这四个问题的设计涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。1吕蒙乃一介武夫，要劝说他学*是何等困难，在这过程中孙权对此又是何等态度？（请学生进行对话朗读，体味孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多，可以根据课文进行改编）
卿今当涂掌事，不可不学———严肃、恳切 卿言多务，孰若孤———责备 乃始就学——不情愿
1、文章中没涉及吕蒙求学的过程，却让我们见证了他极大的变化，主要是谁的神情、态度让我看到了这一切（朗读吕蒙和鲁肃的对话，体会说话人当时的神态）卿今者才略———非复吴下阿蒙（惊赞）
士别三日，即更刮目相看 鲁肃为什么与吕蒙“结友而别”？
2、孙权的话与鲁肃的话情调有何不同？孙权比较低严肃、认真（君臣之分）鲁肃则有调侃意味是（朋友之情通过这一环节的设计学生已经能够体会到文章的深层次内容和意义，对于自身的读书有了进一步的明确，可以说有了教育意义。在此基础上经过反复诵读和品析语言，对课文内容应相当熟悉，可以开展类似于背诵比赛这样的游戏，目的是提高学生对文言文知识的积累，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
（三）拓展迁移
有人说过语文学*的外延和生活的外延相等，所以要学以致用。这两个问题是为了培养学生的实践运用能力，对已学的知识是否可以做到拓展和迁移，做到巩固新的，复*旧的有利于学生自学能力提高和知识的积累。可以感受读书事实正反两面的例子，也可以从两文的写法特点上进行比较。对文言文字词的理解和掌握学*方法都是一种锻炼。①与《伤仲永》进行比较阅读，合作探究这两篇文章说明了一个什么道理？ ②既然读书如此重要,请同学们列举和读书有关的的名言警句。
（四）师生小结
可以在学生总结的前提下，老师进行补充，也可以在此基础上提高，拓展学生的纵深思维。形式也可以是“当庭陈讼式”、“新闻采访式”。让学生通过本课的学*能有一定的成就感。5作业布置，比如抄写字词解释，可以巩固学生已学的知识，另外作业的布置主要是为培养学生的实践运用能力作训练。
五、板书设计
《孙权劝学》
孙权 不情愿 鲁肃
劝 自豪 论议
严肃 惊赞
责备
吕蒙
士别三日，即更刮目相待
各位评委，各位老师，大家好！我的说课内容是荀子的《劝学》，下面我从五个方面说这堂课的设计。
一， 教材分析劝学》是鲁教版必修一第一单元的第一篇课文。本单元的主题是开启智慧之门，都以激发学生兴趣、启迪学生智慧、指导学*方法为目的，语言浅易，内涵丰富，对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的指导意义。《劝学》作为本单元的第一篇课文更是如此。
二， 教学目标：依据大纲要求和高一新生实际水*，我制订本课的教学目标为：
1，加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言实虚词和句式。
2，学*本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力；
3，明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理
本文说理性很强，但不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我把重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，比喻的含义和内在联系是教学中的难点。
三，教法和学法：
这是学生进入高中以来第一次接触文言文。在初中，学生对文言知识已经有了基本的了解，但相对而言，他们在学*的自主性和独立思考能力上有所欠缺，所以，根据大纲要求，教学目标和学生的心理特点，我安排了三组活动，并采用让学生朗读勾画圈点的方式，领引学生自主合作学*。
四， 教学过程
首先导入新课，简介作者。让学生列举已知的劝学格言和好的学*方法态度等，由浅显的问题导入，能调动学生发言的积极性，为接下来的课堂活动发言奠定基础。
接下来我将以三个活动贯穿本堂课，用活动调动学生自主学*的积极性，引导他们合作探究，提高分析解决问题的能力，完成对文本基本内容的掌握和深入学*。
活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：
1，学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。
2， 指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读。并强调易错的字词，如槁暴，輮以为轮的輮，金石可镂的镂等，并趁机让学生释义和整理在笔记本上。（在黑板右侧板书1、字词）
3， 同桌互读，互相纠正错误，以此保证每个学生都能正确熟练的朗读课文。
4， 同桌轮流口译课文，翻译不准的，对方应指出来加以纠正或共同讨论。
5， 集体解疑。两人解决不了的问题，提出来集体解决。最终达到疏通文意的目的。
6， 前后四人组成小组，共同探讨制作重点字词卡片。
7， 成果展示。老师将事先准备好的重点实虚词卡片在课堂展示，包括通假字“輮以为轮”的“輮”，“虽有槁暴”的“有”和“暴”等。一词多义的“假”在句子“假舟楫者”中和“乃悟前狼假寐”中分别作“借助”和“与真相对”的意思。重点句子“君子博学而日参省乎己”等。（在黑板右侧板书2、通假字 3、一词多义 4、句式）
8，教师总结，在文言文的学*过程中，要注意这四个方面的积累，课下进一步完善自己的卡片，并互换交流。
以上活动就解决了文言文学*中“言”的问题。
活动二，四人小组合作制定本文提纲，明确文本的论点、论据以及论证方法。
可以采取以下方法：
1，画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学*是不可以停止的。
进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的？
明确是从学*的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。
2， 根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学*的意义是用了四个比喻句，学*的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。
带领学生以学*的意义四个比喻为例，要求学生找出本段论述的事物及其特点。
找出 青——蓝 冰——水 木——直 金——利（并板书）
上面提到的前两个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，后两个是改变自己。他们是*行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行并列的，而是延伸。
用同样的方法，私人小组合作完成对“学*的作用”和“学*的方法态度”的学*，并由学生补充完整板书。
3， 由此得出本文的论证方法是比喻论证。
4， 比喻论证有什么好处？
明确：可以让深奥的道理变得浅显易懂。
活动三：探究辩论
本环节设计两个问题引导学生学会总结和迁移。
问题一是《劝学》告诉了我们哪些道理？
让学生根据自己的理解，谈自己的所想所得。明确告诉我们学*可以让我们完善自身，学*应该日积月累，坚持不懈和专心致志。此问题的设置，可以培养学生及时总结的*惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
问题二是就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论用3-5分钟的时间，辩论的目的不是判定孰是孰非，而是让学生学会用论据来证明自己的观点，并尝试用多种论证方法，如刚学过的比喻论证。
然后教师总结，通过同学们的辩论和本堂课的学*，我们可以得出学*是不可以停止的，这也是与我们现在提倡的“终身学*”的观点也是一致的。
教学过程中的五个阶段，三个活动，有一定的层递性，从疏通文意到整体把握再到重点研读，最后总结迁移，既体现了文本阅读的特点和方法，又符合学生的认知规律。
五，最后是课外训练，促进学生的持续发展
课外训练是“自拟学*格言”，这是一个创新性的活动，既能引导学生对已学知识的活学活用，又能培养学生的逻辑思维能力和写作能力，同时也是对学生情感、态度、价值观的一次熏陶。
【教学目标】
知识与能力
了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述。
过程与方法
1．学*比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
2．掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。
情感、态度与价值观。
明确认识学*重要性及学*必须积累、坚持、专一的道理。
【学情分析】
高二的学生在初中文言文积累的基础上，有阅读较浅易文言文的能力，但是探讨是一种合作学*的方式，必须以个人对文本的基本理解为前提。本文文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结应该在探讨前先让学生基本掌握。学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。这就要求学生在阅读中要有独立思考的意识，围绕“如何获得教养”和“求学之道”，和文本对话、和作者对话、相互间对话。要引导每位同学积极思维，调动他们参与的热情，引导他们善于发现问题，能提出有价值的问题，保持和发展探讨的兴趣，在交流讨论中培养学生*等对话的意识，倾听的意识，培养学生分析、归纳和总结的能力。
【重点难点】
1、比喻的含义和内在联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
【教学过程】
一、导入新课
在学*方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的《劝学》也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学*荀子的《劝学》。（板书）
１、关于荀子这个人和《荀子》这本书，我们看一下注释①补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强**育功能的重要。《荀子》这本书现存32，今天我们要学的《劝学》就是这本书第一篇的节选。
２、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）
明确：劝勉、勉励。《勾践灭吴》中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学*的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学*的呢？我们一起来看课文。
１、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
３、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。
４、这篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。
５、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）
６、重点讲解。
①学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）
②于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝。
③指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
④虽有槁暴（即使，如《勾践灭吴》中“虽无四方之忧”的“虽”也是此义）
⑤不复挺者（直）
⑥指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。
明确：君子广泛地学*而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。
⑦指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。
明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。
⑧蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。
７、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当于现在的一步。
８、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。
螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。
指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。
９、掌握了这些字、词、句再结合注释，文章内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。
刚刚同学们读得很好，说明大家对于文章有了一定的理解。但是我们学*文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、文章精髓的。因此，我们要对文章的内容进行分析。
１、同学们课前已经充分预*过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强文章的说服力，就像我们写文章喜欢用名人名言论证自己的观点一样。
提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？
明确：因为学*具有重大的意义和作用。
２、文中哪一小节是写学*的意义的？（齐答）第２节。
第２节是不是直接谈学*的？（齐答）不是。
下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。
引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的变化？（齐答）前者较后者有提高。
弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。
无论是“提高自己”还是“改变*性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。
青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。
那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。
荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学*的意义相当重大。
齐读第２节。
３、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。
孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学*的作用之大。
学*的作用在于什么？（齐答）弥补不足。
提问：作者是怎样论述学*的作用的？
明确：用了四个比喻。
学*的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学*。
荀子认为君子的天赋本性跟普通人没什么不同，而君子之所以能成为君子就是因为他们善于学*来弥补自己的不足。
荀子勉励人们学*，就是想让人们通过学*改造自己、去掉恶劣本性从而成为君子。儒家有个观点“人皆可以为尧舜”，尽管荀子的“性恶论”与孟子的“性善论”截然相对，但在这个问题上殊途同归。孟子认为人通过后天的学*保持善的本性就可以成为君子、圣人。
同时，“君子生非异也，善假于物也”言下之意就是普通人不善于学*、不善假于物。如：去年有条新闻轰动全世界：科学家们利用微型机器人进入埃及金字塔法老墓中探秘。微型机器人是科学家们研制并加以利用的，机器人做的是人无法做的工作。我们普通人就无法发明出这种机器人帮我们工作。所以善假于物就是善于学*。
齐读第３节。
现在我们知道了学*的意义和作用，明白了学*的重要性。既然学*这么重要，我们应该如何学*呢？怎样又叫做善于学*呢？这就涉及到学*的方法和态度问题，也就是第４小节讲的内容。
４、指名朗读第４节，其他同学思考：这小节共讲了几层意思？概括一下每层内容。各层之间又有怎样的逻辑关系？
明确：作者指出：学*的方法在于点滴积累（板书）；学*的态度在于持之以恒、专心致志（板书）。持之以恒、专心致志是做到积累的必要保证，因为日积月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。
我们很多同学都懂得“积少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打鱼，两天晒网”，而这正是学*的大忌。
提问：这里作者除了运用比喻论证的方法外，还使用了什么方法？
明确：正反对比论证。这种方法的运用增强了文章的说服力。
齐读第４节。
这小节对我们有极大的指导意义，课后同学们可以根据自己的实际情况，找出相关句子作为自己的座右铭。
５、结合板书，回顾全文内容。
这篇《劝学》虽是节选，但相对完整。文章开头作者就提出自己的观点：“学不可以已”，也就是“是什么”（板书）；接着讲了“为什么”（板书）“学不可以已”，因为学*有着重大的意义和作用：可以提高自己、改变*性，可以弥补不足；那么应该“怎么办”（板书）呢？要注重点滴积累、持之以恒、专心致志。文章思路相当清晰。
齐读全文。
１、这是一篇说理性很强的议论文，但我们读了觉得枯燥吗？（齐答）不枯燥。为什么？
明确：作者运用了比喻论证，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。
２、文章读起来拗口吗？（齐答）不拗口。反而朗朗上口易于诵读。作者用了什么修辞手法取得这种效果的？
明确：运用了排比和对偶，因此文章句式整齐又节奏和谐。排比还增强语势、增强说服力。
【课堂小结】
这篇《劝学》除了思想内容给我们很大启发，其写作技巧也值得我们学*借鉴。而这也正是它千百年来传颂不衰的原因。
【布置作业】
１、背诵全文。
２、归纳文中“而”的用法。
一.说教材分析
(一) 课文在本单元所处的位置及单元特色
《孙权劝学》选自人教版七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元，共五篇文章，《孙权劝学》处在本单元的最后一课。前四篇分别为《邓稼先》、《闻一多先生的说和做》、《音乐巨人贝多芬》、《福楼拜家的星期天》。这些文章人文内涵丰富，都各自有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路，颂扬了他们对人类的贡献。这些名人都是璀璨的明星，是我们学*的榜样。本文在延续前面四课展现名人风采的同时，也有一些新的变化。
(二)本课教材分析
《孙权劝学》是选自《资治通鉴》的一篇小短文，通过写孙权劝导吕蒙学*及吕蒙接受劝告认真学*后发生的变化，点明了学*对于健全人格的作用。文章只有129个字，浅显易懂，学生在熟读课文的基础上，借助课文的注释和相关资料，应该可以很容易地理解故事大意。
本册教材选编这篇课文的意图是：一是让学生感受吕蒙从一介武夫变为一名儒将的巨大变化，从而体会学*对健全人格的重要性;二是让学生能掌握阅读浅易文言文的方法。
(三)课标要求
20xx版课程标准对文言文学*的要求是：阅读浅显文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累感悟和运用，提高自己的欣赏品味。
另外，课程标准对朗读还专门做了规定：让学生在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学*用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。
(四)教学目标
根据以上分析，我确立了以下教学目标：
1疏通字词，积累词汇; 2反复吟诵，知人明理
二.说学情
进入初中以来，学生已学过《童趣》、《论语十则》《山市》等八篇短小的文言文，初步积累过“乃”“但”等文言词汇的简单用法，对一些文言句式、语感和朗读方法有了初步的认识。而且本文浅显易懂，学生在熟读课文的基础上，借助课文的注释和相关资料，应该可以很容易地理解故事大意。同时，七年级下学期的学生对写人记事的文章比较熟悉，容易把握课文内容，教师可以大胆放手让学生自己学*，只给予方法技巧上的点拨指导就行。
三.说教学模式
1多样化朗读法，这是我教学古文首先采用的教学方法。可以自读、听读、互读齐读，抑扬顿挫的读、情感再现读，这样反复朗读，古文的美感就会凸现，古文知识也会逐步积累，阅读文言文的能力也会逐步提高。
2采用导学案教学法，这一直是我们学校的特色教学模式。这种师生共用的导学案以学生的自主学*为主线，注重对学生课前课中课后的导学过程，力求调动所有学生的求知欲，最大限度的提高课堂教学质量。
四.说教学设计
针对以上分析，我对教学本课的流程做了以下设计：
1.课前准备：
下发导学案，让学生结合导学，做好预*并积累有关学*的格言、名言。
2.导入新课(1分钟)
让学生齐读第一课课后补录“朗读的好处”，一方面提醒同学们本节课的学*重点是反复吟诵，另一方面提醒他们对这一类文言文，反复诵读，口耳并用，不仅利于理解和记忆，而且会大大增强阅读的形象感和情趣感。
3.反复吟诵
第一步：认熟，字正腔圆(5分钟)
(1)多媒体播放朗读录音，听录音朗读，要求：听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点。
(2)结合听到的录音检查课前导学训练中的读音和节奏练*，采用先自查后小组互查的方式。
(3)大声自读课文两遍，要求吐字清楚，速度适宜，做到准确无误，字正腔圆。
(4)小组内推选一名代表演示朗读，其他成员评价，以调动所有同学朗读的积极性。
第二步：译读，晓畅字句(15分钟)
(1)学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
设计这一环节目的是培养学生借助课下注释和工具书阅读浅显文言文的能力，同时在自学中丰富积累，培养语感。
(2)结合导学案课堂训练题，检查学生自学情况。
重点问题：全文分为两层：1 2
第三步：美读，入情入境(15分钟)
疏通文意后，学生对文中孙权、吕蒙、鲁肃等人已有了初步的认识。但要真正读懂他们，透彻的了解他们，我们还得继续深入到字里行间，穿越时空，身临其境，把自己想象成文中的人物，感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的态度，进一步明确文章的主题。可以说这是一种思考阅读，我设计了三个问题，涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。
1、 吕蒙乃一介武夫，要劝说他学*是何等困难，在这过程中孙权对此又是何等态度?
(让学生进行对话朗读，体味孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多，可以根据课文进行改编)
卿今当涂掌事，不可不学———严肃、恳切
卿言多务，孰若孤———责备
乃始就学——不情愿
2、 文章中没涉及吕蒙求学的过程，却让我们见证了他极大的变化，主要是谁的神情、态度让我看到了这一切?
引导学生抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”，理解吕蒙和鲁肃的对话，体会说话人当时的神态。
卿今者才略———非复吴下阿蒙(惊赞)
士别三日，即更刮目相看(颇为自得，当之无愧的坦然态度)
3、孙权的话与鲁肃的话情调有何不同?
孙权比较低严肃、认真(君臣之分)
鲁肃则有调侃意味(朋友之情)
设计意图：在本文中，写鲁肃、吕蒙 的对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，是全文的精彩之处。所以这些对话我引导学生反复的读，朗读就是理解，朗读就是发现。在反复的朗读中，有所体验和感悟。
“文章不是无情物”，语文与其它学科最大的不同，就是语文中蕴涵着非常多的感情因素。“文章中的思想感情不是教师教出来的，而是靠学生通过读，通过联系生活体验去感悟出来的。”
在此基础上我组织学生举行分角色朗读比赛，背诵比赛这样的游戏，目的是提高学生对文言文知识的积累，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
第四步：悟读，知人名义(3分钟)
通过以上环节的设计，学生已经能够体会到文章的深层次内容和意义，对于自身的读书有了进一步的明确，可以说有了教育意义。为了巩固所学，加深印象，我设计了这样的主问题：吕蒙的变化对你有什么启示?
让学生结合自己的体验，谈自己独到的见解和看法。课堂上交流，共同提高。
第五步：比读，感悟提升(5分钟)
将本文与《伤仲永》一**比较阅读，看两文的异同点，并谈谈你的感悟。
目的还是让学生认识到学*的重要性，端正学*态度。
4.小结：齐背课文
师做结：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的;学如逆水行舟，不进则退…….我们同学们积累的这些名句格言都是我们的祖先用实践证明了的真理，是我们民族文化沉淀下来的精髓，愿我们谨记之，奉行之!
五.说板书设计。
板书设计是整个教学过程的高度浓缩，要体现出程序性、概括性、艺术性
我的板书设计是
孙权劝学
孙权劝学 重才 善劝
吕蒙治学 虚心 听劝
鲁肃叹学 真诚 敬才
六.课堂评价
1朗读的评价：评价学生的朗读，可以从语音、语调和语气等方面进行综合考察，重点是读出愚公、其妻、智叟的不同语气。评价有感情的朗读，要以对内容的理解与把握为基础，要防止矫情造作。
2对人物形象分析的评价，着重考察学生感受形象的水*，对学生独特的感受和体验应加以鼓励。
七.课程资源的开发
课前：让学生搜集整理有关学*的名言格言。
课中：与《伤仲永》一文的比较阅读。
课后：结合我们学校的校本教材《古诗文诵读》，结合我校的校本教材《古诗文诵读》，让学生自读《蜀鄙之僧》、《孟母断织教子》等劝学的文章，让学生从根本上认识到学*的重要性，端正学*态度，养成健康积极的学**惯。
各位老师，今天我说课的题目是荀子的《劝学》，为了说明我的教学设计理念，我将从教材、教学目标、重点难点、教法、课时安排、教学流程、教学设计依据、课后作业等几个方面加以介绍说明。
一、说教材
《劝学》是高中语文新教材第三册第三单元的第二篇课文。是《荀子》的开篇之作，主要论述了学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法的去学*。也是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文，如果他们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。《高中语文教材大纲》要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。
二、基于此，我确立了如下教学目标：
1、知识目标：
（1）了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词和句式。
（2）学*本文围绕中心论点，以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2、能力目标：
（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背诵的技巧。
3、德育目标：了解学*的意义、态度和方法，从而树立正确的学*观。
三、说重难点：教学重点：掌握文言实虚词的意义和用法。
教学难点：学*本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
四、说教法、学法
首先说教法：学生通过前一个单元的文言文知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，而且大部分学生已经能够在教师的点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、特殊句式、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学*的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学*文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
其次说学法：
1、让学生学会圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生学会自己获取知识的能力。
3、正确并流利使用工具书的方法。借助工具书，学生能够更好更快的理解文意。
4、指导学生进行正确的诵读。读的时候需要注意的地方：句读准确，字正腔圆，流畅，并熟读成诵。
五、说课时安排：两课时
六、说教学流程：
结合以上对教材学情的分析，对教学目标、教学重难点的确立，把教学过程分为以下几个环节：
（一）导入新课，激发兴趣
人们常说： “良好的开端是成功的一半”，还说“兴趣是最好的老师”所以，导入新课的开场白就显得十分重要。好的导入语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学*内容产生产生浓厚的兴趣。因此我设计的导语是：
（二）荀子简介
（三）解题：“劝”的意思为鼓励，劝勉，在文中起到统领全篇的作用。
（四）接下来我将以三个活动贯穿本堂课，用活动调动学生自主学*的积极性，引导他们合作探究，提高分析解决问题的能力，完成对文本基本内容的掌握和深入学*。
活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：
1，听录音，学生正音正字。
2，学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。
3，同桌互读，互相纠正错误，以此保证每个学生都能熟练的朗读课文。
4，指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读。并强调易错的字词，如槁暴，輮以为轮的輮，金石可镂的镂等，并趁机让学生释义。最终达到疏通文意的目的。（在黑板右侧板书重点字词）
活动二，四人小组合作制定本文提纲，明确文本的论点、论据以及论证方法。
可以采取以下方法：
1，画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学*是不能因为任何理由停止的。进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的？
明确是从学*的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结论点出现的规律，一般出现在段首或段尾。
2，根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学*的意义是用了四个比喻句，学*的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。
带领学生以学*的意义四个比喻为例，要求学生找出本段论述的事物及其特点。
找出蓝——青 水——冰 直木---轮木——直 金——利（并板书）
上面提到的前两个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，后两个是改变自己。从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过” 用同样的方法，四人小组合作完成对“学*的作用”和“学*的方法态度”的学*，并由学生补充完整板书。
3， 由此得出本文的论证方法是比喻论证。并提问学生：比喻论证有什么好处？
明确：可以让深奥的道理变得浅显易懂。
七、说教学设计依据： 通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发现重难点，使其迎刃而解；又有利于学生从大处入手，品味细微知识，并形成好的阅读*惯，逐渐形成一个学*系统。
八、说课后作业：背诵全文。研讨与练*。预*新课。
一、说教材地位作用
《劝学》是高中语文新教材第六单元第三篇课文，这是荀子的开篇之作，其中不少观点对今人仍有教育意义。新的课程标准告诉我们：高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力，探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为学生终身发展奠基！
二、说教学目标确立及依据
1．德育目标：学*《劝学》的主要观点，领会学*的重要特点。
2．知识目标：1归纳“绝、强、假、望、间”五个多义词的义项；2比喻论证的方法。
3．能力目标：（新课程目标 阅读欣赏第9条）培养学生借助注释和工具书理解词句含义，主导懂文章内容的能力，初步的研究分析能力。
三、说教学重点精悍难点．
根据这些教学目标及学生实践我们确立：
1．实词的识记理解
2．比喻的含义和它们内在联系，为本文的教学重点和难点。
四、说教学内容的组织与安排
拟定两课时：
第一课时
教学设想：释题，简介作者，掌握句读， 课文内容，理清文章思路，熟读成诵
第二课时
总结文言知识，进行阅读训练，写作训练
五、说与学法
新课标告诉我们，高中语文课程应遵循共同基础与多样选择相统一的原则。必须顾及学生在原有基础自我发展方向和学*需求等方面的差异。我校是一所普通的农村完中，学生基础相对薄弱，因此我们在教学方法上采用精读法，在扫清字词障碍后进行分析鉴赏研究。
六、说教法
准备采用1启发式研究式2讲解式3朗读式相结合的方法，除上述人本因素外，从“文本角度”讲，本文是一篇精读课文，重点训练学生精读的方法，所以采用讲解式的教法。进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维 。本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
七、说教学手段
运用多媒体（或投影仪），可展示学生应掌握的相关知识：作者图片资料，背景资料（以使在分析研究时能知人论文），相关训练材料。
八、说教学程序
1、新课导入：由同学们头脑已有的关于劝学的名句导入，如黑发不知勤学早，白者已悔读书迟；少壮不努力，老大徒伤悲；既复*旧知识又导入新课，今天我们学*的荀子的《劝学》将全面论述学*的意义和作用，告诉我们学*的方法和应有的态度，希望大家能有所
2、新课讲解（教案）（划点出来）
文言文阅读式初步形成一套“五读”教学法，在我校尝试推广。五读：一读掌握句读，结合课前预*。二读疏通文意；三读重点实词、虚词点拔讲析；四读研究性学*，五读迁移提升
这当中要注意以三为主:教师为主导,学生为主体,训练为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮．
3、例题示范（一般适理科）
4、反馈练*（投影出示相关阅读训练材料）
5、归纳总结：这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
6、板书设计（投影）
各位评委老师：大家好。
今天，我说课的题目是《劝学》。下面，我将从说教材、说学情、说教学目标和教学重难点、说教法和学法、说教学过程等方面进行说课。
一、说教材
《劝学》是人教版必修3第三单元的第二篇课文。本单元主要是通过阅读鉴赏，启迪学生智慧、巩固文言基础。
《劝学》是荀子的一篇论说文。作者阐述了在学*方面的观点。把《劝学》安排在本单元，对帮助学生树立学好文言文的信心和正确的学*态度具有重要的意义。
二 说学情
本课的教学对象是高一学生。在初中阶段，学生对文言文知识已经有了基本的了解。但是，相对而言，他们的学*自主性和独立思考能力还有所欠缺。
三教学目标、教学重难点
根据课文内容和学生身心发展特点，我制定了以下三维教学目标：
1、知识目标：积累重要的文言实词和虚词，掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式；
2、能力目标: 学*本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力。
3、情感目标：认识学*的重要性以及学*必须要“积累”“坚持”和“专一”的道理。
4、教学重点：积累文言文知识，学*本文比喻论证的方法
5、教学难点：把握全文的论证结构和思想内容
四说教法和学法
为了落实教学目标，突破教学重难点，我采用以下教法和学法。
1、教法：主要有诵读法、讨论法和点拨法
（1）诵读法——主要是通过教师范读、学生自由朗读、小组齐读等方式培养学生的语感，感受文章的语言之美。
（2）讨论法——主要是提出问题，通过小组讨论，师生交流，调动学生学*的积极性。
（3）点拨法——对学生提出的难点进行点拨。
2、学法：我根据新课改的.要求，引导学生采用自主合作探究的学*方法。
（1）自主学*体现在利用工具书和注释疏通文意的过程中。
（2）合作学*体现在小组讨论的过程中。
（3）探究学*体现在质疑问难，与文本深层次对话的过程中。
五说教学过程
下面，我重点说一下本节课的教学过程
本节课共有6个学*环节
环节一、温故导入激发兴趣
我的导语是这样设计的:同学们，历代文人墨客给我们留下了许多关于学*的诗句，你知道哪些呢？然后带领学生一起走*《劝学》，看一看荀子给我们留下了关于学*的什么思考。
环节二、初读文本整体感知
1、感知作者和写作背景方面，由学生介绍课前收集到的资料。我会加以补充。
2、字词方面，学生课下已结合注释和工具书进行了梳理。课上我会以提问的方式进行，就学生容易读错写错的字词进行引导，帮助学生增加文言文的知识积累。
3、然后，请学生听配乐朗诵。
环节三、再读文本理清思路
我会设置问题,要求小组合作，明确本文的论点、论据以及论证方法。
问题1、本文作者的观点是什么？
引导学生齐读第1自然段。
大部分学生可以找出中心论点是“学不可以已”，即学*是不可以停止的。
问题2、文章是从哪几个方面论证中心论点的？
引导学生 小组朗读第2、3、4自然段
明确: 是从学*的意义、作用和方法三个方面来论证的。
问题3、本文使用了哪些论证方法？
引导学生明确: 本文使用了比喻论证 和对比论证的方法
通过这3个问题的思考，学生可以把握全文的论证结构，认识到学*的重要性。
完成教学目标三，突破教学难点。
环节四、三读文本鉴赏语言
要求学生找出本文的比喻句，理解比喻的含义和内在联系。
引导学生明确：比喻句的使用使文章生动形象，深入浅出。
这一环节可以让学生学*比喻论证的方法。完成教学目标二，突破教学重点。
环节五、拓展迁移
设置讨论问题，培养学生的探究精神。
讨论1：《劝学》告诉我们哪些道理？
让学生根据自己的理解，畅所欲言。
此问题的设置，可以培养学生及时总结的*惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
讨论2：就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论的目的是让学生学会 用论据来证明自己的观点，并尝试使用多种论证方法。
然后教师总结，通过辩论，我们可以得出学*是不可以停止的。这与我们现在所提倡的“终身学*”的观点是一致的。
环节六、总结
我会和学生一起梳理文章脉络，要求学生尝试在理解的基础上背诵全文。
这一环节意在巩固所学知识，提高学生的背诵能力。
布置两个作业
必做作业：1、背诵课文，积累文言知识。
选作作业：以“学*”为话题写一篇作文，不少于500字。
我的板书设计是这样的
劝 学
荀子
学*的意义 比喻论证
学不可以已 学*的作用
（论点） 学*的方法 对比论证
（论据） （论证）
我这样设计板书，可以让学生一目了然地 把握文章脉络，便于学生理解和记忆
尊敬的各位评委老师：
你们好！今天我说课的题目是《劝学》。首先我对本节教材进行简要的分析。
一、说教材
《劝学》是人民教育出版社出版的高中语文必修三第三单元的第二篇课文，该文集中反映了著名思想家荀子在学*问题上的观点。（教材地位）《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文，如果学生们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。
二、说学情
虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。
基于以上对教材的理解和学情的分析，根据教学大纲的要求以及学生现有的认知结构，我制定了如下的教学目标。
三、说教学目标
1、知识与技能目标：
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之；
(2)掌握比喻论证的方法。
2、过程与方法目标：
（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背诵的技巧。
3、 情感态度与价值观目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。 根据以上教学目标，我确定如下教学重难点。
四、 说教学重难点
说教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
说教学难点：理解文章中比喻的含义和内在的联系。
为了突出重点、突破难点，使学生达到本节课预定的教学目标，我再从教法和学法上
谈谈我的设计思路。
五、说教法学法
1、说教法
启发式研究性教学法：进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。
点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。
归纳法：教师引导学生将文中字词及特殊句式进行归纳。
2、说学法
1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
2、朗读法。
下面我在谈谈我对教学过程的设计。
六、说教学过程
在教学过程当中，教师应贯彻新课程理念，注意以三为主:教师为主导,学生为主体,训练为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮．
（一） 导入课文 （由写劝学的诗句导入）
学生回忆之前学*的关于劝学的诗句，回答后，教师解题，由此引入课文。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，使之不由自主地进入课文情境。
（二） 荀子简介。这个部分交给学生来完成，让学生事先查找关于荀子及其思想的知识。教师作以补充，这一环节充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
（三） 诵读指导。播放录音、让学生自读、齐读课文，以解决生字词的读音。
（四） 整体疏通课文。这个环节让学生前后桌互相合作，借助注释与工具书，疏通文义。将大家都难以理解得字词标注出来，教师重点点拨。这一环节的目的主要是培养学生自主知识的能力。之后， 归纳课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）
（五） 分析课文。
1、通过对课文的疏通，学生能够得出本文的论点为“学不可以已”，那么我提问：作者是
如何对论点进行论证的呢？
学生分组讨论，教师作以适当的引导。我设计以上问题的目的在于让学生通过诵读课文，从而培养他们的理解、归纳能力。然后学生明确：
第二段中，用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”等来说明学*的意义可以改变自己、提高自己。
第三段中，用“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”等从而得出“君子生非异也，善假于物也”来说明学*的作用可以弥补自身的不足。
第四段中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”等来说明学*的方法贵在积累；用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”来说明学*的态度贵在坚持与专一。
2、 以上都是运用我们日常生活中熟知的现象来说明学*的道理，这就是我们所说的什么论证方法呢？
学生根据之前所学知识不难得出为比喻论证的方法。（让学生分清楚比喻论证与举例论证的区别）
3、课堂练*
说到比喻论证，我们一般在议论文中使用，那么现在我设计一课堂练*：请同学们写出3个含有比喻论证的句子。写完后，让学生进行互相评论，教师点评。
设计这一问题的意图，让学生将课堂所学知识运用到实践中，从而提高学生写作能力。
（六） 总结全文：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点，运用比喻论证的方法对论点进行论证，让学生掌握比喻论证的方法，并将其运用到实际的写作当中。
（七）布置作业：就课堂练*写一篇300字左右的小文章，文中含有比喻论证的句子。 设计作业的意图：让学生进一步掌握比喻论证的方法。
七、说板书设计
劝学
《荀子》
学*的意义 学不可已矣（中心论点）
学*的作用 比喻论证
学*的态度
设计依据：我的板书本着简洁直观的原则，让学生能够一目了然的知道本文学*的主要内容。
我的说课到此结束，感谢各位评委老师！
各位评委、各位老师：
大家好！我的说课内容是一篇高中文言课文――荀子的《劝学》。下面我将就教材、目标、教法、学法、教学过程五个方面加以分析。不当之处，敬请指正。
一、说教材
《劝学》是高中语文教材第一册文言文单元一篇阅读课文，本文文质优美，在写法上非常独特，比兴写法、比喻论证的方法，都是值得学*的，作者较系统的论述了学*的重要意义和学*应持的态度，其中不少观点对今人仍有教育意义，是对学生进行文言知识的传授和思想情感教育，劝勉学生勤奋学*的好材料。本单元的教学重点是积累常见的文言实词，通假字等，可结合本课课后练*完成这一单元要求。
二、说重点难点目标的确定
高中语文教材大纲要求：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，故既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，将本文的基础目标确定为：
基础目标：
1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。
2、了解通假字的定义，积累10个通假字。
3、学*本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。
能力目标：
培养学生借助注释和工具书理解词句含义，独立理解文章内容的能力，养成初步的研究分析能力。
情感目标：
1、了解荀子对学*意义和学*态度的论述。
2、激发学生学*兴趣，调动学生学*语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
教学重点：
1、积累掌握文言实词“绝、强、假、望、闻”意义和用法。
2、学*本文比兴的写法，以及比喻论证的方法。
教学设想：
拟定两课时：第一课时。教学要点：释题，简介作者，初读课文，感知教材，理清文章思路，提出疑难问题。第二课时。简析课文，总结文言知识，积累五个实词，熟读成诵，能准确默写蕴含深厚的名句。进行阅读训练，写作训练。
三、说教法
教师要本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此我准备用两课时，采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。以学生自读为主，贯以串讲的教学方法，在学生自读过程中，提出有价值的问题，用原文语句作答，译出较难的文言句子，改变教师串将到底的做法，在质疑启发时，力求达到引而愤，愤则启、导则悱、悱则发的效果，始终要让学生跳起来摘果子。
四、说学法指导
新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学*、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。重视学生思维方法的学*。”据此，我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。
五、说教学程序
没有创新，就没有语文教学，一个优秀的教学过程，是师生情感交流的过程，使学生在获取知识中的情感愉悦的过程，是学生求知欲望被不断激发的过程。因此，我设计如下教学过程：
1、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。
2、交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题，激发兴趣，也可以积累素材。
3、学生读。
一读掌握句读，结合课前预*。
二读疏通文意，初步感知教材。
三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析。
四读研究性学*。
五读迁移提升。
这当中要注意以“三为”为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线。强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生。使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮。
4、反馈练*。（投影出示相关阅读训练材料）
5、归纳总结：这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
6、板书设计。（投影）
第一、说教材。
本单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学*的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。
第二、说教学设想。
在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教？本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、适当运用”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学*可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，进行扩写、补写、续写（不是说让学生学写文言文），对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。
其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。
第三、说教学目标。
“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。它在第三部分“实施建议”中，强调初中阅读教学的重点是“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。文言文教学作为阅读教学的重要组成部分，应与现代文教学共同承担起这一重任，只不过侧重点可有所不同。《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其简练生动的笔墨，个性鲜明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学*名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学*与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。有鉴于此，我把本文的教学目标确定为：
知识与技能目标：
1、了解并积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。
2、弄清文意，在理解文意的基础上熟读课文，做到能当堂背诵。
2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，并能进行创造性阅读。
过程与方法目标：
1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。
2、探究交流。采用师生同读同讲的方式。（在师生、生生交流中，达到知识互补和提高，有助于营造民主和谐的课堂气氛，充分调动学生的积极性）
情感目标：
培养学生虚心接受正确意见，不断追求进步，努力读书学*的精神。
第四、说教学过程。
一、导入激趣，调动学生学*的热情。
教师由三国演义说起，引出吕蒙，激发学生阅读课文的兴趣。教师在介绍时采用说书的方式（用半文半白语言），激活学生的兴奋点。
二、辨读课文，对照注释读准字音、节奏。
1、学生自由读，对照注释读通课文。培养学生看注释的*惯。
2、单个学生表演读，教师引导学生进行点评。通过“生生对话”、“师生对话”让学生在自主探究中把握课文的朗读要求。对难句的朗读老师要抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥激发引导作用，让学生声情并茂，摇头晃脑，拿腔拿调的读，读出古韵古味。
三、教师范读，学生点评。
教师声情并茂的吟诵把学生带入当时的情景，进一步加深学生对文本的体验。同时让学生给老师的朗读挑刺，学生的热情和探究的兴趣可被充分激发。
四、析读课文，理解文义。
采用文白互读的方式，一学生读原文，另一学生用白话文进行解说。解说时要力求语言生动流畅，再现原文神韵。这样可避免传统逐字逐句翻译的机械和刻板，既可培养学生的文言理解力，又可提高学生的语言表达力。
在文白互读的过程中，教师、学生及时进行点评，加深学生对重点文言词汇的理解。同时，通过投影对常用文言词汇进行疏通检测。
五、分角色演读，品味人物个性化语言。
学生扮演孙权、吕蒙、鲁肃，模仿三人的地位、身份、口吻、情态、语气等进行角色朗读，揣摩品味人物个性化的语言。学生演读的时候引导他们细细品味,用“------写出了-----”的句式品味文章语言。这样，学生在自主的体验探究中就可以轻松的突破本课重点，学*并掌握富有情趣的对话描写。
六、创造阅读。
接受美学认为，读者对文本的阅读不应是被动的，而应参与到对文本的再创作活动之中。文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容；“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象；“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰”，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊？这些内容尽可以让学生去想象、去补充。学生在补充时可文言可白话，可文白夹杂，教师充分尊重学生对文本的个性化解读。
七、联想链接，精神内化。
本文给了我们什么启示,请用一句俗语或名言或古诗文名句进行解释。
八、吟诵课文。
学生能背则背,不能背就读,课堂在课文的吟诵声中结束。
尊敬的评委老师，大家下午好！今天我说课的文章是《劝学》。我将从教学理念、教材分析、学情分析等几方面来展开我本次说课。
一、教学理念（首先是我的教学理念）
建构主义理论主张教学应以学生为中心，学生是课堂的主体，教师充当的是指导者、帮助者和探路者的角色，并且强调师生间的协作与对话。（为此，在课堂教学中，我将始终贯彻这一指导思想，积极引导学生自主学*。）
二、教材分析
《劝学》选自苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”，是“求学之道”板块中的第一篇课文。本专题旨在让学生了解求学之道和获得教养的途径，从而树立正确的学*观。
《劝学》是我国古代大思想家荀子的散文，本文文质兼美，通过比兴、比喻论证的方法，系统地阐述了学*的重要意义和学*应持的态度。
三、学情分析（分析完教材，我再来分析下学情）
首先，学生通过初中的学*，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。
其次，《劝学》是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文，掌握课文的深层含义，有利于学生确立良好的学*态度和提高学*文言文的信心。
四、教学目标（根据教材与学情，我指定了本节课的教学目标）
知识与技能：掌握常见的文言词语、文言文法并背诵课文。
过程与方法：通过朗读和问题探究，掌握本文比兴和比喻论证方法，提高朗读能力。
情感态度与价值观：确立良好的学*态度，增强学*的信心。
五、教学重难点（基于以上思考，在实际的教学过程中，我将如下两方面确定为我本节课的教学重难点。）
一是掌握本文比兴和比喻论证方法，提高朗读能力。
二是确立良好的学*态度，增强学*的信心。
六、教法与学法
为了达到教学目标，突出重点、突破难点，我本着以教师为主导的原则，再结合本篇课文的实际特点，将我的教学方法确定为：朗读法、点拨法、提问法。
在学法上，我贯彻的指导思想是把学*的主动权还给学生，倡导“自主——合作——探究”的学*方式，具体的学法是：朗读法、圈点法、质疑法、讨论法。
教学时数：2课时
七、教学过程（下面我将重点说说第一课时的教学过程。）
1、导入：“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学*有什么关系呢？我们一起来学*荀子的《劝学》，领略一下荀子是如何“劝学”的。
然后我再介绍荀子的生*、思想以及本文的写作背景。
因为《劝学》的“劝”字起着统领全篇的作用，所以，我会先让同学们回答“劝”是什么意思，由于同学们手头都有工具书，所以同学们不难回答出“劝”是“劝勉的意思”。“劝学”就是“勉励人们学*”的意思。
2、接下来我将运用“一读课文，落实词句。二读课文，疏通大意。三读课文，咀嚼鉴赏”的三读教学法，来引导学生学*本文。
（新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容。此环节力图将学生置于阅读的主体地位，以调动学生的主动性和积极性，学生边读边思考，在听读中理清思路。）
（三读教学法的第一步是）
（一）一读课文，落实词句
学生自读：圈出生字、生词，参照工具书及课下注释自我解决。
（二）二读课文，疏通大意。
同桌合作，参照工具书及课下注释疏通全文大意，圈画疑难词句，并质疑。在学生提出疑难问题后，我再进行适当点拨，集体解疑。最后请学生复述文章的主要内容。
（三）三读课文，咀嚼鉴赏。
学生在上述过程中已经完成对文章主体的把握，下面我将结合学法指导，紧扣问题展开，逐段进行探讨，安排学生分组朗读并讨论，这一课时我将引导学生对第一段进行解读。
首先，请同学们仔细朗读第一段，回答以下问题：
1、在第一段中，出现了多个通假字，请同学们找出来？
“輮”通“揉”“有”通“又”“暴”通“曝”“知”通“智”
2、我们知道这是一篇议论文，既然是议论文总有论点，请同学们找出这一段的论点？
（这一问题不难，学生能够很容易就找出是“君子曰：学不可以已”。）
3、我们可以看到，作者用了很多的比喻来说明他的观点，请同学们找出来？
同学们不难找出文**用了5个比喻：在前两个比喻中我们看到说明事物经过一定的过程会发生变化，可以在原有的基础上进一步提高、发展，也就是说通过学*可以提高自己。
第三个比喻说明物质通过加工提高和发展以后，就不会回复到原来的状态，说明一个人通过学*可以改变自己。
后两个比喻强调“受绳”和“就砺”这两个加工的过程，再一次说明通过学*可以超越自己。这五个比喻从三个层面说明了学*的意义。
最后，作者提出了他的观点：君子通过“博学”和“日参省乎己”，就能达到“知明而行无过”。而这一句有何文章的第一句“学不可以已”相对应，做到了首尾对应。
布置作业：背诵第一段，并预*其余段落。
以上就是我的说课，如有不足之处请老师批评指正！
我今天说课的内容是《孙权劝学》，下面我将按照说教材、说教学目标及重难点的确立、说教法、说学法、说教学过程及板书设计这几个环节来加以说明，恳请各位同志多多指教。
一、说教材
《孙权劝学》选自人教版语文七年级下册第三单元第十五课，这个单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动事迹。《孙权劝学》选自《资治通鉴》,文章通过写孙权劝导吕蒙学*及吕蒙接受劝告认真学*后发生的变化,点明了学*对于健全人格的作用.选编这篇课文的意图是:一是让学生感受吕蒙从一介武夫变为一名儒将的巨大变化,从而体会学*对健全人格的重要性;二是让学生能掌握阅读浅易文言文的方法。《孙权劝学》安排在这里,是要激发学生学*文言文的兴趣,在学*历史人物的同时体会学*的重要性。
二、说教学目标、教学重难点
该课放在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少；对文言文的教学还应重视落实字词和朗读，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。所以确立了以下教学目标：
（1）知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。
（2）能力目标：揣摩人物的语言，分析对话，体会人物形象。
（3）情感目标：理解“读书求知的可贵”
根据上述目标，我把疏通文意，在理解文意的基础上熟读课文;明确吕蒙接受劝告后发生的巨大变化,从而体会学*的重要性.确立为教学重点；把品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格,确立为教学难点。
三、说教法、学法
我主要通过多种形式的朗读，比如齐读、诵读、自读、对话朗读等以加强对文言文的理解。其次，我采用探究交流的方法,以分组探究的方式疏通文章大意,这样可以充分调动学生的积极性,有助于营造民主和谐的课堂气氛。根据本课的特点和学生的学**惯,我为学生设计这样的学*方法：多读书,提问题,善交流,勤思考.要以学生为主体，把学*的主动权还给学生。在课堂教学中，要让学生自己解决难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解决问题的方法
四、说过程（见教学设计）
首先我用讲述故事的方法导入,这样既引发了学生的好奇,激起学生的兴趣同时又介绍了写作背景,把学生带入特定的情境中去。
教学的第二个环节重点朗读，朗读是文言文教学中的重要手段，引导学生采用个读、听读、齐读等多种形式朗读。1教师示范朗读的方式，让学生听清读音，注意句读。2学生自由朗读课文，读准字音和句读。3指名学生朗读，其他同学认真听指出读音和句读方面的错误。4学生齐读。
第三个环节：合作探究，披文入情。这一环节我给学生安排了两个步骤：一是品味探究，二是人物分析。让学生以合作探究的方式自己解决。
（一）品味探究
1、找出孙权劝说吕蒙的语句，说说孙权是怎样劝说吕蒙的。（先力陈必要，再现身说法。）
2、小组讨论这些句子该用什么语气读，为什么用这种语气读？
引导明确：
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严于要求，又充满期望。语重心长，谆谆告诫。）
（2）“孤岂欲治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳。”（前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见其对吕蒙的关心、爱护。）
（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。）
3、吕蒙读书后发生了什么样的变化？是通过谁的所见所语来写的？
4、为什么“士别三日，即更刮目相待”？（参考：困为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发民的眼光看待人和事，要估计到别人的进步。）
5、请解释“吴下阿蒙”。（“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及由穷困而至富有了，都可以用此语。）
——劝学说课稿(精选10篇)
一、说教材
1.述教材的地位和作用
文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学*，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。
2.说教学目标
高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学*方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：
基础知识目标：加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。
能力目标：理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
德育目标：体会文章的思想内涵，明确学*的重要意义及学*应持的正确态度。
3.说教学的重点和难点
本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。
二、说教法和学法
1.交流互动式结构
大纲中提出，教学要重视师生间的*等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学*方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。
2.探讨式阅读
通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学*资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的情操。它包括以下几个环节：感知——设疑——探讨——表达——总结、评价，环环相扣。
3.运用多媒体教学手段，优化课堂教学
多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。
三、说教学过程
在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学*模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。
教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。
认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。
1.朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。
2.设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？
学生解答后明确：学*的意义非常重要，所以不能停止；对待学*应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。
3.拓宽思路：学生阐述自己关于学*的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。
4.比较阅读：了解文中荀子关于学*的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。
5.小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学*的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。
教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。
1.理清文章思路后，趁热打铁提出问题：
本文说理性很强，这类文章若驾驭不好，易流于枯燥和单调，但本文千百年来一直为人们传诵不衰，其原因何在？
老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证
2.抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：
全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。
比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学*要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。
比较式学*，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。
3.小结：
讨论：比喻论证的好处。
明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅*的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。
教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。
学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。
其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。
教学板块四：联系实际，阐述学*所得。
学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。
课后结合自身体会，写一篇一二百字的劝学文字。
一、说教材地位作用
《劝学》是高中语文新教材第六单元第三篇课文，这是荀子的开篇之作，其中不少观点对今人仍有教育意义。新的课程标准告诉我们：高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力，探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为学生终身发展奠基！
二、说教学目标确立及依据
1．德育目标：学*《劝学》的主要观点，领会学*的重要特点。
2．知识目标：1归纳“绝、强、假、望、间”五个多义词的义项；2比喻论证的方法。
3．能力目标：（新课程目标，阅读欣赏第9条）培养学生借助注释和工具书理解词句含义，主导懂文章内容的能力，初步的研究分析能力。
三、说教学重点精悍难点。
根据这些教学目标及学生实践我们确立：
1．实词的识记理解
2．比喻的含义和它们内在联系，为本文的教学重点和难点。
四、说教学内容的组织与安排
拟定两课时：
第一课时
教学设想：释题，简介作者，掌握句读，课文内容，理清文章思路，熟读成诵。
第二课时
总结文言知识，进行阅读训练，写作训练
五、说与学法
新课标告诉我们，高中语文课程应遵循共同基础与多样选择相统一的原则。必须顾及学生在原有基础自我发展方向和学*需求等方面的差异。我校是一所普通的农村完中，学生基础相对薄弱，因此我们在教学方法上采用精读法，在扫清字词障碍后进行分析鉴赏研究。
六、说教法
准备采用1启发式研究式2讲解式3朗读式相结合的方法，除上述人本因素外，从“文本角度”讲，本文是一篇精读课文，重点训练学生精读的方法，所以采用讲解式的教法。进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
七、说教学手段
运用多媒体（或投影仪），可展示学生应掌握的相关知识：作者图片资料，背景资料（以使在分析研究时能知人论文），相关训练材料。
八、说教学程序
1、新课导入：由同学们头脑已有的关于劝学的名句导入，如黑发不知勤学早，白者已悔读书迟；少壮不努力，老大徒伤悲；既复*旧知识又导入新课，今天我们学*的荀子的《劝学》将全面论述学*的意义和作用，告诉我们学*的方法和应有的态度，希望大家能有所
2、新课讲解（教案）（划点出来）
文言文阅读式初步形成一套“五读”教学法，在我校尝试推广。五读：一读掌握句读，结合课前预*。二读疏通文意；三读重点实词、虚词点拔讲析；四读研究性学*，五读迁移提升。
这当中要注意以三为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线，强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生，使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮。
3、例题示范（一般适理科）
4、反馈练*（投影出示相关阅读训练材料）
5、归纳总结：这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
6、板书设计（投影）
一、说教材
1.述教材的地位和作用
文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学*，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。
2.说教学目标
高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学*方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：
基础知识目标：加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。
能力目标：理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
德育目标：体会文章的.思想内涵，明确学*的重要意义及学*应持的正确态度。
3.说教学的重点和难点
本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。
二、说教法和学法
1.交流互动式结构
大纲中提出，教学要重视师生间的*等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学*方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。
2.探讨式阅读
通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学*资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的情操。它包括以下几个环节：感知――设疑――探讨――表达――总结、评价，环环相扣。
3.运用多媒体教学手段，优化课堂教学
多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。
三、说教学过程
在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学*模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。
教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。
认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。
1.朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。
2.设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？
学生解答后明确：学*的意义非常重要，所以不能停止；对待学*应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。
3.拓宽思路：学生阐述自己关于学*的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。
4.比较阅读：了解文中荀子关于学*的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。
5.小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学*的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。
教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。
1.理清文章思路后，趁热打铁提出问题：
本文说理性很强，这类文章若驾驭不好，易流于枯燥和单调，但本文千百年来一直为人们传诵不衰，其原因何在？
老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证
2.抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：
全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。
比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学*要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。
比较式学*，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。
3.小结：
讨论：比喻论证的好处。
明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅*的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。
教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。
学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。
其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。
教学板块四：联系实际，阐述学*所得。
学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。
课后结合自身体会，写一篇一二百字的劝学文字。
各位评委：
大家好！
我今天说课的内容是荀子的经典散文《劝学》。下面我将从教材，教学目标，教学重点、难点，教法、学法，教学过程几个方面来谈谈我对这篇课文的理解及教学设想。恳请批评指正。
一、说教材
《劝学》是中等职业教育国家规划教材（基础模块）语文上册第六单元里的课文。这个单元是文言文单元。
《劝学》是《荀子》的开篇之作，主要论述了荀子对学*观的理解。是一篇论述学*的意义、学*的作用和学*的态度及方法的散文。其中不少观点对现代人、特别是对我们中职生有着重要的教育意义。比如学*要积累、学*要持之以恒、学*要用心、专一等观点，都是我们中职生特别需要借鉴的东西。虽然这篇课文在第23课，但是我感觉完全可以把这篇课文放在开学之初来讲，为的是让同学们在进入职教中心的一开始便有一个明确的学*态度和强大的学*信心。
二、说教学目标
《中等职业学校语文教学大纲》要求学生能够阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，能够疏理常见文言实词、虚词和句式的意义用法，并注重在实践中举一反三。根据教学大纲的要求，结合课文特点我从三个方面制定了本课的学*目标：
（一）知识目标：
1、掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：“劝”、“中”、“就”、“假”、“绝”等，虚词。如：“而”、“焉”、“以”、“其”、“之”等。
2、掌握比喻论证的方法。
（二）能力目标：
1、培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文的能力，培养学生初步的研究分析能力。
2、掌握背诵的技巧。
（三）德育目标：
让学生了解学*的意义、态度和方法，形成谦虚好学的风气。激发学生学*兴趣，调动学生学*的积极性。
三、说教学重点、难点
这篇文章气象清新，脍炙人口，千古传诵。全文短短290字，却能表达出三层意思七个方面，具有很强的说服力。根据课文特征以及教学目标，我确立了本文的重点难点：
1、文言实词、虚词的意义和用法。
通过教学使学生能够积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义扩大、引申、转移、缩小四种现象，提高学生阅读理解文言文的能力。
2、理解比喻的含义及其内在联系。
《劝学》是一篇文言文形式的说理性散文。以议论说理为主，学*这篇课文的过程中掌握好论证方法，是学*的难点。《劝学》的论证方法主要是比喻论证。所以我把理解比喻的含义及其内在联系确立为教学的难点。
四、说教法。
一年级的中职生通过初中的文言知识的学*和积累，已经具备了一定的文言基础，比如句式活用、通假字、古今异义等，所以设定在教法上采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。具体如下：
1、诵读法。
语文教学应特别重视整体教学，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。“书读百遍，其义自现”，学生在不断的诵读中能够初步整体感知课文，通过诵读能够增强语感，在不知不觉中就能够掌握实词以及句式的用法。
2、串讲法：
文言文的学*，词语句式是教学的重点，用串讲法能够帮助学生更好的理解课文的含义，把握文章的论证。
3、点拨法与讨论法相结合。
《语文教学大纲》明确要求教师坚持以人为本的理念，彰显职业特色，注重学生各方面能力的培养。根据学生为主体老师正确引导的原则，点拨法与讨论法相结合，可以训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。会使教学收到事半功倍的效果。
4、探究拓展法。
设计一些探究性思考题目，如：“《劝学》到底劝人们学什么？”“荀子在《劝学》中的劝勉，在哪些方面对我们仍有借鉴意义？”等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。
五、说学法
由于中职语文对文言文的掌握程度的要求比初中要高、要深，所以这对于部分基础比较差的学生来说可能就听不懂、看不懂。这时候，学生只有从老师身上得到肯定，才能建立起自信心，才能调动学*主动性和积极性。所以，在学生的学法上我设定：
1、让学生在课前做好充分的课前预*。让学生借鉴《中华好诗词》对决形式，分组比赛，自定要求，实现轻松背诵。
2、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励。
3、在老师指导下，对课文中的重点和难点提出疑问，组织学生分组讨论。让同学们在讨论中得到提高，在讨论中解决问题。
六、说教学过程。（共八步）
第一步：布置课前预*与分组对决背诵。
包括作者出生年代、历史地位，政治主张和文化成就等。
第二步：导入。
人们常说：“良好的开端是成功的一半”。所以，导入新课的开场白就显得十分重要。好的导入语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的注意力，使学生对学*内容产生产生浓厚的兴趣。我设计的导语是：
有一句成语“青，出于蓝，而胜于蓝”，那么你知道什么是青？什么是蓝？青为什么会胜于蓝吗？
用这个轻松活泼的问题引发今天的讨论，这样导入感觉很自然，让课堂变得很轻松。
第三步：解题
1、“劝”的意思。劝勉、鼓励、勉励。
2、荀子简介，简单说说孔子和孟子的相关知识。
解题能使学生更好地理解课文内容，更好的理解儒家思想的发展。
第四步：播放名家朗读录音，让学生对照注释，正字正音。指导学生反复诵读，使他们积极主动地进入到教学过程中来。
第五步：课文分析。（全文共分三段）
第一段。（学*的意义）
找出全文的中心论点（学不可以已）。理解中心论点在全文中的作用。
找出五个比喻句，并分析其含义和内在联系。
第二段。（学*的作用）
让学生找出这段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。
第三段：（学*的方法和态度）
1、让学生找出这段中的十个比喻句，并分析其含义和内在联系。
2、指出学*的方法和态度：积累、坚持、专心。
第六步：讨论归纳论证方法。
提问：
1、文中主要运用了什么样的论证方法？
2、本文在设喻的运用上有哪些特点？请学生六人小组合作讨论完成。
第七步：总结本课：
《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。学*之后，我们对荀子关于学*的论述有了更深的认识，希望大家能从中得到启发。同时，这节课我们着重学*了比喻论证的方法和效果。希望同学们可以活学活用，把这一论证方法很好的利用起来。
第八步：布置作业：
1、巩固背诵全文。
2、“自拟学*格言”。然后用硬笔书法或毛笔书法的形式创作出来。然后在教室内张贴展示。引导学生对已学知识活学活用，培养学生的逻辑思维能力、书写能力。同时自拟格言也能起到自我鼓励、自我监督的作用。
一、说教材地位作用
《劝学》是高中语文新教材第六单元第三篇课文，这是荀子的开篇之作，其中不少观点对今人仍有教育意义。新的课程标准告诉我们：高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力，探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为学生终身发展奠基！
二、说教学目标确立及依据
1、德育目标：学*《劝学》的主要观点，领会学*的重要特点。
2、知识目标：1归纳“绝、强、假、望、间”五个多义词的义项；2比喻论证的方法。
3、能力目标：（新课程目标 阅读欣赏第9条）培养学生借助注释和工具书理解词句含义，主导懂文章内容的能力，初步的研究分析能力。
三、说教学重点精悍难点、
根据这些教学目标及学生实践我们确立：
1、实词的识记理解
2、比喻的含义和它们内在联系，为本文的教学重点和难点。
四、说教学内容的组织与安排
拟定两课时：
第一课时
教学设想：释题，简介作者，掌握句读， 课文内容，理清文章思路，熟读成诵
第二课时
总结文言知识，进行阅读训练，写作训练
五、说与学法
新课标告诉我们，高中语文课程应遵循共同基础与多样选择相统一的原则。必须顾及学生在原有基础自我发展方向和学*需求等方面的差异。我校是一所普通的农村完中，学生基础相对薄弱，因此我们在教学方法上采用精读法，在扫清字词障碍后进行分析鉴赏研究。
六、说教法
准备采用1启发式研究式2讲解式3朗读式相结合的方法，除上述人本因素外，从“文本角度”讲，本文是一篇精读课文，重点训练学生精读的方法，所以采用讲解式的教法。进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维 。本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
七、说教学手段
运用多媒体（或投影仪），可展示学生应掌握的相关知识：作者图片资料，背景资料（以使在分析研究时能知人论文），相关训练材料。
八、说教学程序
9新课导入：由同学们头脑已有的关于劝学的名句导入，如黑发不知勤学早，白者已悔读书迟；少壮不努力，老大徒伤悲；既复*旧知识又导入新课，今天我们学*的荀子的《劝学》将全面论述学*的意义和作用，告诉我们学*的方法和应有的态度，希望大家能有所
10新课讲解（教案）（划点出来）
文言文阅读式初步形成一套“五读”教学法，在我校尝试推广。五读：一读掌握句读，结合课前预*。二读疏通文意；三读重点实词、虚词点拔讲析；四读研究性学*，五读迁移提升
这当中要注意以三为主:教师为主导,学生为主体,训练为主线、强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生、使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮、
11例题示范（一般适理科）
12反馈练*（投影出示相关阅读训练材料）
13归纳总结：这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
14板书设计（投影）
一、说教材
《劝学》是苏教版必修一第二专题“获得教养的途径”第一板块“求学之道”的第一篇文章，本专题意在引导学生深入思考为什么人需要在学*中不断反省自己的行为，为什么从师问道，为什么要阅读经典杰作以及怎样才能成为一个有教养的人，并引导学生注意文章表达思想的方法。《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。通过《劝学》的学*，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生鉴赏文学古籍的能力。
二、说学情
学生已经掌握了一定数量的文言知识，接触过议论性散文，掌握了一些阅读和欣赏的方法。不足之处在于知识的储备和方法技巧的掌握是零散的，鉴赏能力较弱，作品构思、选材、语言和表现手法的精妙借鉴吸收少。
三、说教学目标和教学重难点
根据教材和学情，我拟定以下教学目标：
①知识与能力目标：加强诵读，在理解的基础上熟读成诵，并掌握有关的文言词语和句式。
②过程与方法目标：理清文章思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
③情感态度与价值观目标：体会文章思想内涵，明确学*的重要意义及学*应持的正确态度。
教学重点是学*比喻论证、围绕中心论点论证的写作方法。
教学难点是理解比喻的含义及其内在联系。
“发展学生独立阅读能力，理解文本所表达的思想、观点”形成的关键在于日常教学中方法的渗透。把握作者论证观点的方法，分析其严密周详的逻辑，这是对文本所表达的思想、观点理解的过程。通过这个环节学生可以掌握论证的方法，加深理解文本所表达的思想、观点，提高议论的能力。而此篇课文荀子主要运用比喻和对比论证议论学*和人才培养的问题。所以把学*比喻论证、围绕中心论点论证的写作方法作为教学重点。由于学生对比喻论证的概念是比较模糊的，这种通篇运用比喻的议论文更是没有见过，要学生对其分析肯定是有不小困难的，因此把理解比喻的含义及其内在联系作为教学难点。
四、说教法学法
语文课程标准倡导合作、自主、探究的学*方式，教学过程应引导学生主动地获取知识，全面提高学生的语文能力。本着“因材施教”以及“教学有法，但无定法”的原则，第二课时采用以下教学方法实现教学目标：
1.诵读法。 【依据】“书读百遍,其义自现”。 这是学*文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。
2.点拨法与讨论法相结合。【依据】教师通过提问引导学生理清文章脉络，从而培养学生独立阅读文言文的能力。指导学生理解比喻论证和对比论证方法，提高他们认识事物、分析事物的能力。
3.采用多媒体课件辅助教学。 【依据】借助多媒体，有利于激发学生学*的兴趣，提高教学效率，加大课堂内信息的容量，有利于把握重点，突破难点。
这样，教学从学生的实际出发，从学生的心理特征和知识水*出发，激发他们学*的热情，培养他们发现探究、解决问题的能力。
学法：
1.在第一课时已扫清字词的基础上做好预*，找出文章的比喻句。
2.在老师的指导下，学生通过一个个相扣环节的学*，深入理解文章内容。
3.借助小组讨论，让学生在讨论研*、合作探究中，体会比喻论证和正反对比论证的妙处。【依据】此种方法体现了《语文课程标准》“积极倡导自主、合作、探究”的学*方式，能够面向全体学生，能够让学生通过自己的认知、分析然后有一定的认识，并通过学生之间的交流得以共享。
五、说教学过程
环节一：温*导入：在上一节课我们一起疏通了文意，归纳了相关的文言知识点，这节课我们将继续《劝学》的学*，看荀子是怎样将学*的道理娓娓道来的。这样设计是为了唤起学生对上节课所学知识的回忆，为分析文章做好铺垫。
环节二：学生自由朗读课文，并在朗读的过程完成以下问题：
划出文章的中心论点，找出作者是从哪几个角度论述中心论点的？ 大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，即学*是不可以停止的。明确是从学*的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。
设计意图是以问题形式引导学生理清文章结构，让学生按照荀子论说的逻辑关系理解文章的中心论点与分论点，学*清晰有力、有逻辑地表达自己的思想和见解。
环节三：组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）
①在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ 明确：“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*；“轮”“木”“金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
②在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）
明确：这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。
③“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？ 明确：这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用，学*可以弥补人的不足。 ④课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
明确：可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。
本环节设计体现新课标“发展学生独立阅读能力，理解文本所表达的思想、观点”。通过这四个问题的逐步解决，学生掌握了文章论证的过程与方法，解决了教学重点。在四个问题的解决过程中，分析大量比喻的内在联系，理解了比喻论证，突破了教学难点。同时以此为线索能更快地背诵全文。
环节四：《劝学》告诉了我们哪些道理？完成句子“《劝学》告诉我_____”。
让学生根据自己的理解，谈自己的所想所得。可以引用，可以设喻，也可以自拟。 参考答案：《劝学》告诉我“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。《劝学》告诉我“他山之石，可以攻玉”，所以要“善假于物”。《劝学》告诉我生有涯而知无涯，要活到老学到老，“学不可以已” 。
本环节意在培养学生及时总结的*惯，把作者的观点吸收、内化。同时，这也是一个创新性的活动，既能引导学生对已学知识的活学活用，又能培养学生的逻辑思维能力和写作能力，也是对学生情感、态度、价值观的一次熏陶。
环节五：结合本节课的分析过程，尝试背诵全文。通过经典篇目的背诵，加深课堂的印象，巩固课堂效益。
教学过程中的几个环节都是有一定的层递性，从疏通文意到整体把握再到重点研读，最后总结迁移，既体现了文本阅读的特点和方法，又符合学生的认知规律。
六、说板书
劝学提出问题是什么学不可以已学*的意义分析问题为什么学*的作用荀子提高自己改变自己弥补自己不足积累、坚持、专心解决问题怎样做学*的方法态度比喻说理铺锦列绣气盛言宜
尊敬的各位评委老师：
你们好！今天我说课的题目是《劝学》。首先我对本节教材进行简要的分析。
一、说教材
《劝学》是人民教育出版社出版的高中语文必修三第三单元的第二篇课文，该文集中反映了著名思想家荀子在学*问题上的观点。（教材地位）《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文，如果学生们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。
二、说学情
虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。
基于以上对教材的理解和学情的分析，根据教学大纲的要求以及学生现有的认知结构，我制定了如下的教学目标。
三、说教学目标
1、知识与技能目标：
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之；
(2)掌握比喻论证的方法。
2、过程与方法目标：
（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背诵的技巧。
3、 情感态度与价值观目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。 根据以上教学目标，我确定如下教学重难点。
四、 说教学重难点
说教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
说教学难点：理解文章中比喻的含义和内在的联系。
为了突出重点、突破难点，使学生达到本节课预定的教学目标，我再从教法和学法上
谈谈我的设计思路。
五、说教法学法
1、说教法
启发式研究性教学法：进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。
点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法” 能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。
归纳法：教师引导学生将文中字词及特殊句式进行归纳。
2、说学法
1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
2、朗读法。
下面我在谈谈我对教学过程的设计。
六、说教学过程
在教学过程当中，教师应贯彻新课程理念，注意以三为主:教师为主导,学生为主体,训练为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮．
（一） 导入课文 （由写劝学的诗句导入）
学生回忆之前学*的关于劝学的诗句，回答后，教师解题，由此引入课文。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，使之不由自主地进入课文情境。
（二） 荀子简介。这个部分交给学生来完成，让学生事先查找关于荀子及其思想的知识。教师作以补充，这一环节充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
（三） 诵读指导。播放录音、让学生自读、齐读课文，以解决生字词的读音。
（四） 整体疏通课文。这个环节让学生前后桌互相合作，借助注释与工具书，疏通文义。将大家都难以理解得字词标注出来，教师重点点拨。这一环节的目的主要是培养学生自主知识的能力。之后， 归纳课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）
（五） 分析课文。
1、通过对课文的疏通，学生能够得出本文的论点为“学不可以已”，那么我提问：作者是
如何对论点进行论证的呢？
学生分组讨论，教师作以适当的引导。我设计以上问题的目的在于让学生通过诵读课文，从而培养他们的理解、归纳能力。然后学生明确：
第二段中，用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”等来说明学*的意义可以改变自己、提高自己。
第三段中，用“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”等从而得出“君子生非异也，善假于物也”来说明学*的作用可以弥补自身的不足。
第四段中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”等来说明学*的方法贵在积累；用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”来说明学*的态度贵在坚持与专一。
2、 以上都是运用我们日常生活中熟知的现象来说明学*的道理，这就是我们所说的什么论证方法呢？
学生根据之前所学知识不难得出为比喻论证的方法。（让学生分清楚比喻论证与举例论证的区别）
3、课堂练*
说到比喻论证，我们一般在议论文中使用，那么现在我设计一课堂练*：请同学们写出3个含有比喻论证的句子。写完后，让学生进行互相评论，教师点评。
设计这一问题的意图，让学生将课堂所学知识运用到实践中，从而提高学生写作能力。
（六） 总结全文：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点，运用比喻论证的方法对论点进行论证，让学生掌握比喻论证的方法，并将其运用到实际的写作当中。
（七）布置作业：就课堂练*写一篇300字左右的小文章，文中含有比喻论证的句子。 设计作业的意图：让学生进一步掌握比喻论证的方法。
七、说板书设计
劝学
《荀子》
学*的意义 学不可已矣（中心论点）
学*的作用 比喻论证
学*的态度
设计依据：我的板书本着简洁直观的原则，让学生能够一目了然的知道本文学*的主要内容。
我的说课到此结束，感谢各位评委老师！
各位评委，各位老师，大家好！我的说课内容是荀子的《劝学》，下面我从五个方面说这堂课的设计。
一， 教材分析劝学》是鲁教版必修一第一单元的第一篇课文。本单元的主题是开启智慧之门，都以激发学生兴趣、启迪学生智慧、指导学*方法为目的，语言浅易，内涵丰富，对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的指导意义。《劝学》作为本单元的第一篇课文更是如此。
二， 教学目标：依据大纲要求和高一新生实际水*，我制订本课的教学目标为：
1，加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言实虚词和句式。
2，学*本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力；
3，明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理
本文说理性很强，但不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我把重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，比喻的含义和内在联系是教学中的难点。
三，教法和学法：
这是学生进入高中以来第一次接触文言文。在初中，学生对文言知识已经有了基本的了解，但相对而言，他们在学*的自主性和独立思考能力上有所欠缺，所以，根据大纲要求，教学目标和学生的心理特点，我安排了三组活动，并采用让学生朗读勾画圈点的方式，领引学生自主合作学*。
四， 教学过程
首先导入新课，简介作者。让学生列举已知的劝学格言和好的学*方法态度等，由浅显的问题导入，能调动学生发言的积极性，为接下来的课堂活动发言奠定基础。
接下来我将以三个活动贯穿本堂课，用活动调动学生自主学*的积极性，引导他们合作探究，提高分析解决问题的能力，完成对文本基本内容的掌握和深入学*。
活动一：通过多种形式的朗读，解决重要实虚词，疏通文意。具体操作如下：
1，学生自读课文，借助注释和工具书解决生字词。
2， 指名朗读，师生共同纠正读错的字音和句读。并强调易错的字词，如槁暴，�以为轮的�，金石可镂的镂等，并趁机让学生释义和整理在笔记本上。（在黑板右侧板书1、字词）
3， 同桌互读，互相纠正错误，以此保证每个学生都能正确熟练的朗读课文。
4， 同桌轮流口译课文，翻译不准的，对方应指出来加以纠正或共同讨论。
5， 集体解疑。两人解决不了的问题，提出来集体解决。最终达到疏通文意的目的。
6， 前后四人组成小组，共同探讨制作重点字词卡片。
7， 成果展示。老师将事先准备好的重点实虚词卡片在课堂展示，包括通假字“�以为轮”的“�”，“虽有槁暴”的“有”和“暴”等。一词多义的“假”在句子“假舟楫者”中和“乃悟前狼假寐”中分别作“借助”和“与真相对”的意思。重点句子“君子博学而日参省乎己”等。（在黑板右侧板书2、通假字 3、一词多义 4、句式）
8，教师总结，在文言文的学*过程中，要注意这四个方面的积累，课下进一步完善自己的卡片，并互换交流。
以上活动就解决了文言文学*中“言”的问题。
活动二，四人小组合作制定本文提纲，明确文本的论点、论据以及论证方法。
可以采取以下方法：
1，画出表达作者观点的句子，用自己的话说说作者要表达的主要观点。大部分同学可以找出中心论点是“学不可以已”，既学*是不可以停止的。
进而提问，文章是从哪几个方面进行论述的？
明确是从学*的意义，作用和方法态度三个方面来论述的。由此可以引导学生总结寻找作者观点的规律，作者的观点一般出现在段首或段尾。
2， 根据以上结论，四人小组合作，自列提纲，充实论据。明确学*的意义是用了四个比喻句，学*的作用用了五个比喻句，方法态度用了十一个比喻句。
带领学生以学*的意义四个比喻为例，要求学生找出本段论述的事物及其特点。
找出 青――蓝 冰――水 木――直 金――利（并板书）
上面提到的前两个比喻都论述了学*的意义在于提高自己，后两个是改变自己。他们是*行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是*行并列的，而是延伸。
用同样的方法，私人小组合作完成对“学*的作用”和“学*的方法态度”的学*，并由学生补充完整板书。
3， 由此得出本文的论证方法是比喻论证。
4， 比喻论证有什么好处？
明确：可以让深奥的道理变得浅显易懂。
活动三：探究辩论
本环节设计两个问题引导学生学会总结和迁移。
问题一是《劝学》告诉了我们哪些道理？
让学生根据自己的理解，谈自己的所想所得。明确告诉我们学*可以让我们完善自身，学*应该日积月累，坚持不懈和专心致志。此问题的设置，可以培养学生及时总结的*惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
问题二是就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论用3-5分钟的时间，辩论的目的不是判定孰是孰非，而是让学生学会用论据来证明自己的观点，并尝试用多种论证方法，如刚学过的比喻论证。
然后教师总结，通过同学们的辩论和本堂课的学*，我们可以得出学*是不可以停止的，这也是与我们现在提倡的“终身学*”的观点也是一致的。
教学过程中的五个阶段，三个活动，有一定的层递性，从疏通文意到整体把握再到重点研读，最后总结迁移，既体现了文本阅读的特点和方法，又符合学生的认知规律。
五，最后是课外训练，促进学生的持续发展
课外训练是“自拟学*格言”，这是一个创新性的活动，既能引导学生对已学知识的活学活用，又能培养学生的逻辑思维能力和写作能力，同时也是对学生情感、态度、价值观的一次熏陶。
一、教材分析
《孙权劝学》是初中语文七年级下册第三单元的讲授内容。文言文《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权奉劝下“乃始就学”，其本领很快就有惊人的上进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，本文注意以对话体现人物，讲授过程中引导学生重复朗读，领会文中三位人物各自语言时的口气、样子容貌形状和神态。
二、讲授目的简析
“阅读浅显的文言文，能借助解释和东西书明白根本内容。背诵好诗文80篇。”这是新课程尺度对初中文言文讲授的根本要求。它在第三部分中，夸大初中阅读讲授的重点是“造就学生具有感觉、明白、欣赏和评价的本领”。文言文讲授作为阅读讲授的重要部分，应与当代文讲授配合《孙权劝学》作为一篇简练的文言文，是让学生积聚文言知识，造就阅读文言文本领的好文章。其简练生动的翰墨，本性光显的对话，极富特色。从课本的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单位中，紧扣住单元讲授中对学生学*名人的风格、态度与精力这一要求，同时新课本将文言文疏散在每一单元中，也有利学生循规蹈矩地学*与积聚文言知识，进步本身的文言阅读本领。有鉴于此，我把本文的讲授目简直定为：
知识与技能目标：
1、朗读课文，积累文言词语，理解内容。
2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格。
过程与方法：
1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。
2、探究交流。通过质疑、小组讨论的方法掌握重点词语，疏通文意。
情感态度价值观：
明确读书的重要性，勉励学生重视读书，养成读书的好*惯。
三、教学设想
在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教?本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、拓展延伸”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本节课我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学*可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“拓展延伸”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。
其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。
四、教学过程
第一、激趣导入，调动学生学*的热情。
教师由《三国演义》说起，引出孙权，激发学生阅读课文的兴趣。教师在介绍时采用说书的方式，激活学生的兴奋点。
第二、初读课文，读准字音、节奏。
1、教师范读，教师声情并茂的吟诵把学生带入情景，加深学生对文本的体验。
2、学生自由读，对照注释读通课文。培养学生看注释的*惯。
3、单个学生表演读，教师引导学生进行点评。同时让学生给学生的朗读挑刺，学生的热情和探究的兴趣可被充分激发。
4、友情提示，归纳学*方法，教给学生学生字的方法。
通过“生生对话”、“师生对话”让学生在自主探究中把握课文的朗读要求。对难句的朗读老师要抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥激发引导作用，让学生声情并茂，摇头晃脑，拿腔拿调的读，读出古韵古味。
第三、再读课文，读懂文意：
1、学生四人小组交流：参照课下注释或借助工具书，把预*中的疑难交由小组讨论，疏通文意。
2、小组代表提出组内的疑难问题进行全班交流。教师给予补充。
3、通过翻译句子，检查学生的掌握情况。
4、友情提示，归纳学*方法，教给学生翻译文言文的方法。
第四、三读课文，读出语气。
1、学生齐读课文，通过思考问题，完成从疏通文意到分析课文的过渡。让学生从整体上把握课文内容，明确重点，进入品味人物语言的过程。
2、抓住本文的切入点，《孙权劝学》中的“劝”，以此为基础进行分析。让学生找出文中孙权劝吕蒙的语句，并读一读，体会语气。
3、教师引导学生解决难点，体会人物说话时的口吻、神态和心理，分析人物性格特点。
4、学生运用教师教的方法，品味鲁肃与吕蒙的对话。
学生模仿人物的地位、身份、口吻、情态、语气等进行朗读，揣摩品味人物个性化的语言，学生读的时候要引导他们细细品味文章语言。这样，学生在自主的体验探究中就可以轻松的突破本课重点，学*并掌握富有情趣的对话描写。
第五、综合感悟，回顾反思。
1、文中出现的这几个人物，你最喜欢哪一个?为什么?
2、通过本节课的学*，你有哪些收获?
通过第一个问题，让学生从人物的身上谈谈自己所得到的启示。通过第二个问题让学生对本节课的学*有个总结。
第六、布置作业：
(一)、你知道本文有哪两个成语吗?请解释并造句。
(二)、想象一下吕蒙学*的过程是怎样的?他怎样学有所成的?写一个简短的想象文。
接受美学认为，读者对文本的阅读不应是被动的，而应参与到对文本的再创作活动之中。文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容;“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象，去补充。
《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过范读、自由读、齐读、小组读等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学*方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达等方面的能力，加以多媒体教学手段的运用，课堂气氛比较活跃。
一、教学目标、重点难点的设计
“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。它在第三部分“实施建议”中，强调初中阅读教学的重点是“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。文言文教学作为新闻记者教学的重要组成部分，应与现代文教学共同承担起这一重任，只不过侧重点可有所不同。《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其清晰的叙事思路，突出人物性格的对话，富有特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学*名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学*与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。本单元对古文的要求是“学*古诗词，最重要的是背诵，要当堂准确无误地背下来。”我想这一点可能是写法上有误，本单元并没有古诗词，只有这篇古文，但能让学生当堂背诵，也应该是教学本课的一个要求。所以我把本文的教学的知识目标确定为：
知识目标：
1、了解有关本文的文学常识。
2、了解并积累文中的一些常用文言词语。
能力目标：
1、弄清文意，在理解文意的基础上熟读课文，做到能当堂背诵。
2、分析人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理。
情感目标：
培养学生虚心接受正确意见，努力学*的精神。
由于本文篇幅很短，层次清晰，书下注释较具体，学生已学过一些文言作品，因此能借助注释初步读懂文意。但部分词语并无解释，如“吴下阿蒙”今天的意思，“但当涉猎”的“当”等，但今后学生经常会见到。因此我把掌握常用文言词语作为本文的一个教学重点，另外在指导学生正确朗读与背诵课文也应该多花功夫。我把人物语气与个性的分析作为教学的难点，学生分析清楚了，文章结构在脑海中有印象了，背诵这一重点也应该能顺利完成。
二、教学方法的采用
根据以上分析，本课的教学可采用认读感知、研读探究，让学生在教师引导下自主、合作完成教学任务的方法。
由于文言文是由古汉语写成的，内容上时间跨度大，因而认读文本是文言文教学最基本的方法与任务。不认读就无从感知，认读中包括了读准字音，节奏，语气等。通过认读，学生能初步理解文意。在这一环节教师应注意指导与纠正。
研读探究是认读感知的必然延伸，是落实本课教学重难点的必要途径，如何让学生理解文言词语，读出语感，达到背诵的目的，是这一环节的关键所在，同时研读探究也是培养学生自主、合作、探究性学*的重要手段。
通过以上环节，再让学生分析人物形象，得出学*本文后在思想上的体会，应该就能做到水到渠成。
三、教学过程的设计
第一步，以故事导入，初步让学生理解“刮目相待”的意思。
播放《刮目相看》这一动画片，对学生来说还是有吸引力的，学生通过观看这一成语故事的来源，一方面紧扣住我们的教学内容。同时也就能初步理解成语“刮目相待”的意思。对学生初读课文，初步理解文意也有好处。
第二步，学生自己介绍作家作品，多媒体展示相关资料，然后让学生完成练*一，其主要目的是检查学生的预*情况，同时也很好的处理了教学中对文学常识的把握。
第三步，认读感知，先让学生初读课文，简单说说文意，再让学生听范读，把握字音，节奏，在把握字音，节奏的基础上再读课文。通过读、听读、再读，一方面强化古文的读的技巧，另一方面加深学生对文意的理解，还可为后面的背诵打下伏笔。在这一阶段，教师一定要注意听其有误的地方，适时给予点拨。
第四步，研读探究，让学生看屏幕上的红色字，分小组自读，互相释疑，解决与把握古文言词语，再在此基础上联系以前的文言知识，完成练*四，五，六题。趁热打铁，加深学生对文言词语的理解。然后学生看动画，听对话，分析人物语气，进而模仿人物分角色再读对话。这样，学生就能在朗读中加入感情。
第五步，引导学生背诵课文，到现在为止，学生对文章已比较熟了，就可以引导学生分析文章结构，再让学生按提纲提示背诵课文。以完成教学的第二个重点。
作为情感目标，我把它放到课堂的小结中，让学生自已对照《伤仲永》一文，来说学*本文的感受，限制了学生从学*这一角度来说。避免其脱离教学的要求，而教师不用小结，学生的话就是他们的观点与看法。不必把自己的看法强加在他们头上。
在课后作业的设计上，我选择了一段课外的文言文段，让学生自己去合作完成。我觉得有利于其对自己学*文言文，积累一些学*文言文的方法有一定的好处。
四、板书设计及说明
本文的板书反映的是文章的结构，我力求体现其简洁性与直观性。而对文章的主旨，我没有给出来，我想让学生自己在学*中去体会。
——《劝学》语文说课稿(精选5篇)
各位评委老师：大家好。
今天，我说课的题目是《劝学》。下面，我将从说教材、说学情、说教学目标和教学重难点、说教法和学法、说教学过程等方面进行说课。
一、说教材
《劝学》是人教版必修3第三单元的第二篇课文。本单元主要是通过阅读鉴赏，启迪学生智慧、巩固文言基础。
《劝学》是荀子的一篇论说文。作者阐述了在学*方面的观点。把《劝学》安排在本单元，对帮助学生树立学好文言文的信心和正确的学*态度具有重要的意义。
二 说学情
本课的教学对象是高一学生。在初中阶段，学生对文言文知识已经有了基本的了解。但是，相对而言，他们的学*自主性和独立思考能力还有所欠缺。
三教学目标、教学重难点
根据课文内容和学生身心发展特点，我制定了以下三维教学目标：
1、知识目标：积累重要的文言实词和虚词，掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式；
2、能力目标: 学*本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力。
3、情感目标：认识学*的重要性以及学*必须要“积累”“坚持”和“专一”的道理。
4、教学重点：积累文言文知识，学*本文比喻论证的方法
5、教学难点：把握全文的论证结构和思想内容
四说教法和学法
为了落实教学目标，突破教学重难点，我采用以下教法和学法。
1、教法：主要有诵读法、讨论法和点拨法
（1）诵读法——主要是通过教师范读、学生自由朗读、小组齐读等方式培养学生的语感，感受文章的语言之美。
（2）讨论法——主要是提出问题，通过小组讨论，师生交流，调动学生学*的积极性。
（3）点拨法——对学生提出的难点进行点拨。
2、学法：我根据新课改的要求，引导学生采用自主合作探究的学*方法。
（1）自主学*体现在利用工具书和注释疏通文意的过程中。
（2）合作学*体现在小组讨论的过程中。
（3）探究学*体现在质疑问难，与文本深层次对话的过程中。
五说教学过程
下面，我重点说一下本节课的教学过程
本节课共有6个学*环节
环节一、温故导入激发兴趣
我的导语是这样设计的:同学们，历代文人墨客给我们留下了许多关于学*的诗句，你知道哪些呢？然后带领学生一起走*《劝学》，看一看荀子给我们留下了关于学*的什么思考。
环节二、初读文本整体感知
1、感知作者和写作背景方面，由学生介绍课前收集到的资料。我会加以补充。
2、字词方面，学生课下已结合注释和工具书进行了梳理。课上我会以提问的方式进行，就学生容易读错写错的字词进行引导，帮助学生增加文言文的知识积累。
3、然后，请学生听配乐朗诵。
环节三、再读文本理清思路
我会设置问题,要求小组合作，明确本文的论点、论据以及论证方法。
问题1、本文作者的观点是什么？
引导学生齐读第1自然段。
大部分学生可以找出中心论点是“学不可以已”，即学*是不可以停止的。
问题2、文章是从哪几个方面论证中心论点的？
引导学生 小组朗读第2、3、4自然段
明确: 是从学*的意义、作用和方法三个方面来论证的。
问题3、本文使用了哪些论证方法？
引导学生明确: 本文使用了比喻论证 和对比论证的方法
通过这3个问题的思考，学生可以把握全文的论证结构，认识到学*的重要性。
完成教学目标三，突破教学难点。
环节四、三读文本鉴赏语言
要求学生找出本文的比喻句，理解比喻的含义和内在联系。
引导学生明确：比喻句的使用使文章生动形象，深入浅出。
这一环节可以让学生学*比喻论证的方法。完成教学目标二，突破教学重点。
环节五、拓展迁移
设置讨论问题，培养学生的探究精神。
讨论1：《劝学》告诉我们哪些道理？
让学生根据自己的理解，畅所欲言。
此问题的设置，可以培养学生及时总结的*惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
讨论2：就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论的目的是让学生学会 用论据来证明自己的观点，并尝试使用多种论证方法。
然后教师总结，通过辩论，我们可以得出学*是不可以停止的。这与我们现在所提倡的“终身学*”的观点是一致的。
环节六、总结
我会和学生一起梳理文章脉络，要求学生尝试在理解的基础上背诵全文。
这一环节意在巩固所学知识，提高学生的背诵能力。
布置两个作业
必做作业：1、背诵课文，积累文言知识。
选作作业：以“学*”为话题写一篇作文，不少于500字。
我的板书设计是这样的
劝 学
荀子
学*的意义 比喻论证
学不可以已 学*的作用
（论点） 学*的方法 对比论证
（论据） （论证）
我这样设计板书，可以让学生一目了然地 把握文章脉络，便于学生理解和记忆
作为一名人民教师，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿可以帮助我们提高教学效果。那要怎么写好说课稿呢？下面是小编收集整理的《劝学》语文说课稿范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、说教材
《劝学》是人民教育出版社出版的高中语文必修三第三单元的第二篇课文，该文集中反映了著名思想家荀子在学*问题上的观点。（教材地位）《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文，如果学生们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。
二、说学情
虽然学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。
基于以上对教材的理解和学情的分析，根据教学大纲的要求以及学生现有的认知结构，我制定了如下的教学目标。
三、说教学目标
1、知识与技能目标：
（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇，实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之；
（2）掌握比喻论证的方法。
2、过程与方法目标：
（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背诵的技巧。
3、情感态度与价值观目标：了解学*的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。根据以上教学目标，我确定如下教学重难点。
四、说教学重难点
说教学重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
说教学难点：理解文章中比喻的含义和内在的联系。
为了突出重点、突破难点，使学生达到本节课预定的教学目标，我再从教法和学法上谈谈我的设计思路。
五、说教法学法
1、说教法
启发式研究性教学法：进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。
点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”就是拨疑难，排障碍。“点拨法”能启发学生脑筋，自己进行思考与研究，充分发挥教师的引导性和学生的主体性。
归纳法：教师引导学生将文中字词及特殊句式进行归纳。
2、说学法
1、圈点、勾画、批注的方法，借助工具书、课本注释初步疏通文意，力求做到准确、通顺地翻译课文，以此培养学生自主获取知识的能力；
2、朗读法。
下面我在谈谈我对教学过程的设计。
六、说教学过程
在教学过程当中，教师应贯彻新课程理念，注意以三为主：教师为主导，学生为主体，训练为主线。强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生。使我们的课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮。
（一）导入课文（由写劝学的诗句导入）
学生回忆之前学*的关于劝学的诗句，回答后，教师解题，由此引入课文。
设计此环节的目的：好的导入，能营造良好课堂氛围，集中学生的注意力，激发他们浓厚的兴趣，使之不由自主地进入课文情境。
（二）荀子简介。这个部分交给学生来完成，让学生事先查找关于荀子及其思想的知识。教师作以补充，这一环节充分发挥教师的主导性和学生的主体性。
（三）诵读指导。播放录音、让学生自读、齐读课文，以解决生字词的.读音。
（四）整体疏通课文。这个环节让学生前后桌互相合作，借助注释与工具书，疏通文义。将大家都难以理解得字词标注出来，教师重点点拨。这一环节的目的主要是培养学生自主知识的能力。之后，归纳课文的文言基础知识（师生交流讨论文言实词、文言虚词、文言句式）
（五）分析课文。
1、通过对课文的疏通，学生能够得出本文的论点为“学不可以已”，那么我提问：作者是如何对论点进行论证的呢？
学生分组讨论，教师作以适当的引导。我设计以上问题的目的在于让学生通过诵读课文，从而培养他们的理解、归纳能力。然后学生明确：
第二段中，用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”等来说明学*的意义可以改变自己、提高自己。
第三段中，用“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”等从而得出“君子生非异也，善假于物也”来说明学*的作用可以弥补自身的不足。
第四段中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”等来说明学*的方法贵在积累；用“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍金石可镂”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉”来说明学*的态度贵在坚持与专一。
2、以上都是运用我们日常生活中熟知的现象来说明学*的道理，这就是我们所说的什么论证方法呢？
学生根据之前所学知识不难得出为比喻论证的方法。（让学生分清楚比喻论证与举例论证的区别）
3、课堂练*
说到比喻论证，我们一般在议论文中使用，那么现在我设计一课堂练*：请同学们写出3个含有比喻论证的句子。写完后，让学生进行互相评论，教师点评。
设计这一问题的意图，让学生将课堂所学知识运用到实践中，从而提高学生写作能力。
（六）总结全文：《劝学》以“劝”字统领全文，从学*的意义、学*的作用、学*的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点，运用比喻论证的方法对论点进行论证，让学生掌握比喻论证的方法，并将其运用到实际的写作当中。
（七）布置作业：就课堂练*写一篇300字左右的小文章，文中含有比喻论证的句子。设计作业的意图：让学生进一步掌握比喻论证的方法。
一、说教材
1.述教材的地位和作用
文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学*，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。
2.说教学目标
高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学*方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：
基础知识目标：加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。
能力目标：理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
德育目标：体会文章的思想内涵，明确学*的重要意义及学*应持的正确态度。
3.说教学的重点和难点
本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。
二、说教法和学法
1.交流互动式结构
大纲中提出，教学要重视师生间的*等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学*方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。
2.探讨式阅读
通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学*资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的情操。它包括以下几个环节：感知——设疑——探讨——表达——总结、评价，环环相扣。
3.运用多媒体教学手段，优化课堂教学
多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。
三、说教学过程
在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学*模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。
教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。
认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。
1.朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。
2.设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？
学生解答后明确：学*的意义非常重要，所以不能停止；对待学*应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。
3.拓宽思路：学生阐述自己关于学*的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。
4.比较阅读：了解文中荀子关于学*的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。
5.小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学*的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。
教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。
1.理清文章思路后，趁热打铁提出问题：
本文说理性很强，这类文章若驾驭不好，易流于枯燥和单调，但本文千百年来一直为人们传诵不衰，其原因何在？
老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证
2.抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：
全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。
比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学*要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。
比较式学*，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。
3.小结：
讨论：比喻论证的好处。
明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅*的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。
教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。
学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。
其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。
教学板块四：联系实际，阐述学*所得。
学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。
课后结合自身体会，写一篇一二百字的劝学文字。
一、教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元目标《孙权劝学》选自七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元。这些文章人文内涵丰富，都各自有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路。教学这一篇课文，应从情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力这三个方面着手。要理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，以及给我们的启发意义。熟悉一定数量的常用文言词语，养成自觉诵读的*惯在反复诵读中，并对作品的语言特色有所体会。
（二）教学目标及重难点的确立（该课总得来说在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少，对文言文的教学我们应重视落实字词和朗读的培养，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。）1知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，了解一些文言的实词、虚词的意思。能力目标：揣摩体会人物的语言，分析对话，体会人物形象。情感目标：理解“读书求知的可贵”（开卷有益）
二、教学方法及教学手段的运用
1、总得来说，“教学千法，朗读为本。”朗读法的运用不可缺少，同时应在课堂中教学形式多样，齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教育教学思想，但是却不能忽略了“双基”教育，这对文言文教学可谓是一大挑战，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解，同时给予文言文准确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅*的文言文，注重工具性、人文性的统一，这是学*它的目的，要注重学生字、词、句的积累，因为它是学生举一返三，阅读的基础。2。、情境设置法，充分利用课件展示创设情境，让学生深入课文。
3、讨论法，这是学生掌握运用，实践能力培养的一种方法，自主、合作、探究来自行解决问题。教师则引而不发，学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，可能发现真理。
三、学法的指点与指导
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生法，字字落实。重视了文言文的工具性，但不利于学生自学能力的培养，更忽略了文言文的人文性。怎样把文言文的人文性和工具性恰倒好处的结合起来，是语文教学课堂应训练和实践的。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”反对注入式、填鸭式的教学方式，倡导自主、探究的学*方法，从教与学两方面进行点拨，授之以鱼，不如授之以渔。学法具体：在学生的学*中，注重知识与能力，过程和方法，情感态度和价值观在方面的共同发展。第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。第三方面，感知文章的主题，对求知的正面宣传和教育意义。
四、教学过程的设计主要分三步：初读—精读—品读。以读贯穿始终。
（1）导入新课：三国时期，孙权手下有一大将军叫吕蒙，英勇善战因此孙权十分器重，但他却不爱学*，每次孙权劝他学*，他都推三阻四，这不今天孙权又来劝说他了，那么我们一起走进《孙权劝学》去看看，以讲故事的形式来引发好奇从而激发学生的兴趣。（2）整体感知 学生朗读 ，朗读是文言文教学中的重要手段，古人曰“熟读百遍，其义自现。”应反复进行，要引导学生采用个读、听读、竞赛读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。（在朗读的基础上，简单回顾。可以激发学生求知的欲望，培养质疑问难的情绪。），所以可以设置第三个问题。1、齐读课文，对文中的生字、词、句进行解疑。2、请部分学生朗读，找出认为特别需要重视的文言字词。a.如：岂，难道。辞，推托，当涂：当道，当权博士：当时专掌经学传道授业的学官，等等。b.吕蒙面对孙权的劝说，有没有接受？他后来的结果怎样，你从哪里看出来？
不可不学———辞+就学 吴下阿蒙———刮目相待
（3）协作质疑（朗读课文，同学之间合作、讨论、探究）学起于思，思起于疑，要有怀疑精神。通过对文章的品读，这一教学环节主要是培养学生自主学*的能力。要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，提出疑问，师生共同解答，这两个问题的设计意在培养学生从不同的角度来思考问题，让我们从一前一后先明的感受到主人公的变化。1文章题为“孙权劝学”重在“劝”字，他是如何来规劝的。2吕蒙的改变，从哪里可以看出来？
鲁肃的论议：（一问一答）
（4）品味赏析
精读课文使学生进入情境，感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的态度，进一步明确文章的主题。可以说这是一种思考阅读，这四个问题的设计涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。1吕蒙乃一介武夫，要劝说他学*是何等困难，在这过程中孙权对此又是何等态度？（请学生进行对话朗读，体味孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多，可以根据课文进行改编）
卿今当涂掌事，不可不学———严肃、恳切 卿言多务，孰若孤———责备 乃始就学——不情愿
1、文章中没涉及吕蒙求学的过程，却让我们见证了他极大的变化，主要是谁的神情、态度让我看到了这一切（朗读吕蒙和鲁肃的对话，体会说话人当时的神态）卿今者才略———非复吴下阿蒙（惊赞）
士别三日，即更刮目相看 鲁肃为什么与吕蒙“结友而别”？
2、孙权的话与鲁肃的话情调有何不同？孙权比较低严肃、认真（君臣之分）鲁肃则有调侃意味是（朋友之情通过这一环节的设计学生已经能够体会到文章的深层次内容和意义，对于自身的读书有了进一步的明确，可以说有了教育意义。在此基础上经过反复诵读和品析语言，对课文内容应相当熟悉，可以开展类似于背诵比赛这样的游戏，目的是提高学生对文言文知识的积累，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
（三）拓展迁移
有人说过语文学*的外延和生活的外延相等，所以要学以致用。这两个问题是为了培养学生的实践运用能力，对已学的知识是否可以做到拓展和迁移，做到巩固新的，复*旧的有利于学生自学能力提高和知识的积累。可以感受读书事实正反两面的例子，也可以从两文的写法特点上进行比较。对文言文字词的理解和掌握学*方法都是一种锻炼。①与《伤仲永》进行比较阅读，合作探究这两篇文章说明了一个什么道理？ ②既然读书如此重要,请同学们列举和读书有关的的名言警句。
（四）师生小结
可以在学生总结的前提下，老师进行补充，也可以在此基础上提高，拓展学生的纵深思维。形式也可以是“当庭陈讼式”、“新闻采访式”。让学生通过本课的学*能有一定的成就感。5作业布置，比如抄写字词解释，可以巩固学生已学的知识，另外作业的布置主要是为培养学生的实践运用能力作训练。
五、板书设计
《孙权劝学》
孙权 不情愿 鲁肃
劝 自豪 论议
严肃 惊赞
责备
吕蒙
士别三日，即更刮目相待
一、说教材
《劝学》位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题，和韩愈的《师说》构成了“求学之道”这一模块.
《劝学》是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的，态度，和方法的去学*的散文。
也是学生进入高中阶段学*的第一篇文言文，如果他们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学*态度和提高学*文言文的信心有很大帮助。
二、说教学目标
1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”３个文言常用虚词；学*、复*课文中其他文言虚实词,学*掌握常见的文言句式。
2、理解文中20多个比喻句的内在含义。
3、使学生树立正确的学*态度，激发学生学*文言文的兴趣。
高中语文新课标要求：阅读浅议文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式和意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
三、说重点难点
重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读*惯。《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一。
难点：文章里的比喻的含义和内在的联系
一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
四、说教法
1、启发式研究性教学法
进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学*的教学新思维。
2、朗读式相结合的方法
本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
五、说学法
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。
古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精，而注重提高学生阅读古诗文的能力。
六、说教学流程
一、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题激发兴趣，也可以积累素材。
二、简介作者
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。（书上注释1）
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。（教师和学生补充）
新课标：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品有关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。
三、学生读（五步阅读法）
1、一读掌握句读，结合课前预*；
2、二读疏通文意，初步感知教材；
3、三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析；给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复*初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生试译难句，教师点拨指正。
四、读研究性学*；
第一步：找观点
中心论点：学不可以已
分论点比喻句
学*的意义：
提高自己，改变自己。
学*的作用：弥补不足。
学*的方法和态度：
积累、坚持、专心。
这道题主要是让学生理解课文的三个分论点，以及与之相关的比喻句，以此为线索能更快地背诵全文。
第二步：弄清设喻的内涵
组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）
（1）在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
（2）在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？
（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
5、五读迁移巩固
诵读课文，背诵课文。
写一篇劝学的小议论文，注意运用比喻论证。（为下节课做准备）
六、板书设计
学*的意义提高改变
学*的作用弥补不足
学*的方法态度积累坚持专一
注意
教师为主导,学生为主体,研究性学*为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮.
归纳总结
这节课以阅读为基础，以研究性学*为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
——《劝学》教案(精选二十篇)
教材分析：
这一部分体现了对教学内容的分析
《孙权劝学》是第三单元的一篇课文，这是一个名人单元。前三篇写的是邓稼先、闻一多、贝多芬，第四篇写的是文学家群像，这篇课文写的是我国古代名人。这些文章人文内涵丰富，都各有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路，颂扬了他们对人类的贡献。学*这篇课文应指导学生学*名人良好的*惯和治学的方法。
学情分析：
这一部分体现了对教学主体的'分析
《孙权劝学》是一篇文言文，这篇文章很简单，所以，我安排了一课时。七年级的学生刚刚接触文言文，所以，教给学生翻译文言文的方法、积累一些文言词汇是非常重要的。翻译课文，了解文章的基本内容是本课的重点。
教学方法：这一部分体现了对教学策略的制定本节课的重点是理解文章的内容和主旨，难点是体会人物语言的情味。为了突破重、难点，我用了诵读法、讨论法、点拨法。
教学手段：
多媒体课件
学生翻译完课文以后，我用课件出示重点字词，检测学生的掌握情况，这样的方法直观有效，调动了学生的积极主动性。
学*目标：
这一部分体现了对教学目标的确定和阐述学*目标：
1、阅读浅显的文言文，能借助课下注释和工具书，理解基本内容。
2、反复朗读，体会人物语言的情味。
3、学*古人的学*精神，通过不断地努力来完善和充实自己。
教学重点：
理解文章的内容和主旨。教学难点：体会人物语言的情味。教学方法：诵读法、讨论法、点拨法
课时安排：
一课时
教学过程：
一、创设情景，激情导入。
同学们读过《三国演义》吗？话说三国鼎立之时，吴王孙权独霸一方，其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，深受孙权的信赖，可他有个毛病：不爱读书学*。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的。以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》。
二、一读——读通课文
1、学生自读课文（按自己喜欢的方式读）。
2、请个别学生读，其他学生评价。
3、全班齐读课文（自评，读得怎么样？）
过渡：读好一篇文章，不但要把字音读准确，还应该读出什么？（重音、节奏、感情）。要想读得更好，还要明白课文内容，可能大家在预*的过程中，还有一些字词的意思不明白，今天，我们在课堂上解决。
三、二读——读懂课文
1、学生结合课下注释自译课文。
2、学生互译。
3、提出疑难字词，全班共同解决。
4、是出示重点词句，学生翻译。（抢答形式）
解释加点的字词：
当涂掌事、蒙辞以军中多务、孤岂欲卿治经为博士邪、但当涉猎、见往事耳、士别三日，即更刮目相待、大兄何见事之晚乎、遂拜蒙母
翻译句子：
卿今当涂掌事不可不学！
蒙辞以军中多务。
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
卿今者才略，非复无下阿蒙！
四、三读——读出语气和感情，分析人物形象
过渡：读准字音，读出停顿，读出文意，这是学*古文的基础，而真要把这篇文章读好，还要读出语气。本文是一篇写人叙事的文章，我们要读出语气，就要在人物的语言上下功夫。
1、找出有关孙权、吕蒙、鲁肃的对话，各自练读。
卿今当涂掌事，不可不学！（语重心长，谆谆告诫）
孤岂欲卿治经为博士邪！反问句，责备）
卿言多务，孰若孤？（反问句，要重读强调）
孤常读书，自以为大有所益。（自豪）
卿今者才略，非复吴下阿蒙！（感叹、惊讶不解）
大兄何见事之晚乎！（感叹句，指责中带有自豪）
2、学生自由发言
3、教师总结
4、学生再次练读
5、分析人物形象
过渡：言为心声，我们通过孙权对吕蒙苦口婆心的劝说中，可以看出孙权有什么特点？通过鲁肃的极力夸赞，可以看出鲁肃有什么特点？
五、延伸：
学*这篇文章，文中孙权劝学，吕蒙就学，鲁肃赞学，对你有什么启发？
六、小结：
我们通过孙权对吕蒙的劝学，体现出孙权的善劝，我们从鲁肃对吕蒙的夸赞，可以看出鲁肃的爱才、敬才，从吕蒙的变化可以看出孙权劝学是成功的。
七、课堂小练笔我们学过《伤仲永》，大家一定还记得那个天才少年，方仲永与吕蒙相比，恰恰相反，一个是幼年不学，毫无所成；一个是年长好学，学有所成。请同学们大胆设想一下，假如有一天方仲永巧遇吕蒙，他们会演绎出怎样一段故事呢？请以《穿越时空的相遇》为题，写一篇2百字的小片段。
知识目标
1.了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述。
2.背诵全文。
能力目标
1.学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2.掌握"绝、强、假、望、闻"五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
德育目标
明确认识学*的重要性以及学*必须"积累""坚持""专一"的道理。
教学重点
1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学方法
1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。
2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如："《劝学》到底劝人们学什么?""有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，始终把'人'放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的?"等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。
教具准备
录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。
课时安排2课时
教学步骤
预*提纲
1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。
2.结合注释，疏通文意。
第一课时
教学要点
作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研*第1、2、3段，背诵1、2、3段。
教学过程
一、导语设计
培根说过，知识就是力量。高尔基有"书籍是人类进步的阶梯"的名言。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学*。可以说，人的一生都处在不断的学*中，学*是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学*效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性及学*应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学*这篇文章。(板书文题)
二、荀子简介
学生读注释①，教师补充(多媒体显示)：
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学*的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强**育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有"诸子大成"的美称。
三、解题荀子塑像
《劝学》中的"劝"起统领全篇的`作用。"劝"是"劝勉"的意思。繁体字"劝"是形声字，凡是用"力"作形旁的字，多数有"勉励"的意思，如"励""努"等，这是"劝"的本义。而现代汉语中，"劝"解释为"劝阻"，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、熟读课文，把握文意
1.听录音或教师范读
2.检查学生字词积累情况
五、师生共同研*课文
1.研*第2段
(1)学生齐读第2段。
(2)要求学生找出本段论述的事物及特点。
(3)上面提到的五个比喻都论述了学*的意义在于提高自己、改变自己。它们是*行并列的，还是依次排列的?请分析说明。
学生思考、讨论。
明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到"知明而行无过。"这两层非*行并列的，而是延伸拓展的。
(4)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。
2.研*第3段
(1)学生齐读第3段，教案《‘教案’9、劝学教案》。
(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的?在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：跂而望登高博见
登高招见者远
顺风呼闻者彰
假舆马致千里
假舟辑绝江河
(3)要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。
学生讨论。
教师引申：在学*的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
(4)学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假
3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。
六、布置作业
1.背诵课文。
2.完成练*二、三题。
第二课时
教学要点
师生共同研*第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。
教学过程
一、检查背诵
学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。
二、师生共同研*第4段
1.学生齐读第4段。
2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。
学生讨论分析。
教师明确
3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。
教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至
对"至"作重点分析：下面两个句子中的"至"和"致"有何区别?
①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
"至"在《说文解字》中本义是"鸟飞从高下至地也"，引申为"及，达到"，①句强调指出自身积累"跬步"达到的结果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《说文解字》中解释为"送诣也，送而必至其处也。"含有"使…达到"的意思，②句强调"善假于物"的重要作用，用"致"恰当地表达了语意。
4.学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么?
学生从课文中选择相关句子作答。
明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
要求学生在朗读中反复体会。
四、探究性阅读训练
1.提问：荀子主张"学不可以已"，这个"学"当然指"学*"，但是他到底"劝"人们学*什么呢?
学生可能会回答：学*文化知识。
教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说："君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"从上句的"故"字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是"劝"人们首先要学*做人。另外，"积善成德，而神明自德，圣心备焉"这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学*可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学*的对象是明确的，也就是品德的学*。
《劝学》中未选入本文的语句有"学恶乎始?恶乎终?曰…始乎为士，终乎为圣人""君子之学也，以美其身"，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学*就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
当然，荀子讲学*要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学*科学文化知识也具有启发意义和指导作用。
2.提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把"人"放在重要的位置上进行论述，"人"实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢?
学生明确："君子""吾"。君子"博学而日参省乎己""知明而行无过""善假于物"；吾"尝终日而思""跂而望"，知道"不如须臾之所学""登高之博见"，知道"登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一个境界。
教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑"恶"扬"善"，避"恶"就"善"，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学*的重要性。
3.请把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑""是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功"两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。
学生思考。
教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：显著盛大的样子。
【教学目标】
1.知识和能力目标
（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。
（2）掌握比喻论证的方法
2.过程和方法目标
（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。
（2）掌握朗读、背诵的技巧。
3.情感态度和价值观目标
通过荀子的劝学，了解学*的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学*兴趣，调动学生学*语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。
【教学重点】
1．文言实虚词的意义和用法 。
2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的`能力。
【教学难点】
理解比喻的含义及其内在联系。
【学情分析】
基础版第五单元主要学*古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学*和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学*写议论文有很大的帮助。
【学法指导】
学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学*本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。
【教学方法】
诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。
【教学课时】
2课时
第一课时
【课时目标】
1.作者、作品简介，释题：
2.正音，找出通假字；
3.结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。
【课时重难点】
梳理文章结构思路，学*论证方法 。
一、 课文导入
同学们，在我们的学*过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学*了，付出了，可考试总是成绩**。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。
李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河
海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。
二、学生朗读课文，对课文进行整体感知
（一）整体感知课文： 1.中心论点：学不可以已。 2.学*的意义：提高和改变自己。 3.学*的作用：弥补不足。 4.学*的方法态度：积累、坚持、专一。
（二）有关《荀子》 （学生介绍，教师补充）
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
（三）题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
（四）正音
（学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案）
木直中．（zhng）绳 輮．（róu ）以为轮
虽有．（yu ）槁．（g?o）暴．（pù）
金就砺．（ lì）则利 参省．．（sān）（xǐng）
知．（zhì）明而行无过
须臾．．（xū）（ yú ） 跂．（ qì ） 彰．（zhāng） 舆．（ yú ）马 生．（xìng ）非异
跬．（ kuǐ）步 骐骥．．（ qí ）（jì）驽．马（ nú ）锲．（qia）而不舍朽木不折．（ zh? ）
镂． （ lu ）螯．（ áo ） 蛇鳝．（ shàn ）
（五）找出通假字
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“知”通“智”，智慧
2.虽有槁暴，不复挺者。
“有”通“又” 再
3.君子生非异也，善假于物也。
“生”通“性”，资质，禀赋
4.木直中绳，輮以为轮。
“輮”通“煣”，使弯曲
三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构 。
中心论点：学不可以已
论据：学*的意义（提高自己，改变自己，完善自己） 学*的作用（拓展自己）
论证：学*的方法和态度（注重积累，贵在坚持，用心专一）
四、根据文章结构，把握文章的论证方法
明确：比喻论证和对比论证
第一段：论证了学*的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。
第二段：是用比喻的论证方法论述学*的作用。
第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。
课堂小结：
本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。
五、作业布置
1.背诵课文
2.结合课文注释，做相关练*，并对文中的文言知识进行归纳（文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式）
一、教学目标
(一)学*设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学*意义和学*态度的论述。
二、难点、重点分析
(一)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学*道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅*，．由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学*的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程设计
(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。
(二)预*检查。
(三)导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l．对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．复*初中知识，综合“思考和练*”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4．学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1．诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已***使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。)
2．学生练*背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学*，其思想、道德的境界高于学*之前，智力发达程度也高于学*之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学*可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4．熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“·”表示)。
吾尝·终日·而思矣，不知须臾·之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生·非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．学生练*背诵。方式同前。
3．文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学*的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学*才能善假于物(板书)。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无·爪牙之利
非·蛇鳝之穴无·可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2．划分层次，然后练*背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练*背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学*知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1．思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2．设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3．对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。）
一、 导入新课
1、导语设计
唐代大书法家颜真卿《劝学》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古乐府诗《长歌行》 ：
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学*。可以说,人的一生都处于不断的学*中,学*是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学*效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。
2、解题
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
二、作者介绍：
荀子（约公元前３１３—前２３８）名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。
韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强**育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
三、研*课文
１、 首先，听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。 ２、 齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
３、学生个别朗读课文， 根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。 ４、 这篇文言文较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂文章内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。 辨析字音
（学生根据导学案中的字音，上讲台写出答案）
木直中（zhng）绳 輮（róu ）以为轮 虽有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就砺（ lì）则利 参省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行无过．．．．
须臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．
舆（ yú ）马 生（xìng ）非异 跬（ kuǐ）步 ．．．
骐骥（ qí ）（jì）驽马（ nú ） 锲（qiè）而不舍．．．．
朽木不折（ zhé ） 镂 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鳝（ shàn ） ．．．．
找出通假字
1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 “知”通“智”，智慧
2.虽有槁暴，不复挺者。 “有”通“又”
3.君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”，资质，禀赋
4.木直中绳，輮以为轮。 “輮”通“煣”，使弯曲
5、研*第一、二段：展开 学--议--评--练
步骤：齐读一二段后，由学生自主合作，结合注释疏通两段文意，并由学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师适当引导。 如果学生没提出疑问，那么就提问学生，相关文言知识点由学生归纳总结出，教师作补充归纳，扩展延伸，同时利用练*巩固提升。
【教学目标】
1、积累和掌握文言词类和句式现象;
2、学*比喻论证的`方法和对比论证的行文方式;
3、了解荀况关于学*意义和学*态度的论述。
【难点、重点分析】
1、作者以哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
2、本文的比喻论证有何特点?
【教学过程设计】
一、导入本文
由先秦文学谈百家争鸣;综合上节课所讲《秋水》一文庄子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子简介
荀子，名况，赵国人。一生主要从事学术活动;主要思想：
1、法后王;
2、人定胜天;
3、人性恶，重视教育。
其思想主要体现有《荀子》一书，被郭沫若称为先秦散文四大台柱之一。其文浑厚，逻辑严密。
三、解题
劝，即劝勉，鼓励。
四、诵读第一段
1、诵读的准确。先划分节奏，纠正字音;
2、学生朗读第一段;
3、学生归纳其中的词类现象，文言句式;老师指导;
4、指名学生口译第一节;
5、文理分析：
⑴ 本节的观点是什么?
⑵ 作者采取什么方法，如何论证观点的?
⑶ 比喻论证，其中的本体，喻体各是什么?如何理解喻意?这些比喻的角度有何不同?
⑷ 这一节作者从学*的哪个层而来劝学的。
五、诵读第二节
1、主要步骤同上(第一节);
2、文理分析：
⑴ 本节的论点是什么?
⑵ 此节作者依然采取比喻论证，马上一节不同的是，他采取了一组比喻。
讨论：分析、归纳这些比喻论证中的本、喻体及内涵。
⑶ 此节的第一句有内容上如何理解?在结构上起到怎样作用?
⑷ 这一节从学*的哪个角度来劝学?
六、诵读第三节
1、主要步骤同上;
2、文理分析：
⑴ 划分层次，概括层意;
⑵ 第一次运用比喻论证，分析其此喻意，这一层作者从哪几个方面来展开论证的?
⑶ 第二层除了喻证还运用了什么论证方法?
骐骥一跃，，驽马十驾，，这一句侧重哪个角度的对比?
鍥而舍之，，鍥而不舍，这一句侧重哪个方面的对比?
⑷ 最后一层内容如何理解?
⑸ 这一节侧重从学*的哪个角度来劝学?
七、全体学生一齐朗读本文
八、《劝学》是节选，结合本文，拓展思维。本文反映了荀子怎样的思想
九、结合上面的讨论，进一步思考：比喻论证有怎样的作用
十、作业布置
1、背诵全文;
2、完成教师布置的练*题。
【附板书设置】
一、学不可以已
1、通过学*，可超越前人(横向);
2、通过学*，可提高自身(纵向);
3、总结：只要学*，必有进步，甚至知明而行无过。
──学*的意义
二、学*要善假于物
1、过渡：承上启下;
2、比喻论证。
──学*的方法
三、学*必须
1、善于积累：正、反;
2、持之以恒：主观、客观;
3、用心专一。
──学*的态度、精神
教学目标：
1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
2. 掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。
3. 认识本文论述的学*意义、作用、态度、方法，并用以指导自己的学*。
4. 体味本文充分运用比喻进行说理的艺术特点。
教学重点：理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
教学难点：文中比喻的含义和内在联系。
教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体味比喻的意义和妙用。
课时安排： 6 课时
教学步骤：
第一、二课时
教学要点：
熟读课文；理清思路
一、整体感知
1.导入新课
前面我们学*了两篇有关“学*”的小议论文，白寿彝提出治学的“三个境界”，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以他睿智的思想告诉了我们学*的重要性以及学*的方法等。今天让我们一起来学*《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
2.介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学*，重视教育的作用。强调后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中作者勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、熟读课文
1、学生预*，初步感知课文。
2、教师范读课文。学生纠正自己预*时的读音错误及断句不当之处。
3、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。
三、讨论、分析全文的思路结构
1.本文的中心论点是什么？
本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
2.作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第一段（学生找出中心句）：提出学*可以使人“知明而行无过”，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的；第二段（学生找出中心句），“善借于物”即善于向外界学*，这样就可以成为君子，说明学*具有重大的作用：可以弥补自己的不足，证明“学不可以已”的论点是正确的；第三段（，谈了学*的方法和态度（学生找出中心词）：“积”、“锲而不舍”“用心一也”，强调学*应持注重积累、持之以恒、专心致志半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
3.引导学生理清全文思路结构
一、提出中心论点，并论证学*的意义
二、论证学*的作用
三、论证学*的方法、态度
第三、四课时
教学要点：
分析课文第一、二部分：
第一部分：
1、学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。
“君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学*是不应该(可以、能够)停止的。
课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止；二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。
(2) 青，取之于蓝，而青于蓝
“青”1：名词 “青”2：形容词。 “于”1：从 “于”2；比
（3）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。
“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
（4）“日”：名作状，“每天”。 “参”，同“三”。
2、学生齐读第一段。
3、 教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。
第l段作者用了五个比喻（……）。它们的角度不同表现在什么地方?
第一个比喻“青出于蓝”，现在的意思是比喻学生超过老师，这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”差不多，是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此用来比喻人们经过学*，其思想、道德的境界高于学*之前，智力发达程度也高于学*之前。所以学*可以使自己可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。用“輮”来比喻学*可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；这样，三个比喻分了两层意思。
得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，改变自己。
喻义：人通过学*可以提高自己，改变自己。
进而推论出人必须通过不断的学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。综上所述，本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。
{板书}
青——胜于———→蓝
提高自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→轮
木———受绳———→直 改变自己
金———就砺———→利
结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。
喻义：人通过学*可以提高自己，改变自己。
第二部分：
1、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）“终日而思”和“跂而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“抬起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
（2）“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2、学生齐读第二段。
3、文理分析。
（1）教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
——(①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
用了五个比喻。
这五个比喻的共同点是：“善假于物”。
（2）作者先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。——善假于物，可以弥补不足，达到目标。
落实到“学*”上来说：说明人借助学*，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。综上所述，本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。
（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这里强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用，学*可以弥补人的不足。
(板书)
跂而望——————→登高博见
登高招——————→见者远
顺风呼——————→闻者彰
假于马——————→致千里
假舟楫——————→绝江河
共性：“善假于物”。
结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。
喻义：人通过学*可以弥补自己的不足。
注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学*和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学*的作用。
3、 教师引申：在学*和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学*的过程中不断的提高自己的修养。
作业：
１．解释下列句子中加点词的意义。
①学不可以已（ ） ②木直中（ ）绳 ③使之然（ ）也
④声非加疾（ ）也 ⑤假（ ）舆马者，非利足也 ⑥非能水也，而绝（ ）江河
２．写出下列句子中通假字。
①虽有（ ）槁暴（ ） ②则知（ ）明而行无过矣 ③君子生（ ）非异也
3、．翻译下列句子
①取之于蓝，而青于蓝 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
{①已：停止。②中：符合。③然：这样。④疾：强。⑤假：借助。⑥绝：渡过。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }
第五、六课时
教学内容：
分析课文第三部分、总结课文、整理重点词句。
一、分析第三部分：
1、学生试译难句，教师点拨指正。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。
~~~这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiang，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。
全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
2、学生齐读第三段。
3、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学*品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？
明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。
4、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在
*常的学*生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学*品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学*修养。
5、第三段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。
下面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
{板书}
积累（1） 积土、积水——积善 （正面）
不积跬步、不积小流。（反面）
骐骥一跃，不能十步；（反面）
坚持（2） 驽马十驾，功在不舍。（正面）
锲而舍之，朽木不折； （反面）
锲而不舍，金石可镂。 （正面）
专一（3） 蚓无……用心一也； （正面）
蟹六……用心躁也。 （反面）
6、课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。
7、本段主旨：学*知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
二、总结课文：
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的`唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。
《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于：
1、大量运用贴*生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
2、论证方法灵活（观点突出，说理深刻）
论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）
4、语言特点：多用对偶，夹用排比，
本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
提高自己（2个比喻）
学*的意义
改变自己（3个比喻） 喻证
学不可以已 学*的作用——弥补不足（5个比喻） 道理明白
积累（4个比喻） 具体生动
学*的方法、态度 恒心（4个比喻） 对比 深入浅出
专心（2个比喻） 论证
三、整理词句：
1、通假字：輮，有，暴，知，生。
2、活用字：
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a君子博学而日参省乎已 b上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也 b假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
3、特殊句式
（1）判断句
①虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加长也
③君子生非异也，善假于物也
（2）介词结构状语后置 A 青出于蓝，而青于蓝。 B 冰，水为之，而寒于水。
（3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（4）省略句：輮（之）以为轮
（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
4、一词多义
（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙生焉（生长，动词）
（1）骐骥一跃（一，数词） （2）用心一也（专一，形容词）
（1）非利足也（敏捷，快，形容词）（2）金就砺则利（锐利，形容词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）
（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明自得（智慧，名词）
5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德
四、课堂作业：
1、练*册
2、背诵全文
课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难度不大；大量运用贴*生活的比喻阐明事理，学生基本能够理解。分析课文时，我注意与学生生活联系起来，让学生真正认识到本文论述的学*意义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学*。学生初中基础不够扎实，在一些文言知识的掌握上有一定的难度。
教学目标
知识目标
1.了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述。
2.背诵全文。
能力目标
1.学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
德育目标
明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点
1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学方法
1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。
2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如：“《劝学》到底劝人们学什么？”“有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，始终把‘人’放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的？”等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。
教具准备
录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI。
课时安排
2课时
教学步骤
预*提纲
1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。
2.结合注释，疏通文意。
第一课时
［教学要点］
作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研*第1、2、3段，背诵1、2、3段。
［教学过程］
一、导语设计
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学*。可以说，人的一生都处在不断的学*中，学*是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学*效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性及学*应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学*这篇。（板书文题）
二、荀子简介
学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学*的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强**育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
三、解题
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、熟读课文，把握文意
1.听录音或教师范读
2.检查学生字词积累情况
投影：
给下列加点字注音，是通假字的请注明。
（1）故不积跬步，无以至千里
（2）吾尝跂而望矣
（3）锲而不舍，金石可镂
（4）其曲中规
五、师生共同研*课文
1.研*第2段
（1）学生齐读第2段
（2）要求学生找出本段论述的事物及特点
（3）上面提到的五个比喻都论述了学*的意义在于提高自己、改变自己。它们是*行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
学生思考、讨论。
明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非*行并列的，而是延伸拓展的。
（4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。
2.研*第3段
（1）学生齐读第3段。
（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：跂而望 登高博见
登高招 见者远
顺风呼 闻者彰
假舆马 致千里
假舟辑 绝江河
（3）要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。
学生讨论。
教师引申：在学*的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
（4）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假
3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。
六、布置作业
1.背诵课文。
2.完成练*二、三题。
第二课时
［教学要点］
师生共同研*第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。
［教学过程］
一、检查背诵
学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。
二、师生共同研*第4段
1.学生齐读第4段。
2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。
学生讨论分析。
教师明确
3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。
教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至
对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？
①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。
4.学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？
学生从课文中选择相关句子作答。
明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
要求学生在朗读中反复体会。
四、探究性阅读训练
1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学*”，但是他到底“劝”人们学*什么呢？
学生可能会回答：学*文化知识。
教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学*做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学*可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学*的对象是明确的，也就是品德的学*。
《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学*就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
当然，荀子讲学*要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学*科学文化知识也具有启发意义和指导作用。
2. 提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？
学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。
教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学*的重要性。
3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的.段落中去，并简要说明理由。
学生思考。
教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。
应从词语的照应关系来着手解答问题。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。
（这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）
五、分类归纳文言知识
1.多媒体逐题显示：
（1）选出古今义相同的一项（ ）
A.非蛇鳝之穴无可寄托者
B.蚓无爪牙之利
C.用心一也
D.先帝不以臣卑鄙
（2）从下列四句中，找出与其他三句句式不同的一项（ ）
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.求人可使报秦者
D.人马烧溺死者甚众
选三名学生回答。
明确：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今义多指把理想感情托付于具体的人或物。C.用心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。D.卑鄙：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏）
（2）B（4句都是变式句，A、C、D都是定语后置句，B为状语后置句）
2.选五个学生完成课后练*二，积累常见的文言实词。
六、课堂小结
本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学*的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。
在学生的背诵声中结束全文。
七、布置作业
1.结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子劝学》有感。
2.完成课后思考练*三。
教学目标
知识目标
1.了解荀子有关学*的意义、作用和学*应持态度的论述。
2.背诵全文。
能力目标
1.学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
2.掌握“绝、强、假、望、闻”五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。
德育目标
明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点
1.比喻的含义和内在联系。
2.背诵全文，积累文言词语。
教学难点
掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。
教学方法
1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。
2.点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如：“《劝学》到底劝人们学什么？”“有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，始终把‘人’放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的？”等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。
教具准备
录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI。
课时安排
2课时
教学步骤
预*提纲
1.朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。
2.结合注释，疏通文意。
第一课时
［教学要点］
作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研*第1、2、3段，背诵1、2、3段。
［教学过程］
一、导语设计
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学*。可以说，人的一生都处在不断的学*中，学*是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学*效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性及学*应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学*这篇。（板书文题）
二、荀子简介
学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：
荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学*的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强**育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
三、解题
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如“励”“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
四、熟读课文，把握文意
1.听录音或教师范读
2.检查学生字词积累情况
投影：
给下列加点字注音，是通假字的请注明。
（1）故不积跬步，无以至千里
（2）吾尝跂而望矣
（3）锲而不舍，金石可镂
（4）其曲中规
五、师生共同研*课文
1.研*第2段
（1）学生齐读第2段
（2）要求学生找出本段论述的事物及特点
（3）上面提到的五个比喻都论述了学*的意义在于提高自己、改变自己。它们是*行并列的，还是依次排列的？请分析说明。
学生思考、讨论。
明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学*，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过。”这两层非*行并列的，而是延伸拓展的。
（4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。
教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。
2.研*第3段
（1）学生齐读第3段。
（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。
明确：跂而望登高博见
登高招见者远
顺风呼闻者彰
假舆马致千里
假舟辑绝江河
（3）要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。
学生讨论。
教师引申：在学*的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
（4）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。
教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假
3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。
六、布置作业
1.背诵课文。
2.完成练*二、三题。
第二课时
［教学要点］
师生共同研*第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。
［教学过程］
一、检查背诵
学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。
二、师生共同研*第4段
1.学生齐读第4段。
2.请学生列出本段的`词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。
学生讨论分析。
教师明确
3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。
教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至
对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？
①故不积跬步，无以至千里。
②假舆马者，非利足也，而致千里。
“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。
4.学生齐背第4段。
三、分析归纳本文的写作特点
提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？
学生从课文中选择相关句子作答。
明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。
要求学生在朗读中反复体会。
四、探究性阅读训练
1.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学*”，但是他到底“劝”人们学*什么呢？
学生可能会回答：学*文化知识。
教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学*做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学*可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学*的对象是明确的，也就是品德的学*。
《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学*就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。
当然，荀子讲学*要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学*科学文化知识也具有启发意义和指导作用。
2.提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？
学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。
教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学*的重要性。
3.请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。
学生思考。
教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。
应从词语的照应关系来着手解答问题。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。
（这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶）
五、分类归纳文言知识
1.多媒体逐题显示：
（1）选出古今义相同的一项（）
A.非蛇鳝之穴无可寄托者
B.蚓无爪牙之利
C.用心一也
D.先帝不以臣卑鄙
（2）从下列四句中，找出与其他三句句式不同的一项（）
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.求人可使报秦者
D.人马烧溺死者甚众
选三名学生回答。
明确：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今义多指把理想感情托付于具体的人或物。C.用心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。D.卑鄙：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏）
（2）B（4句都是变式句，A、C、D都是定语后置句，B为状语后置句）
2.选五个学生完成课后练*二，积累常见的文言实词。
六、课堂小结
本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学*的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。
在学生的背诵声中结束全文。
七、布置作业
1.结合荀子的《劝学》，写一篇读后感，题目是：学贵有恒——读《荀子劝学》有感。
2.完成课后思考练*三。
一、教学目标：
1. 学生能掌握积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣;掌握积累下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 学生通过探讨，认识到自主学*、从师而学是一个人获得教养的重要方法。
二、教学重难点：
1. 学生能归纳出作者在文章中对学*规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学*与从师而学的内在联系。
2. 学生能结合文章说出如何正确地运用比喻论证和对比论证来说明道理。
三、课时安排：2课时。
四、 教学方式：问题探讨
五、教学过程：
第一课时：
(一) 导入：上堂课我们一起学*了《获得教养的途径》，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?今天我们一起来学*荀子的《劝学》和韩愈的《师说》，明白通过自主学*和向他人学*也是获得教养的途径之一。
(二) 1.点学生读《劝学》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学*的文章。
4..理解课文，疏通大意。(结合课件完成)
5..总结写作特点：运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。
6.实词积累：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁
7.虚词积累：而，于
8常用句式判断(见课件)
(三)布置作业：
1. 背诵、默写《劝学》。
练*“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。
第二课时：
(一) 导入：从荀子的《劝学》我们学*到要不停地学*，树立终身学*的观念。今天我们来学*唐宋八大家之首的韩愈所作的《师说》，来学*韩愈对从师学*的看法。
1.文学常识：作者简介，文体简介。
2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人倡导的一场文**动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的'艳丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学*先秦、两汉的文章，主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，终于把文章从六朝以来的形式主义桎梏中**了出来。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
5.本文了哪些论证方法论证中心的?
(1)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?
分层：①总论点
②职能(正)
③必要(反)
④原则和标准
(2)第二段文字用了什么论证方法?
分论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
论据(三组对比) 正确态度 错误态度 作者的议论抒情
①古之圣人 圣人 众人 圣益圣，愚益愚
今之众人(纵比) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘)
②对其子 爱其子 于其身 小学而大遗
对其身(自比) 择师而教 耻学于师 吾未见其明也(否定)
③百工之人 百工之人 士大夫 师道不复，智反不能及
士大夫 不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤(讽刺)
分论点与总论点关系 从批评反面现象中进一步阐明总论点。
(3)课文第三段所用论证方法
论点：圣人无常师
引证：孔子的言和行
结论：弟子不必不如师，术业有专攻
(4)说明写作缘由
6.词类活用现象
六、教学总结
一、基础字词
1.识记字音
喉咙（hóulóng）战栗（lì）清澈（chè）憎恨（zēng）
翡翠（fěicuì）栖息（qī）蔚蓝（wèi）崛起（jué）
2.识别字形
3.分辨词义
闪烁·闪耀
闪烁：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪烁不定”。闪耀：着重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。
优美·幽美
都有美的意思。“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。
二、文学常识
江河，原名于友泽。北京人。1971年高中毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。
三、经典句段
我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆
点拨：这些诗句有力地体现了作者对美好春天的向往与执著追求。
问题导引
1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？
提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。
如诗中所说的“你热情、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/寻找着美好的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”等都是青春的标志，是青年人的特点。
2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。
提示：诗人在第4节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、创造还有什么意义”等充分表现了青年一代——在拥有“青葱的愿。
教学目标：
1. 借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。
2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
4. 学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学重点：
1.学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2.掌握重要的文言虚词和实词。
教学难点：
对荀子的学*观的理解。
教学课时：
两课时
教学过程：
第一课时
一、导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢?和学*有什么关系呢?我们一起来学*《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、课文诵读
1.教师范读课文
学生纠正自己预*时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文
3.检查学生字音掌握情况
给下列加点字注音，并注明通假字
(1)故不积跬步，无以至千里( )
(2)吾尝跂而望矣( )
(3)锲而不舍，金石可镂( )
(4)其曲中规( )
(5)虽有槁暴( )( )
(6)则知明而行无过矣( )
(7)君子生非异也( )
明确：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)
教师提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)
三、课文分析
1.讨论、分析全文的思路结构
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学*的意义、学*的作用、学*的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学*可以使人“知明而行无过’，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学*使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学*具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学*应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
(2)引导学生理清全文思路结构
组内讨论，全班交流，教师归纳板书
四、布置作业
1.背诵全文
2.整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式
第二课时
1. 检查背诵
2.整理、归纳文中重要文言知识
在学生预*的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。
A.字词解释
(1)通假字
輮以为轮，其曲中规 虽有槁暴，不复挺者
则知明而行无过矣 君子生非异也
(2)词类活用
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也 b.假舆马者，非利足也
④形容词用作动词： 假舆马者，非利足也
(3)一词多义
B.特殊句式(学生口译，教师重点点拨翻译注意点)
(l)判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
(2)固定格式
无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的`办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)
(3)定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
3.组织学生讨论以下问题(小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流)
(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?中心论点包括哪几方面的意思?
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止;二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。
(2)在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*;“轮”“木”“金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
(3)在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?(引导学生用课文原句回答)
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。
(4)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用，学*可以弥补人的不足。
(5)课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
点拨：可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述
学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻
论述的。
4.鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
点拨：
(1)本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
(2)论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
(3)语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点)指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
5.小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称
雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅*的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学*的。
6.课下作业：
1. 学生交流搜集到的名言警句、诗歌文章。编辑《劝学名言录》。
2.学生交流学*体会，写一篇以“学*”为话题的诗歌或散文。
教学目标：
1．朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2．利用课文注释和工具书读懂课文。
3．理解文章的主要内容和中心思想，体会人物语言的情味。
教学重点：
通过朗读和翻译理解课文的内容和主旨，积累文言词语。
教学难点：
体会人物语言的情味。
教学过程：
一、创设情境，导入新课学生齐读此词，导入新课
南乡子·登京口北固亭有怀
宋辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
二、诵读课文，品评人物
（一）读准字音，读出节奏（学生在自由朗读后，挑战无标点而读）初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别
学生挑战后，明确停顿，再读课文。
初，权/谓/吕蒙曰：“卿/今当涂掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿治经/为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。
及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。
（二）读懂文意，读出感情。
根据情景，补充对话。小组合作，分角色朗读课文。提出不能理解的句子，揣摩语气。
权曰：“卿今当涂掌事，不可不学！
蒙曰：“ ______________。”（辞以军中多务）
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙曰：“______________。”（蒙乃始就学）
鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”
蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
（三）齐读课文，根据提示，尝试背诵。
提示：
初，权谓____曰：“卿今____掌事，不可不学！”
蒙_____军中多务。
权曰：“孤______卿治经为____邪！
但当_____，见___耳。
卿言___，___若孤？
孤常___，自以为____。”
蒙乃___。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，
大惊曰：“卿今者_____，非复_____！”
蒙曰：“______，即更刮目相待，大兄________！”
肃遂拜___，____而别。
三、大胆想象，深入探究
“刮目相待”后，请结合文章最后一句，想象鲁肃有何表情、动作、语言？这说明了什么？
四、课堂小结，畅谈感受
1、请用“伤仲永，我悟到蒙，我懂得。”的句式，谈
谈学*了《伤仲永》和《孙权劝学》的感受。
2、教师明确
一、导入新课（直接导入）
二、文学常识
1、荀子（约前313～前238），名况，时人尊称为“荀卿”(孔子为孔圣人，孟子为亚圣)，战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。
荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；
②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学*的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
3、题解
《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
三、语法总结
难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的`连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
1、通假字（107练*三）
①�以为轮，其曲中规
②虽有槁暴，不复挺者
③则知明而行无过矣
④君子生非异也
2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）
生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词）
蛟龙生焉（生长，动词）
一：骐骥一跃（一，数词）
用心一也（专一，形容词）
利：非利足也（敏捷、快，形容词）
“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就砺则利（锐利，形容词）=蚓无爪牙之利
3、词类活用：
①动词的使动用法：木直中绳，�以为轮。
②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己
b．上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也
4、古今异义词
①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下
②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化
5、特殊句式
（l）判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，�使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
（2）固定格式
无以至千里（“无以…”意为“没有用来…的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
四、分析课文（先完成106练*一）
第一段提出学不可以已的论点
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义作用很大，所以学*不能停止；二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。
第二段学*的意义
第一步：弄清观点
①这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句。）
②开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？
不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。
③既然如此，“学不可以已”和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？
后者用来证明前者──因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。中心论点和分论点的关系
④在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？
“博”──要“博”则“不可以已”；“日”──每天，亦“不已”之意。
第二步：弄清设喻的内涵
1、这段话中的设喻可分几组？
分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……�使之然也”，③“故木受绳……则利”。
2、这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？
不是，因为三者的角度不同。
3、它们的角度不同表现在什么地方？
是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们（经过学*，其思想、道德的境界高于学*之前，智力发达程度也高于学*之前。
说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“�”来比喻学*可以改造人这一重大作用。
“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
第三段学*的作用
1、本段有哪些设喻，先一一列举出来。
①“�而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟楫”可“绝江河”。）
2、这些设喻各有什么作用？
①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学，强调学*的重要性。
②③④⑤用来说明“君子生非异也，善假于物也”
3、“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？
不是。②③中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。
4、起句和结句是怎样的关系？
“学”是前提条件，“善假于物”是结果――能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。
补充：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，�使之然也”，就说明了这一点。改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
第四段学*的态度和方法
1、课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
可分为三层。
第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。
第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。
第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。
五、鉴赏本文的论证艺术
（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
①比喻的形式是多种多样的
有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。
有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
②设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。
有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。
有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。
有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
（2）论证结构严谨，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。先阐述意义，在点明方法，由为什么――怎么办，层层深入
（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
六、补充劝学名句：
花有重开日，人无再少年。
不吃苦中苦，难做人上人。
只要有恒心，铁棒磨成针。
眼里过千遍，不如手里过一遍。
千闻不如一见，百看不如一干。
书到用时方恨少，是非经过不知难。
莫享少年福，免受老来穷。
积财不如教子。
棒头出孝子，娇养忤逆儿。
一日为师，终身为父。
不读一家书，不知一家理。
教子不离书，种地不离猪。
学好三年，学坏三天。
**不自在，自在不**。
棒槌钻牛皮，虽慢窟窿大。
师打徒不恨，父打子不羞。
年怕中秋月怕半，一周单怕星期三。
独牛难套，独子难教。
三年荒个秀才。
少壮不努力，老大徒伤悲。
*时不用功，考试叫老兄。
三天不练手生，三天不念口生。
先学做人之道，再*成材之法。
地种不好荒一年，儿教不好害一生。
活到老学到老，学一辈子学不了。
丈夫无技艺，虚活一世人。
五谷丰登不离猪，改门换户靠读书。
学者如禾如稻，不学如篙如草。
遗子黄金满屋，不如教子一经。
大匠教人以规矩，良师正人以言行。
先生先生你莫尬，你给我写个鼋鼍龟鳖灶；先生先生你莫夸，你给我
写个飞凤家（均指繁体字）。
寒门生贵子，白屋出公卿。
师傅手艺不高，教下徒弟扭腰。
惜钱休教子，护短莫投师。
七、练*
（一）解释下列多义词：
1.积土成山，风雨兴焉正通人和，百废具兴汉室可兴也
2.学不可以已人之为学有难易乎今诸生学于大学
3.驽马十驾，功在不舍医之好治不病以为功
4.青，取之于蓝而青于蓝
（二）说明下列加黑词的意义和用法：
1.木直中绳2.而绝江河3.非利足也4.上食埃土
（三）选择词义：
1.“疾”字有以下几个常用义①小病，②苦痛，③痛恨，④快、迅速，⑤强、猛烈⑥通“嫉”，妒忌，⑦弊病，缺点。
顺风而呼，声非加疾也（）
虽乘奔御风，不以疾也（）
君有疾在腠里，不治将恐深（）
（海瑞）素疾大户兼并
寡人有疾，寡人好色（）
会长老，问人民所疾苦（）
2.“绝”字有以下几个常用义：①杜绝、断绝，②隔绝，③极、尽、穷尽，④停止、消失，⑤无路可通，⑥很、非常。
非能水也，而绝江河（）
空谷传响，哀转久绝（）
以小舟夜泊绝壁之下（）
率妻子邑人来此绝境（）
则请立太子为王，以绝秦望（）
3.“致”字有以下几个常用义：①达到，②送达，③表达、传达④招引、引来，⑤归还、交还，⑥意态、情趣、⑦尽、极。
非利足也，而致千里（）
此人可就见，不可屈致也（）
罗敷前致词：使君自有归（）
是我于花之未开，先享无穷逸致矣（）
不专心致志，则不得也（）
4.“强”有两个读音：①ｑｉáｎｇ，②ｑｉǎｎｇ；有以下几种常用义：①健壮、强壮，②强大、势力过人，③优越、好，④有余、有多，⑤勉强，⑥强迫，使用强力。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（）（）
秦贪，负其强，以空言求壁（）（）
学有未达，强以为知（）（）
策勋十二转，赏赐百千强（）（）
……吾去去矣。将军强留之（）
5.“用”字有以下几个常用义：①任用，②使用，③采用，④用途、用处，⑤物资，财用，⑥因、由。
用心一也（）
又备经年裹物之用（）
兵精足用，英雄乐业（）
愿早定大计，莫用众人之议也（）
皇上欲大用康先生（）
（四）区别下边各句子里加黑的词的用法：
1.青，取之于蓝，而青于蓝
君子生非异也，善假于物也
2.假舟楫者，非能水也
虽有槁暴，不复挺者，�使之然也
3.知明而行无过矣
吾尝终日而思矣
假舆马者，非利足也，而致千里
积善成德，而神明自得，圣心备焉
（五）翻译下面三个句子，要特别注意加黑词词义的落实：
1.假舆马者，非利足也，而致千里。
2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（六）填写本文不同设喻方法的例句：
1.正反对照的形式，如____________________________________
______________________________________________________。
2.反复形式，如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻，再引出道理，如______________________________
_______________________________________________________。
4.单说比喻，不提论断，使道理隐含其中，如_______________
_____________________________________________________。
5.先设喻引出道理，再用另外的比喻作进一步论证，如_______
荀况
天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。疆本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不忒，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。本荒而用侈，则天下不能使之富；养略而动罕，则天下不能使之全；倍道而妄行，则天下不能使之吉。故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，妖怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异；不可以怨天，其道然也。故明与天人之分，则可谓至人矣。
――荀子《天论》
教学目的
1、借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。
2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解从三个角度论述中心论点的方法。
4、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学重点：
1、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
2、掌握重要的文言虚词和实词。
教学难点：对荀子的学*观的理解。
第一教时
教学要点
1、提示本单元教学目标和本文教学目的；
2、介绍作者、解题；
3、正字正音；
4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
5、试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预*检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学*的道理。
四、作者介绍（结合注释①）。
荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
五、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学*，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1．对照注释，借助字典，正字正音
輮róu通煣
有yòu通又
知zhì是“智”的古字
暴pù已是“曝”的古字
生xìng通性
2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．结合“思考和练*”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：
4．学生试译难句，教师点拨指正。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
七、布置作业。
1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
2．书面作业：“思考和练*”二、三、四。
3．熟读课文，初步自析课文，思考题：
（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第二教时
教学要点
1、每组比喻的意义和内在联系；
2、论述中心的三个角度；
3、设喻的特点。
教学过程
一、检查预*。
二、研读课文。
围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？
第三题：本文设喻有什么特点？
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。
“青出于蓝”、
“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
“木受绳则直”、“金就砺则利”
说明：肯下功夫。必见成效。
——推论出人必须通过学*和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学*的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。
“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学*产生显著效果。
“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学*，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学*。本段是从学*的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。
从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学*上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学*要积累。
面就分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学*的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
——本段是从学*的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
２．讨论第三题：
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
三、布置作业。
１．书面作业：“思考和练*”一；补充练*。
２背诵全文。
3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻
板书设计
【教学目标】
1、了解课文的思想内容，懂得学*的重要性及学*的方法与态度。
2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
【教学课时】
两课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导语
培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学*。可以说，人的一生都处于不断的学*中，学*是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学*效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学*的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。
二、介绍荀子
明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明本文出处。
荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学*的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。《劝学》一文的这些特点较为明显。而《劝学》一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达20个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学*的意义、作用及学*方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学*本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。
三、解题
从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确本文主旨是劝勉人们学*。
四、学*课文
1、讲解第一自然段：
提问：本段在全文中的地位和作用是什么?
明确：
⑴ 是全文的文眼。
⑵ 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
词语：已。
2、讲解第二自然段：
⑴ 请学生朗读第二自然段。
⑵ 找出本段论述的事物及特点：
明确：
蓝→青，水→冰，木→轮，(金)钝→利。
以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学*。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。
⑶ 分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。
教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。
以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学*的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程，可以有所发展(如青)，有所提高(如冰)。又结合本文所论中心事情是学*，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学*，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到知明而行无过。可见学*的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由具体→抽象→具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。
⑷ 总结本段中心思想：
论述学*的重要性。
⑸ 词语：
輮、槁暴、受、就、中。
3、讲解第三自然段：
⑴ 请学生朗读第三自然段。
⑵ 请找出本段最能说明作者观点的一句话。
明确：君子生非异也，善假于物也。
⑶ 作者是从哪几个方面说明善假于物的?
明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学*的作用在于弥补自身不足。
⑷ 词语：
致、绝、假。
四、课后作业
背诵前面学过的几段。
第二课时
一、检查背诵情况
二、讲解第四自然段
1、请学生朗读第四自然段。
2、本段可分几个层次，各说明什么道理?
明确：
可分为三个层次：
⑴ 开头至无以成江海，说明知识在于积累。
⑵ 骐骥一跃至金石可镂，说明学*贵在坚持。
⑶ 蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。
3、词语：
跬、镂、一、焉。
三、总结全文
提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?
明确：本文中心论点是：学不可以已。从学*的意义、作用及学*的.态度和方法三方面进行论述。
四、齐读全文，体会本文善用比喻、说理透彻的特点
五、完成*题
1、课后思考练*题。
2、基训上的*题。
六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文
教学目标
知识目标：
1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
能力目标：
学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
德育目标：
明确认识学*的重要性以及学*必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学过程
第一课时
一、导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学*有什么关系呢？我们一起来学*《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1、介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2、题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、课文诵读
1、教师范读课文
学生纠正自己预*时的读音错误及断句不当之处。
2、学生自由朗读课文
3、检查学生字音掌握情况
给下列加下划线字注音，并注明通假字
（1）故不积跬步，无以至千里（）
（2）吾尝跂而望矣（）
（3）锲而不舍，金石可镂（）
（4）其曲中规（）
（5）虽有槁暴（）（）
（6）则知明而行无过矣（）
（7）君子生非异也（）
明确：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”
4、指名2～3名学生朗读课文（分节读）
教师作朗读提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5、分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）
三、课文分析
1、讨论、分析全文的思路结构
（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学*不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学*的意义、学*的作用、学*的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学*可以使人“知明而行无过’，说明学*具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学*使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学*具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学*应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
（2）结合完成“思考和练*一”，引导学生理清全文思路结构
组内讨论，全班交流，教师归纳板书
四、布置作业
1、背诵全文
2、整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式
第二课时
1、检查背诵
2、整理、归纳文中重要文言知识
在学生预*的基础上，教师列出要归纳的项目，小组内相互交流、补充，教师投影提示强调，其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译，以训练其翻译技能。
A、字词解释
（1）通假字（结合“思考和练*”二）
輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者
则知明而行无过矣君子生非异也
（2）词类活用
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：a、君子博学而日参省乎己b、上食埃土，下饮黄泉
③名词用作动词：a、假舟楫者，非能水也b、假舆马者，非利足也
④形容词用作动词：假舆马者，非利足也
（3）一词多义（结合“思考和练*”二）
B、特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）
（l）判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
（2）固定格式
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
3、组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学*意义很大，所以学*不能停止；二是学*的态度和方法，就是不能停止学*。
（2）在论述学*的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
点拨：“青”“冰”的比喻论证了学*可以提高人的水*；“轮”“木”“金”的比喻论证了学*可以改造人的品性。这五个比喻论述了学*的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
（3）在论述学*的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）
点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学*的作用。
（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学*的作用，学*可以弥补人的不足。
（5）课文论述学*的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
点拨：可分为三层。第一层论述学*要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学*要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学*要专一，是先正面后反面设喻论述的。
4、鉴赏本文的论证艺术
引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。
点拨：
（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。
（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。
（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）
指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。
5、小结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学*的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学*的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学*的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅*的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学*的。
教案点评：
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学*的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。学*本课首先要了解《荀子》及相关知识。再掌握并积累重要的文言文实词和虚词。掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。最后学*本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
教学目的：
1、借鉴荀子有关学*的意义和学*态度的论述。
2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学*“于、者、而”3个文言常用虚词；学*、复*课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解从三个角度论述中心论点的方法。
4、学*以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
教学难点：抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性；
教学重点：比喻的含义和内在联系以及比喻论证。
教学设想：
1、抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。
2、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。
3、要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思考和练*”、补充练*以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。
4、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。
教学时数：两课时
教学步骤：
第一课时
教学要点
——《牧童》说课稿（精选十篇）
一，教材分析
《画家和牧童》是义务教育课程标准实验教科书二年级下册第六单元的第一篇课文。这篇生动的儿童故画，讲述了唐代时一个牧童指出著名画家戴嵩画中的错误，戴嵩虚心接受的故事。赞扬了牧童率直不盲从，实画求是，敢于挑战权威的品德以信戴嵩敢于面对错误，虚心谨慎，勇于接受批评的优秀品质。故事情节曲折，人物角色鲜明。在教学中教师要引导学生抓住围观人的表现与小牧童进行对比，在读，议，演，评中充分感受人物的品质在。
二，学情分析
故事是学生喜闻乐见的表达形式，但是文中涉及的内容，与学生有一定的距离。教师可布置学生收集戴嵩的相关资料，引导学生认识到大画家与小牧童之间差距悬殊，从而为学**好铺垫。另外还应抓住情节上的曲折变化，组织多种形式的读书活动，引导学生入境悟情，加深对内容和人物品质的深刻体验，从而受到文中人物优秀品质的影响和启迪。
三，教学目标
知识与技能:
1，会认13个字，会写12个字。
2，在学*过程中积累有关夸赞戴嵩画技高超的词语和句子。
3，正确，流利，有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
过程与方法:
学生通过朗读，理解课文中画家面对错误，谦虚谨慎，牧童实事求是，敢于挑战权威的优秀品质。同时积累课文中夸赞戴嵩画技高超的词语和句子
情感态度价值观:
结合插图展开想像，让学生懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
四，教学重难点:
重点:会认13个字，会写12个字。
积累有关夸赞戴嵩画技高超的词语和句子。
正确，流利，有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
难点:结合插图展开想像，引导学生懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
五，教学方法:
1，说教法
为了达到目标，突出重点，突破难点，解决疑点，结全本篇课文的实际特点，确定了本课的教学方法:
1，情境教学法:教师和学生谈话，激发感情，引起兴趣。
2，提问教学法:课堂中逐步引导学生，逐渐深入课文。
3，点拔教学法:引导学生展开联想，拓展思路。
2，说学法
教会学生学会学*是课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中我注重学生主动参与和互相学*，调动学生的多种感官参与学*过程，强调一些学**惯的养成，最大限度的发挥学生的主动性，合作性，发展性，创造性。具体学法如下:
1，勾画学*法:勤动笔，积极读书。
2，观察学*法:让学生通过观察，展开想像。
3， 探讨合作学*法:学生之间互相探讨，合作学*，共同解决问题。
4，表演学*法:学生通过角色的表演，理解课文人物的优秀品质。
六，教学准备:
生字卡片和课文插图。
课外收集大画家戴嵩的和生*介绍，绘画作品等相关资料。
七，教学过程:
一，谈话激趣
1，朋友们，你们喜欢画画吗 你们喜欢画什么呢
2，大家喜欢的东西各不相同，有一位画家特别爱画牛，下面让我们一起来看欣赏他的两幅画吧。出示《三牛图》和《归牧图》。
3，看了这两幅画你想说些什么呢
4，这位技艺高超的画家就是我国唐代著名的画家戴嵩。今天我们就来读一个关于他画牛的故事。板书课题:《画家和牧童》画家写的大，牧童写的小，学生齐读。
二，比较发现，导入新课
1，你有什么发现 你能猜猜我为什么这样写吗
2，本领如此高超的大画家和一个小小的牧童之间发生了什么事呢
三，激发兴趣，朗读感悟
1，请小朋友轻轻打开课本，自己读读课文，在课文中找答案。
学生自由读课文。
2，刚才同学们读得很认真。谁来说说，读了课文你知道了什么
生:我知道了戴嵩是唐朝一位著名的画家。
生:我知道了牧童是放牛的孩子，所以他知道戴嵩画的斗牛图画错了。
生:我知道戴嵩不仅是一个著名的画家，还是个虚心的画家。
3，大家知道戴嵩不仅是一个著名的画家，还是个虚心的画家。你从课文哪里知道呢 请你再默读课文，用笔划出来。
4，学生默读课文。
5，戴嵩是个著名的画家，我从第一自然段知道的。(学生读第一自然段)
他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱人还争着花大价钱购买。
A，找到了这句话的小朋友请举手，请大家自己读一读，找一找，你从哪个字词中感受到他的高超本领。
B，如果你是一位欣赏的观众，看见戴嵩的画挂出来了，你会怎么招呼别人也来欣赏 如果你是唐朝的有钱人，你会怎么说，怎么做
C，可见，戴嵩的画技是非常高超的，他的画也很受欢迎。你们能用朗读来表现人们对戴嵩画的喜爱吗 (个别读，评价，分组赛读)
D，是呀，他的画一挂出来，就有许多人观赏。你能不能也用上一，，，，，就说一个句子。
E，小朋友的句子说得这么好，真了不起，我们再读这句话相信会读的更好了。
F，你还从哪些地方知道，戴嵩是个著名的画家
我从第二自然段中的他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。知道戴嵩画画得很快。
1，读一读，想一想，你仿佛看到了什么 想到了什么 (理解沉思片刻)
2，请我们班的小画家也来浓墨涂抹，轻笔细描。
3，看画:哪个地方是用浓墨涂抹来画的，哪个地方是用轻笔细描来画的。
4，指导朗读:画的方法不一样，我们读的也要不一样，谁来读读。个别读，齐读)
5，你能用上一会儿……一会儿……来说一句话吗
6，戴嵩的画很快画成了，围观的人是怎么夸赞的` 请大家读读课文，找出相关的句子。
7，出示句子，你想学着谁的样子夸一夸呢 自己试着读一读。(指生读――评价――齐读)
8，分角色朗读并加上动作。
9，围观的人只有商人和教书先生在夸赞吗
不是，还有很多人。如果你是围观的人，你会夸赞什么呢
这么多人，你一言，我一语就是课文说的纷纷夸赞。
10，正在大家纷纷夸奖之时，你听到了什么了 看到了什么
人们都夸奖戴嵩的画画的好，可是一个小小的牧童却大声地说:画错了画错了，这声音是多么的与从不同。真像一声炸雷，把人们惊呆了。围观的人听了小牧童话，有什么表情 请看图，他们又会对小牧童说些什么
11，假如你是围观的人，你在想什么呢
12，假如你是戴嵩呢 你又会在想什么
13，真正的戴嵩是怎么说怎么做的呢 请同桌互相读读戴嵩和牧童的对话。
谁能读出和蔼的语气
指名读。(学生脸带微笑，向前稍倾做问)男，女赛读。这说明戴嵩怎样 (说明戴嵩很虚心，很能接受别人的见意，哪怕是小小的牧童)
14，牧童又是怎样解释的 指名读小牧童为什么敢指出 (因为他经常放牛，*时注意观察，对斗牛的情形记得清清楚楚)指导学生练读牧童的话，读出对话的语气，读出小牧童那种直率，勇敢的语气
15，还从哪里知道戴嵩是个虚心的人。(戴嵩连连拱手道，一般什么情况下拱手，你能做做拱手的动作吗 )戴嵩为什么感到惭愧
生:因为戴嵩是个著名的画家，他的画却被一个小孩看出来是错的，所以心里很不好受。
师:你能联系上下文来理解，真好。看，惭愧两字都有什么旁
(竖心旁)惭愧就是心里不好受。谁来读好戴嵩的话 (指名读，自由读。)
16，小朋友喜欢这篇课文吗 (喜欢)你想怎样来把整篇课文读一遍呢 (学生分角色朗读课文)愿意读戴嵩的举手，，，，，，，，，
四，拓展
学*了课文你想对课文里的人物说什么呢
四人小组讨论
生:我想对牧童说，我真佩服你，敢向大画家提出意见，真了不起!我要想你学*!
生:我想对牧童说，你观察生活真仔细。我还想对围观的人说，你们要向牧童学*，观察生活，不要不懂装懂。
生:我想对戴嵩说，戴嵩你不愧是个著名的画家，能虚心地听取小牧童的意见，我相信你能画出更好的画的。
师:除了课文里的人物，你还想对谁说
生:我还想对所有的画家说，你们都要认真观察才能画出更好的画。
生:我想对我们班的同学说，我们都应该向牧童学*，敢于指出不足。
师:同学们通过学*，知道了戴嵩是个著名的画家，他能虚心地听取牧童的意见，小牧童敢地向大画家提出意见，真大胆。
【说教材】
本课是二年级下册的第一篇课文，文章结合时节，把孩子们引领到大自然中去感受春天的美好，体验投身到大自然怀抱中去的情趣，培养留心观察生活，热爱大自然的的情感。课文语言优美，充满儿童情趣和文学色彩。认真读这篇课文，领会其中的情与趣，我们会感到回味无穷。
根据《课标》的要求及教材的编排意图和课文特点，结合学生实际情况，我制定了以下三个方面的教学目标：
1、认知目标：会认9个字，会写9个字。
2、技能目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、情感目标：激发学生热爱春天的情感，调动学生主动去观察、发现。
教学重点：识记生字，积累词语，感情朗读
教学难点：体会春光的美好，体验投身大自然怀抱中去的情趣，养成主动观察发现的*惯。
【说学情】
二年级学生具有好奇、爱探索、易感染的心理特点，容易被新鲜的事物，活动的东西所吸引。能够在远教资源的情境中体验、感受，达到情感的共鸣，同时也较多地积累了不少与本课有关的生活素材，这也正是学*本课的有利因素。
【说教法】
1、自主识字法
新课程的识字教学重在教给学生识字方法，教师不以零为起点，鼓励学生运用已有的生活经验，用自己喜欢的方式识字。打破以往传统的老师教读学生跟读的做法，体现学生的学*自主性。二年级的学生通过一年多的学*、积累，已掌握了不少识字方法，在本课的识字教学中，鼓励学生运用多种识字方法并结合生活实际自主识字，在课件里直观的书写演示和设计精巧的游戏，激发学生的学*兴趣，完成识字任务。
2、情景教学法
美丽的春天多姿多彩，要让学生能感受到这春天的美好，在教学时，采用优美语言，为学生创设一个春天的场景，利用多媒体课件，充分体现了现代化教学手段的优势，让学生欣赏各种春天美丽的画面，体会春光的美好，再用优美欢快的歌曲帮助学生体会课文内容，把音乐美与语言文字美图画美融合于一体，让学生在美景中赏读课文。
【说学法】
朗读感悟法
阅读能培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力，而自读、自悟是阅读的基础。要珍视学生独特的感受、体验和理解。让学生在读中感知、在读中感悟、在读中积累，在读中形成语感、在读中学会读书。因此，淡化教师的讲，让学生通过自由读、默读、合作读、赏读等多种形式来理解感悟课文是本课主要的学*方法。
【说过程】
(一)创设情景，兴趣是最好的老师，是学*的不竭动力。上课开始我是这样导入的：冬天过去了，春姑娘又一次悄悄地、轻轻地向我们走来，孩子们想去找她吗?这时媒体出示动画的图片，用美丽的图片，可爱的动画，引起学生的注意。看后我让学生练*用我看到了什么来说一句完整的话。春天多美啊，春天在哪里?孩子们我们一起唱这首歌吧!
这时候的孩子们，已经被那精美的画面深深吸引，已经被那欢快的歌曲深深感染，再加上我的语言引导，都想一起去寻找春天，很顺利的把孩子们带入到课文的情境中。这时我在板书课题，让学生齐读课题：找春天。
(二)整体感知
自主学*，能发掘和提升学生的学*潜能，促进学生的自主发展、全面成长。在这个环节，我首先让学生用自己喜欢的方式初读课文，读准字音，把觉得难读的字做上符号。再让学生交流识字方法，如加偏旁、去偏旁、换偏旁、熟字变形、找规律、分解字形等，也可以结合生活实际如：猜谜语、编儿歌、比动作、引用同学或家人的姓名等方法进行识记。运用媒体对生字进行直观的教学，充分引起学生的注意，在他们的朗读中对于难读准字音的利用媒体进行一一范读，这样学生就在轻松愉悦的环境中完成了识字任务。对于写字，通过一年多的学*，学生已经基本掌握写字要领，我充分发挥学
生的主动性，放手让学生自主发现，独立完成写字任务，通过媒体演示难写的字：这样用形象直观的演示，加深学生的印象，正确书写生字。在不知不觉的教学中，就突出了教学的重点。
(三)感受领悟
自读自悟是阅读的基础。在这个环节中我安排了多种朗读方式。首先让学生自由读课文，让学生说“孩子们是怀着怎样的心情去找春天的?”并让孩子抓住“脱”“冲”“奔”等关键字词体会孩子们当时的喜悦，兴奋的心情，再让孩子们小组讨论读课文、交流课文中的小朋友们找到的春天是什么样的?再用媒体资源出示相关段落，我相机指导朗读，引导学生看图，并让学生图文结合想为什么把小草说成是春天的眉毛呢?用同样方法让学生自主学*课文的5、6、7自然段，学生再选择自己最喜爱的段落比赛读。并要求生仔细听，认真评，这样通过师生的互动学*和学生的自主学生已经能充分感受春天的多姿多彩。接着我说孩子们你们找到了美丽的春天，现在心情怎么样?孩子们会说“高兴、愉快、兴奋”等，那就用你们现在的这种心情读课文最后一段，(媒体出示)体会找到春天的欣喜与激动，通过播放春天景色的录像我介绍录象资料，生闭目想象。，在悠扬的乐曲中，在美丽的画面中，在老师的激情导入中，就能感受到春光的美好。
(四)课内延伸
在这个环节中，我激趣导入：春天的景色美不胜收，音乐中的春天充满幻想，孩子们朗读中的春天犹在眼前，孩子们把自己眼里的春天画下来吧。让学生动手画，画好后让生上讲台介绍自己的作品。这样学生的动手能力和想象能力都得到了锻炼。课内课外的春天场景达地到了有机的整合。孩子们对春天的热爱之情也得到了升华。
六、说板书、练*。
本课的板书采用了简笔画的设计，把孩子们找到的春天一一展现，充分给学生以美的体验。在读课文以后，让孩子们来进行补充、添画，这样的板书，既归纳本课的重点，又激起了学生的学*兴趣，让孩子在学*中得到展现自我的机会。
练*是让学生在“手抄本”上选择本课里自己喜欢的词语、句子、段落进行摘抄，再写一两句赞美春天的句子。目的在于有意识的指导学生积累语言，发展思维。扩展课内学*的内容。
【教学反思】
教学《找春天》，最让我欣慰的是孩子们始终保持着高涨的热情。这里有惊讶、有欣喜、有展示时的成功感，学*成了一件非常主动、快乐的事。在教学中我注重情境的创设、兴趣的诱发，给学生营造宽松的氛围，采用*等对话，个性阅读，并让学生树立课程资源意识，培养语文实践能力，让学生在实践中学语文，用语文，以致生活走进了语文，语文走向了生活。
过程设计二：
下面我就结合我用autowhere制作的课件来说说我的教学过程。
五、说教学过程
(一)创设情景，感悟春天。
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，心理学的研究证明，学生如果对学*对象产生兴趣，他就能自觉的排除多种外界因素和心理因素的干扰，集中注意力积极主动的学*，把学*当作一种愉快的享受。
上课伊始，我是这样导入的：春天刚刚到来的时候，脚步轻轻，若隐若现，羞羞答答，躲躲藏藏，这时课件出示动画的图片，用美丽的图片，可爱的动画，引起学生的注意。(点击画面，出现动画)我们必须留心观察，才会发现春天的脚步。而我们，总会抑制不住内心的欢喜，睁大双眼，敞开心扉，去寻找春天。板书：找。课文中有几个孩子，冲出家门，让我们和他们一起去寻找春天吧!这时候的孩子们，已经被那精美的画面深深吸引，再加上教师语言的引导，个个跃跃欲试，也想一起去找春天，很顺利的把孩子们带入到课文的情境中。这时教师再把板书补充完整，让学生齐读课题：找春天。
(二)初读课文、认写生字。
在这个环节，首先让学生自读课文，读准字音，把觉得难读的字做个记号，在语言环境中识字，通过大屏幕出现生字，(点击出现生字画面)，让学生边认读边交流识字方法，可以运用已掌握的方法识字，如加偏旁、去偏旁、换偏旁、熟字变形、找规律、分解字形等，也可以结合生活实际如：猜谜语、编儿歌、比动作、引用同学或家人的姓名等方法进行识记。运用课件的演示，充分引起学生的注意，随着孩子
们大声的朗读，一个个生字完整的出现，孩子们的注意力高度集中，积极自主的寻找出各种不同的识字方法。在学完生字以后怎样能让学生轻松愉快的巩固生字呢，这时我设计了一个小游戏来帮助学生轻松的解决这个问题。一只只忙碌可爱的小蜜蜂，要到花园去采蜜，可是今天的采蜜要聪明的小蜜蜂才会有收获，利用奥斯韦尔制作的这个游戏，可以让孩子们利用鼠标把一只只小蜜蜂拖到花上，如果找对了和小蜜蜂身上的词语相对应拼音的花朵，小蜜蜂就会快乐的开始采蜜。如果找错了，小蜜蜂只好又飞回到原处。这样不仅加强了演示的直观性，激发了学生的学*兴趣，使学生轻松、愉快地完成识字任务。
至于写字，通过一年多的学*，学生已经基本掌握写字要领，应充分发挥学生的主动性，放手让学生自主发现，独立完成写(cn-teacher.com)字任务，教师只作点拨、指导。通过课件出示难写的字：遥、摇。用形象直观的演示，加深学生的印象，正确书写生字。在不知不觉的教学中，就突出了教学的重点。
(三)赏读感悟，体会感情。
在这个环节中，重点指导学生自由读课文，划出不理解的词句，让学生通过多种形式的`朗读来理解课文内容，如：齐读，自由读，小组讨论读等，让学生谈谈你感受到“我们几个孩子”是怀着怎样的心情找春天的呢?从“春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏”这个句子中又体会到什么?课文中的小朋友们找到的春天又是什么样的?在小组中把小朋友们找到的春天画下来或写下来。最后根据自己的理解，选择自己最喜爱的段落读给大家听听。
带着欣喜的心情读课文最后一段，体会找到春天的欣喜与激动，通过播放春天景色的录像，(点击出现视频画面)，在悠扬的乐曲中，在美丽的画面中，出现找到春天的情景，配乐朗诵：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地都是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，还眨呀眨的。
这是怎样的一幅山花烂漫，百鸟争鸣的美景啊，春天悄悄来到了，小朋友们留心观察，发现了春天的踪迹，感受到了春天的美丽，春天其实就在小朋友们的眼睛里。(点击出现音乐画面)通过欢快优美的儿童歌曲《春天在哪里》让孩子们跟着唱，跟着跳，尽情展示自己快乐的心情。整个课堂的气氛达到了最热烈。(点击出现课文画面)在这种心情下，再让学生朗读全文，把朗读、理解、感悟紧密结合起来，让学生自由、充分的读，在读中感悟春光的美好，体验大自然的情趣，表达对春天的喜爱、赞美之情。
整篇课文的教学，我尽量利用了多媒体课件的优势，调动学生的学*兴趣，利用音乐的美，图画的美，让学生体会到春光的美好，陶冶了心情，帮助学生较好的感悟课文的内容。
六、说板书、练*。
本课的板书采用了简笔画的设计，把孩子们找到的春天一一展现，给学生描绘出一幅春天美丽的景色，充分给学生以美的体验。在读课文以后，让孩子们来进行补充、添画，这样的板书，既归纳本课的重点，同时起到引背的作用，更重要的是激起学生学*的兴趣，让孩子在学*中得到展现自我的机会。
练*是让学生在“采蜜本”上选择本课里自己喜欢的词语、句子、段落进行摘抄，再写一两句赞美春天的句子。目的在于有意识的指导学生积累语言，发展思维。扩展课内学*的内容。
【说教材】
本课是二年级下册的第一篇课文，文章结合时节，把孩子们引领到大自然中去感受春天的美好，体验投身到大自然怀抱中去的情趣，培养留心观察生活，热爱大自然的的情感。课文语言优美，充满儿童情趣和文学色彩。认真读这篇课文，领会其中的情与趣，我们会感到回味无穷。
根据《课标》的要求及教材的编排意图和课文特点，结合学生实际情况，我制定了以下三个方面的教学目标：
1、认知目标：会认9个字，会写9个字。
2、技能目标：正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、情感目标：激发学生热爱春天的情感，调动学生主动去观察、发现。
教学重点：识记生字，积累词语，感情朗读
教学难点：体会春光的美好，体验投身大自然怀抱中去的情趣，养成主动观察发现的*惯。
【说学情】
二年级学生具有好奇、爱探索、易感染的心理特点，容易被新鲜的事物，活动的东西所吸引。能够在远教资源的情境中体验、感受，达到情感的共鸣，同时也较多地积累了不少与本课有关的生活素材，这也正是学*本课的有利因素。
【说教法】
1、自主识字法
新课程的识字教学重在教给学生识字方法，教师不以零为起点，鼓励学生运用已有的生活经验，用自己喜欢的方式识字。打破以往传统的老师教读学生跟读的做法，体现学生的学*自主性。二年级的学生通过一年多的学*、积累，已掌握了不少识字方法，在本课的识字教学中，鼓励学生运用多种识字方法并结合生活实际自主识字，在课件里直观的书写演示和设计精巧的游戏，激发学生的学*兴趣，完成识字任务。
2、情景教学法
美丽的春天多姿多彩，要让学生能感受到这春天的美好，在教学时，采用优美语言，为学生创设一个春天的场景，利用多媒体课件，充分体现了现代化教学手段的优势，让学生欣赏各种春天美丽的画面，体会春光的美好，再用优美欢快的歌曲帮助学生体会课文内容，把音乐美与语言文字美图画美融合于一体，让学生在美景中赏读课文。
【说学法】
朗读感悟法
阅读能培养学生感受、理解、欣赏、评价的能力，而自读、自悟是阅读的基础。要珍视学生独特的感受、体验和理解。让学生在读中感知、在读中感悟、在读中积累，在读中形成语感、在读中学会读书。因此，淡化教师的讲，让学生通过自由读、默读、合作读、赏读等多种形式来理解感悟课文是本课主要的学*方法。
【说过程】
(一)创设情景，兴趣是最好的老师，是学*的不竭动力。上课开始我是这样导入的：冬天过去了，春姑娘又一次悄悄地、轻轻地向我们走来，孩子们想去找她吗?这时媒体出示动画的图片，用美丽的图片，可爱的动画，引起学生的注意。看后我让学生练*用我看到了什么来说一句完整的话。春天多美啊，春天在哪里?孩子们我们一起唱这首歌吧!
这时候的孩子们，已经被那精美的画面深深吸引，已经被那欢快的歌曲深深感染，再加上我的语言引导，都想一起去寻找春天，很顺利的把孩子们带入到课文的情境中。这时我在板书课题，让学生齐读课题：找春天。
(二)整体感知
自主学*，能发掘和提升学生的学*潜能，促进学生的自主发展、全面成长。在这个环节，我首先让学生用自己喜欢的方式初读课文，读准字音，把觉得难读的字做上符号。再让学生交流识字方法，如加偏旁、去偏旁、换偏旁、熟字变形、找规律、分解字形等，也可以结合生活实际如：猜谜语、编儿歌、比动作、引用同学或家人的姓名等方法进行识记。运用媒体对生字进行直观的教学，充分引起学生的注意，在他们的朗读中对于难读准字音的利用媒体进行一一范读，这样学生就在轻松愉悦的环境中完成了识字任务。对于写字，通过一年多的学*，学生已经基本掌握写字要领，我充分发挥学
生的主动性，放手让学生自主发现，独立完成写字任务，通过媒体演示难写的字：这样用形象直观的演示，加深学生的印象，正确书写生字。在不知不觉的教学中，就突出了教学的重点。
(三)感受领悟
自读自悟是阅读的基础。在这个环节中我安排了多种朗读方式。首先让学生自由读课文，让学生说“孩子们是怀着怎样的心情去找春天的?”并让孩子抓住“脱”“冲”“奔”等关键字词体会孩子们当时的喜悦，兴奋的心情，再让孩子们小组讨论读课文、交流课文中的小朋友们找到的春天是什么样的?再用媒体资源出示相关段落，我相机指导朗读，引导学生看图，并让学生图文结合想为什么把小草说成是春天的眉毛呢?用同样方法让学生自主学*课文的5、6、7自然段，学生再选择自己最喜爱的段落比赛读。并要求生仔细听，认真评，这样通过师生的互动学*和学生的自主学生已经能充分感受春天的多姿多彩。接着我说孩子们你们找到了美丽的春天，现在心情怎么样?孩子们会说“高兴、愉快、兴奋”等，那就用你们现在的这种心情读课文最后一段，(媒体出示)体会找到春天的欣喜与激动，通过播放春天景色的录像我介绍录象资料，生闭目想象。，在悠扬的乐曲中，在美丽的画面中，在老师的激情导入中，就能感受到春光的美好。
(四)课内延伸
在这个环节中，我激趣导入：春天的景色美不胜收，音乐中的春天充满幻想，孩子们朗读中的春天犹在眼前，孩子们把自己眼里的春天画下来吧。让学生动手画，画好后让生上讲台介绍自己的作品。这样学生的动手能力和想象能力都得到了锻炼。课内课外的春天场景达地到了有机的整合。孩子们对春天的热爱之情也得到了升华。
六、说板书、练*。
本课的板书采用了简笔画的设计，把孩子们找到的春天一一展现，充分给学生以美的体验。在读课文以后，让孩子们来进行补充、添画，这样的板书，既归纳本课的重点，又激起了学生的学*兴趣，让孩子在学*中得到展现自我的机会。
练*是让学生在“手抄本”上选择本课里自己喜欢的词语、句子、段落进行摘抄，再写一两句赞美春天的句子。目的在于有意识的指导学生积累语言，发展思维。扩展课内学*的内容。
【教学反思】
教学《找春天》，最让我欣慰的是孩子们始终保持着高涨的热情。这里有惊讶、有欣喜、有展示时的成功感，学*成了一件非常主动、快乐的事。在教学中我注重情境的创设、兴趣的诱发，给学生营造宽松的氛围，采用*等对话，个性阅读，并让学生树立课程资源意识，培养语文实践能力，让学生在实践中学语文，用语文，以致生活走进了语文，语文走向了生活。
过程设计二：
下面我就结合我用autowhere制作的课件来说说我的教学过程。
五、说教学过程
(一)创设情景，感悟春天。
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，心理学的研究证明，学生如果对学*对象产生兴趣，他就能自觉的排除多种外界因素和心理因素的干扰，集中注意力积极主动的学*，把学*当作一种愉快的享受。
上课伊始，我是这样导入的：春天刚刚到来的时候，脚步轻轻，若隐若现，羞羞答答，躲躲藏藏，这时课件出示动画的图片，用美丽的图片，可爱的动画，引起学生的注意。(点击画面，出现动画)我们必须留心观察，才会发现春天的脚步。而我们，总会抑制不住内心的欢喜，睁大双眼，敞开心扉，去寻找春天。板书：找。课文中有几个孩子，冲出家门，让我们和他们一起去寻找春天吧!这时候的孩子们，已经被那精美的画面深深吸引，再加上教师语言的引导，个个跃跃欲试，也想一起去找春天，很顺利的把孩子们带入到课文的情境中。这时教师再把板书补充完整，让学生齐读课题：找春天。
(二)初读课文、认写生字。
在这个环节，首先让学生自读课文，读准字音，把觉得难读的字做个记号，在语言环境中识字，通过大屏幕出现生字，(点击出现生字画面)，让学生边认读边交流识字方法，可以运用已掌握的方法识字，如加偏旁、去偏旁、换偏旁、熟字变形、找规律、分解字形等，也可以结合生活实际如：猜谜语、编儿歌、比动作、引用同学或家人的姓名等方法进行识记。运用课件的演示，充分引起学生的注意，随着孩子
们大声的朗读，一个个生字完整的出现，孩子们的注意力高度集中，积极自主的寻找出各种不同的识字方法。在学完生字以后怎样能让学生轻松愉快的巩固生字呢，这时我设计了一个小游戏来帮助学生轻松的解决这个问题。一只只忙碌可爱的小蜜蜂，要到花园去采蜜，可是今天的采蜜要聪明的小蜜蜂才会有收获，利用奥斯韦尔制作的这个游戏，可以让孩子们利用鼠标把一只只小蜜蜂拖到花上，如果找对了和小蜜蜂身上的词语相对应拼音的花朵，小蜜蜂就会快乐的开始采蜜。如果找错了，小蜜蜂只好又飞回到原处。这样不仅加强了演示的直观性，激发了学生的学*兴趣，使学生轻松、愉快地完成识字任务。
至于写字，通过一年多的学*，学生已经基本掌握写字要领，应充分发挥学生的主动性，放手让学生自主发现，独立完成写(cn-teacher.com)字任务，教师只作点拨、指导。通过课件出示难写的字：遥、摇。用形象直观的演示，加深学生的印象，正确书写生字。在不知不觉的教学中，就突出了教学的重点。
(三)赏读感悟，体会感情。
在这个环节中，重点指导学生自由读课文，划出不理解的词句，让学生通过多种形式的朗读来理解课文内容，如：齐读，自由读，小组讨论读等，让学生谈谈你感受到“我们几个孩子”是怀着怎样的心情找春天的呢?从“春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏”这个句子中又体会到什么?课文中的小朋友们找到的春天又是什么样的?在小组中把小朋友们找到的春天画下来或写下来。最后根据自己的理解，选择自己最喜爱的段落读给大家听听。
带着欣喜的心情读课文最后一段，体会找到春天的欣喜与激动，通过播放春天景色的录像，(点击出现视频画面)，在悠扬的乐曲中，在美丽的画面中，出现找到春天的情景，配乐朗诵：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地都是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，还眨呀眨的。
这是怎样的一幅山花烂漫，百鸟争鸣的美景啊，春天悄悄来到了，小朋友们留心观察，发现了春天的踪迹，感受到了春天的美丽，春天其实就在小朋友们的眼睛里。(点击出现音乐画面)通过欢快优美的儿童歌曲《春天在哪里》让孩子们跟着唱，跟着跳，尽情展示自己快乐的心情。整个课堂的气氛达到了最热烈。(点击出现课文画面)在这种心情下，再让学生朗读全文，把朗读、理解、感悟紧密结合起来，让学生自由、充分的读，在读中感悟春光的美好，体验大自然的情趣，表达对春天的喜爱、赞美之情。
整篇课文的教学，我尽量利用了多媒体课件的优势，调动学生的学*兴趣，利用音乐的美，图画的美，让学生体会到春光的美好，陶冶了心情，帮助学生较好的感悟课文的内容。
六、说板书、练*。
本课的板书采用了简笔画的设计，把孩子们找到的春天一一展现，给学生描绘出一幅春天美丽的景色，充分给学生以美的体验。在读课文以后，让孩子们来进行补充、添画，这样的板书，既归纳本课的重点，同时起到引背的作用，更重要的是激起学生学*的兴趣，让孩子在学*中得到展现自我的机会。
练*是让学生在“采蜜本”上选择本课里自己喜欢的词语、句子、段落进行摘抄，再写一两句赞美春天的句子。目的在于有意识的指导学生积累语言，发展思维。扩展课内学*的内容。
教学目标：
1、指导学生用自然、明快的歌声表现牧童放牧时的愉快心情。
2、培养学生爱劳动、乐观向上的好品德。
教学重难点：
1、学生能够准确的情感演唱《牧童谣》这首歌曲。
2、学生能够掌握2、3、5、6相对应的柯达伊手势。
教学过程：
一、初听歌曲：
师：大家知道这位小牧童的家乡在什么地方吗?老师告诉大家，他的家乡在湖北。(展示多媒体幻灯片：蓝天白云下，有一片绿油油的草地，草地旁边有一个池塘，池塘边一群群的牛羊吃着草儿，一个个的'小牧童坐在大树下，吹着竹笛。)
湖北地处江汉*原，每到春夏就会看到草地上、池塘边那一群群的牛羊吃着草儿在悠闲的散步，只见他们的小主人，一个个的小牧童坐在大树下，吹着竹笛，唱着歌曲。这里有个小牧童吹奏一首自己的歌曲，叫《牧童谣》。这首湖北童谣，你们想听一听吗?(播放歌曲《牧童谣》)
师引导学生找出歌曲中的二分音符6-，3-，2-，复*6的柯达伊手势，学*“re”“mi”两个音和对应的柯达伊手势，并伴随手势唱准“sol、la”“re”“mi”。
二、巩固旋律：
1、老师弹奏旋律，学生轻声跟唱，唱到6-，3-，2-，时，做相应的柯达伊手势。
第一、二句的前两拍用高兴、轻快的声音演唱，唱第三拍的二分音符时声音上扬，重点指导第三句，演唱第三句要有起伏感，第四句用渐弱的力度演唱。
2、老师弹奏旋律，学生边用“LU”音按原速模唱边律动。
师示范动作(遇二八节奏，每前半拍强拍拍手，弱拍拍腿，左右交替进行。二分音符第一拍拍手，第二拍朝两边展开。)
3、学生跟着老师学唱歌曲，重复三遍后，老师弹钢琴伴奏，全体学生边唱边律动。第一三段：男同学唱;第二四段：女同学唱;第五段：全体齐唱。
三、课堂小结：
同学们今天表现得很好，课下记得复*，对湖北童谣感兴趣的同学可以在课下搜集资料，我们下一节课再一起分享!
一、教材分析
《画家和牧童》是义务教育课程标准实验教科书二年级下册第六单元的第一篇课文。这 篇生动的儿童故画， 讲述了唐代时一个牧童指出著名画家戴嵩画中的错误， 戴嵩虚心接受的 故事。赞扬了牧童率直不盲从，实画求是，敢于挑战权威的品德以信戴嵩敢于面对错误，虚 心谨慎，勇于接受批评的优秀品质。故事情节曲折，人物角色鲜明。在教学中教师要引导学 生抓住围观人的表现与小牧童进行对比，在读、议、演、评中充分感受人物的品质在。
二、学情分析
故事是学生喜闻乐见的表达形式，但是文中涉及的内容，与学生有一定的距离。教师可 布置学生收集戴嵩的相关资料， 引导学生认识到大画家与小牧童之间差距悬殊， 从而为学文 做好铺垫。 另外还应抓住情节上的曲折变化， 组织多种形式的读书活动， 引导学生入境悟情， 加深对内容和人物品质的深刻体验，从而受到文中人物优秀品质的影响和启迪。
三、教学目标
知识与技能： 1、会认１３个字，会写１２个字。 2、在学*过程中积累有关夸赞戴嵩画技高超的词语和句子。 3、正确、流利、有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
过程与方法： 学生通过朗读，理解课文中画家面对错误，谦虚谨慎，牧童实事求是，敢于挑战权威的 优秀品质.同时积累课文中夸赞戴嵩画技高超的词语和句子
情感态度价值观： 结合插图展开想像，让学生懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
四、教学重难点：
重点：会认１３个字，会写１２个字。 积累有关夸赞戴嵩画技高超的词语和句子。 正确、流利、有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
难点：结合插图展开想像，引导学生懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
五、教学方法：
1、说教法 为了达到目标，突出重点，突破难点，解决疑点，结全本篇课文的实际特点，确定了本 课的教学方法： １、情境教学法：教师和学生谈话，激发感情，引起兴趣。 ２、提问教学法：课堂中逐步引导学生，逐渐深入课文。 ３、点拔教学法：引导学生展开联想，拓展思路。
2、说学法 教会学生学会学*是课堂教学的重要任务。 学生获得知识有一个循序渐进的过程， 在教 学中我注重学生主动参与和互相学*， 调动学生的多种感官参与学*过程， 强调一些学** 惯的养成，最大限度的.发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性。具体学法如下： １、勾画学*法：勤动笔，积极读书。 ２、观察学*法：让学生通过观察，展开想像。 3、探讨合作学*法：学生之间互相探讨，合作学*，共同解决问题。 4、表演学*法：学生通过角色的表演，理解课文人物的优秀品质。
六、教学准备： 生字卡片和课文插图。 课外收集大画家戴嵩的和生*介绍、绘画作品等相关资料。
七、教学过程：
（一）谈话激趣 1、朋友们，你们喜欢画画吗？你们喜欢画什么呢？ 2、大家喜欢的东西各不相同，有一位画家特别爱画牛，下面让我们一起来看欣赏他的 两幅画吧。出示《三牛图》和《归牧图》。 3、看了这两幅画你想说些什么呢？ 4、这位技艺高超的画家就是我国唐代著名的画家戴嵩。今天我们就来读一个关于他画 牛的故事。板书课题：《画家和牧童》画家写的大，牧童写的小，学生齐读。
（二）比较发现、导入新课 1、你有什么发现？你能猜猜我为什么这样写吗？ 2、本领如此高超的大画家和一个小小的牧童之间发生了什么事呢？
(三) 激发兴趣，朗读感悟 １、请小朋友轻轻打开课本，自己读读课文，在课文中找答案。 学生自由读课文。 ２、刚才同学们读得很认真。谁来说说，读了课文你知道了什么？ 生：我知道了戴嵩是唐朝一位著名的画家。 生：我知道了牧童是放牛的孩子，所以他知道戴嵩画的斗牛图画错了。 生：我知道戴嵩不仅是一个著名的画家，还是个虚心的画家。 ３、大家知道戴嵩不仅是一个著名的画家，还是个虚心的画家。你从课文哪里知道呢？ 请你再默读课文，用笔划出来。 ４、学生默读课文。 ５、戴嵩是个著名的画家，我从第一自然段知道的。（学生读第一自然段） “他的画一挂出来，就有许多人观赏。看画的人没有不点头称赞的，有钱人还争着花大 价钱购买。” A、找到了这句话的小朋友请举手，请大家自己读一读，找一找，你从哪个字词中感受 到他的高超本领。 Ｂ、如果你是一位欣赏的观众，看见戴嵩的画挂出来了，你会怎么招呼别人也来欣赏？ 如果你是唐朝的有钱人，你会怎么说，怎么做？ Ｃ、可见，戴嵩的画技是非常高超的，他的画也很受欢迎。你们能用朗读来表现人们对 戴嵩画的喜爱吗？（个别读，评价，分组赛读） Ｄ、是呀，他的画一挂出来，就有许多人观赏。你能不能也用上“一、、、、、就”说 一个句子。 Ｅ、小朋友的句子说得这么好，真了不起，我们再读这句话相信会读的更好了。 Ｆ、你还从哪些地方知道，戴嵩是个著名的画家？ 我从第二自然段中的“他一会儿浓墨涂抹，一会儿轻笔细描，很快就画成了。”知道戴 嵩画画得很快。 １、读一读，想一想，你仿佛看到了什么？想到了什么？（理解沉思片刻） ２、请我们班的小画家也来浓墨涂抹，轻笔细描。 ３、看画：哪个地方是用浓墨涂抹来画的，哪个地方是用轻笔细描来画的。 ４、指导朗读：画的方法不一样，我们读的也要不一样，谁来读读。个别读，齐读）
今天我说课的题目是古诗《牧童》。孔子曰："不学诗，无以言。"学*古诗，不仅让学生了解了丰富多彩的祖国文化，丰富学生的语言，发展想象，还可以培养学生的诗学素养。今天我将以浅薄而又真诚的见解，谈谈我对《牧童》这一课的教学构想。我将从"说教材"、"说学情"、"说教学法"、"说教学过程"、"说板书设计""说教学预期和反思"这六个方面来说课。
一、说教材
(一)说教学内容
《牧童》是人教版五年级下册第二组第五课《古诗词三首》中的一首诗。本组教材是以童年为专题来编排教学内容的。《牧童》是唐代诗人吕岩所作，吕岩也就是民间传说中的八仙之一吕洞宾。整首诗向我们展示了一幅鲜活的儿童晚归休憩图：草场、月夜、笛声、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。全诗意境优美，用词活泼，情趣盎然。生动的表现了牧童悠闲自在、无拘无束的生活。
(二)说教学目标
根据本单元的目标和学生的学情，以及古诗教学的特点，我确定了以下目标：
1、熟读并背诵古诗，感知古诗大意。
2、使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
3、通过学*，使学生感受童年生活的情趣和快乐，感受中华语言的精妙。
(三)说教学重难点
本诗通俗易懂，所以我确定本课的教学重点是"使学生体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。"同时这也是学生学*的难点。
二、说学情
五年级的学生已学过很多古诗，他们能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意。对学*古诗抱有一定的热情，但有时，对诗歌背后蕴含的诗人情感还不能深刻地体会到。虽然本节课学生只能经过二十分钟的预*，而且手中无任何工具书，但因为本诗字面上的意思比较浅显，所以在课上，我淡化了对诗意的讲解，直指重难点。从今天的课堂来看，学生抓关键词语的能力还不够，品词析句能力也有些欠缺。
三、说教法和学法
苏霍姆林斯基说过："儿童是用色彩、形象、声音来思维的。"教学本首诗，我重点运用"情景教学法"、"设景想象教学法",借助多媒体课件与音乐来创设学生乐于接受，能走进其间的意境的课堂氛围，使学生在多向互动的情境中阅读、感悟、表达与创新。
此外，我还采用了"诵读法"、"重点字词剖析教学法"进行教学，在下面的教学过程中将作详细阐述。
四、说教学过程
我主要从以下四个环节展开教学。
(一)音乐引入，走进《牧童》
课前，我先播放了一首悠扬的笛子独奏《小放牛》，让学生欣赏。随后引导学生想象画面，并由以前学过的古诗《所见》引出课题《牧童》，并板书。
这样的安排，简洁明快，不但消除了学生上课伊始的紧张感，又让学生从音乐中感受到一种笛声所特有的美感，形成了"未成曲调先有情"的课堂基调，课堂教学也因学生的入情而进入了积极的状态。
(二)三读古诗，品味意境
歌是唱出来的，诗是诵出来。诗只有用心朗诵，才能彰显它独特的韵味。在此，我采用了"诵读法",设计了三"读"环节：
1、一读字正腔圆
学生初读本首诗时，我要求学生读准字音，读通诗句。重点读写 "蓑"字，突破读写的难点。
2、二读抑扬顿挫
在学生读准读通诗句的基础上，我告诉学生：诗歌更讲究节奏，读诗要读出它的抑扬顿挫，读出它的变化，才能读出它的美。
3、三读诗中意境
通过以上两个环节的练读，学生大多已能熟读古诗，并初步感知古诗大意。此时，我引导学生进行更深层次的读――品读古诗。我鼓励学生，不仅要读懂诗意，还要想象画面。
"三"读古诗环节，我力图将学生置于阅读的的主体地位。用不同形式的读，调动学生学*古诗的主动性和积极性，让学生读出层次，读出诗韵，读出诗情。
(三)抓重点词，悟诗中情
在熟读古诗的基础上，我进一步引导学生品词析句，抓住重点词语感悟诗中情境。
1、抓住"铺",想象画面;品味"弄",感受情趣;想象"卧",感悟形象
广阔的草地令人神往，悠扬的笛声使人心动，美丽的月夜让人陶醉。诗中一个"横"字、一个"弄"字、一个"卧"字，更是充满了随性、自然。在品读第一二句诗时，我抓住一个"铺"字，引导学生感受原野的碧绿、茂盛，有一个学生感受到草原的*坦，可以说是超出我预期的课堂生成的意外之喜;聚焦一个"弄"字，引导学生联系自己学*乐器的经历换位思考，感受牧童弄笛的轻松、自在;品味数词"六七里""三四声",感受原野的辽阔和笛声的悠长。学生在品味这些关键词的过程中感受到了意趣，用心灵捕捉了诗的意象和境界，慢慢地将古诗读胖读厚了。在这个环节中，我还通过对字词的品析，自然无痕地引导学生入情入境地朗读;而通过声情并茂地朗读，又促进了学生对语言文字的深入理解。感悟意境和感情朗读可谓是水**融，相得益彰。
第三四句诗意思比较浅显，加上配有课文插图，学生感悟画面不是难点。我从"卧"字切入，引导学生思考：牧童会怎么卧?他为什么不脱蓑衣就"卧"?这样，牧童悠然自得、自由随意的形象就跃然纸上了。
以上的教学设计，我避免了古诗教学中逐字逐句的枯燥的串讲串问。通过抓住重点字词的剖析，品味其精妙之处，突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字的训练，让学生感受到祖国语言文字的美妙，使学生真正学有所获。
2、跳出这首诗，以一带三，感受"牧童"情怀。
站在一首诗的角度，***人的"牧童"情结，显得比较单薄。怎样把诗读透读厚，我选择了拓展阅读。
在整个教学过程中，我一共进行了三个方面的拓展性阅读：
第一方面：是学*诗的前两句"草铺横野六七里，笛弄晚风三四声"之后，第一次引入栖蟾《牧童》中的前四句，同样感受牧童所在环境的美好和那份自在;――这次读是以主带次地读。
第二方面：学*"笛弄晚风三四声"时，为了理解"笛弄"的内在含义，我补充了雷震 《村晚》中的"牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。"让学生感受到牧童吹笛的自得其乐;在学*了"不脱蓑衣卧月明"以后，再次补充栖蟾的诗句，让学生感受"日出唱歌去，月明抚掌归"的牧童"何人得似尔，无是亦无非。"的自由洒脱――这是诗间互补地读。
第三方面：最后完整地呈现栖蟾的《牧童》，雷震的 《村晚》和课前提到的袁枚的《所见》，学生通过诵读积累同题材的古诗。――这是将诗揉合在了一起，以点带面地读。
这些诗句的拓展性阅读不是*行式的，更不是简单的叠加式的，而是通过以主带次，以点带面的形式实现了诗句、诗意、诗境等方面的比照，从而达到了古诗间的互识、互补与互证的目的。
(四)、探诗中人，品别样情。
读诗，不仅要读出诗中画，还要读出诗中人――即诗人的思想体现。这对学生而言是学*古诗的一个很好的导向，是从一个层次到另一个层次的深入。自然，也是学*诗词的难点之处。为了很好的解决这一教学难点，我引入诗人吕岩的资料，先由八仙过海的传说，激发学生对诗人的兴趣，然后由诗人的生活背景和个人境遇，体会诗人对自由、悠闲的田园生活的向往。我本来还预设将中国古诗词中的牧童情结作一点提示，因为时间关系，这个环节就省略了。
五、说板书设计
牧 童
蓑
铺 自由
弄 自在 文化
卧 悠闲
我的板书简洁明快，一目了然。"自由自在、悠闲"二词彰显了诗人的内心情感，是教学内容的精华体现，也是整个教学过程的点睛之笔。最后想稍微挖掘一下古诗背后的深意，因为时间关系，只点到为止，未完成既定板书设计。
六、说预期效果和教后反思
课前，我预期的效果是学生能较有感情地朗读古诗，并熟练背诵;深入理解文本，与关键字词对话，想象其中的画面，体会到诗中画面的优美意境，并从中感悟到诗人对悠闲自在、安然自乐的生活状态的向往。
从今天的课堂表现来看，基本达到了预期效果，学生能入情入境地读诗，能用自己的语言描绘诗中的画面，有部分学生能创造性地表达。学生的朗读水*也有明显提升。经过多遍各种形式的朗读，学生应该已能脱离文本背诵古诗了，但是因为课前估计不足，对课堂的节奏把握不够精准，致使检查背诵这个环节没有在课堂上展示出来。
尊敬的评委老师：
大家下午好！
我是XX号考生，今天，我说课的题目是《牧童》，接下来我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重难点、说教学方法、说教学过程、说板书设计这几个方面，简单阐述我的教学思路。
一、说教材
首先，谈谈我对教材的理解，作为一名老师，我认为对于教材的了解是必不可少的。
《牧童》是人教版小学音乐四年级上册第四单元的一节唱歌课作品为C大调，2/4拍，情绪活跃地，旋律轻快活泼，描绘了牧童放牧的故事与场景，表达了热爱生活的情感。
通过本节课的学*，学生可以学会切分节奏地以及二声部合唱知识，感受作品表达对生活地热爱之情，从而获得良好地音乐体验，提升二声部演唱技能。
二、说学情
要想成为一名优秀的教师，不但要对教材有所了解，还要对学生的情况有清晰明了的掌握，站在学生的角度思考问题，这样才能了解学生真正的学*需求，做到因材施教、有的放矢。
四年级的学生随着生活范围和认知领域进一步扩展，学生的体验感受与探索创造的活动能力增强。教师在教学的过程中要注意引导学生对音乐的整体感受，丰富教学曲目的体裁、形式，增加合唱、乐器演奏及音乐创造活动的分量，以生动活泼的教学形式和艺术魅力吸引学生。
三、说教学目标
通过对教材的分析以及学情的了解，我设计的教学目标如下：
1、通过学*作品《牧童》，感受歌曲中所表达的对美好生活以及童年时光的热爱之情，养成良好的唱歌*惯。
2、通过对歌曲《牧童》的演唱，并配以讨论、分析、探究等方法，学生能够了解合唱的艺术魅力，提高音乐审美能力。
3、认识切分节奏以及变化音，了解合唱的形式，掌握合唱的方法，并能够用亲切、真挚的情绪完整有感情演唱歌曲，能够用自己的方式表现作品热爱生活的情感。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析以及教学目标的设立，我确定本节课的重难点：
重点是感受歌曲欢快活泼的情绪，能够用自然活泼的声音完整演唱歌曲。
难点是能够掌握切分节奏以及变化音的演唱，能够用和谐统一的声音进行二声部合唱。
五、说教法、学法
为了更好的突出重点、突破难点，本堂课我主要采用的教学方法分以下两点：
教法：讲授法、讨论法、聆听法。
学法：自主探究法、合作学*法。
六、说教学过程
接下来说说我的教学过程，也是本次说课的中心部分在这一部分主要分成五个环节，分别是新课导入、初步感知、学唱歌曲、巩固提高、小结作业。下面，我将分别来介绍这五个环节：
第一环节是新课导入环节
好的导入是成功的一半，为了培养学生的兴趣，营造浓郁的音乐课堂氛围，上课伊始，我会用视频的方式进行导入，为学生播放斯洛伐克民歌《八只小鹅》，并提出问题：这首歌曲是那个国家的民歌学生自由回答，由此顺势引入本课课题。
这样设计，既锻炼了他们的自主思考的能力，又将课堂思路引领到了本节课的授课内容中，从课下到课上形成了一个自然、生动的过渡。
第二环节是初步感知环节
感知音乐是课堂展开的基础，为了帮助学生对作品有一个整体的把握，在新课的第一环节，我会先完整播放歌曲，并提出问题：歌曲的速度是怎样的情绪是怎样的学生自由回答。其次，我会再次为学生播放歌曲，并提出问题：歌曲描绘了怎样的场景学生自由回答，我会对学生的回答进行鼓励性的评价，并总结歌曲描绘了小牧童在美丽牧场快乐放牧的场景。
通过这样的方式，学生能够捕捉音乐最表面的一层音乐信息，充分发挥他们的音乐感知能力。
第三环节是学唱歌曲环节
细致、精准对于作品的分析及学*，是学生了解作品特点的主要途径，为了引导学生了解重点，突破难点，循序渐进的了解作品，在这一环节，我会先以教师弹琴，学生视唱乐谱的方式展开。首先，我会带领学生进行一个简单的发声练*，以a为母音，以旋律123454321为音阶，学生经过多次练*后基本可以达到唱歌的状态，为接下来的学唱歌曲作准备。其次，我会弹琴，学生视唱高声部旋律，学生在视唱的过程中可能会遇到切分节奏的难点，我会利用生活中的切分节奏帮助学生解决这一难点，例如高高的、红红的等词语。然后，我会带领学生进行低声部的旋律视唱，学生可能会遇到变化音这一难点，我会采用模唱34的方式，来解决这一难点，学生经过多次反复练*之后，能够解决这些难点，为更好的演唱歌曲作准备。接着，我会选一名小指挥，进行二声部视唱练*，最后，我会以教师播放伴奏录音，学生完整演唱歌曲，并提醒学生注意两个声部的和谐统一。
通过这样的设计，学生能够迅速掌握新知，并主动参与到课堂教学活动中来。
第四环节是巩固提高环节
为了更好地巩固已经掌握的新知，对音乐作品有更全面的把握和体会，我会为学生分发奥尔夫乐器，并组织学生以前后四人为一组，展开5分钟的伴奏创编，活动过程中，我会展开巡视指导，活动结束后，请小组进行展示，并进行生生互评，师生互评。
这样做能够丰富课堂活动，充分调动学生的积极性，发挥他们的创造力和想象力。
第五环节是小结作业环节
好的结尾能起到画龙点睛的作用，在课堂小结时我会与学生一起总结本节课的收获。
为了更好的结束课堂，并在课下引发学生的思考，对于作业的设计，我会布置一个的开放性的作业，请学生课下搜集，还有那些与《牧童》有关的作品。
通过这样的方式，可以将课堂延伸到课下，充分发挥音乐的作用。
七、说板书设计
最后，就是我今天的板书设计，简洁、明了，通过这个板书学生可以直观的捕捉到本节课的核心内容和思想主旨，知识点呈现较为清晰明了。
1、一读字正腔圆
学生初读本首诗时，我要求学生读准字音，读通诗句。重点读写“蓑”字，突破读写的难点。
2、二读抑扬顿挫
在学生读准读通诗句的基础上，我告诉学生：诗歌更讲究节奏，读诗要读出它的抑扬顿挫，读出它的变化，才能读出它的美。
3、三读诗中意境
通过以上两个环节的练读，学生大多已能熟读古诗，并初步感知古诗大意。此时，我引导学生进行更深层次的读——品读古诗。我鼓励学生，不仅要读懂诗意，还要想象画面。
“三”读古诗环节，我力图将学生置于阅读的的主体地位。用不同形式的读，调动学生学*古诗的主动性和积极性，让学生读出层次，读出诗韵，读出诗情。
（三）抓重点词，悟诗中情
在熟读古诗的基础上，我进一步引导学生品词析句，抓住重点词语感悟诗中情境。
1、抓住“铺”，想象画面；品味“弄”，感受情趣；想象“卧”，感悟形象
广阔的草地令人神往，悠扬的笛声使人心动，美丽的月夜让人陶醉。诗中一个“横”字、一个“弄”字、一个“卧”字，更是充满了随性、自然。在品读第一二句诗时，我抓住一个“铺”字，引导学生感受原野的碧绿、茂盛，有一个学生感受到草原的*坦，可以说是超出我预期的课堂生成的意外之喜；聚焦一个“弄”字，引导学生联系自己学*乐器的经历换位思考，感受牧童弄笛的轻松、自在；品味数词“六七里”“三四声”，感受原野的辽阔和笛声的悠长。学生在品味这些关键词的过程中感受到了意趣，用心灵捕捉了诗的意象和境界，慢慢地将古诗读胖读厚了。在这个环节中，我还通过对字词的品析，自然无痕地引导学生入情入境地朗读；而通过声情并茂地朗读，又促进了学生对语言文字的深入理解。感悟意境和感情朗读可谓是水**融，相得益彰。
第三四句诗意思比较浅显，加上配有课文插图，学生感悟画面不是难点。我从“卧”字切入，引导学生思考：牧童会怎么卧？他为什么不脱蓑衣就“卧”？这样，牧童悠然自得、自由随意的形象就跃然纸上了。
以上的教学设计，我避免了古诗教学中逐字逐句的枯燥的串讲串问。通过抓住重点字词的剖析，品味其精妙之处，突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字的训练，让学生感受到祖国语言文字的美妙，使学生真正学有所获。
2、跳出这首诗，以一带三，感受“牧童”情怀。
站在一首诗的角度，***人的“牧童”情结，显得比较单薄。怎样把诗读透读厚，我选择了拓展阅读。
在整个教学过程中，我一共进行了三个方面的拓展性阅读：
第一方面：是学*诗的前两句“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”之后，第一次引入栖蟾《牧童》中的前四句，同样感受牧童所在环境的美好和那份自在；——这次读是以主带次地读。
第二方面：学*“笛弄晚风三四声”时，为了理解“笛弄”的内在含义，我补充了雷震《村晚》中的“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”让学生感受到牧童吹笛的自得其乐；在学*了“不脱蓑衣卧月明”以后，再次补充栖蟾的诗句，让学生感受“日出唱歌去，月明抚掌归”的牧童“何人得似尔，无是亦无非。”的自由洒脱——这是诗间互补地读。
一、教材分析
《画家和牧童》是义务教育课程标准实验教科书二年级下册第六单元的第一篇课文。这 篇生动的儿童故画， 讲述了唐代时一个牧童指出著名画家戴嵩画中的错误， 戴嵩虚心接受的 故事。赞扬了牧童率直不盲从，实画求是，敢于挑战权威的品德以信戴嵩敢于面对错误，虚 心谨慎，勇于接受批评的优秀品质。故事情节曲折，人物角色鲜明。在教学中教师要引导学 生抓住围观人的表现与小牧童进行对比，在读、议、演、评中充分感受人物的品质在。
二、学情分析
故事是学生喜闻乐见的表达形式，但是文中涉及的内容，与学生有一定的距离。教师可 布置学生收集戴嵩的相关资料， 引导学生认识到大画家与小牧童之间差距悬殊， 从而为学文 做好铺垫。 另外还应抓住情节上的曲折变化， 组织多种形式的读书活动， 引导学生入境悟情， 加深对内容和人物品质的深刻体验，从而受到文中人物优秀品质的影响和启迪。
三、教学目标
知识与技能： 1、会认１３个字，会写１２个字。 2、在学*过程中积累有关夸赞戴嵩画技高超的词语和句子。 3、正确、流利、有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
过程与方法： 学生通过朗读，理解课文中画家面对错误，谦虚谨慎，牧童实事求是，敢于挑战权威的 优秀品质.同时积累课文中夸赞戴嵩画技高超的词语和句子
情感态度价值观： 结合插图展开想像，让学生懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
四、教学重难点：
重点：会认１３个字，会写１２个字。 积累有关夸赞戴嵩画技高超的词语和句子。 正确、流利、有感情地朗读课文，体会画家和牧童的优秀品质。
难点：结合插图展开想像，引导学生懂得要敢于挑战权威，也要谦虚谨慎。
五、教学方法：
——《桥》说课稿(精选十篇)
一、教材分析：
《桥》是五年级下学期第四组的讲读课文。本组课文的主题是“感人的故事”。教学本组教材，要引导学生潜心读书，感受人物的精神品质，体会作者的情感脉络和表达方法。《桥》的作者满怀深情地塑造了一位普通的老***员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，他以自己的威信和沉稳、果决的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。
这篇课文情节跌宕起伏，扣人心弦，语言简练生动，极富韵味。在表达方法上也有三个突出的特点：
（1）构思新颖别致，设置悬念，前后照应；
（2）多用简短的语句来渲染紧张的气氛；
（3）大量运用比喻、拟人等修辞手法，增强表现力。
依据教材特点，制定本节课教学目标如下：
1、认识生字新词。正确、流利、有感情地朗读课文。理解课文内容。
2、体会文章的思想感情。领悟课文在表达上的特点。
3、感受老***员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神以及题目的深刻含义。
二、说教学目标
作者编排的意图是培养学生乐于助人的品质和宽大的胸襟。但是文章所描述的真人真事离生活太遥远了，虽然学生通过各种信息渠道了解到许多优秀人物的英雄事迹，但现实生活中大多数学生根本没有见过这样的人，他们缺少这样的生活经验。因此本课的教学我确立如下的目标：
1、认识6个生字，会写14个生字。能正确读写“咆哮、狂奔、狞笑、拥戴、清瘦、沙哑、放肆、豹子、**、搀扶、祭奠、乱哄哄、势不可挡、跌跌撞撞”等词语。 积累课文中的特色语言。
2、熟读课文，用简洁的语言概括课文的主要内容。
3、用心触摸文句，通过研读课文中的重点词句，感悟洪水肆虐的危机情境，体会老汉的光辉形象。
4、体会作者的写作手法，了解课文布局谋篇、人物刻画、环境描写等方面的表达特点。
5、借助文本唤醒真情，关注生活，感悟***员的光辉形象。
三、说教学重难点：
新课标中指出要全面提高学生的语文素养，不仅要培养学生的读、写、说的能力，还要重视提高学生的品德修养和审美情趣，形成正确的价值观和人生观。所以我把本课的重难点定为引导学生抓住课文中令人感动的地方，感受老***员无私无畏、不徇私情、英勇献身
四、说课时安排：
这篇课文我安排两个课时，我把第一课时的教学目标确立为：1、认识6个生字，会写7个生字。能正确读写“咆哮、狂奔、狞笑、拥戴、清瘦、沙哑、放肆、豹子、**、搀扶、祭奠、乱哄哄、势不可挡、跌跌撞撞”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。深入研读，品位语言，重点学*第一、二部分：桥窄，水猛，人慌。感受洪水之大及当时场面。
第二课时的教学目标我确立为：1、品味语言文字，学*第三、四部分，重点感知老汉作为村党支部**和父亲的双重形象，以及在危难面前所表现出来的无私无畏的人格魅力；
2、初步感受课文布局谋篇的特点；
3、积淀情感，感情朗读课文，提升语感。
五、说教法学法：
为了突破重点，解决难点，顺利达成教学目标，我结合教材特点和五年级学生思维活跃，求知欲强，乐于交流的学*特点，本堂课中主要采用以下几种方法：
1、朗读感悟法：结合本课的语言特色，以读代讲，以读促学，通过自读自悟、边读边想像，生生评读师生评读等多种方式让学生在读中“思考”，在读中“感悟”，在读中“想象”，充分感受课文的语言美，并将之内化、沉淀，从而形成良好的语感。
2、想象感悟法：在本堂课的教学中，我力求挖掘教材的空白处，开启学生想象的闸门。在研读中，通过换位思考，体验人物的内心，使人物的形象更丰满，更高大，真正做到基于文本，又超越文本。同时发展了学生的语言和思维。
除了以上方法外，在本堂课的教学中，还穿插了自主探究法、合作学*法等等。我力求学生在读中受到情感的熏陶，在语言实践中学*语言，在品味语言中积累语言，在内容体会中掌握方法。
六、说设计理念：
激发阅读愿望，走进文章的情节
结合文本内涵，走进老汉的内心
研究文本外延，走进学生的思考
七、说教学流程：
为了完成教学目标，解决教学重点突破教学难点，课堂教学我准备按以下五个环节展开。第一课时：谈桥引出课题（有形的桥和无形的桥--------北京奥运会是中国走向世界的桥，书籍是知识的桥，为教学难点做好铺垫）；初读课文，理请脉络；（课文的主要内容，分段，
的句、段，来渲染紧张的气氛。书写字词。
第一环节为
一、诵读词语，再现场景：
1、听写描述洪水的词语并感情朗读。
2、透过这些词语，你感受到什么？
3、引读水猛的句子。
4、交流灾难来临时，一百多位村民的表现，用一个词来概括。
工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。本环节即复*了课文的生字新词，扎实了基础，又为导入课**了铺垫，也为学生在后面的有感情的朗读英雄言行做了热身。
二．聚焦老汉，品悟党支部**形象：
我是这样过度的：同学们，此时此刻，洪水势不可挡，村民惊慌失措，乱作一团，在这千钧一发的时刻，是谁挺身而出，搭建了一座让村民们跨越死亡的生命桥？
1、请同学们读课文相关部分，想想老汉是个怎样的人，你是从哪儿感受到的？
2、交流汇报，重点研读木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部**，那个全村人都拥戴的老汉。老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。
①自个儿读读这些文字，老汉在洪水中留给你怎样的形象？板书：一座山
②再读，哪些字词让你感觉到此刻的老汉就像一座山？
（研读“站”和“盯”），回读：他像一座山
③老汉默不作声，但是，心中也这么*静吗？此刻，他在担心什么呢？
3、复沓引读句子（随机指导朗读）：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！” 重点指导好三个感叹号（虽然声音沙哑，但很坚定、有力、威严）
三、设置矛盾，体会父亲形象
1、继续关注老汉，读15—23自然段，还有让你刻苦铭心的场面吗？划下来准备读给大家听。
2、交流，读。（呈现老汉和小伙子相关的几个自然段。）把他们前后各自的动作对照看看，有没有矛盾的地方？
①交流后，显红“揪”和“推”：指导朗读揪的句子。老汉这一揪，很可能把儿子从生命线上揪到死亡线上，老汉犹豫了吗？为什么揪他？
②学生自由说矛盾的地方，显红“瞪”和“推”。教师出示以下句子并引读，学生想象并交流省略号的部分，说话：
儿子瞪了父亲一眼——父亲啊
儿子推了父亲一把——父亲啊
父亲推了儿子一把——儿子啊
3、重现父子俩在木桥前的一幕（15——23段），换进“父亲和儿子”，再读句子。 这两部分环节给予学生充分的时间，放手让学生抓住文章的重点内容去读、品、议，通过老汉对乡亲、对自己、对儿子的言行的感悟，杂学生心目中树立了一名无私无畏、不徇私情、英勇献身的老***员的光辉形象。突破了教学的重点，也为理解课题这一教学的难点作了准备。
四、升华情感，理解桥
1、再次出示：木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部**，那个全村人都拥戴的老汉。同学们，你们现在明白了全村人为什么都拥戴这为老人了吗？引导学生总结，老汉在生死攸关的险境面前为人们搭建了一座生命桥，他所表现出的英雄言行感天动地：进一步想象以前人们为什么拥戴他？
2．同学们， 让我们饱涵神情的齐读课题。
抓住“拥戴”一词，不仅体会洪水面前老汉的行为值得人们拥戴，更进一步想象以前他的所作所为，体会他是：桥的含义，情感上水到渠成。再通过老师的渲染、话外音及齐读，学生自然而然地理解了课题。
五、学*写法，拓展升华主题
1、这篇课文感人至深，除了内容的原因之外，还因为作者在表达方法上的独具匠心。请同学们再来读读课文，看看作者在表达上都有那些特点。探究作者为什么要到结尾才点明老汉和小伙子的关系？这样安排有什么好处？微型小说，结局出人意料。
探究句子的特点拟人、比喻。
2、同学们，文中的老汉虽然没有名字，让学生用自己的话来赞美老汉，并尽量使用上“桥”字，如，“老支书，你是村民们跨越死亡的生命桥！”“老支书，你在生死关头，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，你用自己的血肉之躯筑起了一座永远不会坍塌的桥”。
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六、说板书设计
