天生丽质却任性虚伪，精明能干却冷酷无情，不安现状却不折手段，坚强自信却贪婪自私，不屈不挠却卑鄙阴险，渴望爱情却追求实际，毋庸置疑，玛格丽特的《飘》中的斯佳丽是一个不完美的人。但当她站在浓雾弥漫的院中时，我却看到了她的美，那种不同于外表光鲜亮丽的美。''无论如何，明天又是另外一天。''唤起了我灵魂深处的坚强。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰*古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了*封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了*的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
玛格丽特。米切尔的《飘》是以美国南北战争为背景的一部爱情悲剧。斯佳丽这个人物形象让我印象深刻，和我所预料的女主角形象千差万别。她美丽，却虚荣；她渴望让所有人都为她倾心，却不甘心为了某一个人放弃整片森林。似乎她总是以最美的姿态出现，永远是穿着华丽，在舞台中央独自领舞的大众情人。
起初我并不喜欢这样的女人，她不符合传统意义的贵族美女。阿希礼的妻子便是最好的对比，*的林黛玉也不像她这般虚荣复杂。而在她身上值得肯定的优点便是她的真实，她的从不掩饰内心，她的勇于表白和她的坚强自立。
我想斯佳丽最动人的，应该是她独自一人持家干活，下地种田，照顾家人们的苦难的时候。战争是残酷的，它可以毁灭一个国家，一座城池，一栋房，乃至于一个人。可是她没有因此倒下，她在那个时候所表现出来的坚韧与顽强，着实让人心生敬畏。
所以她的与众不同吸引了同样现实风流的瑞德。瑞德像风一样自由，一样难以捉摸。说他现实自私，他后来却主动提出上战场战斗；说他尖酸刻薄，他所说的却都是南方奴隶主们自欺欺人掩盖下的战争形式；说他风流成性，他却为了斯佳丽甘愿放弃从前。
这是一个谜一样的男人与神话般的女人。如果说斯佳丽是南北战争下的“乱世佳人”，那么感悟疑问，瑞德便是战争下的“乱世英雄”。
可悲的是，悲剧的命运决定了悲伤的曲终人散。直到瑞德离她而去，斯佳丽才意识到自己真正爱的人是瑞德。而不是她一直固执坚持的阿希礼。由于她的固执，瑞德渐行渐远。伤害太多，幸福也越来越远。
虽然这是一部关于爱情的故事，但给我的理解却远比爱情高深得多。它也有着比我所想的高得多的艺术境界。而我的感悟，不只是对斯佳丽命运的同情，还有对眼前的珍惜，对机会的把握。
生命总是会有很多后悔遗憾的事情，我们无法做到完全避免，但却能够尽量减少。
不要追寻虚无的东西，而把你拥有的遗忘。有时最*的温暖你早已适应而不去好好把握，直到失去才明白为时晚矣，取而代之的只剩绵长的叹息。
好好珍惜，才不会遗憾！
世界名著《飘》是美国作家玛格丽特·米切尔用了10年的时间，创作出的唯一一篇长篇小说，一篇即是经典，更是永恒与传奇。该作品于1937年获得普利策文学奖，是文学史上耀眼的明星，后被改编成好莱坞电影《乱世佳人》，又荣获当年奥斯卡最佳故事片、最佳导演和最佳主角奖等多个殊荣。
杨绛评价《飘》：“横看全书，是一部老南方种植园文明的没落史，一代人的成长史和奋斗史；而纵观全书，则似一部令人悲恸的心理剧，以戏剧的力量揭示出女主人公在与内心的冲突中走向成熟的过程。看此书就犹如走进原始森林，越深越美。”
该剧以美国南北战争中亚特兰大城以及附*的一个种植园为故事背景，围绕着斯嘉丽、瑞德、艾希礼及梅兰妮等人的爱情纠葛，描写了塔拉庄园贵族小姐斯嘉丽的成长经历。战争的流离失所让斯嘉丽失去了双亲，为了重建家园，她发誓不再忍饥受饿，放下大小姐的身段下地干活，将自己的一双纤手磨出厚茧，用自己羸弱的肩膀扛下了所有的磨难。在动荡的社会里重建家园谈何容易？更何况是一个女子。但斯嘉丽凭着自己坚韧不拔的毅力和天生不妥协的倔强，成功解决了所有的棘手问题，让农场逐步恢复了生机。能使她做出改变的不仅仅是爱情的力量，更是自己肩负的责任和义务。斯嘉丽救助了无数疾病交迫、无家可归的士兵，甚至一个女人抛头露面经营起木材加工厂，这在当时的社会是会被排斥的，而斯嘉丽还是义无反顾地做到了，亦如现在我们眼中的“女超人”，其实她们都是被生活硬生生地打造成为“女强人”，就因为她们的心里有自己想要照顾和保护的人。
斯嘉丽拥有一张漂亮的脸蛋，配上乌黑的睫毛和韵味十足的嘴唇，极具女人魅力。不过比起她迷人的外表，她内在坚韧不屈的精神才是最吸引人的地方。在她的身上，不仅仅有女性的觉醒，更有男性刚强的一面。倘若没有战争，斯嘉丽的生活会一直处在舒适圈里，骄傲而任性。因为对艾希礼专一、痴情和盲目的爱，为了一个承诺斯嘉丽可以将自己的生命置于生死边缘，战火纷飞中斯嘉丽冒着枪林弹雨帮助梅兰妮生下孩子，历经艰险，想方设法带着梅兰妮和孩子回到了自己的家。原本对情敌梅兰妮是嫉妒恨，可是两人历经战火后却成为了患难朋友，朋友是什么？朋友是你遇上困难，想方设法帮助你的人，哪怕别人远离你，她也会包容你的缺陷，心里一直惦念着你。斯嘉丽不是完美的女性，经常会被别人指责，而梅兰妮却一直理解她、维护她，她们的感情已经融入到彼此的生命里。斯嘉丽赚钱养着梅兰妮和她的孩子，在这里没有情敌互撕的场景，有的便是生死与共的友谊，这便是爱情与友情最好的结局，爱到深处是成全和克制。
梅兰妮一直都是淑女形象，长相一般的她宽容大度，浑身上下散发着慈爱、善良的光芒。她是一位称职的贤妻良母，这也是艾希礼始终如一深爱她的理由。她与斯嘉丽是两种截然不同的性格，一个逆来顺受、温柔真诚，处处为他人着想，一个精明能干、冲破束缚，勇敢追求自我。
瑞德深爱着斯嘉丽，他的爱看似*淡不经意，实则痴情深沉。他是一个有骨气、不忘本的热血男子，更是一位具有敏锐商业头脑的商人。瑞德对斯嘉丽说过一段话：“我喜欢把邦妮当作你，好像你又成了一个没有战争和贫困折磨的小姑娘。她真像你，那么任性，那么勇敢快乐，兴致勃勃，我可以宠爱她，娇惯她，就像我要宠爱你一样。可是她有一点跟你不一样，她爱我。于是我很欣慰能够把你所不要的爱拿来给她。等到她一走，就把一切都带走了。”看着瑞德心灰意冷、毅然决然地离去，斯嘉丽在泪流满面中幡然醒悟到：原来自己最爱的人不是艾希礼而是瑞德，可是一切都已经无法弥补。
陈奕迅在《红玫瑰》歌曲中所唱：得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。斯嘉丽为了心中的艾希礼，一次又一次的惹怒瑞德。故事结局时斯嘉丽才明白艾希礼在自己心中的位置根本就不是爱，只不过是自己脑补了对方的完美，因为被拒绝过不甘心罢了。可是感情的世界里，从热烈到崩溃，看起来好似是一时兴起，其实人心都是慢慢变凉的。没有顷刻之间的心灰意冷，只有日积月累的失望堆积。所以不要把别人对你的爱当做是理所当然，爱是有来有还，珍惜所拥有的，幸福才能更长久。
卡耐基有句名言：经济独立的女性，自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人。就像斯嘉丽一样，她的骨子里就是一名现实主义者，也是生活的主宰者，她为一代又一代女性的自强自立树立了榜样。现实生活里，每个人的一生中都会经历一段或几段至暗时刻，或情感、或失业、或疾病、或亲人的离去，有些人坚强地挺过来了，有些人却沉迷其中无法自拔。而人生中所有的劫难，除了自渡，他人爱莫能助。当你在迷茫困惑之时，倘若看到面前的阴影，请别害怕，那是黑暗的隧道里有一道久违的阳光照射出的倒影。亦如《飘》中所写：所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。路再难，也要一步步走下去。因为你永远不知道，路的尽头会有怎样的风景，甚至会有怎样的惊喜等着你。正如斯嘉丽所说的：明天又是新的一天。正是这种精神信仰，支撑着斯嘉丽在黑暗中一步步走向了黎明。
有一部电影，名叫《乱世佳人》，这部影片一举夺得10项奥斯卡大奖，成为电影史上经典名片之首。而这部驰名中外的影片，就是根据《飘》这本小说改编的。
《飘》这本书的作者是美国现代著名女作家玛格丽特·米切尔。她出生于亚特兰大市，曾获文学博士学位。1937年获普利策奖，1939年获纽约南方协会金质奖章。《飘》是她短暂的一生中唯一一部作品。
《飘》这本书成功地塑造了赫思嘉这一复杂的人物形象。佐治亚州种植园主的社会圈子里的美女赫思嘉，听说自己的意中人卫希礼即将和媚兰结婚，倍受打击。一气之下，她答应了媚兰的哥哥查理的求婚。但不到两个月，查理就在军中病故。不久，亚特兰大市被北军包围，赫思嘉带着刚生了孩子的媚兰逃回了老家。可是老家遭到北军洗劫，田园荒芜，母亲去世，父亲精神失常。
思嘉为了筹到300美元的地产税款，不惜与亲妹妹的未婚夫甘扶澜结婚。后来，一个黑人抢劫了思嘉，甘扶澜同其他的*人聚在一起要为她报仇，北军派兵镇压，多亏船长白瑞德带他们转移才脱身，但甘扶澜却被打死了。思嘉第二次做了寡妇，白瑞德来向她求婚。婚后，赫思嘉仍念念不忘卫希礼。她的三次婚姻没有一次出于真心她把爱情和婚姻作为交易。后来她才明白卫希礼儒弱无能，根本不能适应时代天翻地覆的变化，倒是白瑞德更值得她去爱。等她明白这些，白瑞德已离她而去。赫思嘉决心无论如何也要把白瑞德找出来，因为此时她才26岁，仍然年轻美丽。
倔强的赫思嘉是南北战争发生后美国精神的象征。面对被战火毁灭的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对爱人的离去，她毫不气馁，重头再来。她爱土地，并像土地一样承受苦难，饱含激情……
《飘》这本书谱写了一部壮美动人的史诗，令看过这本书的每一个人都被思嘉及这本书的魅力深深吸引。
这部小说以美国南北战争时期南方社会为背景，在风云突变的乱世中，斯佳丽从一个贵族家中娇生惯养的小公主变为一位成熟坚强的女性，在这个过程中她受着常人无法忍受的痛创与打击，但她没有被打倒，她也不再去留恋那奢侈的生活，她知道既然已经如此回忆过去是无法改变现实的，只有坚强的站起来，用双手用自己的力量去改变现实。在这里也充分地表现出了斯佳丽顽强的不屈不挠的性格。战后回到故土塔拉，面对她的是破败的庄园，和失去了理智的父亲，过惯了小姐生活而身体又不是太好的两个妹妹，虚弱的梅利，一个三、四岁的孩子，还有两个婴儿，三个以前的黑人奴仆。那一双双无助的眼睛，生活的重担坚实地压在了斯佳丽的身上，他仍没有退缩，坚强的站起来，下地摘棉花，不惜让自己娇贵的双手长满老茧，而目的只是为了让住在塔拉的人不在挨饿。正如斯佳丽的父亲所说的这个世界上只有土地与日月同在。塔拉这片红土是斯佳丽的希望。这股强大的力量加之她固有的爱尔兰血统潜在的反叛思想，使她我行我素，不在乎别人怎么看怎么想，为了振兴家业，她把爱情和婚姻作为交易的筹码，三次婚姻中没有一次是出于真心，她不在乎道德的束缚，公开在亚特兰大和摧毁他们家园的北方佬做生意，而毫不在意作为丈夫的弗兰克会无地自容。斯佳丽就像是一个永远被打不到的不倒翁，不管困难从何处袭来，都不会为之所屈服。
但在爱情方面，斯佳丽又像是个充满稚气的的孩子。她一直固执地“爱”着阿什礼，也以为阿希什也爱她，但她错了，他一直以来的爱全部源于她对阿希礼君子形象的憧憬，对他和对自己的真正感情不了解。但她一直对这份爱执著着。为了实现对希礼的承诺，她在亚特兰大成为一片火海之时，坚持照顾她的情敌，希礼的妻子，一个即将临产的孕妇。她原本可以守在母亲的身边，寻求呵护，寻求安全，可是她不，她宁愿面对北方佬的铁蹄，也要实现对爱情的许诺，为了照顾虚弱的梅兰，她把千方百计找来的食物给媚兰吃，把家里唯一的一双鞋子给梅兰穿，而自己则饿着肚子赤着脚下地摘棉花，这决不是一个自私狭隘的女人所能达到的境界。她拥有对爱情的绝对信仰，只是搞错了对象，在守望爱情的征途中。
到了小说的最后，斯佳丽才意识到自己深爱着的是瑞特，但瑞特已经完全对她失去了希望，斯佳丽只能眼睁睁的看着瑞特因为自己的固执而离她远去。
思嘉承担了家族的责任，她努力挣钱，为塔拉纳税，购买农具，雇佣自由黑人。她抛弃了世俗的观念，作为一个上等女人整天驾着马车为钱奔波为生活奔波。但为了更好的生存，为了保全塔拉，她丢弃了善良，放弃了尊严，雇佣犯人榨取劳动力，讨好北方佬和她们成了朋友去赚钱。后来她嫁给了白瑞德，挥霍无度，抛弃了一切她从小受到的教养，以及伴随她长大的朋友，邻居，亲人。战争给她烙下了深深的烙印：饥饿、寒冷、恐慌。只要不再忍饥挨饿、受冻，她什么都肯做。
媚兰，用书中白瑞德的话讲她是他所见过的真正高尚的女人，面对北方佬战士，她不畏惧，让她瘦小的身体去干农活，她一样可以。她带着善良和爱看待每一个人和事，每一个和她相处的人无论老少都感到无比舒服。
白瑞德，是我最喜欢的人，他聪明，看的清战争的本质，敢于在战争中谋利。敢于做自己，不拘泥世俗对他的看法。却永远坚持底线，有一颗爱国的心。有自己的原则。他爱思嘉，成全思嘉。为了孩子的未来，他愿意努力做一切。
书中最后思嘉才知道自己爱的不是艾希礼，是白瑞德。白瑞德也才是真正爱他的人。好多东西值得人深思：原则、善良、爱。
有一位女子，她复杂、独特，集女性气质与男性气质于一身，她接受的教育给了她雅的外表，亦步亦趋地遵循淑女风范，骨子里的反叛火花却不时地迸发出；她争强好胜，渴望得到一切，对得不到的东西有着强烈的欲望。她就是斯嘉丽，长篇小说《飘》的主人公。
斯佳丽的一生是叛逆的。为了报复拒绝她的艾希礼，嫁给了他的小舅子，不顾家人朋友的反对又嫁给了瑞德。身为一个女子，自己经商，还像男人一样风生水起，这是前所未有的，甚至可以算的上离经叛道。
她的一生又是悲惨的。丈夫新婚两个月便战死了；母亲死的时候她却因为战争不能见母亲最后一面；她的女儿邦妮也不幸去世；而当她最终意识到自己真正爱的是瑞德时，瑞德却对她彻底失望并且离她而去。此时此刻，对斯佳丽说，生活中的一切光亮都消失了，她只有塔拉庄园这一条出路，她感到太疲劳了，似乎再也承受不了这些压力。
美国南北战争的影响绝不仅仅是摧毁南方的种植园经济、废除奴隶制这样简单。从深刻的意义上说，它改变的是南方固有的价值观念、传统体制和生活*惯。它标志着一个旧时代的结束。这对南方人的心里产生了不可估量的影响。有的南方人如艾希礼，意志消沉，失去了原有的生活斗志，无法调整好自己的心态，面对战后支离破碎的生活，甚至还为已经无法挽回的过去，犹如飞蛾扑火，盲目地牺牲生命。这注定他们和南方一样成为历史的弃儿。而另一些人，犹如斯佳丽，克服了失败沮丧的心里，凛然面对残酷的现实，成为现实中不畏困难的强者，重新前进在生活的旅途上。南方正是靠这些人才重新站了起，恢复了新的生机。
斯佳丽失掉了自己真正的爱情，痛苦万分，但她相信瑞德会重新回到她身边，依然对明天充满信心。这种乐观向上、永不言败的精神决定了她能够克服重重困难，在生活的道路上越走越坚定。
过去都会成为过去，未会更美好。生活需要这种百折不挠、积极向上的勇气和进取精神，不能灰心丧气，即使现在失败了，那又如何？站起，明天又是新的一天。不是吗？
很小的时候，我就接触到“大海”这个名词。但那时对大海还很陌生，只知道它在一个遥远的地方，是一个蔚蓝色的世界。随着阅历的加深，我渐渐对大海有了一些初步的了解。
地球的大部分都被大海覆盖，从遥远的天际看地球，地球是一个蔚蓝色的水球。海洋水在地球水体总水量中所占的百分比为96.53%，站在海边向大海望去，一望无垠，在水天相接的地方，偶尔出现一两艘货轮，是那么渺小，微不足道。想当年曹操东临碣石，看到沧海，感叹曰：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”从大海中，我读懂了什么叫博大。
大海中隐藏着丰富的资源，石油，天然气，深海锰结核，各种鱼类，蟹类，为人类的社会发展源源不断地提供物质资源。人类利用这些资源创造了灿烂的文明，不断提高自己的生活水*，不断满足自己的物质文化需要。一座座海滨城市拔地而起，并迅速发展繁荣，这不正是大海的馈赠吗？从大海中，我读懂了什么叫奉献。
观察整个太阳系。地球正放射着灿烂的光芒。与其他几个行星的土灰色形成鲜明对比。深入海洋内部，我们会看到一个光彩夺目而又惊险刺激的世界，各式各样的鱼欢快地游动，各种水草 、珊瑚将海洋装扮得更加生动。突然，海洋“霸主”鲨鱼张开血喷大口横冲直撞而来，周围小鱼四散而逃。海洋里正演绎着一个个精彩的画面。从大海中，我读懂了什么叫精彩。
大海中蕴藏了无尽的秘密。那会跳跃的“飞鱼”，会放电的水母，给大海蒙上了一层神秘的面纱。而令人匪夷所思的“百慕大死三角”以及种种让人百思不得其解的现象，更增添了大海的神秘气息。从大海中，我读懂了什么叫神秘。
直到现在，我还未曾亲眼见过大海，更谈不上读懂大海。但我始终坚信，大海，不远了。
在一个充满阳光的午后，沏一杯茶读一本书，那是最合适不过了的，想着，站起来，缓缓抽出一本书，翻开一页慢慢品读。
《飘》这本书讲述了一个美国南北战争时期的一个故事，女主人公斯嘉丽出生在一个富有的家庭，养尊处优的生活令斯嘉丽变成了一个善良但又自私的姑娘，这一切的一切都是由当时虚伪的社会风气和战前南方人的自大造成的。
米切尔夫人一生只写了这一本书，塑造了一个斯嘉丽，有人说斯嘉丽“吝啬迷信，自私自利，毫不足取”，都说“可怜之人必有可恨之处”，那么可恨之人也必有可怜之处了。斯嘉丽拥有着叛逆的性子但是又极度依赖他的母亲，与此同时还反对着当时绅士淑女的管理方式。对于她最终失去了两个他问“爱”的人，米切尔夫人这样评价“她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”
战前的南方人富有所以自大，认为北方的野蛮之人根本不足以对自己造成威胁。因此在“十二橡树”的宴会上大部分男人都期盼着战争的到来，并扬言要把北方人打退。说它是大部分那是因为还剩下一个人，有且仅有的一个人，他清楚的认识到自大的南方人打起仗来一点也不比野蛮的北方人厉害到那里去，同时也意识到了这场战争的最终结局不过是失败。这个人正是米切尔夫人倾力塑造的另一个人物——雷特·巴特勒。米切尔在塑造这一人物形象的时候并没有给他一副好看的皮囊，让他看起来不同于其他的"绅士"，雷特的身上充满着自私与利益的气息，他被家族甚至是家庭抛弃，令他成为别人饭后的谈资，但这丝毫没有阻碍到他的前进与成长。
雷特对斯嘉丽一见钟情并且暗自喜欢多年，但是斯嘉丽眼中只有阿什利，为了梅拉妮与阿什利结婚一事而赌气一次又一次地与自己并不喜欢的男人结婚，从未把雷特的感情当一回事儿，这也就预见了斯嘉丽感情的悲惨结局。
让一个女孩儿变成女人也许只需要让她独当一面，让她面对生活的残酷与苦难，让她面对亲人的离去，面对往日的繁荣不复存在，这就足矣。持续的战火烧掉了塔拉，烧掉了斯嘉丽养尊处优的生活。财富与沃土在一夜之间消失不见，希望与热血却一直存在。上帝是公*的，战争带给了人们苦难也送给了人们承担的勇气。这种勇气和力量让斯嘉丽蜕变，让斯嘉丽成长。正如书中所述“过去的已经过去了，死了的已经死了，活着的还要继续活着”
斯嘉丽是一直在蜕变的，而雷特见证了她的成长。斯嘉丽还是斯嘉丽，那个已经变得勇敢机智的女人。这个世界上有很多困难，但是方法总比困难多，要向斯嘉丽一样保持一颗积极的心，“毕竟明天又是新的一天。”
——读《飘》有感 (菁华6篇)
斯佳丽默默地望着他上楼。
在故事的尾声。
而瑞特似乎还是选择了离开。
他说，哪怕是一种最坚贞不渝的爱，也会被消磨掉的。他的爱被消磨殆尽了。被艾希礼和斯佳丽那股疯狂的固执劲儿消磨殆尽了。她固执得像只牛头犬，抓住自己想要的东西不放。
沉默。疲乏了的沉默。他就像旧铜币上的衰老疲惫的凯撒。
他还说，他不能耐心地拾起一片碎片，把它们拼凑在一起，然后对自己说修补好了的东西跟新的完全一样。东西破碎了也就破碎了。枯竭了的精力和感情。不是回避，更不是退缩。
我想，他的那双眼睛里，定如无风的海面，波澜不惊。没有任何情绪，甚至是没有希望，也没有失望，*静到极致。茫然若失。
而她，凝视着那双她非常熟悉但又不理解的眼睛，静听他用*静的声调说些她起初听不懂的话。以往他的那些尖刻，嘲弄，和令人费解的话都没有了。没有了的，还有斯佳丽对艾希礼执著了如此之久的所谓的爱。斯佳丽到最后才明白自己真正爱着的是谁，多么可喜而又可悲。就好像孩子曾那么样的喜欢糖衣那样，在没了解之前，在没得到之前，那糖衣有着无穷的魔力。
可，瑞特还是上了楼梯。似乎即将踏上，没有她的未来。
故事的最后，斯佳丽告诉自己，毕竟，明天又是另外的一天。明天，多么虚幻而又真实的字眼。斯佳丽总能那么的满怀希望。就像瑞特眼中的小孩子似的，勇敢，却也时常担惊受怕。任性，快乐而兴致勃勃，有着爱尔兰人特有的固执。此时此刻，绝望而固执。由恍恍惚惚的麻木变为剧痛，瑞特，就要从她的生命中抽离出去了。
这大概就是世界上最最遥远的距离。斯佳丽和班瑞特。深爱着彼此，却不能让对方知道。即便知道，也已经成为过去，无关乎现在的过去。缘份，总是带着那么点或许。即便最后，斯佳丽仍然固执着她的固执。他们由最初的在宴会上的相遇，再到战争时的点点滴滴，战争后的相遇，直到结婚，直到他们女儿的意外身亡。。。直到斯佳丽的恍然大悟。
他明明就是那些相识的人当中，唯一知道她底细却还能够爱着她的人。
不然，他就不会冒着生命的危险，穿越战争封锁线，多次回来。
不然，他就不会轻而易举地看穿她的艰难，她的不易，她为塔拉的牺牲，她的所思所想。
不然，他就不会默许她的心里，永远有着那个艾希礼，即便心里波涛汹涌。
不然，他就不会在那个晚上，如此的疯狂，如此的义无反顾，而在隔天，却若无其事，这是最可笑的掩饰，最拙劣的.伪装。
不然，他就不会在她病的那天，像个孩子那样的哭，在外面，不知所措，等待着她叫自己的名字。
不然，他也不会那样的宠爱他们的女儿，倾注所有的爱，把小邦妮当作另一个斯佳丽。
不然，他也不会，把那份爱，深深地，埋起来。
不然，像他那么不可一世的人，根本就不会用一种掩藏这热爱的长声调的带刺的话，轻而易举地让她的真实想法，显露于世。
不然，就不会有《飘》，不会有如此清晰而模糊的表意。
可就像班瑞特说的，斯佳丽仍然是个孩子，只有孩子才会这样顽固，这样感觉迟钝。可她后来才知道知道，她能够了解他的精明狡诈，跟她自己那么相像，以及他因为生怕碰壁而不肯承认自己的爱那样一种顽固的自尊心。他们是同一类型的人，却在即将相交时，就没有了后文。斯佳丽说明天会是新的一天，或许能挽回，或许不能。但玛格丽特-米切尔把故事带进了坟墓，无从得知。
但是，究竟是谁，搁浅了谁。斯佳丽潜意识的爱，班瑞特深沉的爱，如此的相似，却不得而知。我们总以为对方会知道，我们总以为这样就够了，我们总以为。。。甚至，会把自己的放弃，当成对方的放弃。可，不是所有的默契，都是与生俱来的，也不是所有的理解都是真实的，不是所有的念想，都有被诠释的一天。没有人踏出那一步，也就意味着，咫尺天涯，可，踏出了那一步，也可能意味着尽头。矛盾而真实。
爱情是一种冒险。华丽而危险。
因为你不知道究竟心里的喜欢，是否纯粹。就像斯佳丽对艾希礼，因为不了解，因为得不到，而竟然曾显得如此的不可取代。就好像把艾希礼当成一块白布，然后，把心里所期待的形象，投射到这块白布上。然后，疯狂地爱上这块看似独一无二的白布。可，这个所谓的乌托邦，终会有毁灭的一天。
斯佳丽如果了解艾希礼，就不会喜欢上他。正如她如果了解班瑞特，就不会有失去他的可能。可事实上，又怎能够总是如此透彻地了解呢?
这，永远是个谜。
喜欢斯佳丽的真实，任性，敢于追求，总能告诉自己，明天又是新的一天，似乎永远不会倒下。而不是那种虚伪的礼貌，对过往的念念不忘，对逝去的不可挽回的东西的追寻，不是那种自欺欺人。人最大的悲哀就是，一路走来，却不知来时的路，但，同样的悲哀还在于，一路走来，却只盯着来时的路。过去的，就该过去，也总会过去。
人生若只如初见，谁又会被谁搁浅。
娇美的容颜在炮火声中衰老，岁月的痕迹拂过她的鬓角，犁过她的眼角。原本她也有过明艳的青春，只不过家庭的变故和战争使她不得不担上生命里全部的重担。19—29岁，10年里的蜕变成就一位乱世佳人。她叫斯嘉丽。当父亲痴呆，当塔拉庄园被毁，当十口人处在水深火热之中时，她站了出来，在苦难中撑起了那个几*支离破碎的家。犹记她在夕阳残照的庄园中高举胡萝卜向天发誓：“我一定要让我的家人过上幸福的生活！”时的勇气与坚定的眉眼；犹记她为了生计将自己的青春裹挟这利益嫁给瑞德的时候；而想到现在的我们，当朴实的劳动者用自己的汗水日夜浇灌着城市之花时，当他们在自己生命的锦缎里，裁剪下最美好的岁月，然后亲手逢成城市最华美的外衣时，当他们用沉默诠释着朴实的时候，我们曾感恩过他们，感恩过现在的生活吗？相反，我们给予的却是不尽的鄙夷或是冰冷的眼神；当父母用奔流的青春做筹码，来换取我们的幸福生活时，当他们在岁月的打磨中，悄悄的将面容褶皱；当那些素色花朵点染着青丝，最后凝成一层笼罩的秋霜时；当那沉重的叹息包裹着无限期待与失望化成恨铁不成钢的打骂时，疼得难道仅仅是我们的身吗？我们怀着对世界的抱怨行色匆匆走在生活中，我们怪世界纷繁芜
虽然斯嘉丽的生活被名利所充斥，仍积极寻找心灵的庇护所。在那乱世中方可苦中作乐，指针迅速拨转到20xx，在成长的路上，我们也怀着一颗感恩的心，于是我看见曼妙的景。风景是窗外流动的画，夕阳西下时，万物有的不仅是静谧，更添了几分浪漫。琉璃易碎，而景仍然亮在窗外。光阴流转，优雅永恒，一窗静地满芬芳；岁月变迁，现世安稳，世事沧桑越千年。在感恩中成长，每日戴着一副感恩的眼镜，我们会发现和*与安宁本成一家，世界本是洗净铅华，美好如初。
斯嘉丽是乱世中孕育的佳人，某种程度上，她是不幸的，但我们是幸运的，因为没有被淹没的爱情，没有被战争与死亡的阴影笼罩，也没有用青春与命运赌博。我们在和*的时代享受着人间烟火，品人情冷暖。我们最缺乏的就是学会在感恩中成长，当觉得世事坎坷的时候就想想斯嘉丽吧。——学会在感恩中成长，便会触摸到另一个美妙的世界。
这个故事发生在南北战争期间的美国。主角思嘉丽在佐治亚州古老的红土地上与新兴城市亚特兰大的喧闹声中上演自己的故事。像女王一样，思嘉丽用她魔鬼般的绿色双眼，巡视着自己高贵的双足踏过的每一寸土地。在这期间她征服了很多，也失去了很多；爱她的人不少，恨她的人也不计其数。最后她还是如愿了，回到觥筹交错的上流社会。而这过程中她最大的收获，是白瑞德这个总爱嘲弄她实则关爱她的男人——遗憾的是，在故事的末尾，瑞德带着爱女之死的悲痛离开她时，她才明白这一点。
那之前她一直以为自己爱的是卫希礼，以为自己最厌恶的是卫希礼的妻子媚兰。直到媚兰撒手人寰，她才明白她爱慕的卫希礼只存活于自己的记忆中，她爱的不是希礼，是一个被回忆麻痹的幻影。而残酷的战争与艰难的生活，早已让媚兰不知不觉成了思嘉丽最信赖的坚强后盾。
也许是因为我水*太有限吧，总很难界定《飘》到底是怎样的一个故事。它包含了太多太多，有关一个女人的情史，一群人的奋斗史，一段心灵成长史，一页在美国历史上如雷贯耳的战争史……一部《飘》，在我的脑海里如同有声电影，画面色彩绚烂，播放了不知多少遍。每次回味，都有不同感受——也许，这就是经典的魅力所在。
我有个小*惯，在阅读一部自己很感兴趣的书时，会看看书的前言。
《飘》的前言是怎样的呢？最起码我那两册厚厚的绿皮书的前言里，少见的，看到了对主人公褒贬不一的评价。
有人说，思嘉丽是好样儿的，她的身上淋漓尽致地体现了女性在逆境中爆发的巨大潜力与坚毅。虽然她的私心无数，坏心眼儿也不少，理性得可怕，但自始至终她没有抛弃过任何一个追随自己的人，这其中就包括她的假想敌——媚兰。
有人说，思嘉丽这样的人根本不可取。原因洋洋洒洒很长一段，但总体表达的是一个意思：她太自私，缺乏人情味儿，情感方面显得很幼稚。
但在我看来，幼稚，并不是只属于孩子或者傻瓜的特征。幼稚，有时它是会跟随一个人一生的。很多时候在我眼中，成年人的行为也很可笑、很幼稚。
思嘉丽又为何幼稚呢？也许是因为她太不懂得珍惜，又太爱做梦了。她一直不知疲倦地做着关于卫希礼的美梦，尽管她在生意场上叱咤风云，让人胆战心惊。但是在这个梦里，她永远是那个天真烂漫的少女。她太不懂得珍惜，不懂得珍惜媚兰与自己生死相伴的情谊，珍惜白瑞德对自己的真心实意。以至于后来，她只能追悔莫及。
在我们的生活中，一直不缺乏这样的人吧！也许自己身边的某个人，或者干脆就是自己，在某段时间就犯过这样的错误。不懂得珍惜某个人，不懂得珍惜时间，不懂得珍惜手头有限的财富，不懂得珍惜自己的身体……在给自己无意识的放纵中，丢失了好多好多。蓦然回首时，灯火阑珊处已是踪影难觅。
与其成天设想着未来，不如把握住现在，无论结局是好是坏。
有一句话是怎么说的来着？珍惜你现在所拥有的。这句话说起来简单，真正把它丢入生活的大染缸里，还会有多少人记得它、认出它呢？
我相信，世人不会因一个人执着地追逐飘在天边的东西就指责他，那毕竟这是心中有梦，但世人都会为一个人在前进的路上丢掉了本来属于自己的东西而叹惋。
就像思嘉丽弄丢了白瑞德。
谁也不会忘记玛格丽特在《飘》的最后对思嘉丽心理活动的精彩描写，那样的痛彻心扉而又茫然无助，因为瑞德终于还是选择离开他们的家，留给她满室富丽堂皇却空寂无声。不过，玛格丽特终究是宠爱思嘉丽这个自己笔下漂亮的“绿眼睛魔鬼”的，她写出了那句传诵为经典的话——明天又是新的一天了。
是的，连战争与死亡都闯过来的思嘉丽，怎么会就此倒下？
当然，在这之前，如果学会了珍惜，思嘉丽明明可以过得更幸福。
《飘》留给我们的思考当然不止这么多，但，光是其中一点也足以让我们津津乐道。
多年前，玛格丽特执笔《飘》时，是否也在某个伏案写作的夜晚曾有这样的感叹？
学会珍惜吧！
珍惜你眼前流过的一片云，因为世界上没有两片相同的云。
珍惜屋檐下的一抹阳光，因为也许明天就是阴雨天气。
珍惜你身边爱你的朋友，因为人生在世炎凉不止，能得到他人真心相待着实不易。
如此，你会发现你人生的行囊中竟然有那么多宝物，你可以满怀信心地大步向前。
天生丽质却任性虚伪，精明能干却冷酷无情，不安现状却不折手段，坚强自信却贪婪自私，不屈不挠却卑鄙阴险，渴望爱情却追求实际，毋庸置疑，玛格丽特的《飘》中的斯佳丽是一个不完美的人。但当她站在浓雾弥漫的院中时，我却看到了她的美，那种不同于外表光鲜亮丽的美。''无论如何，明天又是另外一天。''唤起了我灵魂深处的坚强。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰*古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了*封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了*的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
随着二十世纪美国现实主义文坛的长展，玛格丽特·米切尔执笔的《飘》无疑是十分耀眼的。整部作品以斯嘉丽与白瑞德之间的爱怨为主线索，成功地再现了内战前后美国南方地区的社会生活。清晰晓畅的语言组织，个性鲜活的人物塑造，都不禁令人叹为观止、拍案称快。
斯嘉丽作为在这个时代中出色的女性人物，是极其让我印象深刻的。
她乐观坚强、积极向上，为人处世雷厉风行、精明果断，有着美若天仙的容貌与魔鬼般妖艳的身材为众男性所倾慕。可越是受众男性的渴慕与追捧，她就也就越想得到艾希礼的注意，愈加疯狂地迷恋这个唯一拒绝她的男子。
出于对艾希礼迎娶梅勒妮的发泄，斯嘉丽嫁给了不爱的查尔斯，后来查尔斯在战场上不幸身亡。为了拯救身陷困境的塔拉庄园她不得不投入自己妹妹未婚夫的怀抱中去，以此经商赚钱。然而这两段并没有任何感情的婚姻并没有削弱斯嘉丽对爱恋艾希礼的执着，不顾一切地争取自己的爱情，哪怕彼此都束有婚姻的枷锁，她也要挣扎挣脱。在她的爱情观里，婚姻和爱情是可以独立的，是不受道德束缚的，是可以像无际草原上的马儿般疯狂奔放的。
富商白瑞德对斯嘉丽的爱恋最终动容了她，然而在他们的婚姻期间斯嘉丽对艾希礼的始终牵挂，从照片到梅勒妮的去世，斯嘉丽都迷惑在自己对艾希礼所谓的爱恋中，忽略了真正爱的，真正爱她的人。这一切的一切终究还是伤了白瑞德的心。当她从艾希礼的怀抱中走出，跑到迷雾中寻找白瑞德的影子时，她才恍然大悟自己真正深爱的早已是白瑞德，自己亲爱的丈夫了啊！艾希礼在她心中的完美形象不过只是曾经在众多追求者之外的独树一帜的虚影罢了，“也许得不到的总是最好的”这样错误的迷恋就像气球带着她离真爱越来越远最终总会破灭。
于此，不得不说有的时候你认为你所渴望、期待的美好远在天边，因此你想要不顾一切地去得到，却忽视了*在眼前的人和事。也许，有些执着是需要思考斟酌的。
斯嘉丽回到自己与白瑞德的家后，丈夫正在收拾自己的行李准备离开斯嘉丽，让她和她心爱的艾希礼在一起。面对白瑞德的冷嘲热讽，斯嘉丽哭诉极力挽留白瑞德，告诉他自己才发觉的内心，然而白瑞德心意已决丝毫不为所动，带着自己受伤的心断然离开。望着渐渐消失在迷雾中的背影，回看身处的空荡荡的别墅，经历的种种不幸瞬间涌上斯嘉丽的脑海，失声痛哭。
值得欣慰的是，斯嘉丽不*凡的性格造就了她奇迹般的人生，注定焕发光芒。她在阶间清醒，重拾她对爱情的执着 ，决定回到塔拉庄园向着新的人生勇敢前进。好像所有心灵的创伤在斯嘉丽这个奇迹般的女人面前都是要被劈斩的荆棘，她要让白瑞德重新回到他身边。
于是，她对自己说：“还是留给明天吧，不管怎么说，明天又是新的一天。”
在她的爱情观里没有什么是不可挽回的，既然相互珍惜就一定能破镜重圆。其实回归现实，倘若人们能够如斯嘉丽面对爱情这般乐观，哪里会存在那么多的悲剧。
《飘》，是唯一一部让我认为震撼人心的欧洲爱情小说，其中反映的多种现实发人深思，令人醐醍灌顶，不愧是文学中一道耀眼的风景。
于是，在任何事情面前我总能想起——明天又是新的一天！
《飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢？她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好起来。
——读飘有感实用五篇
像风一样轻轻离去，便是飘。米切尔以美国南北战争时期南方社会为背景，以郝思嘉为主线，淋漓尽致地描写了一朵带刺的玫瑰——郝思嘉。
倔强的她是战后美国精神的象征。面对被战火毁掉的家园，她坚定不屈，毫不妥协；面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作；面对家庭的分离，她毫不气馁，重头再来。她爱土地，并像土地一样经受磨难，饱含激情……米切尔以她女性的细腻，精确地把握了人物复杂的心里活动，刻画了一个个个性鲜活的人物。成熟魅力的瑞德，懦弱无能的卫希礼，倔强疯狂的郝思嘉，以及与思嘉形成鲜明对比的温文尔雅的媚兰。不管是怎样渺小的白蝶姑妈，还是主人公思嘉，在米切尔的笔下，都是那么栩栩如生。战争还未消停，饥饿随之又压迫着郝思嘉。
但她靠着自己的信心、坚强、坦诚、主动和直率，永不低头地面对卫希礼的拒绝，纷飞的战火，生活的'艰难。母亲去世，父亲精神失常，妹妹们生病，她用自己的双手撑起了这个家。“明天又是另外的一天了”。在艰难的岁月里，思嘉居然能说这样坦率的语言！她坚信无论什么事都难不倒自己。
是啊，把今天的事做好做完美，然后休息一下，明天的事等到明天以新的态度去做。如果遇到困难与挫折，就要用不承认失败的奋发向上的精神去面对，即使失败就在眼前。飘，是轻浮的羽毛，还是永不服输地追求，或是迷茫的道路？勇者，才能够拥有这朵带刺的玫瑰；智者，才能够欣赏这朵玫瑰！
读飘有感范文
文章摘要：作文青春是人生之花的蓓蕾，绚丽夺目?1000字作文望着夕阳，。在第34个世界地球日到来的时候，我国举起了“善待地球、保护资源”的大旗。不过用手掰是不行的，必须用刀把它切开，露出金黄的果肉；当然别忘了选择合适的文体，表象独体的见解，拟制夺目的标题。伦纳德夫人很胖，很美，温馨可爱。
一直鼓励我成长，只要想到这句话，我便不再退缩。
“一双雪白的牙齿，在修剪得短短的髭须下闪闪发光。他的脸膛黑黑的，颇像个海盗，一双又黑又狠的眼睛冷漠而鲁莽，连对她微笑也流露出朝奉的意味……”瑞德.巴特勒,他勇敢,执着,他能爱着思嘉十几年不变,他想保护思嘉,宠爱思嘉,照料思嘉,可换来的总是冷冰冰的拒绝。，他说过,再永恒的爱也会有磨光的时候,而他的爱,是被艾希礼.威尔克斯和思嘉那般疯狂劲儿消磨尽了,他的心,早已在邦妮死去的那一刻死去了,他从不是那样能耐心的拾起一些碎片,把它们粘合在一起,然后对自己说这个东西和新的完全一样------东西碎了就是碎了。他是一个复杂的人,他有着良好的家世，但却与旧时代格格不入。即便这样，他依然热爱着自己的家乡。
“她长着一头稠密乌黑的头发，鸡心型的的脸上，由于两个颧骨隔的.太远，下巴太尖，却娇怯可人，但仍十分*淡，无论她的相貌多么*淡，身材多么娇小，她的举止行为中仍包含一种沉静而动人的庄重美，这使她看起来远不止十七岁的大姑娘了……”媚兰.汉密尔顿，她是个外柔内刚的女性，她坚强，爱国，在丈夫打仗时，她在后方默默守候，做她力所能及的事，在北方佬快要打进城而她即将临盆时，仍然镇定，如此坚强的一位女性，又如此温柔善良，善解人意，她为了思嘉，挡住邻居们所有的流言飞语，她是思嘉一生中除母亲外唯一的也是最亲*的朋友。无论多少困难，她都会始终陪伴思嘉，默默守护思嘉。可就是乱世中的完美女性，为了给艾希礼再生一个孩子，却因为难产而离开了她爱了一辈子的亲人。《飘》对我有着重大的意义，她教会了我要感谢周围的亲人，它教会了我感恩，教会了我成长。
它是我成长之路上一个受益匪浅的朋友，它指引着我以一颗感恩的心去承接生活中的一切。《飘》会陪伴我走过每一天。
残阳如血，在乡间宁静的暮色中，一个女人站在空荡的房间里沉默着，无声地目送那个身影行远，没有一句苍白的语言。当她在决然中抬头仰望，希望却从她眼中星星地燃起，蔓延，漫过了一切。
她，永远相信明天！
我第一次把我的目光停留在一本书的标题上如此之久——《飘》，无论是从汉字上的“飘”与“风”，还是原文的Gonewithwind，都是随风流浪，随风而逝之意。其中随风流浪的是斯嘉丽的命运，而随风而逝的是白瑞德对她的爱情。在美国南北战争的乱世风尘里，她的生命如同苇草般被风拔起，在风中飘荡。后来的电影译名《乱世佳人》，这只满足了吸引观众目光的需要，根本不如“飘”带有一丝悲哀的美感。
斯嘉丽绝对不是善良或有品德的人，她任性、自私，冷酷又不择手段。先后为了钱与虚荣心抢走艾希礼妹妹与自己妹妹的未婚夫，为了维持生活向白瑞德出卖自己，允许工头雇用犯人并折磨他们来获得利润。可她同时又是勇敢而坚定的人，在自己一无所知的情况下，帮助自己讨厌的梅兰妮*安生子，在战后满目疮痍的故乡像黑奴一样在毒辣的烈日下干农话，想尽办法，祷告上天，让家人不至于挨饿。
她是坚毅的，尽管战争推毁了她所拥有的一切，她却固执而拼命地在伤痕累累的大地上活着。她顾念着家人，能放下自己曾经的小姐身份，跟奴隶一起下田，也体现了她对人世的执着与顽强。人总是渴望生，尽管许多时候活着比死亡更需要勇气，但人本性中对未来的希望，对明天的期望永不死去。
在烽火硝烟里，第三次结婚的斯嘉丽与一直在她身边的白瑞德走到了一起，但她对艾希礼的余念以及对白瑞德的忽视却永远地伤害了他。最终白瑞德在女儿夭折后彻底失望与疲乏，死心地离开了斯嘉丽。
此刻她才幡然醒悟，如果她真正了解艾希礼，她就不会爱上他；如果她真正了解白瑞德，她就不会失去他。她爱的和她爱而复失的两人，她一个都不了解。她可能从未真正了解一个人，而她的错误是爱了一个虚无的幻影。
她仿佛失去了一切，因为她多年的信念在那一刻全数崩塌。回想自己年轻时是那样轻松快活，她尝到幻灭的痛苦，如同手术后麻木的疼痛。但此时她却固执地开始了希冀，她永远不知道什么是失败，即使失败冷冷地瞪着她，她也会翘起下巴。
“我明天到了塔拉再想这一切吧，明天我就能挺住了，明天，我会想出办法把他搞回来。不管怎样，明天又是新的另一天了。”
我最为触动的是“明天又是新的`一天”这样的尾句，它是不可磨灭的希望，而这样的宣言*乎悲壮。她仍像流浪儿一样赤着双脚在嶙峋荆棘上鲜血淋漓地走去，一路哭泣一路寻光，是一种难以言喻的悲凉与坚强。
斯嘉丽是真正的苇草，或者说每个人活得都像野地里的苇草。每天无论是被车轮碾压还是被人践踏，当暮色的晚风吹拂时，苇草总能固执地从污浊阴暗的泥地抬起头，仰望天上寥廓的星空，开始对明天莫名的期许。
无论是残疾孩子，还是孑然一身仍在黄牛背上歌唱的老人，或是用粉笔在街头卖艺画虎的乞讨者，他们心中永远活着希望。让他们在寒风中得以站成苇草的姿态，耐寒的形状。
“活着”这两个字的意义远比实际更广博，它是一种不屈的精神，是一首坚忍之歌，而希望是流淌于歌中的每一个词句，每一个跃动的音符。
生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。有的人只看到华美，有的人只能看到虱子。
美国女作家玛格丽特・米切尔的长篇小说《飘》于1936年问世，该书取材于美国南北战争及战后南方重建时期，全文故事以亚特兰大为核心展开，书中十二橡树的烤肉宴会、亚特兰大的义卖会、杰拉尔德的葬礼等等描述展现出当时南方社会风貌，书中还大量地描绘战争期间病员缺医少药、伤亡惨重的悲惨景象。主人公思嘉在此时代背景下，从生活优越的富家小姐变成了寡妇，战争使她面对饥饿、贫困。她捧着脚下肥沃的土壤决心要重新开辟自己的新家园，面对北佬强盗的大肆掠抢她毫不退缩，显露出父系爱尔兰人的强悍。
前两次的婚姻并非思嘉真正想要的，而白瑞德对她的爱意始终未变。终于在不顾亲友的反对与劝阻下，她和白瑞德结了婚。白瑞德对他们的孩子邦尼倾注了全部心血与关怀，但思嘉对艾希礼仍然旧情不忘。直至媚兰去世后，艾希礼像小孩子一样比以往时候更加害怕。思嘉终于明白她对艾希礼的感情只是因为他没有像其他男人一样迷上自己。这时她才知道一直以来她爱的是白瑞德，白瑞德的存在仿佛让她重新看到了生存的希望。但一切都已经晚了，白瑞德对思嘉很失望，决定离家出走。全文结束语是思嘉自言自语的一段话：明天，我会想出办法把他搞回来。不管怎么说，明天又是另一天了。
全文一方面展现出主人公思嘉坚强勇敢的顽强精神，她们家族的人从来不知道失败的精神。即使在失败面前她仍然昂起头来藐视一切困难，另一方面也正是这种争强好胜、缺乏对事物的冷静分析、盲目追求不适合自己的东西的缺点，致使她到最后一刻才明白爱她的人是谁。但白瑞德终于结束这场感情独角戏中走了，全文结局可谓是一个悲剧。从书中看人生，我们也能汲取到一些人生经验。回首过往，每个人不免都有一些未被自己珍视的亲人、朋友、或是一段经历。当我们身处当下时应该理性对待周围值得珍惜的一切，时光一去不返，只有真正意识到错失了对自己好的人时，只能怅然一叹。留给自己遗憾，也带给他人伤害，除了后悔别无所剩。珍惜现有一切美好！
美国女作家玛格丽特・米切尔的长篇小说《飘》，是我喜爱的书之一。我喜欢文中斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。我佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她美丽而任性，并不是一个被大家欢迎的人。她会耍手段，但很坚强，很热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福和富裕的生活，她一直在追求自己的理想的爱。但命运不那么简单。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子――阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
斯佳丽生命有几个灵魂，一个是她的母亲。她的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人――阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我想我们每一个人都会有自己的欲望，每一个人都在追求自己的幸福。欲望会成为我们的一种动力。这种欲望会促成文化、技术的发展，也会导致犯罪和战争。欲望对我们非常重要。我们会追求自己的幸福，虽然会遇到很多的困难和纠纷，但我们不应该放弃自己的欲望和追求。正像赫思嘉所说的：“今天我累了，不能想了。明天再想吧！”我们可以休息，但我们决不能放弃。
——读《围城》有感9篇
谈及“围城”两字，那多是想起钱钟书先生所言“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”的名言。但岂止婚姻是座围城，人生处处是围城。
书中小人物皆是栩栩如生，鲍小姐和苏小姐两个截然不同的刻画，却让我同样会有回甘生津的想法。
“放荡不知羞耻”的鲍小姐，却是目标明确，决定果决的女人。她的家境并不优渥，还带有严重的刻板思想。她从小的时候就知道鱼和熊掌不可兼得的道理。因而她在物质和精神中，选择了前者。也造就了她精神上的空虚无法填补的下场。
而鲍小姐这个小人物小到只有姓没有名，可见她的出场是对当时钟鸣鼎食样的社会的反讽。从她身上影射出许多个社会上的“鲍小姐”，她们为了华丽的衣裳抵掉了价值千金的灵魂，成为昏暗世道下的第一批产物。因而才会形容她为：如果爱情是一座围城，把婚姻当作交易的鲍小姐则是一直行走在围城之外。
“艳若桃李，冷若冰霜”的苏小姐，反而被高傲的气节给推到那深渊，让自己多年的苦读付之东流，沦为她曾经最瞧不起的市井泼妇的行列。伪洁与易染使她注定沦为和赵辛楣等人纠葛不断。让她女诗人的身份最后只是且只能是缀词。
其实她们二者都被那不可名状的围墙给困住，城内的想出去却又能安之若素的置于其中。城外的想进去却也无所作为。
但人与人之间何尝不是一座座围墙呢？作乱者高枕无忧，跟风者唯恐不乱，偏听者是非不分，受害者百口莫辩。更有施暴者宛若百鬼夜行，而受虐者却后患无穷。他们谁也理解不了谁，谁也都不是将道歉放在字典中的人。
人与物间的利益关系竟也开始有些明朗。昨日，我看你好似与朝阳争曙晖，蒸蒸日上，指日可待。日后，我视你如草芥，不值一提。
但破除围墙束缚，直挂云帆济沧海的也未曾不是没有。像赵忠尧先生，在西方列国所围堵的和封建主义的所缔造的双重围墙内，仍旧成为了世界上第一个发现反物质的科学家，与诺贝尔物理奖擦肩而过。或许他可能在大部分人的记忆里籍籍无名，但他的学生有邓稼先、杨振宁、钱学森、朱光亚等，他培育出了*物理学界的半壁江山，是人类科学史的拓荒者。
他没被围墙所堵获，还翻越数道围墙。作为一个学者，他虚心向学，向他的导师密立根提出更换更高难度的项目，成功研究出了“硬伽马射线”的相关理论。作为一个为师者，他不仅创建传道授业，答疑解惑，而且还为了学生们的研究材料，多次与美国和日本交锋。身为一个研究者，他为了*的蘑菇云能够腾空而起，大漠孤烟直的刹那，付出了诸多代价。
种族歧视、世俗礼教、物理壁垒等都未能让他如困兽一般锁在围墙里，出不来。他跳脱于围墙之外，不受禁锢。
恰逢少年时，少年的肩上总是担负着草长莺飞和清风明月。我们也非一定滞留在一方之地。围墙围的向来是心，岂会是人？身未至，心先至。荆楚大地之上，自能纳下那江湖快意郎。纵有千古，横有八荒，我们背上时光的行囊，踏过围墙的颓垣断壁，迈着炙热的步伐，恣意且坚定，直入白云深处，见那浩气展虹霓！
总之当我们一味缅怀过去.匆匆的想赶去看北方的第一场雪时,我们是否已错过身边的无数风景呢?并不因为困在围城的人想出来,没有在城内的人想进去.只因人有时非常矛盾,本来生活得好好的,各方面的环境都不错,然而当事者却常常心存厌倦.对人类这种因生命的*淡和缺少激情而苦恼的心态.好比当我们还是一名学生,我们期望能考上一所好的学校.当我们考上好的学校就希望有一个好的分配,有了一个好的分配就希望事业和爱情都双丰收.双丰收后又希望能有政治作为.当我们有政治作为后又希望........反正欲望不会是句号的,想必永远是感叹号.这就是所谓的‘欲壑难填吧’
在人生的旅途中,最糟糕的境遇不是贫困,不是厄运.而是我们的精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态.感动过你的一切不能再感动你.吸引你的一切不能再吸引你.连激怒你的一切也不再激怒你时,是不是应该寻找另一片风景?是不是要寻找下一个希望?而不是无休止的回忆呢?
围城被人们称为现代版儒林外史，因为他是*文学史上一部风格独特的讽刺小说，围城共有九章，大概可分为4个单元，刻画了一批从海外学成归来的学子，但他们没有明确的人生目标，又缺乏和传统势力斗争的勇气，结果甚至无法把握自己的生活，
总而言之，我觉得，现实是生活中一定要注意的，但不能为现实而活，可以说，因为这本书，我的生活观改变了不少，正可谓是“一本书改变一生呀”
一千个读者有一千个哈姆雷特！前不久，突发奇想拿出《围城》，仅仅是看了前面一两章，竟发现自己在不知不觉中已经看得下这本原来觉得无趣的书。
但是本质里依旧是一个急于得到情节的人，于是按耐不住便上网搜索，看看里面的每一个人物到底有什么样的生活经历，彼此之间的关系又是如何变化的。
看了一溜知乎上关于《围城》的读后感，不禁惊叹钱钟书先生对于人性认识的深刻，还有笔力如此深厚，使得书中一字一句都值得人细细斟酌和品味。想来*几年沉迷于网络小说，沉迷于其带来的刺激感和新鲜感，越是奇奇怪怪的人物、故事和情节，越能吸引我的注意。
你想，如果碰上一个从未体验过的刺激的故事，作者的文笔又足以让你流畅地读下去，那对于这烦闷枯燥的生活而言，着实是一剂即好的调味料啊！因此不断地沉迷于其中。但是如今读到钱先生的《围城》，同时也读到了一些人对于这本书的体会，突然发现，真正的大师便是这样的'。
他塑造的仅仅是生活中常见的人，并没有神奇的经历，没有谁都没见过的背景，不是一个完美得能够让人视为精神支柱的人。就是这么**常常地把「我们」给写出来，把生活中的无奈揭示出来。
最重要的是，他给了每一个人不同却又深切的体会。有人说方鸿渐即使和唐晓芙在一起，也依旧会是一个悲剧，从经历、性格和社会地位等角度来说，他最好的结局就是和孙柔嘉在一起，因为他们彼此匹配，钱先生其实给了他最好的一个结果。而这恰恰却是书中对于方鸿渐来说很悲剧的结局，因为他走进了婚姻的坟墓，一座高高的围城。
还有人从阶级的角度分析了方鸿渐最终的选择，认为方鸿渐自己一步一步作死，放弃了所有能够跃迁阶级的机会，所以他的结局是悲哀的；有人把每一个人的性格都进行了逐一地分析，书里的人或虚荣、或卑鄙、或懦弱、或无能、或孤傲，只有唐晓芙得到了作者的偏爱，却像住在遥远的月宫里的嫦娥，那么清新动人，却是方鸿渐可望不可即的人物……
我发现，几乎每个人在分析的时候，都会带有这样一个假设：“如果方鸿渐和谁谁谁在一起，那会是怎么样的一个结局？”
但无论是什么样的假设，大多数人到了最后都下了一个结论，不管选择了谁，对于方鸿渐来说都是不合人意的。也许是因为这本书本来就是要向我们揭示生活中的无奈罢了吧。
毕竟有谁能够十分肯定地说，自己在这一刻做的决定，就是百分之百的正确呢？生活不是童话故事，只有美好的结局。但这恰恰正是《围城》的魅力所在，它算是给了每一个读者深深的沉思，关于爱情、关于婚姻、关于人生……
每个人心中对于方鸿渐为何作出这样的选择，是好或是坏，都有自己的想法和理由。这是为什么呢？因为我们都不是方鸿渐，但我们也都是方鸿渐，我们都不是《围城》中的每一个角色，却也都是他们。
我们不是，所以我们在理解人物的时候，用的是自己的经历；我们是，所以我们能够体会到人物在面临选择的时候，再怎么荒唐，却有道理。而现在流行的网络小说，为了能够吸引读者，方便让读者把自己轻松地代入同样的情境，每个人物都过于地个性鲜明，坏即是坏，好即是好，就算各有理由，也许坏人也有人爱，好人也有人厌。但是在作者为其设定的情节里，不存在给读者多一点的想象余地。
仿佛他们在遇到人生的岔路口时，只会选择前往其中一个方向。这样的人物不会做出折磨读者的一些决定，不会像方鸿渐一样，能够让这么多人为了他的每一个选择而引发纠结的思考。
然后以设定好的人物的性格，他必然会这么做。主角一向好，即使有不好的地方，也仅仅是一些不擅长的事情，甚至是为了赢得读者的同情心和同理心而设定出来的一些缺点。
不会像《围城》里这样，有人爱慕虚荣，有人唯唯诺诺，有人工于心计……尽是一些真的不讨人喜欢的缺点。对于我这种曾经的网络小说重度沉迷患者，能够看得下也是有些离奇啊！
由此看来，钱钟书先生对于人性绝对有着深刻的洞察力，能够把一个人物塑造得令人如此咬牙切齿。方鸿渐绝对不是一个大家心里都向往的完美人物，却让所有人都时时刻刻关注他的命运。
读完《围城》，也算是大开眼界，不能说学到了，只能说见识到了大师级别的人物塑造方法。而这本书的经典之处不仅仅在于它的人物和故事，其它的包括语言风格、作品主题和作者的思想都是值得鉴赏和研究的。
关于运用文字这个方面，我认为重要的一点在于「准确」。因此钱钟书绝对也是一个文字运用的大师，能够把他的心中所想准确地用文字表达出来。
想想有多少人能准确无误地表达自己的意思，答案应该是极少数，不然生活中怎么会有这么多的误会产生。当然，也有许多人是理解能力不够。这就不多说了。
总而言之，《围城》是一本值得精读的书籍，或者说是一本关于写作、关于生活、关于人生的教科书。但也只有有了一定经历的人，才能更深地体会到其中的思想内涵，所以有人说，这是一本人生的每个阶段都应该读上一遍的书。
我一直在想《围城》的一个结尾，我想方先生应该离开孙小姐，然后在一个舞会或一个村路上再遇见唐小姐。
生活从此翻开了崭新的一面。
但现在，我改变主意了——一个不懂得在困境中寻觅幸福的人在哪儿也不会快乐。
我只能默默祈祷：方鸿渐，希望你在去重庆的路上能找到金笼的出口。
出口在心里。
笼中的鸟儿，请彻夜欢唱……
老钟笨重而迟缓地摆动着，轻柔的月光透过窗帘倾泻在地面和墙隅上，如同泠泠的水透着清冷的光。蓦然一声长而沉重的叹息搅乱了这宁静，连带着把空气搅动得浑浊而粘稠，像是被蒙上了厚厚的猪油，压抑到让人喘不过气来。又像是流星短暂地滑过，在夜空拖出一条弥久不散的光弧，最后剩下的，只有看客无尽的怅然感伤，而我就是这看客——一面老钟。
我喜欢夜晚，一切的喧嚣暂停播放，世界好似开启了静音模式，每当此时，全世界于我而言就像一个梦，唯有我是真实的，那种能清晰地听见时间流逝的嘀嗒声的安心，从某种意义上来说代表着我存在于世的安心，我尤其喜欢——可我的世界常常被这样的一声叹息撕破，
那些表面风*浪静的生活，揭开以后，是早已蓄势待发的风暴。
不久前一对新婚夫妇搬了进来，男主人叫方鸿渐。从他们搬进这间屋子起，曾宁静的生活开始泛起涟漪直至演变成风暴。他们总是吵架，小到为柴米油盐争吵，大到为人情世故、未来前程争吵，我见过太多幕主人愤怒之下夺门而出的情景以及争吵过后一片狼藉的落寞，我知道，他们这样无休止的争吵总有一天会终止，毕竟这缝隙不是突如其来，而是在隔阂与误解的双重矛盾中彻底激化而来。
人的感情在柴米油盐的烹饪下，竟脆弱得如此不堪一击。
可人人却皆言我无情，说再浓厚的感情在我面前都会被冲淡，我不知道为什么，我只是履行着我的职责，不徐不缓地走在我的轨迹上，我明明从不加干涉，他们的生活是他们一手创造一手选择的，我只是见证了整个过程，也只是扮演了看客的角色而已。再后来，我无需自问，答案在崎岖的岁月中逐渐显露出来——那些说我无情的人，其实只是为了掩饰自己的无情，时间从未作出改变，也未改变任何事物，改变的其实是人心。
我承认，我走过了太多年岁，囊括了太多人情冷暖、世态炎凉，也因此，我早已看透了这俗世。于我而言，我的一生就是一直走到停摆的那一刻，了无羁绊。对于方鸿渐而言，他的人生就像是一座又一座的围城。他用尽全力冲进去又无时无刻不在觊觎着逃离，但其实他从没有逃出来过，他只是在围城之中堆砌了一座又一座围城，直至亲手将自己桎梏住，然后亲手将自己的人生葬送在狭小到无法动弹的围城之中。
可悲的是，很多人都难逃围城的象征性，他们一边堆砌围城又一边走投无路。我见过太多和方鸿渐一样自命不凡最终止步于*凡的人，他们不屑于与这世俗同流合污却终归成为世俗的一部分，他们故作清高却极易被外界诱惑而产生动摇，他们追求理想却屈服于“将就”。细究之下，其实每个人都有着文明外衣下的庸俗与不堪。但即便如此，在自我和世俗、理想和现实的双重夹击下，他们仍能苦苦地与世俗周旋，在*淡无奇的生活中挣扎，然后在一次又一次的失望而归中从头再来，一辈子为名忙为利忙，可是人生几经辗转，能够成功的人又有多少，我不该仅局限地着眼于他们的失败然后对此进行苛责，至少在我看来，他们在苦难中的坚持的品质也是人性的一大魅力。
我时常在想，人为什么永远不满足于现状，永远向往着未曾踏入的领域而又在踏入这个领域后又无时无刻不在觊觎着逃离？或许人生就像是在麦田中寻最大最饱满的麦穗，因为总是想着前方还有更好的，于是轻易舍弃了不应舍弃的却固执地坚持了不该坚持的，人们追求所谓世俗功名、理想爱情时又何尝不是如此？一味追求一个“更”字，走得太远，都忘记了自己当初为什么出发，最后走到头却发现手中空空如也，便只好随便凑合。
天边逐渐翻出鱼肚白。次日傍晚，他们彻底闹翻，生活还得继续，他又重新踏入了下一个围城。
那之后的'许多个夜晚，这间屋子又重新恢复了宁静，我又重新拥有了专属于我的夜晚，我不知道未来还会遇见谁，又会目睹怎样的生活，但我想余下的时日，且让我沉入岁月的深海，从此缄默不语，静观云舒云卷、月升日落，静观这人间百态——不喜亦不悲。这人间不值得我为此牵挂太深，毕竟我只是一面钟而已。
我这一生不小心目睹了太多，无意间包涵了对人生的讽刺与感伤，深于一切语言，一切啼笑。我之所以能看得通透，或许只是因为我不在城中罢了。
在人生的每个阶段，我们都需要扮演各种不同的角色。儿时，我们是父母眼中被疼惜的孩子，总想长大后能有一番作为，可是没有任何人的成长道路是一帆风顺，总会遇到各种挫折和打击，使我们陷入成长的困境；毕业以后，我们参加工作，既想在工作中一展拳脚，又想搭载现成的*台展现自我，可是现实残酷，没有不劳而获的成果，于是我们陷入犹豫的困境中；成家以后，为人父母，我们总想给予孩子所有关怀和呵护，可是不能领略父母一片苦心的孩子总会在叛逆时期做出许多不理智的事情，使我们又被陷入矛盾的困境中，总之，好像许多事情都不能顺利解决，可是，无论面对的是什么，最后的结果始终取决与我们面对它的态度与做法，只需尽到各自人生角色中的职责，真实的面对自己，始终保持一颗积极的心，就算围城的困境再高，总能创造与演绎出精彩美好的人生。
透过《围城》这本小说，让我领略到它不仅仅是“城中的人想出去，城外的人想冲进来”的婚姻法则、更深层次的反映的是事业、生活这座围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，令其陷入感情的围城中。而在三闾大学这座事业的围城中，充斥着尔虞我诈、明争暗斗，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。所以也就有了最后的悲凉结局。
从婚姻是“围城”，到最后映射人生是“围城”。真正要阐明的就是：人生本就是一座大围城，谁都逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的围墙下过完一生。既摆脱不了如此的命运，就只在于处在每一个阶段，你是否竭尽所能，始终保持着一颗积极的心去创造这座城池里的异彩，精彩的活在当下。假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命的价值。
生活需要能量来处理好繁琐的家庭事物，工作需要灵感来攻克难点，精神需要寄托来激励人心的潜能，不要抱怨，不要消极，敢于面对人心的弱点，坚持该有的态度和责任，正面直视那看似坚不可摧实际不堪一击的困境，相信，只有自己才能完整演绎出人生最真实的精彩。
读了钱钟书先生的《围城》，颇有几分顿觉，书中许多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“综合体”。于是，冲动的想编排几句粗陋的文字。好在很多时候我是有自知之明的，自知己量，大不了算个不用双手抱笔能写出自己名字的人。可是想写的冲动无论如何压不住了，索性“突围”酸一回，贻笑大方！
围城之际读《围城》，才觉人生处处围城——“想出的出不去，相进的进不来”。生活围城、情感围城、婚姻围城、工作围城......
人们起早摸黑，风里来雨里去，忙忙碌碌为生计奔走。柴、米、油、盐、酱、醋、茶、哪样不费心经手？时日稍久，谁能不烦闷的紧呢？看见光鲜的人，羡心更甚！更别提房子、车子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之琐碎、困烦实非所愿，但又无力地紧！就如撒懒吃馆子一样，若非显贵之家，餐餐如此是不堪重负滴。所以，还是规规矩矩认清现实，回到自己的辙道上安稳过日子。
忽一日，见得*邻家婆、媳、姑争执，场面之宏大百米尽可闻！引得路人，四邻竞相观望，围拢一圈里三层外三层如观斗鸡，顿时交通堵塞，喇叭声四起，末了才听的只是为了洗锅碗的声音太响亮了.......最终还是同住那片屋檐，同吃一锅饭......生活如戏，总是不该发生的发生了，谁苦谁累？反正都是主角，来不及思考，生活犹围城。
爱恨情仇更难捋清，总是在刹那转化，盘环与亲情，爱情，友情，交情之间。回顾历史、文化多少故事皆围绕一个“情”字起起落落！或悲或喜，不变不休。变了的只是故事中的主角。 情感表达寄予：语言，动作，神色，行为。直可惜！有时小心陪护，还嫌不够，都想一笔购销了事，岂是那样简单的事呢？
常言“说者无意听者有心”关于情感我是说不好的，不如看书，看这世界，感时拾得些许觉悟，再不济也能发几声唏嘘。钟书先生说：“书里的故事是语言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在这绚烂里，随喜随忧遣去那许多纷扰，窃以为“忧世伤生”也未尝不可。
对于婚姻，书中的角色说：“结了婚后，才发觉要找的不是这个人”，事实上有多少人不是这样认为的呢？随着了解的深入，琐碎的纠结，都成了相互诟病，攻击的原因。结婚之前说好的包容与信任，此时早已经不知丢到哪儿去了！我并不是要宣扬“拒婚主义”，我想说的是“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经足够结婚的资本了”所以防不住问一句“你讨厌我么？”“我讨厌她么？”婚姻双方是需要*静的耐下性子去仔细欣赏另一半的。在未来既定的日子里，不斗斗嘴，不闹闹别扭，生活也会苍白的。因为这些是你枕边的微笑，分离时的牵绊！围城中的婚姻，需要时间，距离，耐心来解围。
——读《穷人》有感9篇
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在*。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如*；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提*九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不*等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在*表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不*等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“*越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不*等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不*等。那么，我们该如何将这种不*等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公*的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而*则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的*版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸*取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到*年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如*的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大**，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大**安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在*。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如*；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提*九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不*等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在*表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不*等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“*越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不*等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不*等。那么，我们该如何将这种不*等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公*的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而*则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的*版——5000年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸*取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到*年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如*的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大**，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大**安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
你们读过《穷人》这篇文章吗？这篇文章事俄国著名作家列夫．托尔斯泰写的。当我读完这篇文章时我的眼睛湿润了喉咙里象塞了一块铅似的格外难受。它深深地感动了我。
《穷人》这篇文章写的是在旧俄国时代的一队穷人夫妻：渔夫和妻子桑娜他们抚养着五个孩子每天吃的是黑面包菜只有鱼渔夫从早到晚地出去打鱼却只能勉强填饱肚子在邻居西蒙死后他却主动收养了她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳。善良。宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。
读完这篇文章想想生活中有一些丑陋的现象真使我感到痛心。现在生活水*提高了人与人之间反而淡漠了。邻里之间有时为了鸡毛蒜皮的小事而闹别扭甚至吵架公共道路脏了谁也不会去扫一扫洗一洗。
我真想对邻里说一说我们的城市正在创建文明城市我们应该为社会尽一份力那么我们的社会将更美好！
你们读过<穷人>这篇文章吗？这篇文章事俄国著名作家列夫．托尔斯泰写的。当我读完这篇文章时我的眼睛湿润了喉咙里象塞了一块铅似的格外难受。它深深地感动了我。
《穷人》这篇文章写的是在旧俄国时代的一队穷人夫妻：渔夫和妻子桑娜他们抚养着五个孩子每天吃的是黑面包菜只有鱼渔夫从早到晚地出去打鱼却只能勉强填饱肚子在邻居西蒙死后他却主动收养了她的两个孩子。表现了桑娜和渔夫勤劳。善良。宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质反映了沙俄时代渔民的悲惨生活。
读完这篇文章想想生活中有一些丑陋的现象真使我感到痛心。现在生活水*提高了人与人之间反而淡漠了。邻里之间有时为了鸡毛蒜皮的小事而闹别扭甚至吵架公共道路脏了谁也不会去扫一扫洗一洗。
我真想对邻里说一说我们的城市正在创建文明城市我们应该为社会尽一份力那么我们的社会将更美好！
学了《穷人》这篇课文，我深深地感动了。感动我的是桑娜的善良，能干，渔夫的勤劳，坚毅。我对他们感到敬佩。
《穷人》这一课主要讲了渔夫一家收养邻居西蒙家的孤儿的事情。课文首先介绍了渔夫一家穷苦的生活，给下文*做了一个铺垫，因为在这么穷的情况下还收养两个孩子，无疑是雪上加霜，可是渔夫一家还是收养了他们。渔夫一家尽管是那么的穷苦，他们夫妇还是去帮助别人。这种乐于助人的精神非常值得我们学*。在生活中，我们经常嘲笑别人。当看到班上同学不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人来扶他，而是幸灾乐祸地在一旁大笑起来。我们和渔夫夫妇比起来就显得渺小多了。
还有许多富人总是取笑穷人，可是有的富人也不见得多么有出息。不少富家子弟长大之后就成为“啃老族”，自己没有能力去挣钱，只好一辈子都用父母的血汗钱。而有些穷人的子弟却更有出息，我听过一句话叫“穷人的孩子早当家”，因为他们在人生的路上遇到的坎坷更多，而且都要他们自己去解决，这样就培养了他们的自强自立精神。.比如说，汉高祖刘邦不就是从一个亭长历经千难才当上皇帝的吗？明朝开国皇帝朱元璋不也是从一个乞丐历经坎坷才夺得了江山吗？还有美国总统林肯，也是经过许多磨难后才成为总统的。
所以我们不能嘲笑穷人，我们应该学*他们的好品质。
卢周来不是著名的经济学家，却是少有的有良知的经济学家。
经济学家是一个尴尬的称谓，特别是在*。经济学家行使自由言论的权利时，总是受制于利益。反过来，每个人，每个阶层也都要为其言论在这个社会中的影响付出代价，而且这个代价是成比例的。
卢老师的特点就是能将利益限制降到最低，而支持他这份执着的是来自他对弱势群体“偏袒”的人文关怀与对经济学的哲学思考。有幸拜读卢老师的《穷人经济学》，故此抒怀。
《穷人经济学》这本书收集了卢老师这位儒雅的学者长期的书信，时评与随笔，行文灵动活跃，观点新鲜却朴实，完全没有学术论文那般晦涩难懂。内容上也没有特定的脉络架构，但可以捕捉到的两条线路是：一，以经济学视角分析弱势群体，不只是穷人，还包括弱势国家如*；二，经济研究与价值判断的关系论述。
同样出身贫寒的卢老师对“穷”的理解比一般人要来的直接和透彻，他纯粹是出于本能而站出来给“穷人”说话争取权利。
穷人为什么穷？
新自由主义学派的“穷人穷是之所以是因为懒惰”的论据十分单保仅仅是第一次工业革命遭遇巨变的欧洲农民就充分说明，更别提*九亿农民。
弗兰克·奈特则以更现实的“出身，运气，努力”学说阐述了竞争性制度下收入不*等日益积累的恶劣后果。出身最重要，运气次之，努力的作用最校显然，奈特的论点极具说服力。而“环境说”则是为了掩盖“剥削说”而匆忙登场的，以致站不住脚。这一点在*表现得相当明显：一是改革开放需要一部分人牺牲；二是入世以来帝国主义以资本和技术为手段的隐形掠夺。
“其实贫困并不是一定意味着个人财产的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他们并不穷。贫困即不是东西少，也不仅仅是手段与结果之间一种关系。贫困是一种社会地位，贫困是文明世界的副产品，除非连同文明一起消除，否则我们将永远消灭不了贫困。”
我们不能说马歇尔·萨休斯在耸人听闻，应该放下过去经验的影响，理性后再讲立常
文明是进步还是退步我们先不考究，但随着文明的发展，“不*等的社会结构”使得社会进步的每一点成果都被“掌握实际权利的上层集团”所瓜分，而下层贫困阶层的“分裂”又阻碍了他们为他们的共同利益而促进改革的努力——即“改革冷漠症”。同时，贪污的腐败的盛行，“*越来越多地落入富人和权势人物掌握之中”，使得原来不*等的社会结构更加刚性化，贫富越来越悬殊。
连马克思也承认资本这“肮脏的血淋淋的”东西推进人类历史发展的巨大作用，我们也没理由一直抹黑它，反倒应该了解它利用它。可是有资本存在必然会诞生私有财产，从而带来他们造就的不*等。那么，我们该如何将这种不*等减少到哈耶克说的“先天差别所许可的限度”呢？让我们一起回过头来看之前提及的“出身，运气，努力”学说（其实后来奈特的学生布坎南又增加了“选择”）便明白了。上面的提问就转变成我们如何将“出身”的作用减到最小同时提供更多公*的机会使努力发挥最大的作用？无疑，答案是遗产制和教育。
罗素说：既然人们在历史上曾经怀疑政治世袭制的合法性并取消这一制度，那么，我们今天也应该怀疑经济上的私有财产继承权并为取消这一制度而努力。
试想一下，富人的财产无法被子嗣所继承而不得不捐献给社会协助穷人接受教育，于是他们的后代又站在同一起跑线竞争，如此循环，却没有出现“君子国效应”，的确美好。但它因为处于精确，完全静止的天地而显得不现实。因此，我们应该在税制上做工作：如50%的遗产税，较高的起征点以及高的累进所得税率。而*则将财政预算的重心放在社会福利：社保，医疗和教育。虽然弗里德曼对美国公立学校的批评不无道理，但在我国，公立学校却如荒漠甘露般珍贵，而且越多越好。教育产业化完全是站着说话不腰疼的人在睁眼说瞎话。
现在让我们把思维转到对经济学的哲学思考。
接触经济学有一年的时间（大部分时间花在考卷上那千篇一律的答案），常常有这样的疑惑：为什么经济学不具备普适性？为什么要等到亚当·斯密的《国富论》问世了才奠定经济学的基础，使其独立为一门学科？要知道，商品远在哲学，数学等之前就随人类起源而出现！在这本书中我知道，这在经济思想史上称为“海尔布鲁纳难题”。而更有意思的是“海尔布鲁纳难题”的*版——50XX年的灿烂文明史，有诸子百家的思想盛宴，有四大发明的科技智慧，却始终不能为世界贡献一位重量级的经济学家。时至今日，甚至被郎咸*取笑大陆只有不超过五位经济学家。这一点是否值得我们去深思呢？也许这个时候有人会惯性地搬出“制度”，“意识形态“等来做课题，可是，我们为什么不能沉下来发现细节，从自己做起呢？
首先要提到*年来争论不休的“经济学家需不需要道德”？提两个问题是这个论点形象化：一，为纳粹服务的经济学家该不该被诅咒？二，为特定的利益集团说话的经济学家该不该接受审判？我的回答是：前者是无辜的，而且他们应该像隆美尔一样被尊重。（这一观点恐怕卢老师是不同意的）我认为，因为在他们的领域有一套职业规则，以纯粹的经济学观完成价值判断。即尊重自己的职业道德而不应渗入生活道德。而后者应该受到法律和道德的谴责。如*的某些著名经济学家被“资本”和“权力”阶层收买后颠倒是非，为这些利益集团服务，置普通百姓于水深火热。如“油价与国际接轨”。如“把土地全卖给我，我让你们发财”。岂知厚颜无耻？
也许学过经济学的会说：人类行为的规律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基础上，而是建立在自利原则的基础上。没错，“理性经济人”都是自私的。
由此，经济学与道德不可调和的对立便呈现开来。我们将其简化地提问，即经济学家是干什么事情的？他们是工人，按时按量交论文开讲座拿工资；他们是经济命脉的主导者，一个观点就会引发社会剧烈反应。像这样一个神圣的职业完全是有必要受法律监管的，而且一旦出错便追究责任。所以这些神圣的工作者们讲话的时候要先摸摸良心，而且宁可少说一千，不可错说一句。
其次，经济学家都是很有智慧的。因为他们可以用经济学眼光来分析生活的点点滴滴。因为一切事物都是成本——收益的计算结果。以上说辞其实是一个有名的悖论，卢老师也给予了纠正，在他看来，“爱”和“民族大义”等事件是经济学原理解释不通的。如“田螺为仔死”。父母辛苦一辈子将孩子拉扯大而不求回报。卢老师确实很有儒学修养。但我们从长远来看，孩子长大**，独当一面，或者我们可以假使他们为保家卫国等等光荣的事情做了贡献，父母该有多大的满足感。在外人看来会为他们不值，但在父母的内心，他们已经知足了，他们只希望孩子快高长大**安安，他们一辈子的成本只在孩子长大那一刻带来了效用。再比如抗敌或与歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他们“权衡”过成本——收益，并认为有“赚头”。即使不幸死去，用生命换来祖国的统一或者社会的安稳，收益是大于成本的。之所以颠覆“人的一生都是成本——收益的计算过程”这一明显的“悖论”，无非想表达，有些人很容易满足。
最后我们带着经济学回归原点。
从亚当·斯密《国富论》问世以来，经济学作为一门学科不过二百多年的时间。而在此之前的6000多年人类文明史中，它还是与哲学，伦理学，数学，艺术和历史学融合在一起。只是因为市场制度发展，才带上这一门独立的学科，不久又分裂出多个子学科朝着不同的方向前进。但我们相信，他们都有着同一个愿景，即朝着一种力图精确化实证化的方向发展。当我们让各派别的核心回归，经济学也就纯粹地为解决各种制度下人类的生存之谜而存在。
《穷人经济学》，卢周来，上海文艺出版社。
这个世界上有穷人，也有富人，穷的人可能衣、食、住、行相对比较差，穷人指生活贫困、拮据、条件艰苦的人群。富人，通常指有钱人，即物质条件富足的人。其实穷人与富人是相对的，但是有时候，穷人表现出来的富有精神，却是一般富人不能比的。今天，我读了《穷人》这一篇课文，被深深地感动了。
《穷人》是俄国著名作家列夫。托尔斯泰的作品。作者列夫。托尔斯泰，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。
《穷人》一文写的是俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困和悲惨，有一对渔夫夫妇在生活极度艰难的情况下，还收养了邻居两个孤儿的故事。文中没有一句直接赞美的话，然而穷人的高尚品质却被表现得感人肺腑。在现实生活中，即使是生活在现在的二十一世纪的和*年代这种富足生活的情况下，收养孤儿仍然是一件感人的人，仍然值得表扬。更何况是在当时那个年代，“又黑又冷的深夜，波涛轰鸣，狂风怒吼，海上正起着风暴，桑娜的丈夫为了一家七口人的生活，竟然冒着危险出海打鱼，清早出去，深夜未归；桑娜自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼”，这足以看出桑娜一家的生活是多么贫穷、多么艰难啊！但是当桑娜看到邻居西蒙悲惨地死去，想到两个孤儿从此孤苦伶仃，她义无反顾，就把两个孩子抱回了家。收养两个孤儿，无异于在原来极为沉重的生活压力上，再增加一个包袱，但是桑娜还是这么做了，这足以看出桑娜的善良。渔夫回到家后，桑娜原本担心丈夫会不同意收养两个孤儿，但是丈夫一听到邻居西蒙死了，他的第一反应就是领养这两个孤苦伶仃的孤儿。原来渔夫跟妻子一样，他们都有一颗善良的心。读到这里，我被深深地震撼了，他们夫妇宁可自己受苦受累也要帮助别人，他们这种善良的心灵深深地感染了我，我想世界上最感人的莫过此，他们虽然贫穷，但是精神却比一般人都要富足，他们有一颗善良的心，人们常常说的“*”莫过此。
现在，我们生活在二十一世纪的和*年代，对比于《穷人》一文中的生活环境，我们是多么的幸福啊！在现在这个和*年代，我想只要我们脚踏实地、努力奋斗，那是不是会有吃不饱、喝不足的事情发生的。但是，渔夫夫妇他们心地善良、情操高尚这些优秀品质却是值得我们学*和发扬的！法国作家雨果说得好：“人世间最宝贵的是什么？是善良！”是啊，善良是多么的可贵啊！无论何时何刻，我们都要有一颗善良的心！
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生曾写过不少不朽的名著，今天，我怀着崇敬的心情，在寒假中又重新读了他的这篇小说《穷人》，当学到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻，我怦然心动。
《穷人》写的是两个贫苦家庭间发生的一件感人的事，主人公桑那一家家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括四个孩子在内的艰苦生活。然而在这种情况下，当她突然发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫——一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而和，决定共同抚养这两个孩子。
整个故事，没有华丽的词藻描述，也没有半句歌颂式的豪迈语句，然而，由故事中的人物身上折射出的真、善、美，显示出的人时间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，却无处不撞击读者的心灵，扣动着读者的心弦，使之深受感染。
人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人类活的更充实，爱使人类活得更美好，然而，一直以来，爱总是人们追求的，它似乎很难轻易得到。古往今来，歌曲中，诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，爱似乎成了人类生活中的奢侈品，成了可遇不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才深深感到爱其实一直贮存在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名拥有的富翁，它甚至是一笔永远不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心胸充满爱的人，她的爱是那么*凡——她爱自己的家，自己的丈夫，可爱的孩子；同时，她的爱又是那么不凡——她的爱要给予另外两个与她没有任何血缘关系的孩子。尽管在付出爱的同时，她还要付出别的代价——今后的生活将更加贫困，但是，爱，是桑娜的本能，虽然她有思想斗争，但因为爱已溶进她的生命，最纯朴的爱的情感给了她无穷的勇气。小说中，不止桑娜一人，故事中中的每个人物身上都能折射出爱的光芒。我们的生活中，难道没有这样的一些爱的使者吗？高建成以他的生命谱写了他爱人民、爱同志的崇高爱的乐章；故曼丽把她的爱心播散给了绿荫儿童村每位孤残儿童；包括那些送盲人过马路的红领巾，热心帮助同学的少先对员，他们都是爱的使者，“只要人人都献出一点爱，世界将美好的明天。”
同学们，让我们每个人都出去挖掘内心深处贮存的爱的情感，你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。我拿起书再次品德，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。
——读《背影》有感9篇
少年朋友，你是不是对父母的细心呵护感到过不快？你是不是面对父母的唠叨心存埋怨，甚至，有时会粗暴地打断或报以斥责？以前，我也有过类似的行为，但是，当我读了《背影》之后，我最想说的一句话是：朋友，请理解父母的爱。
《背影》中，父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等，真是无微不至！这和我们的父母何其相似。吃饭时，生怕我们吃不饱、吃不好；天气变化，生怕我们热着、冻着；我们学*成绩的“脉搏”，他们巴不得比班主任掌握得还清楚；我们一旦犯错误，他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方，但是可以这么说：他们之所以这么做，是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。
年轻气盛的朱自清，一开始也不理解父亲，曾在心里暗笑父亲的迂，认为父亲太不聪明，太唠叨。然而，父亲苍老、肥胖的背影打动了儿子的心，儿子终于理解了他那至纯至美、宽容、博大的爱心。然而，现实生活中，不少少年朋友对父母的关爱却视而不见；甚至认为父母这也做得不对，那也说得不好，总是来烦自己，很是讨厌。更有甚者，完全以逆反心理对抗父母。要知道，父母往往是通过很琐碎的言谈举止表达着爱子之情的；即便有不妥之处，为什么我们就不能像朱自清那样去理解父母此言此行的出发点？为什么不能*心静气地说出自己的想法而却去伤害自己的父母？难道两代人之间非要设置一条鸿沟才好吗？（读后感）
我倒是要奉劝少年朋友们，不妨都来认真读读《背影》，仔细想想：我是否理解父母之爱，我又该怎样去回报父母的爱。
自从读了背影这篇课文之后，我的感触很深，文章中的父亲是一位默默付出而又不失严肃的人，这让我不由想起了我的父亲，我的父亲是一位严厉而又不失慈祥的父亲。他在我的印象里背影总是那么高大，他还是一个无所不能的天才。我的父亲会修任何东西，为什么这样说呢？
每次家里的东西坏了，从来不找人来修，我的母亲总说：自己修多累！但父亲依然拿起工具仔细认真地来修理着，有时候，我去骑自行车链条掉了，我就会不由自主的回到我家的楼下叫我的父亲，他知道后二话不说拿起工具下楼马上就开工，尽管满头大汗也要帮我修的愌然一新，他总说：什么事情要自己动手，不能总靠别人。父亲不仅会修理东西，他还是一位热爱学*的好父亲。小时候他会经常跟我一起看童话，读西游，品三国，每次他都会笑着跟我一起看，可是后来因为工作方面的原因，他调到了外地，自打那时起，在也没有人陪我分享读书的快乐了。也没有人再帮我修理自行车了，那时一年才能见到父亲一两次面，所以只要我想他时，我便会拿起他的照片，或者跟他打一通电话，诉说我的烦脑，每次通完电话，我就会感到特别轻松与快乐。父亲每次来看我时，我都特别的兴奋，一蹦三尺高，但是却没有了以往的那种亲*感，反而感觉更加的疏远了，从以前的无话不谈变成无话可说。离别时才会感到十分的不舍，我和母亲每次把父亲送到机场的时候，父亲总会依依不舍的看着我，还一边打招呼让我们回去，我的目光看着父亲那健壮的背影离去时，我能感觉到父亲在偷偷的抹眼泪，我也越来越伤心，虽然我知道离别是为了下次更好的相聚，但我还是不舍的目送父亲，直到他的背影彻底消失。
现在，看着父亲一天天的老去，头上的黑发逐渐变白发，我的心又痛了起来，我不忍心看到那曾经陪我玩，陪我读书，陪我谈心的父亲老去，我也渐渐地长大了，所以我希望父亲能够活得轻松些，少为我操心些，我会更加努力，做个好儿子，让父亲快乐健康的看着我长大，我爱我的父亲，一辈子！
自从读了背影这篇课文之后，我的感触很深，文章中的父亲是一位默默付出而又不失严肃的人，这让我不由想起了我的父亲，我的父亲是一位严厉而又不失慈祥的父亲。他在我的印象里背影总是那么高大，他还是一个无所不能的天才。我的父亲会修任何东西，为什么这样说呢？
每次家里的东西坏了，从来不找人来修，我的母亲总说：“自己修多累！”但父亲依然拿起工具仔细认真地来修理着，有时候，我去骑自行车链条掉了，我就会不由自主的回到我家的楼下叫我的父亲，他知道后二话不说拿起工具下楼马上就开工，尽管满头大汗也要帮我修的愌然一新，他总说：“什么事情要自己动手，不能总靠别人。父亲不仅会修理东西，他还是一位热爱学*的好父亲。小时候他会经常跟我一起看童话，读西游，品三国，每次他都会笑着跟我一起看，可是后来因为工作方面的原因，他调到了外地，自打那时起，在也没有人陪我分享读书的快乐了。也没有人再帮我修理自行车了，那时一年才能见到父亲一两次面，所以只要我想他时，我便会拿起他的照片，或者跟他打一通电话，诉说我的烦脑，每次通完电话，我就会感到特别轻松与快乐。父亲每次来看我时，我都特别的兴奋，一蹦三尺高，但是却没有了以往的那种亲*感，反而感觉更加的疏远了，从以前的无话不谈变成无话可说。离别时才会感到十分的'不舍，我和母亲每次把父亲送到机场的时候，父亲总会依依不舍的看着我，还一边打招呼让我们回去，我的目光看着父亲那健壮的背影离去时，我能感觉到父亲在偷偷的抹眼泪，我也越来越伤心，虽然我知道离别是为了下次更好的相聚，但我还是不舍的目送父亲，直到他的背影彻底消失。
现在，看着父亲一天天的老去，头上的黑发逐渐变白发，我的心又痛了起来，我不忍心看到那曾经陪我玩，陪我读书，陪我谈心的父亲老去，我也渐渐地长大了，所以我希望父亲能够活得轻松些，少为我操心些，我会更加努力，做个好儿子，让父亲快乐健康的看着我长大，我爱我的父亲，一辈子！
读过了《背影》，我便沉迷于这篇文章中，这精妙的文笔，朱父的背影，深深的刻在我的脑子里只那一个月台边的背影，便成了父爱最好的象征；只那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。
一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。朱自清的父亲那并不挺拔，甚至有些臃肿的身姿，在朱自清的笔下显得那么高大，从而深深地烙在了我们心灵的最深处，给予我们最深的感动。自古以来，亲情似乎永远是文人墨客笔下亘古不变的话题。古有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感人亲情，而现今歌颂亲情的辞藻更是数不胜数。可真正打动我的，是那篇抒情的散文有时，越是*常的人或事却越具有令人震撼的力量。朱自清的文字似乎正具有这样的力量，它将我们带入一个极其*常的事件中，却让我们从中体会到了更深层次的东西。印象中，我的父母也总是无微不至地照顾我，给我帮助，给我温暖。迷惘时，父母为我指点迷津，让我不要灰心；难过时，父母会小心翼翼地安慰我，为我抚*创伤；开心时，他们会和我一起笑，和我分享喜悦。可有事，父母的所走所谓却总是得不到我的理解：天凉了，父母让我加些衣服，我却执意不肯，认为它们多此一举，却忘了是谁在我感冒时为我递上热水和药片；每次考试前，父母都会帮我复*之前所学的内容，可我总嫌它们烦，每次都带着情绪听他们讲完，却在获得好成绩后，沾沾自喜地向爸爸妈妈炫耀，接受他们赞许的目光。我和那时的朱自清不正一样吗？我们总是自认为聪明，总是对父母的关爱不屑一顾，现在想来，这是对父母的不尊重啊！我们需要做的是在父母的有生之年好好报答他们，而万万不可等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。因此，我们要学会理解，学会感恩。
学会感恩，并不只是口头上的一句空话，它需要我们付诸于实际行动，需要我们用心去体会，去诠释。感恩，是在父母疲惫的时候为它们捶捶背、揉揉肩；是为家里做一些力所能干的家务事，为父母分担；是努力学*，用优异的成绩来回报父母。一点一滴，都是感恩，感谢父母的辛劳，感谢父母的养育之恩。一个背影，让我们学会了如此之多……
只那一个月台边的背影，便成了父爱最好的象征；只有那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。作文
人们常说母爱是世界上最温暖的爱，那么我想父爱便是最深邃的爱。父亲对爱的表达是绅士的，不像母亲那样温馨、温暖，而是通过细节诠释的。人们大都歌颂母爱，那荷花般的细腻，可是却很少有“文人墨客”去歌颂父爱，难道是对父爱的理解不够参透？细数那些写父母之爱的文章，能够使人感同身受的也就是朱自清笔下的父亲。一般是正面写父亲的高大形象，这篇文章却写的是父亲的背影，写父亲不美的外表、动作和不漂亮的语言，这篇文章语言朴素，并没有淋漓尽致的描写，却有着感人力量。上述归于一篇叫做《背影》的散文。
散文《背影》出自朱自清之手，写于1925年。主要讲述了因为家庭变故父亲在车站送别儿子的事情。看似如此简单的再也*常不过的事为什么值得作者将其写成一片文章，当我怀着疑问读完这篇文章时，同时也在问自己：“我和父亲如果有一天年老的年老，成年的成年会像文中的父子那样虽不多语却互相有爱吗？”我想会的。
“父爱是深邃的是深沉的”。读完这篇文章后这句话更加参透的印在我的心中，想想以前对父亲的不理解，觉得父亲不够关心我，现在回想起来觉得很是不该。想到上歉意，想设法弥补，我无非能做的就是做好我该做的，不让他失望。和一句“父亲，我爱你！”
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麼高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。这些年来，这一画面像放电影经常在我眼前一幕幕闪过：夜深了，我还在房间看电视。我百无聊赖地更换着频道，“咔嚓！”房门被打开了，是父亲。父亲一脸怒容，他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道：“你去看看现在几点了？你还在看电视。我明天就把电视机搬出去，现在你给我快点睡觉！”
父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器，我不服气地将身子缩到被子里，用被子盖住了头，不再出声。片刻后，只听见一声关灯的声响，周围顿时暗了许多，当我伸出头时，父亲已经离开了，门也被悄无声息地关上。抬头望向窗外，淡淡的月光照进了房间，一股凝重的气氛笼罩在房间中，仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼，心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗，至于吗，好不容易有一个周末，看会电视放松一下都不行啦……不知过了多久，在黑暗的笼罩下，一股睡意涌上心头，处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声，我奋力地将眼睛睁开一条缝，在门外灯光的照射下，一道狭长的影子射到了墙上，又是父亲。父亲探进来半个身子向里面张望了一眼，见我睡着了，他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边，我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉，黑暗中，一只冰冷的手摸了摸我的脸颊，但我却感到异常温暖。当我睁开双眼，父亲已站在窗前。*几年来，父亲消瘦了许多，头发也越来越稀疏，家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来，经常听到父亲抱怨后腰疼痛，太多的工作已经将父亲累垮了，然而他却依然每天晚睡早起，为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影，一股懊悔之感从内心深处升起。“哗！”父亲轻轻拉上了窗帘，使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时，一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末，起床最晚的总是我，并不是因为我懒，而是因为这小小的窗帘。是它，使我的房间变得很暗，而每天拉上它的，就是我的父亲。窗帘轻轻拉上，而如流水的父爱，正从窗帘的缝隙中流入我的心田……我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
我从不曾关注过父亲的背，在我小小的心灵中，父亲的背是宽大浑厚的，能扛起天，踏*地。而如今，父亲的背影早已深深嵌入我的心中。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们长大**，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？翻开历史的画卷，感恩的故事举不胜举：古有子路养亲远负米，陆绩念母怀丹橘……今有田世国为母捐肾脏，邹尊喜背父上大学……父母的一生可能是*凡的，*凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
今天，我读了朱自清的散文：《背影》。顿时，我的心情久久不能*静。主要写了：朱自清祖母不幸去世了，父亲也失业了。可见朱自清家里的经济状况。这真是祸不单行的日子啊!为了给祖母办丧事，父亲到处去借钱。办完丧事后，朱自清要去北京读书，父亲把他送到火车站，还给他买了一袋朱红色的橘子，并嘱托儿子在路上要小心，看着儿子走了，才放心离去。
读了《背影》，我感受到了父爱的伟大!就像文中说的：“这时，我看见了他的背影，我的泪很快地留了下来。”是啊!因为作者感受到了父亲的爱，所以他不禁鼻子一酸，留下了泪来。连我看到这里都哭了!对啊!父亲是爱我们的，是疼我们的。说到这儿，我不禁想起了我的父亲。我的父亲是一位总经理，他的公司有在四川那边，所以他的工作很忙。他每个星期一至星期五都在四川，只有星期六和星期天回来看我，星期一一早便又去了四川。爸爸是爱我的，每次我考的好爸爸就给我买我想要的东西(只要不高于600元)。一天，我去给冉黎冰过她十一岁生日。要走**碑那边去。虽然路途不远，但是他还是很担心。我看着他那不放心的样子，笑着说：“干吗呀?我已经十岁了，去**碑算什么?小菜一碟。我还能一个人去龙湖呢!”“别吹牛了，这样吧!爸爸开车送你，行吗?”爸爸回答。“干吗呀?”我说，“锻炼锻炼我嘛!也给你省些油。”爸爸仍然坚持他的意见：“可是……”就在我和爸爸商量的时候，突然，隔壁的曾小芸打来电话，说她也要去给冉黎冰过生日，要和我一起去。“这下放心了吧!我和曾小芸一起去。”我对爸爸说。爸爸对我说：“好嘛!但是你要特别注意：你们两个不要分开，连上厕所也要一起去……”突然，我的心里感到非常难受，鼻子一酸，泪马上就要留下来了。我被爸爸感动了!可是我使劲憋着，不让泪水留下来。在这一件事里，我真正体会到了父爱。
《背影》这篇文章讲述的是父亲送作者上大学的情景，深刻的体现出一位父亲对孩子的爱和孩子对父亲的怀恋。世界上有无数关爱着我们的人，可是你有向你身边无时无刻都在关心着你的人说一句感激的话语，一次亲切的问候吗？即使是在这寒冷的季节里为他们递上一杯热茶。
一个孩子的责任是什么？有人说是好好读书，有人说是长大以后报效祖国。难道没有其他的了吗？可是我认为，好好对待自己的父母也是一个孩子的责任，不是吗？
我们沐浴在父母爱的光辉里，可父母呢？有得到过我们的爱吗？父母啊，如果我是红莲，你们就是荷叶；如果我是燕子，你们就是屋檐
孝敬父母其实很简单，可有人却说没有什么可做的。其实，孝敬自己的父母并非要像古人那样扼虎救亲、闻雷泣墓，在小事上同样会体现出对父母的关爱。你是否做到“好饭先尽父母用，好衣先尽父母穿”呢？如果没有，那你就在这寒冷的冬天为父母端上一杯暖心的热茶吧！
时光如水，日月如梭，转眼间我们都已长大了，可是父母的头发却由青丝变成了白发，他们这一生都在为我们奋斗者。有一首歌唱得好：“你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包……你远在他乡有人把你怀恋，你外出归来有人为你沏茶。”这不正是歌颂父母对我们无私的爱的吗？
罗素说曾经说过：对孩子来说，父母慈善的价值在于它比任何的情感，更加可靠和值得信。父母的怀抱永远是孩子心灵中最*静的港湾，微风吹过，总会泛起一些爱的涟漪。父母对我们来说，好比是夏日里的一泓清泉，好比残冬里的一炉炭火，好比嫩芽上那一滴甘甜的雨露，滋润着我们的心田。当我们遇到困难的时候，父母替我们分担；当我们开心的时候，父母在一边也欣慰地笑着；当我们难过的时候，父母是孩子背后最坚实的依靠。
朋友，为你的父母做一顿饭吧！让他们坐在桌前，尝尝你的手艺，也许你做的菜不合他们的胃口。但我想，他们一定会快乐无比，向你投去一个幸福的眼神。因为那是他们的宝贝做饭菜。朋友，为你的父母过一次生日吧！让他们知道自己的宝贝已经长大了，知道为别人着想了。也许这对你来说只是小事一桩，但一句“生日快乐”是对他们内心的多大满足啊！朋友，为你的父母……其实，能为他们做的实在太多太多。只要你愿意，感恩：*在咫尺。父母的幸福就是你的幸福。幸福之门，永远为你敞开。
我轻轻地端起了一杯沏好的热茶，送给了母亲，又端了一杯送给父亲。你呢？让我们向全社会呼吁：“好好对待自己的父母”吧。那么，从你开始，从现在开始，为父母递上一杯充满关爱的热茶吧！
文中父亲磕磕绊绊地蹒跚在川流不息的马路上；费劲地翻过墙头又翻回墙头为“我”买好橘子；仔细地为“我”挑选座位……一系列不经意的动作不禁让我停下。眼望窗外，回想起自己的父亲，难道他不也是这样吗？梧桐树叶在风的掠过下在空中翩翩起舞，构成了一幅枯黄色的画卷，慢慢的，慢慢的，它停止在了树根部。它也想多停留在树枝上一会儿，多看几眼世间的美好，也想在风的停留下多伸展几下自己的身姿。可是，落叶飘飘代表的不仅是这一代的牺牲，代表的也是下一代的生的标志。
层层叠叠的山，炊烟袅袅的山村，这就是生我养我的地方。小时候，父亲经常牵着我的手，漫步在充满花香的田野里，一路观赏，一路给我讲动人的故事……岁月悠悠，往事如烟，童年在父亲的呵护下离我远逝。现在我长大了，父亲的话语好像少了很多，就像朱自清笔下的父亲。可是，想起那左右摇摆的背影，我不禁潸然泪下——轰隆隆的机械声惊醒了月亮，一闪一闪的星星是父亲的叹息声唤醒的。
落叶默默付出，不图回报，我读懂了生命的意义不在于长短。通过阅读《背影》这篇散文，我学会了感恩。学会感恩正如学会了如何感受别人；学会感恩正如知道了亲情的重要性；学会感恩正如敞开心灵之窗，感受心灵之美……《背影》永刻在我的脑海里，我读懂了父亲鬓角的白发为我而生，眼角的皱纹为我而起，粗糙的手为我而造。感恩像是一块磁铁，让彼此之间亲情更深；感恩像是一棵大树，让快乐彼此传递；感恩像是一场大丰收，让自己得到的更多……我相信，总有一天，父亲也会送我启程，那时，相见的时间短了，因此，珍惜现在时光，感恩父母，用行动报答父母。
——读红岩有感9篇
****已经有61年了，并且流传着一个又一个地下战争的故事。《红岩》这本书描写了重庆**前夕残酷的地下争斗，一个个个性鲜明的人物，总是让人佩服，舍己为人的徐云峰，坚贞不屈的江姐……
江姐在我心中的形象永远那么高大。一天，江姐要去华蓥山根据地，甫志高到码头为江姐送行。江姐嘱咐他一定要注意隐蔽，他口上答应，心里却不在乎。江姐到离根据地不远的一座县城时，发现自己的丈夫、华蓥山纵队彭政委的人头被高高地挂城头。江姐见到纵队司令员“双枪老太婆”后，强忍失去丈夫和彭政委的悲痛，坚决要求到丈夫生前战斗的地方工作。
毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，*员的意志是钢铁铸成的！这豪言壮语是在牢里受尽折磨的江姐说出的。不错，*员的意志是钢铁般的，怎么敲都不会敲烂，怎么打都不会打烂。像江姐这样的*员的精神十分值得我们学*，他们不断地鼓舞我们要我们的意志力像他们一样坚强。
人的意志力能够坚强的像钢铁，那么植物的意志力也可以那么坚强。
今年暑假，我种了株小番茄苗，可不幸的是，这株小苗，竟然受到了我的两次人工伤害，可他竟然都挺了过来。第一：因为那天太阳太大，想让他在树下乘乘凉。这凉是凉了，但是呢，同时也被空调室外机吹得叶子都快蔫儿了，连我的“农户专家”，我的外婆都觉得这株小苗不能活了，可没想到，在自然环境和我的“农户专家”照顾之下，又坚强地活了过来。第二：这个暑假我去了舟山*一个星期，因为出门时实在是太匆促了，在大巴车上时，突然想起来，我竟然忘记给小苗浇水了。要是这几天能下雨就好了，可这几天正是太阳最大的时候，一整天都是火辣辣的，想要找个阴凉处都找不到，小苗非渴死不可呀！怎么办呢，怎么办呢？哎，愁！这几天的舟山之旅，确实很不错。可能是想着小苗的缘故吧，辣的菜吃到我嘴里，变成无味的了；美的景，看到我眼里都是灰蒙蒙的了。哦，舟山之旅结束了，一回到家，我首先看望的就是我的小苗。唉，奇怪了，这小苗怎么没死啊，杆还是直的，叶还是舒展的，只是有点黄。太好了，太好了，小苗是最棒的！想知道，小苗为什么两次都能挺过灾难吗？就是因为，小苗的意志力是坚强的，是可以与人类相提并论的！
让我们学*江姐，学**员，学*小苗，让自己的意志力坚强起来！
今年暑假，我怀着敬佩的心情读完了《红岩》这本红色经典书籍。书里许多的革命英雄形象让我记忆犹新：骨瘦伶仃、聪明机灵的小萝卜头，英勇斗敌、舍己为人的许云峰，受尽酷刑，坚贞不屈的江姐……，他们犹如一个个亲人一般，经常在我的脑海里回旋。其中，最让我佩服的要数女英雄江姐了。
江姐被捕后，敌人为了打听出*的秘密，把江姐折磨的不**样。可是，江姐却不妥协，不投降，誓死不说出党的秘密。敌人又一次想出了极其残酷的手段，把粗长的竹签子一根一根地钉入江姐的指甲缝里，看到这里，我不禁失声痛哭。这该有多么的痛呀！所谓“十指连心”，*时，我只要划破点皮，都会痛得哇哇大哭，别说是把像钉子一样的竹签子钉入指甲了。可是，这也不能让江姐开口，她说：“竹签子是用竹子做的，可*员的意志是用钢铁做的。”当我看到这里时，我又一次被深深地震惊了！这是需要多大勇气才能做到呀！
读着革命战士的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的惭愧。想起自己在学*中，一遇到困难，就找各种借口请家长帮忙，或者干脆放弃，真是太不应该了。学*的路上怎么会没有荆棘，没有障碍，如果每次都这样，那我就将永远学不到知识，学不到本领。
看了《红岩》以后，我明白了：越是铺满荆棘的路，就越需要我们勇敢地去走，“困难面前不低头”是我看书最大的体会。我以后一定要记住这句话，让它伴随我一生。
前些日子，我阅读了一本关于战争时期名为《红岩》的小说。这本小说不仅赞扬了*的英雄们，也让我们这些身在和*年代的孩子们对以前的社会有所了解。书中的内容更让我感到深深地一震，那时的*英雄不向敌人屈服的精神是多么令我敬佩啊！
《红岩》这本小说主要讲了：在**临*尾声时，蒋介石还统治着重庆。甫志高领导的书店被作为地下党联络站，可被敌人发现，捕捉了甫志高。江姐强忍失去丈夫的悲痛并到丈夫生前的地方工作。许云峰、成岗、余新江、刘思扬和江姐因甫志高告密被捕。面对敌人的毒刑，江姐没有屈服。敌人看革命形势大好，就假意放了一些政治犯。郑克昌想刺探地下党秘密，被余新江等人识破，并除掉了特务。当*即将**重庆时，徐鹏飞将许云峰、江姐、成岗等人杀害。就在当晚，同志们冲出了魔窟，取得了**。
我为江姐，为许云峰，为*的所有英雄们而感到骄傲，我们如今的生活，多亏了他们，才能够如此幸福，才能够有这样的和*年代。我要热情地为这些英雄们而歌颂，他们坚贞不屈、视死如归的革命精神和英雄气概值得我们多少人学*啊！江姐，她受尽了敌人的拷打，敌人把竹签刺入她的十指，可她仍然傲然地说，竹签是竹子做的，可是*的意志是钢铁！没错，这才是我们的英雄，这才是英雄的本色，在敌人面前不低头，为了祖国的明天而不惜牺牲自己的性命。他们是我们的英雄，他们是我们最值得敬佩的偶像。他们的死是重于泰山的，他们的死是具有价值的。
在革命战争时代里，有许许多多的英雄们都是为了别人、为了祖国而英勇牺牲的，比如说：彭雪枫和杨靖宇，他们都是英雄中的典范。杨靖宇从不拿人民的钱，在**军打死的前几天，他一直靠棉花、树皮、草根来过日子。这些人都是我们学*的榜样！
《红岩》这本小说真是令我感触太深了，也让我接触并且懂得了以前战争时期时人民那渴望光明，为了光明而奋斗的美好精神。
最*，我读了一本好书——《红岩》。我从来没看过如此振奋人心，让人心潮澎湃的书，故事的情节深深打动了我，让我心潮腾涌，难以忘怀。
故事中的一些主人公的好品质使我难忘，有：关爱部下的许云峰，宁死不屈的成岗，忠于组织的余新江，渣滓洞女英雄江姐，有着一腔热血的成瑶，与兄弟同甘共苦的刘思扬等爱党爱国的英雄。
文章的情节一波三折，紧紧地扣着我的心，句子意味深长，引人深思。这本书主要讲述了重庆**前，在国共两党激烈的斗争中，出现了一些可恨的叛徒，许多优秀党员被捕，虽然饱受敌人的摧残，但是不出卖党和人民。在敌人的酷刑下，仍用乐观的态度面对，当即将**时，同志们受到了迫害，一起举行了暴动，最终越狱成功的故事。
文章塑造了许多可歌可泣的英雄，我们要学*他们的好品质。如:在面对危险时，不害怕，勇敢面对困难。受到摧残，仍用乐观向上的态度面对。有勇有谋，不屈不挠，热爱祖国等，他们是我们的榜样！
红岩！红岩！这个名字在我耳畔响起，革命前辈在狱中坚持斗争，他们用坚强的信念，完成了红色的革命，他们对革命的信念如岩石一样扎根在心底，他们用鲜血创造了我们现在的美好生活，他们是英雄！
开学时，学校发给我们学生一套语文新课标必读丛书。初一刚开始时，我看的第一本书就是《红岩》，这本书的作者是罗广斌，杨益言。当我仅仅只读完第一章时，我就被书中的情节故事给吸引了。
这本书是一部描写出重庆**前夕严酷的地下斗争和狱中斗争的长篇小说。作品真实的展示了*统治覆灭，**战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的*人的英雄形象，热情地歌颂了他们坚强不屈、向往光明的革命精神和英雄气概。
但这个故事中最令我感动的人是江姐，当时江姐受上级派遣到华蓥山根据地工作。就当她对未来的生活满怀憧憬是，却发现自己的丈夫——华蓥山纵队政委彭颂涛被敌人杀害，人头被高挂在城头，但是她强忍悲痛，坚决要到丈夫生前的地方工作。江姐被捕后，被关在渣宰洞里。在狱中，她受尽了折磨，凶残的敌人把竹签订在了她的十指，面对毒刑，她傲然的说：“严刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，*的意志是钢铁。”
江姐的这一句话深深地打动了我的心，是啊！现在我们应该做一个伟大的*人，要创造国家更美好的明天！
这个暑假我读了不少书，其中《红岩》给予我的印象最深。
《红岩》描述的是**战争时期，在山城重庆，我领导下的地下工作者受到**派的特务机关的残酷镇压和迫害，可是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。
当我读到红岩里可怕的敌人把尖利的竹签钉入江姐的十指，我的心渐渐缩紧了，仿佛看见了江姐苍白的面孔，流血的双手，我真替江姐担心;当我读到江姐临刑前，从容的穿上红色绒线的上衣，像往常一样的梳理头发，我被这位女英雄的气质深深地感动了。多么伟大的江姐!为了革命事业，他早把个人生死置之度外，她为*目标光荣地献出了自我光荣的一生!
读到刘思扬进监狱的这一段，我的心境难以*静。我在想为什么那个叫什么高会背叛……成为卖国求荣的鼠辈。我把许多入狱后的革命战士同他作比较，才发现，每个人都有两面。许云峰等宁死不屈的人战胜了自我的虚荣心，为党奉献了自我的一切。而他，这是被利欲蒙蔽了眼睛。它舍弃了自我的尊严苟活着，“苟”那我说是“狗”，他像狗一样活着。他让*引以为傲，什么……，到头来还不是到他们那儿当了一个连看门狗都不如的“人”!
书最终读完了，江姐那掷地有声的话语还在我耳边回荡：“竹签是竹子做的，可是我们……的意志是钢铁铸成的!”革命前应对屠刀到无所畏惧，我更应当勇于拼搏战胜困难，做个像江姐那意志坚强的人!
“太感人了……”我翻完了这本《红岩》的最后一页发出了这样的感叹，接着鼻子一酸，眼圈发红，泪水吧嗒吧嗒地流了下来。这些坚强的“地下党”们，为了全*的**，一直坚信“党”、坚信着“黎明”的到来，他们临危不惧、宁死不屈地不让“*”玷污“*”的伟大精神，值得我们学*，值得我们向他们致敬！
让我痛心的是在这些“地下党”中的那个叛徒——甫志高，不服从党的领导，不和其他同志团结，自以为是、自作主张，把一个特务带进了“党”内，使“党”的一些机密泄露，更可恶的是害苦了好多“地下党”——余新江、江姐、老许等等“地下党”领导人，使得“党”的使命不能及时顺利地进行，而让“地下党”的活动更加地严峻、更加地艰苦！而且也牺牲了不少爱国人士。幸好这些“地下党”的坚贞不屈和自我牺牲的精神，才使得“党”的活动继续进行，没有被“*”打垮！
特别是虽然他们被关进了敌人的死牢，也不忘“党”，积极地想方设法与“党”联系，受尽了各种严刑拷打，始终如一地坚信着“党”的使命，坚信着“黎明”的到来，而且不顾个人安危在监狱里组织了“地下党”秘密活动！让“党”的一些消息在监狱里秘密传送，一直到*的最后胜利！
坚强的“地下党”们，对您们的敬意我真是无以言表。我知道你们一直都在等待着全*的胜利，等待着扬眉吐气的那一天，只是因此而牺牲了好多叔叔阿姨，让我好痛心！我知道：现在的*安、现在的幸福生活都是您们用鲜血换来的；我还明白：您们最后之所以能打败敌人，还离不开你们的团结精神，一切服从领导指挥，这一点也是很值得我们学*，更是值得我们敬仰！
妈妈常说我们这一代人是甜水里泡大的，对今天的辛福生活不知道珍惜，应该看些描写革命战争的电影、书籍受教育，于是我在妈妈的建议下读了《红岩》。
书中江姐是我印象最深的人物，她面面对敌人的折磨，手指都被特务用粗长的竹签钉入指甲缝间，但是她非常勇敢，绝不透露一点党的秘密，致使坏人毫无办法。而我呢，总觉得自己是一个小女孩，*时很娇气，手上有一个小刮痕都要妈妈贴一个创可贴，遇到挫折和不如意的事总是动不动就哭，享受幸福的生活觉得是理所当然的。书中江姐十指滴血的形象震撼了我，令我羞惭。我从小学*古筝，本来父母只是希望培养我的一个爱好，让我自己选择学*的，但我却怕练古筝，多练一下就嫌累，缺乏坚韧不拔的毅力；学*上也是，遇到点困难就想寻求帮助。
这本书让我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生的价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个英勇坚强的人。
小说是我们文化宝库中一块壮丽的瑰宝，读完，我的心情久久不能*静。是一部*军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；英勇斗敌，舍己为人；受尽酷刑，坚贞不屈；出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。
最令我震撼的，就是和。将要被特务匪徒密裁时，没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。被捕后，特务用粗长的竹签钉入江姐指甲缝间进行逼供。每次读到这里，我就不禁泪流满面特务们残暴得令人发指，而江姐又是多么的坚贞顽强！面对敌人的拷打利诱，面对狱中生活的艰难困苦，江姐等可钦可佩的勇士们以常人难以想象的毅力顽强地与敌人抗争。
对这些可敬可佩的战士，只能给他们肉体上的折磨，肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而磨练了他们的意志。而狱中的艰苦生活，反而更使他们的斗争精神丰富起来！
让我们试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，*乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛……然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与*派抗战到底！
读到他们的事迹，我无法克制自已，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前工作中遇到不顺心的事或小挫折，便想到放弃。没有对学*、工作完全充满热情的我易被摧垮，总找借口说自己是个女孩。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓；越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
在我们的生活中，总会有一些难堪的事情，有的人为此，愁眉苦脸，饭不吃，床不起；有的人，眼前的耻辱咬着牙就过去了，没有被难堪所击倒，而被难堪所激起。
“晨星闪闪，迎接黎明。 林间，群鸟争鸣，天将破晓。 东方的地*线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是胜利后的第一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！
——读《童年》有感9篇
《童年》是高尔基以自己童年经历创作的自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活，既抨击了黑暗，也展示了光明。高尔基就在这样的环境里，度过了一天又一天，一年又一年。无论是在精神上还是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是他没有放弃生活，而是坚强地从阴霾中走了出来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他幼时丧父，自小就跟着外祖母和母亲来到外祖父家。与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家中的一切，他视财如命，性格也是十分的古怪、暴躁。两个舅舅也是十分的自私、粗野。父子、兄弟、夫妻之间常常因为财产而大打出手；外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知觉；他的两个舅舅让工人“小茨冈”去抬沉重的十字架，活活地把工人压死……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是令人目不忍睹。这都给阿廖沙的'童年留下了阴影。
几年之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他到许多地方打过杂，这些时间里他饱受欺辱，可都坚强地熬了过去。因为他一直被自己遇到困难永不放弃的精神和信念支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。我不禁曾想：要是我们现在的孩子生活环境和俄国沙皇时期差不多，会怎么样呢？岂不是认为这不是人生活的地方？
温室的花朵，到野外如何茁壮成长？时代在更新，科技在进步，可现在的孩子却是越来越娇弱。苏联著名小说家屠格涅夫说过：“想要得到幸福，首先要学会吃苦。”为历经风雨怎能见彩虹？美好的生活必须有所付出，才会长久；有所争取，才会获得。就像我们现在的学*生涯，首先就要学会吃苦。现在地努力学*，就是为了今后的知识储备打下扎实的根基。好比是我们想要学会跑步，首先要学会站立、走路是同一个道理。
高尔基，这一个奇迹的名字，将永远铭记在我的心中。
童年是快乐的，是幸福的，是美好的。我一直都认为每个人的童年都是如此，可当我读完《童年》这本书时，我便改变了这个看法。
《童年》是苏联著名作家高尔基的自传体三部曲的第一部。他真实的`描绘出了当时的俄国社会，体现了当时的俄国社会的残酷、野蛮，以及令人窒息的生活。也表现了新一代人追求光明的崇高思想。
《童年》主人翁阿廖3岁丧父，跟随母亲与外公一同生活，在黑暗、令人窒息的生活中，他惨遭外公毒打，也看见唯一爱他的外婆被人打断手臂。还要在处处弥漫着外公的自私残暴，舅舅们的唯图势利的压抑气氛中生活下去。
而我的童年是多么快活，无忧无虑。每天衣来伸手，饭来张口，想要什么，叫一声就得送的，有时还乱发脾气，动不动就大吼大叫。而高尔基的童年却是如此黑暗、压抑和悲惨。有人说“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人”。而正是这充满污秽的生活，成就了高尔基。也正是《童年》这本书，教会了我要勇敢面对生活中的每一件事。
作为新时代的少年，我们要努力学*，做一个对国家有贡献的人。
你们应该都很熟悉高尔基这个人吧？但你们却不知道高尔基的童年是怎么样的吧？让我来告诉你吧。
高尔基的小名叫阿廖沙，他在四岁时，父亲就去世了。随后，他便跟着母亲和外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父毒打，但善良的外祖母却常常护着。在外祖父家，他认识了很多亲戚。有米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，两个叫萨拉的表哥，小茨冈和“好事情”等。他们家过着贪婪、残忍、愚昧的日子，常为一些小事而争吵、斗殴……
阿廖沙还时常被街上的小孩打得头破血流，身上青一块，紫一块的`。他为了玩，经常不去学校上课。我举个例子说吧：高尔基被送进学校后，天天不上学，被老师开除后，他一点都不伤心反倒很高兴。后来高尔基有了继父，继父天天打高尔基和他的母亲。最后，外祖母去世了，母亲死了，高尔基被赶出去靠捡垃圾为生。
如此比较，我们的童年还比高尔基的童年有着天壤之别，我们天天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着，我们是多么幸福啊！我么从来不用考虑衣食住行，这让大人操心就够了，还轮不到我们呢！
我们有了这些还不知足，总是奢求更多，因为在我们眼里，大人们挣钱是那么容易，似乎不不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不像高尔基那样，十一岁就在城市里独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们就从现在开始，不在浪费，不再贪心，做一个好好珍惜的人吧！
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”我特别喜欢听这首老歌--《童年》，它欢快的旋律，动听的歌词会让我忘记一切烦恼，仿佛自己也走进这歌词的境界里了……
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙(高尔基)的悲惨童年。具体描述了高尔基父母去世后他被送到祖父家度过童年的事。在那里，外祖母是他唯一最亲*的人。之后，他历经了许许多多的磨难，他只上了三年学，11岁就走上社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工，搬运工，守夜人等。16岁时，他只身来到喀山进入了“社会大学”，在与生命的斗争中，他深入俄国社会的最底层和各个阶层的各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它始终都是我们一生最难忘、最珍贵的一段时光。
“童年”反映了我们儿时的喜怒哀乐，不过我想：在童年时的我们或许是最纯真善良的吧!不管怎样，与阿廖沙相比起来我们的童年是灿烂的，幸福的，没有斗争的，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上，我们就与阿廖沙有了天壤之别，我们拥有了许多，但我们还是不知足，只想奢求人世间更好，并且要更多想要的'东西，但是不觉得我们这样做太过自私吗?
是啊，我们经常过着“衣来伸手饭来张口”的生活，只顾着让父母为自己遮风挡雨而从不用自己独自在“人间”闯荡，这种日子过久了，心里自然觉得不是滋味。而阿廖沙那个年代呢?很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他,辱骂他，欺负他。我有时也会有些想不明白，那些人做这些损人但不利己的事情干嘛，这些毫无意义的事情值得他们去做吗?难道他们身上就不会有这种事情发生吗?当时正处在沙皇的残酷统治时期，社会十分黑暗，人们都把精神寄托予宗教，每天都要做祈祷。然而，阿廖沙单纯，完美的心灵并未受这些消极态度的同化，反而始终保持着自己高尚的思想，然而这种*惯穿了他的一生，为我们描绘出当时的生活环境和人性的黑暗面。他15*开始他的小说的创作生涯，最终成为闻名中外的文豪。
阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。童年属于我，同样也属于你。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代对自己，它会净化你的灵魂，让你省出无限感慨。所以我们要更加珍惜如今美满的生活。
但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。当然，在他遭遇挫折的时候，也曾有过自杀的念头，但高尔基最终还是凭坚强的意志坚持了下来。
如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，留下我们对童年最美好的印象!
每个人都有一个属于自己的童年，童年可能是快乐的，也可能是非常有压力的，比如天天上补*班等等。而《童年》反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
《童年》讲述了主人公阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
阿廖沙寄住在外祖母家时又受到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
它是想要告诉我们是如何地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。
让我们大家，一起分享童年，享受童年，因为童年是美丽的，是快乐的，也是最难以忘怀的!童年让我们尽力了小时候的顽皮，小时候的天真，让我们尝试了第一次，让我们珍惜一个属于自己的童年吧!
这本书是苏联时期的作家高尔基写的一本自传体小说，是自传体三部曲之一的《童年》。这本书讲了阿廖沙十分的心酸的童年经历，其中主要讲了阿廖沙在他3岁时父亲就去世了，他跟着他的母亲与外祖母前去“投奔”他那自私又粗暴的外祖父，从而体会到了人心的险恶与丑陋，但因有疼爱他的外祖母，才感受到了光明，温暖的事。
这本书中，让我最有感触、最喜爱的角色并不是主人公阿廖沙，而是阿廖沙的外祖母—那个疼爱后辈、宽容、和善的老人。外祖母的性格恰好与外祖父相反。外祖父暴戾、自私，常常毒打阿廖沙，甚至一次阿廖沙只是错把桌布放入染桶，就被打得昏迷过去，失去了知觉，大病了一场。当时，只有外祖母护着阿廖沙，拦外祖父，从中，可以看出外祖母对阿廖沙的疼爱。外祖母就像一束光，照亮了阿廖沙的小小心房，她是阿廖沙在这个黑色家庭的光明，让阿廖沙感到温暖。
像外祖母这样的人也不少。例如你的好友啦，父母啦，老师啦，他们都会在你受挫时给予你帮助，让你有了前进的动力，对未来有了希望。像外祖母这样的人，她们就是一个小太阳，时时刻刻都在发光，照亮他人，给大家带去温暖。而我，就遇到过一个一直支持我、鼓励我的小太阳。
那是一个*静的午后。
第一节，是数学自修。这节课讲评第三单元卷。试卷发下来了！我伸出手，想去翻试卷，只是，一不小心，试卷从指间滑出。我一咬牙，“啦”的一下将试卷翻过来。93。5！鲜红的字在试卷上，仿佛嘲笑着我，试卷上一个个鲜红的叉，仿佛一根根刺密密麻麻地扎在了我的心上，我的心一颤，这样的成绩犹如一盆凉水，浇灭了我对学*的热情。这时，旁边的姝羽探出了一个脑袋，看见我的成绩，读懂了我的心情。她握住我的手，对上我的视线，认真地说：“张，我们一起努力！”姝羽没有说太多，因为她知道，我们之间，有时不需要太多语言，只要一个眼神，就够了。我望着她，心中豁然开朗，是啊，一次成绩能代表什么呢？只要下次，下下次，超过了这次，这就是进步！我回握住她的手，坚定地点了点头。
她是我的小太阳，能在我最无助的时候给予我力量。姝羽，谢谢你！
这本书，讲述的是高尔基的童年。对比一下我们的童年，我们是不是幸运儿？读了这本书，我有很多感触，希望大家也去读读这本书，读了这本书，就会了解到幸福的来之不易，让我们一起珍惜现在，珍惜身边的每个“小太阳”吧。
人的一生中最重要的就是童年了，人美好的记忆也是从童年开始的。我最*也看了一本书《童年》。《童年》是高尔基的自传三部曲之一。它反映了当时俄国底层劳动人民飞生活，表达了普通人的理想和希望。
小说成功地塑造了阿辽沙和外祖母的形象。阿辽沙是个善于观察和十分敏感的孩子，能辨别好坏。他的性格是在同生活中的“丑事”的战斗中在吸取周围一切美好的东西的过程中形成的。在逆境中成长，与恶环境抗争，最终使他成为了一个正直有用的人。外祖母的形象是俄国文学中最富有诗意的形象之一。她是个勇敢、刚毅的妇女，作者通过一场火灾来表现她的勇敢和冷静。她又是一个善良、慈爱的人，总是以诚恳的态度、宽容的胸怀来对待一切坏事，因为她认为坏事是由生活的困难与贫穷导致的；她更是个热爱生活的人，喜欢唱歌、跳舞、讲故事。这一切都对阿辽沙产生了不可磨灭的影响，祖孙情深，感人至及。当我合上最后一页时，流下了感人的泪水。
看完了这本书，我便在仔细回想自己的现在、过去发生的美好事情。我想：我们的生活是如此美好，天天都有“佣人”陪着你、关心你，过着无忧无虑的生活。而阿辽沙却在父亲去世，只有母亲、外祖母给予他爱的情况下茁壮成长着，但其他外公、舅舅的打骂、欺辱下过着日子，但他还是坚持了下来，勇敢地存活了下去。如果是我们过着这样的生活，会不会早就已经自杀，对这个世界连一点好奇心也没有了。所以，我们现在就应该珍惜现在拥有的一切。
啊！《童年》真的对于我来说很重要，因为它给予我了许多人生哲理与做人的方法。
每个人都拥有一个快乐的童年，如今，童年已经随着时间慢慢地流去。每当回想起自己的童年，就想到《童年》这本书，想到书中赵斌有一个令人感慨，令人欣慰的童年！
书中的赵斌，生活非常的艰苦。家里有三个哥哥，一个幼小的弟弟。大哥在小学当老师，二哥在念高中，三哥在乡中学念初中。不久，妈妈因病过世了，赵斌悲痛不已。三个哥哥不在家，所以赵斌只好和爸爸一起在家照顾弟弟，一起干活。时间一天一天地过去了，赵斌也该上学了，可是家里没怎么多钱，所以大哥就在家教赵斌读书学*，哥哥认真地教，弟弟就专心地学，就这样，经过了他的刻苦专研，终于踏入了初中的校门。渐渐地，他也走进了高中的校门。而在学校里，赵斌也受了不少的委屈，但最后，赵斌还是被分配到*直属机关单位从事少先队工作。但是，在赵斌心里还有一个最大的阴影：他从来没上过小学，也没带过一次鲜艳的红领巾。而赵斌也说过：假如再给他一次童年，他希望自己上一次精彩又快乐的小学生活……
赵斌告诉我们：苦难，也是一所学校！童年是属于自己的，我们要好好珍惜，好好面对，千万别错过！
它主要讲了：阿廖沙自幼丧父后寄居外祖父家，母亲病逝后又被迫到“人间”谋生的日子。
当读完后，我的心久久不能*静，我很想把心中千言万语的感想都倾诉出来！
在阿廖沙的心里有两个世界，一个世界黑暗，蒙昧，丑陋。外祖父残暴吝啬，动不动就对家人一顿臭骂。所以，经常被自己的外孙恶作剧；舅舅们叛逆，无耻，有一次米哈伊尔和雅科夫为了财产，一连几天来“拜访”他们的父亲，声称不拿到财产就杀死父亲；还有那些小市民干的偷鸡摸狗的事情。难道这些人，这种人！不应该遭到歧视吗？我们的生活难道没有这类人吗？我们不能坐视不理，我们不能让这种败类的恶*在社会上传播！
另一个世界充满爱，在这个世界没有任何浑浊玷污。有外祖母的慈爱；彼得大叔的老实……我们的世界也有爱：我见过的善大于恶，遇到乞丐大家都会献出一份爱心；别人有困难更要不求回报地帮助；更重要的是：向世人传递爱的正能量。
为什么当时的社会和现在的社会差距那么大呢？因为这是风气在变化，文明在进步。愿将来社会的人文风貌更上一层楼！
——读《青鸟》有感9篇
在我们日常生活中，除去动植物以外的一切东西都是死的，没有活力。它们不能像我们一样玩乐，像我们一样交流。而且人类们都讨厌或不肯接*那些拥有丑陋外表的东西。可是我们人类知道的东西实在是太少了。我们根本不知道或是看透不了一些事物的本质。这个观点也是我知道了狄狄与美狄的经历之后才发现的。
在一个宁静的夜晚，狄狄和美狄正爬在窗口上，看着那些正开着圣诞派对的富裕人家放在桌子上的各种点心，再看看自个儿家……我想，当时狄狄美狄兄妹俩是想也不敢想那些美妙的场景的.。
可就在此时，一位瞎了左眼的老太太推开门走了进来，狄狄和美狄被老太太那丑陋的模样给吓到了。这位老太太自称自己是一个叫做贝丽吕娜的仙女。她居然还荒唐地说自己又年轻又漂亮。为了让狄狄和美狄相信她所说的话，于是她给了狄狄一个可以使人心明眼亮的帽子。狄狄把帽子戴上，居然发现面前的老太婆顿时变成了一个公主，同时整座房子的每一块砖块都变得闪闪发光。后来，从火焰中、水中、奶中、食物中，甚至是蜡烛的光亮中，都跳出了几个人。他们分别是这些东西的灵魂。这些灵魂各有所长，让人不敢相信这些不起眼的东西中还有灵魂。
这就是那顶帽子带来的法力。虽然我们到目前还没有仙女那顶奇妙的帽子，可是我们也能像故事中的主人公那样，努力不靠帽子就可以分辨出万物。这样对我们的帮助会非常非常大。
我们加油，好好努力吧！
有一本书，它能让我们触摸幸福的真谛；有一本书，它让我们明白幸福在哪儿。它，就是——《青鸟》。
《青鸟》是比利时剧作家、散文家、诗人莫里斯﹒梅特林克的作品。它讲述了10岁的男孩狄尔泰和他6岁的妹妹美泰在圣诞节时，遇到了仙女并按照仙女的命令去寻找青鸟的故事。他们去过了记忆国、仙女宫、未来国、光神殿和森林。甚至，他们还去了阴森恐怖的夜神宫和墓地。最后，他们回到了家中并发现青鸟就在他们家中。
这个故事让我们明白许多道理。狄尔泰和美泰兄妹寻找一圈后发现青鸟就在他们家中告诉我们，幸福看似远在天边，其实*在眼前。只要我们擦亮眼睛、勇于追求，属于自己的那份幸福就会悄然来临。
小猫蒂莱特的背叛告诉我们，有些表面上看起来美好的事物它的内在不一定像外表那样美好。蒂莱特的确是一只很漂亮的猫，她的眼睛就像绿宝石镶上黄水晶那样美，她有柔软的黑天鹅绒般的后背，她体态优雅、温顺、高贵。她的措辞十分得体。但小猫的内心阴险狡诈、不择手段地拖延、阻挠兄妹俩寻找青鸟的旅程。最终小猫蒂莱特被小狗蒂诺弄断了爪子，由此可以看出，背叛朋友的人不会有好下场。
人要学会满足，珍惜眼前的幸福，就拿有些同学来说吧，他们整天抱怨自己的爸爸妈妈没有别人的父母有钱，有地位，不能给自己带来更多物质上的享受。他们却没有感受到父母养育自己地辛苦，父母们竭尽所能地培养我们，为我们创造了良好的学*条件。作为儿女的我们如果不是在学*上互相竞争，共同进步，而是在物质生活上互相攀比，幸福就会在我们的抱怨与不满足中与我们擦肩而过了。
听了我的介绍，你一定很想去看看这本书吧！里面还有许多道理在等待你去发掘呢！
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“*安夜，一道亮光从百叶窗的缝隙中透进来，桌上的灯亮了。隶隶和咪隶醒了，揉揉眼睛，伸伸懒腰，打了个哈欠……”正当孩子们沉静在幸福中时，驼背仙女突然出现了，她希望他们去寻找一只唯一能止住她女儿病痛的小鸟——那是一只青鸟。善良的贫家兄妹答应了仙女的请求，帮她女儿寻找幸福的象征，因此，所有的一切也被赋于了生命、面包、糖果、火、光明……
奇妙有趣的旅程就这样拉开了序幕。陪隶隶和咪隶兄妹“走”过这场旅程，我发现了自己寻觅已久的答案……
幸福上什么？是每天清晨打开窗户，聆听到大自然在歌唱？是每晚沉睡，做个好梦？还是能听到每个人都在快乐地笑，看到每个人脸上洋溢着甜美的微笑？是，都是！一种不能捕捉，不可思议的奇妙感觉，便是人生精髓——幸福。
幸福还是什么？仅仅是一只青鸟吗？不，幸福并不难找，瞧！它就在我们身边，哪里有爱，哪里里便是幸福的所在地。给老人们让座是一种幸福；给一直流浪猫找一个家是一种幸福；给予贫困孩子们帮助，让他上学是一种幸福……将爱分享就是一种幸福！
想知道结尾吗？故事的结尾，意味着幸福的鸟儿就是他们羊的小鸽子。仙女的女儿得救了，而善良的兄妹俩也得到了一笔最大的财富幸福，他们懂得分享，学会坚强，明白了许多道理。
“不要伤心，只要你们不断努力，一定可以找到真正的青鸟！”这是故事中的光消失前最后的`嘱咐。哦，可爱的你请将这份叮嘱送出去，送给需要光的孩子们吧！这不是光的指示，但确实幸福与和*在呼唤，呼唤着让世界充满幸福，永远和*！
遇见《青鸟》，实在是一次美丽而意外的邂逅。
我一个人厚着脸皮跑到图书馆的儿童文学专柜，美其名“弥补童年的遗憾”。就在即将被好友扯走的时候，目光扫过一行书目，《青鸟》就这样莫名其妙地“飞”进了我的眼眶。
接下来的一切顺理成章。我完全抛开即将到来的期末考试，在冬日的阳光下一口气读完了《青鸟》。童年的时候一头雾水地读完四大名著，长大了却对儿童文学情有独钟。不会被那些泪水泛滥的校园文学感动，却在看完《青鸟》的时候，不由自主泛着泪光幸福地发呆了好久。迪迪和米蒂儿，仙女贝丽和光神，用他们寻找青鸟的故事，温柔地唤回了我被沉重的学*负担压在心底的最单纯的幸福。
迪迪有一顶镶嵌着魔术钻石的帽子，这颗钻石有一种奇异的功能，有了它，迪迪就会认清事物的内在本质。“每一种事物都和人类一样有生命和灵魂，它们的存在是为了配合人类的生活，让大家的生活变得更幸福。”我想，我们的内心，也同样镶嵌着这一颗魔术钻石，只是我们一直忘了去转动它。的确，世间的一切事物都有其存在的道理，包括困难和伤害。有时候，我们需要怀着感恩的心换一种方式思考：妈妈严加管束，证明有一个关心你的亲人；作业很多，证明你还有学*的能力；有一大堆事让你抱怨，证明你还活着。
“尽管有的人已经去世了，但只要有人继续怀念他们，他们就会幸福地活着，就像从前那样。”他，她，或是它，那些逝去的人或事依旧鲜活亮丽如往昔，只不过是换了一种存在的方式。或许，在某一个清新的夏日午后，我们慢慢地转过头来，会惊喜地发现，一切从未稍离，那些未完成的遗憾，恰恰填补了成长历程中的空白处。“生命以变换的新形式不断地继续成长。比如凋谢的玫瑰花会贡献花粉孕育下一代，它的花瓣依然能够释放出芬芳的香味；果树上的花朵飘落之后就会长出果实；丑陋的毛毛虫最后变成了美丽的蝴蝶。所以，世界上没有毁灭和死亡，仅仅只有变化而已。”譬如“人事有代谢，往来成古今”，譬如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，又譬如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，与其悲观地叹息，我宁愿选择相信童话，相信《青鸟》，将悲伤的泪镶上阳光的金边。
回忆之乡、夜之宫、幸福之宫、未来王国、墓地……迪迪和米蒂儿所找到的青鸟总是得而复失。最终，他们告别光神和仙女贝丽，从梦中醒来，却发现原来象征幸福的青鸟就在自己的.身边。读完青鸟，我的心中有一种豁然开朗的感觉。曾经被尘封的纯真与乐观又被轻轻开启，我重新学会以阳光的心态看待生活。我想，真正的青鸟的故事永远都不会结束，它将会在生活中延续下去。是啊，过去的一切，于你于我都像是一场华丽诡谲的梦境，成长的历程，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。人生的旅途就像是一趟列车，列车靠站时，有人离开，有人走进来。有些青鸟，在天空中如云影掠过，因为太高而无法触碰；但是，永远有那么一只青鸟，在每一个人的内心深处安静地卧着，只要我们转动心上的钻石，用钻石折射出太阳的华光，青鸟就会被召唤，在属于你自己的那片天空中欢快地翱翔。
我合上书页，把目光投向窗外。白悠悠的云朵在悠闲地漫步，纯净透明的蓝天上，一只青鸟正自由地飞翔。
《青鸟》这本书是比利时著名作家特林克创作的第一本科幻小说。
这本书主要讲的是主人公奇尔奇尔和妹妹米琪儿受一位老奶奶委托寻找能给人带来幸福的青鸟。他们穿越于回忆之国、夜之宫殿、*之间。有一次，奇尔奇尔为了找到青鸟，不小心打开了夜之宫殿的一扇门，把关在里面的幽灵全放出来了，他们费了好大的劲才把幽灵抓了回来。还有一次，他们在四个地方都没有找到青鸟，很沮丧的回了家。可是他们居然在家里发现了青鸟，并把青鸟交给了老奶奶。结果青鸟却飞走了，于是他们再度踏上征程。
我觉得青鸟代表幸福，它总在人们身边，可大多时候人们并不知道，而是毫无目的地在四处寻找。
我读了《青鸟》这本书，这本书里男孩叫棣棣，女孩叫咪棣，他们非常善良。虽然家里很贫穷，但是很幸福。
有一天晚上，一个老太太敲门来到他们的房间，问他们这里有没有青鸟。咪棣说：“哥哥有一只青鸟。”老太太问，这里有会唱歌的草吗?棣棣说：“有是有，但不会唱歌。”我有一只青鸟，老太太看了看说，我必须要一个真正的青鸟。因为我的小女儿得了重病，如果我有了青鸟，就能治好我小女儿的病，让她恢复健康。而青鸟的真正含义是幸福。兄妹俩想：我们从没见过她，难道是仙女?他们有点惊慌失措。棣棣说仙女像柏林考脱太太。仙女被激怒了。于是她说：“我是仙女菩丽吕。”仙女问他们的爸爸妈妈呢?睡觉了。棣棣说。爷爷奶奶呢?仙女问。过世了。咪棣说。仙女问，那你们有多少弟弟妹妹呢?有3个弟弟。棣棣说。咪棣说，有4个妹妹。那他们在那里。都······都去世了。想不想他们呀?想。他们一起回答。仙女从身上的大包里拿出了一顶绿帽子。小帽子上面有一个白色帽徽，帽徽中央嵌着一颗大钻石：只要按一下钻石，就能看到实物的灵魂，将钻石向右边，就能看你到过去;向左边能看到未来。
棣棣戴上帽子后他们去了怀念国，在那里看到了爷爷和奶奶，大家是多么地高兴啊!这种幸福是无法用言语表达的。他们又去了黑夜之宫，在那儿认识了黑夜;去了森林，认识了杨树、柏树等;去了墓地，认识了肥胖幸福等。又去了未来王国，认识了蓝孩子………召来了面包、糖、火、水和猫狗等的灵魂。最终，他们在未来王国捉到了青鸟，便返回家园。梦醒时分，女邻居柏林考脱太太来说她小女儿生病，很想要棣棣笼中的鸽子。棣棣答应把鸽子给她。这时，他发现笼中的鸽子是蓝色的，正是他梦中寻找的青鸟。柏林考脱太太的小女儿一见到青鸟，病就好了。后来不小心失手，青鸟飞走了。小姑娘伤心痛哭，棣棣劝慰她说，青鸟会回来的。
每一个人都在寻找自己的幸福，绞尽脑汁、历尽艰辛。只要我们经常怀着无私美好的心愿，幸福是不难获得，其实幸福就*在眼前。
幸福是一种感觉，每个人都渴望幸福。在这个暑假，我就跟随比利时作家莫里斯·梅特林克的《青鸟》进行了一次寻找幸福的奇异之旅。
故事发生在远古时期，砍柴人的儿女——蒂蒂尔和米蒂尔，在圣诞节前做了一个梦：一位名叫贝丽吕娜的仙女，委托他俩去寻找一只青鸟给她的小女儿，因为她病得很厉害，只有这只神鸟才能使她痊愈。仙女还说“我那小女儿要等病好了，才会幸福。”于是他们在猫、狗和各种东西（糖果、面包、水火）的精灵陪伴，在光神的指引下去寻找这只青鸟。他们在怀念谷、夜宫、享乐宫、墓地和未来王国里，在光神的庙宇里，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。于是他们只好回家，早晨醒来，邻居柏林考脱太太为她的病孩来索讨圣诞礼物，蒂蒂尔只好把自己心爱的鸽子送给了她。不料，这时鸽子变青了，成为了一只“青鸟”，仙女的女儿病也好了，并获得了幸福。
我最喜欢书中最后一段话：每个人都在寻找着自己的幸福，绞尽脑汁，历尽艰辛。只要我们经常怀着无私的、美好的心愿，幸福是不难获得的，只要我们心底无私，心愿美好，幸福是不难获得的。
记得在刚上三年级的时候，由于新添了一门新的课程《英语》，我很不适应。明明是汉语拼音，非得叫另外的名字，我们*人为何要学英语！我老是把汉语拼音和英语字母弄混，还有几个英语字母放在一起，发的音真是别扭。于是，心浮气躁的我对英语越来越没感觉，两周的英语课下来，知道老师讲第几课，不知道讲的什么；英语书上的单词、句子、课文，他们认识我，但我却叫不出它们的名字。就在我穷途末路之际，教英语的靖老师笑盈盈地找到了我，她耐心地跟我谈话，给我讲英语在当今社会发挥的重要作用，让我从内心认识并接受了它。在接下来的时间里，靖老师利用课间，放学后帮我从头学*英语。学着学着，在靖老师的悉心指导下，我对英语的兴趣来了，我还感受到了英语和汉语之间的联系。终于在第一次的期中检测中，我得了个“A”的好成绩，在得知成绩的一刹那，泪水溢满我的眼眶。一下课，我就找到了靖老师，告诉她这个好消息。靖老师也激动地满眼泪水，一下抱住了我。那种感觉是兴奋，更是获得知识的幸福。我想靖老师的感觉跟我一样，是的幸福的。
经过这次寻找幸福之旅，我知道了不管你是给人以幸福，还是接受别人的帮助，其实都是幸福的。幸福在妈妈的一句唠叨里，在爸爸责备的眼神里，在老师严厉的批评里，在扶起摔倒小朋友的臂弯里……
幸福的感觉真好！
让我们用真心感受这世界，拥有幸福，做一个幸福的人吧！
在我们日常生活中，除去动植物以外的一切东西都是死的，没有活力。它们不能像我们一样玩乐，像我们一样交流。而且人类们都讨厌或不肯接*那些拥有丑陋外表的东西。可是我们人类知道的东西实在是太少了。我们根本不知道或是看透不了一些事物的本质。这个观点也是我知道了狄狄与美狄的经历之后才发现的。
在一个宁静的夜晚，狄狄和美狄正爬在窗口上，看着那些正开着圣诞派对的富裕人家放在桌子上的各种点心，再看看自个儿家……我想，当时狄狄美狄兄妹俩是想也不敢想那些美妙的场景的。
可就在此时，一位瞎了左眼的老太太推开门走了进来，狄狄和美狄被老太太那丑陋的模样给吓到了。这位老太太自称自己是一个叫做贝丽吕娜的仙女。她居然还荒唐地说自己又年轻又漂亮。为了让狄狄和美狄相信她所说的话，于是她给了狄狄一个可以使人心明眼亮的帽子。狄狄把帽子戴上，居然发现面前的老太婆顿时变成了一个公主，同时整座房子的每一块砖块都变得闪闪发光。后来，从火焰中、水中、奶中、食物中，甚至是蜡烛的光亮中，都跳出了几个人。他们分别是这些东西的灵魂。这些灵魂各有所长，让人不敢相信这些不起眼的东西中还有灵魂。
这就是那顶帽子带来的法力。虽然我们到目前还没有仙女那顶奇妙的帽子，可是我们也能像故事中的主人公那样，努力不靠帽子就可以分辨出万物。这样对我们的帮助会非常非常大。
我们加油，好好努力吧！
《青鸟》原作并不是一本童话书，而是一部六幕十二场的剧本。为了方便阅读，由作者莫里斯.梅特林克改编为同名童话。
莫里斯.梅特林克，是比利时的剧作家、诗人、散文家。他被誉为比利时的莎士比亚。本文中那错综复杂的场景为我们展现了一个充满幻想色彩的神奇的童话世界。
《青鸟》主要讲了在圣诞节的前夜，一位老仙女来到了一个伐木工的两个孩子——蒂蒂尔和米蒂尔的房间，请求他们帮助寻找使人可以得到幸福的青鸟。于是，勇敢活泼的蒂蒂尔带着懂事善良的米蒂尔踏上寻找青鸟的旅程。他们先后来到了思念园、夜神宫、森林、墓地、魔术花园、未来之国寻找青鸟，可青鸟总是失而复得。谁曾想这只是一个梦。当邻居贝尔兰戈太太在一次偶然的机会告诉了俩兄妹自己女儿的遭遇，蒂蒂尔想把自己的'小斑鸠送给贝尔兰戈太太的女儿，却发现了自己的鸟儿变成了自己一路上苦苦寻找的青鸟。最后，贝尔兰戈太太的女儿得以康复。兄妹俩也明白了幸福的真谛。
这本书的每一个地方都揭示出了幸福的不同含义：思念园中的幸福指我们的亲人；夜神宫中的幸福指光明；森林中的幸福指感恩；魔术花园中的幸福指欢乐；未来之国的幸福指时光。《青鸟》中的好词好句填充了这个奇幻的故事，使我有了更多的积累。
这本书为我们揭示了幸福的真谛。其实，青鸟并不是鸟儿，而是幸福的化身。告诉我们，只要我们坚持不懈的去追寻，总有一天，青鸟将会奇迹般的出现在我们眼前。幸福，终将会属于我们。请记住，幸福就在我们的身边，她触手可及！
生活中的点点滴滴，其实都是幸福的诠释。教师的幸福是可以看到孩子们快乐的笑脸；医生的幸福是可以救死扶伤；消防员的幸福是可以保护人民的生命和财产安全。对于我来说，幸福就是可以在明亮的教室里读书，可以拥有一个健康的身体，快乐的成长，可以在困难中得到帮助幸福其实不仅是爱的诠释，也许不经意间，因为一件很小的事情，你就已经置身于幸福之中。所以，努力吧！去寻找你心中的青鸟，哪怕历经千辛万苦，依然孜孜不倦！！！
