知行这个词早在明武宗正德三年就提出来了，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓的知就是自己脑子中的知识，行是实践。而知行合一就是把知识和实践结合起来。知行在当代社会几乎是无处不在，上到大企业的老板，下到普通电工都在运用着自己脑子中的知识去实践，去摸索。而只靠动动嘴，动动手就财运滚滚的人也只是凤毛麟角。就算是骗子也要去创新骗人的手段。公元前208年的纸上谈兵的故事，在中国早已是家喻户晓。它讲述的是赵国赵奢的儿子赵括带兵打仗却只按兵书办事不去变通从而兵败的故事。这故事很直接的告诉了我们知行结合在一起是有多么的重要，只有嘴上的空谈是解决不了任何实际问题的。就像人们在当时改良蒸汽机一样，如果只是去谈论他的改良方法而不去解决它在实际生产当中的问题，也就没有后来的瓦特和改变世界面貌的工业革命。英国物理学家焦耳，废寝忘食发明永动机，花了十年时间，最终没有成功。因为“永动机”根本不可能存在，这种假设本身就违背了物理学上的质量守恒定律，因此单独从发明永动机的目的而言，这是无意义的。
焦耳的作为一个科学家，知识的渊博远远高于常人但她在决定做这项研究是却犯了糊涂，违背了大自然的规律最后无功而返。小孩子必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的等等。这一切都是在“行”的驱使下获得的感受，只有“知”让他们知道，火不能去碰，冰不能常握，糖不能多吃，石头不能硬碰。知行结合为一体，你才能获得真正的知识其实知行合一，其实是一种处事的态度，不要还没做就开始在自己头脑中虚构，而要一边做，一边总结，最终让自己一步步强大起来。
顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。俗话说："临渊羡鱼，不如退而结网。"
有了好想法就应该立即行动起来。当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我們可以在行动之中克服困难。別告诉自己，我做不到。那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。.....如果你真这样想的話，那就大错特错!別相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。
我們总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。我们究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎样?说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那時候你还有机会反驳么?不，我不信，因为“成功永远留給那些有准备的人"，而不是留给那些永远只知道等待的人。如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。只有想到就去做的人，才能改变现状。
有这么一个小男孩，资质*凡，没有什么过人之处。他小时候想当班长，结果他连任三年班长;大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台;在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几岁时成功的举办了画展。
当别人羡慕他时，他却说："我很*凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。不管结果如何，我却认为自己没有输"
他，就是我国著名的画家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句话就是：我当时真该那样去做，却没有去做。
我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。是她，王雨寒璐，一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上漂亮，但是......是她让我有了动力，知道自己绝对不可以再放纵自己，整天悠哉游哉，我必须去做，想到就行动，不可以再等明天，"明日复明日，明日何其多"试问，我还有多少个明日呢?几千个日子已经从我手中悄然逝去了。
我为自己感到高兴，因为我做到知行合一了。一开始，确实不容易，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声谢谢～!希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。
知即认识,知识;行即实践,行动。知识是引领行动的方法，行动是领悟知识的途径。两者相辅相成，缺一不可,只有把知和行统一起来才能称得上“善”。
明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知,情,意,行，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为。
人民教育家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教育的贡献是巨大的。
知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。按照辩证唯物主义，由实践到认识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。
当前,全国正在轰轰烈烈地开展群众路线教育实践活动。教育就是要认真的学*，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事;实践就是要把学*到的怎样去落实，采取什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到“知行合一”。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的决定力量，是真正的铜墙铁壁。
教育实践活动也不应一阵风吹过去，而应该长期坚持，坚持长期。实践——认识,再实践——再认识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学*懂得了一些道理，就应该按这些道理去采取必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到全心全意为人民服务，这是执政之基。
但愿学*不流于形式，也不应想着上有政策下有对策，而应当实事求是地去为群众办事，惠利于民，最后真正做到为民务实清廉。
我国的教育家------陶行知，曾经将名字改了又改，最终定为“行知”二字，意思是说：在在生活中，于是只有先行才能知，要“行”与“知”结合。在这个花花世界里，有千千万万的奥秘等着我们探索、实践，只有拥有知与行这两只翅膀，才能飞向成功的天堂。
王阳明是我国的著名学者，小时候非常注重“行”和“知”，有一次，他看到朱熹的一句话“格物致知”，便照其行事，坐在家门口的竹林前“格”竹子，三天三夜：思考着竹子中的奥秘，然而三天下来，王阳明非但没能参透其意，反而生了一场大病。因此王阳明明白了，原来圣人的话也有错的时候呀！虽然没有成功，而且病垮了身子，但是，他却明白了，只有实践才能判断是非，得到真理。
在我们的学*生活中，书本上的知识终归还是不完善的，我们不能盲目地跟随书本上的知识，要遇事多思考，亲自实践，并在此基础上，补充、完善、推翻它。在我们的成功的道路上，正是需要这两盏为我们指明前进方向的导航灯。
我国杰出的教育家陶行知，也提倡“知行合一”。有一次，他要为学校添置二十多张椅子，便和木匠商议，要求木匠教会孩子们做凳子。孩子们一开始有些不耐烦，有的孩子皱着眉头说道：“我们是来学*的，不是来学做凳子的！”许多大人看到孩子们拿着锯子，担心绘划破孩子们的手，也抱怨起来。这时，陶行知笑着对大家说道：“人有两个宝，双手和大脑，双手要实践，大脑要思考。你们说说，这首诗好听吗？”孩子们欢快地答道“好听！”一旁的大人们也会意地笑了。三天后，孩子们通过实践，终于坐上了自己做的凳子。
学知识固然是很重要的，但亲自实践，从而证实它，更加重要。古人说的“知行合一”就是这个道理，只有做到这两点，才能踏入成功的大门。
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当***进行*津战役时，***为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和*改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生*，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学*，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
——心存美德，知行合一作文(十)份
“海纳百川，有容乃大。”大海宽容地接纳百川，才会如此浩瀚无边。宽容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种生存的智慧，生活的艺术，也是一种美德。
记得上学期的一堂*字课上，同桌小红拿出一支精致的钢笔准备写字。这时，我刚好弯腰捡地上的橡皮，碰斜了桌子。小红的钢笔骨碌骨碌地从桌子上滚下，“啪”的一声摔在了地上。我心急如焚，不知所措，顿时傻了眼。我知道，小红的这支钢笔是她叔叔从香港带回来的，她可当宝贝呢。我赶紧赔不是：“对不起，都是我不小心，我赔你一支钢笔吧。”小红忙从地上捡起钢笔，仔细看了看，拔开笔套试着写了几个字。她紧皱的眉头顿时舒展开了，笑盈盈地对我说：“不用赔！没关系的，你又不是故意的。再说还能写字，别放在心上啦。”小红的话让我紧张不安的心情缓和了许多，心中悬着的石头终于落了地。
中外历史长河中，有两位以“宽容”著称的典范。一位是赵国的上卿蔺相如，他对屡次侮辱自己的大将军廉颇宽容忍耐，最终赢得廉颇敬佩，将相和好，成为一段佳话。另一位是美国前总统林肯，他在竞选时被人以“鞋匠的儿子”讥讽，但他当上总统后不计前嫌，努力使曾经的对手变成朋友。林肯因此赢得美国民众的尊重、信任和爱戴。
宽容是一种美德，它好像一座桥梁，连接着整个世界，让我们每个人都多一点对别人的宽容吧。
诚实是一种美德，诚实是古老的东方文化瑰宝。随着时间的流逝，这件事已经过了很久，但是我仍然记得，它经常提醒我，做人要诚实。
今年夏天，天气格外炎热。妈妈给我50元钱，让我自己去超市附*买西瓜。我爽快地答应了，手里拿着钱，心里高兴极了，一蹦一跳地向超市跑去。出门之前，妈妈再三叮嘱要注意安全。我唱着歌很快就来到了超市，因为这家超市我和妈妈经常来，所以我一下子就找到了卖水果的地方。这里的西瓜可真多啊，又大又圆而且看起来也是一定很甜的样子，我真想现在就想大口吃一块儿。我拍拍这个，拍拍那个……最后我选了一个又大又圆、瓜皮花花的西瓜。过了称，我来到收银台，等待结账的人很多。收银员阿姨手忙脚乱的，我结完帐回到家，才发现阿姨多找了我十元钱。
我乐滋滋地把这十元钱悄悄放进了存钱罐，剩下的钱放在了茶几上。就在这个时候，妈妈走过来，似乎看出了什么来，就问我：“你在干什么？”我低着头红着脸吱吱唔唔地把事情的经过说给妈妈听。妈妈听了，语重心长地对我说：“孩子，做人要诚实知道吗？”听了妈妈的话，我点了点头，拿着十元钱飞快地向超市跑去。阿姨接过钱笑眯眯地说：“谢谢你小朋友，你真是个诚实的好孩子。”
这件事给了我深刻的印象，让我一生难忘。
记得有这么一个故事：古时某人在外做官，一日收到家书，说家人因一堵界墙和邻居发生争执，闹得不可开交，让其回家诉讼相争。此官回书一封：“千里捎书原为墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看信，心感惭愧，与邻礼让和好。这个故事非常经典，它告诉后人宽容是一种爱，宽容是一种力量，宽容是一种美德。
我们的生活日益纷繁复杂，脚下的道路也不象***广场一样*坦。不尽如人意、烦恼、忧愁、甚至让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来——才下眉头，却上心头。这就需要用宽容去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心，对宽容的美德发生怀疑，用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许来自时间的检验。
宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！让我们学会宽容。
欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通和理解，一种信赖和祝福。生活中正是有了欣赏才会让人进步。
记得有一次，我们学校的几十个同学和老师要去参加演出，提起演出我就高兴，因为我最喜欢演出了。早上6点，我们就跑到学校的舞蹈室里化妆、试衣服，穿鞋子……当一切准备就绪，我们就排成两队坐上公共汽车去表演节目了。到达目的地门口，我便看到好多人，而且都穿着各色各样、五彩缤纷的衣服。“真漂亮啊！”我不禁感叹道。进入现场，人更多了，人山人海似的，站在高处只能看到一群人头。我们坐在了椅子上耐心地等待节目的开始。节目开始时，只见一群小朋友穿着彩色的衣服出场了，离远看就像一群花色斑斓的小虫。她们不时挥动着手臂，扭动着身体，就好像公园里的花，一朵朵绽放出彩色的笑脸，台下的观众都爆发出一阵阵掌声。马上就轮到我们了。我们的节目是歌伴舞，穿的是黄色的连衣裙，再加上我们手里拿着金黄色的葵花，颜色更加耀眼了。音乐响起时，一片金黄的颜色出现在观众的眼前，我们出场时，台下的观众就开始鼓掌了，听到掌声，我很高兴，笑得更加灿烂。因为这是观众对我们的支持和鼓励，对我们的欣赏。
表演结束后，可以说是曲终人散，但我意犹未尽。想起列夫托尔斯泰，被人欣赏过变得更加有信心，一下子点燃了心中的火焰，找回了自己的人生价值。
同样，我们每一个人都应该学会让别人欣赏，学会欣赏别人，因为学会欣赏是做人的美德。
宽容是一种美德生活里，常会遇到一些‘绊脚石’有的时候，别人误会你了，你很生气想反驳，请你想一想，如果你稍稍退一步就会海阔天空，就不会发生争执，也不会发生朋友之间的误会。我和朋友就有一次这样的经历，我和她在玩球，他一不小心把我的球弹到了很脏的水里，我把球拿过来并说，你看，把我球弄到水里了。她说，再让你妈妈洗一洗不就行了吗？我反驳道，不行，你给我擦干净了。就这样我们你一句我一句的吵了起来。
最后我们头也不回的跑了，这样一次争吵把我们朋友之间的情谊‘砰’一下破裂了。从此我们就当不认识似的陌生人没什么两样。事隔两年，我不禁想起了我的那位好朋友，我想如果我那是稍稍退一步，我们两个好朋友也不会变成‘陌生人’了，回想起那时我做的事情真是让我羞愧不已。
宽容，能化解不必要的误会。由于每个人行为*惯不同，对于情感的表达方式不同，有时候，人们在社会交往中常常会遇到一些令自己不开心的事，每当此时，心中的不快自不必说，往往会很不开心，对于偏激的言行，如果小不忍，小不忍则乱大谋，而且还会造成不良的难以想象的后果。
其实，当事人也未必就希望对方不开心，有时候是无心之过，如果站在言者的角度去体会，宽容一点儿，就不会去追究细节，误会可以消除在萌芽状态，自然也可以避免许多不必要的麻烦，何乐而不为呢？让我们一起努力，学会宽容，懂得宽容，让家园更加和谐。
人们常说：“退一步海阔天空。”是呀!学会谦让可以使我们打开一片更广阔的天地，谦让让我们心胸宽阔，谦让让我们收获快乐和友谊。
在我国五千年的文明史上，出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;说的是张英在京城为官，他的弟弟在家里为了三尺宽的地方准备盖房子令居不让，弟弟写信让哥哥出面干预。哥哥却回信说：“千里来信为盖房让他三尺又何妨”。
明朝时，山东济阳有个名叫董笃行的人在京城做大官。有一年，老家因为盖房子砌墙和邻居发生争执，互相争一墙地基，均不让步。他母亲便请人给儿子写了一封信，要他出面说话，为家里争气。董笃行收到家书以后，当即给家里老人写了一封信回信。信中写了这样一首诗：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠。你仁我义结*邻，让出两墙又何妨。”董母看了儿子的书信后，觉得很有道理，就在盖房时主动让出了几尺。邻居看见了，又听说了董笃行的那首诗，很是感动，也主动让出了几尺。于是，两家重归于好，互相退让出的地方成为一条胡同。事情传开后，人们便把这条胡同称为“仁义胡同”。
人若谦让，得到的是友情、是财富，更是逆境中伸出的援手。所以同学们，请你找回你那谦让之心吧!永远不要抛弃它，不要怀疑它。
同学们!请记住，“谦让也是一种美德”。
让座是一种美德，是一种做人的美德。那么，请问你，有没有做过这样的事。不过，我是做过这样的事的。
那天，我正坐在回家的公交车上。我看看东，看看西。许久，有一位老奶奶上了车。她满头银发，椭圆的脸上已经爬满了皱纹。她拄着拐杖，一瘸一拐地走。没有一个人为这个瘸的老奶奶让座。我也如此，自己有一个座位，凭什么给别人坐。别人坐了我不就没坐了吗？我才不给她让座呢！过了一会儿，我看见她正在吃东西。吃着吃着，也不知怎么的，突然摔了一跤。此刻，我的心不知怎么了，一下子特别痛。我迅速将老奶奶扶起来。我沉思了一会：到底要不要给她让座呢？让吧，可我有没的坐了，站是很累的；不让吧，可这位老奶奶很可怜，又没人给她让座，她也会很累!不让,还是让呢？诶...过了一会儿，我坚定地说：“让！”
一会儿，我到老奶奶身旁，对她说：“老奶奶，怎么样？有没有伤着哪儿？您到我那儿去坐吧！”老奶奶摆摆手说：“孩子，不用了。谢谢！我没有伤着。”我央求她坐到我的座位上去。在我的几番劝说之下，老奶奶终于坐下了。此刻，此刻，我感觉心中的一块石头总算落地了。我朝她笑笑，她也朝我笑笑。到站了，我下车了。在车的旁边，我看到她正对我慈祥地笑着，我有一种说不出的快乐。因为我做了一件好事。
让座是一种美德，一种做人的美德，一个有着高尚的品格的人*惯!
关爱是一种美德，每当我又坐在公交车上时，总不由得又想起那个甜甜的微笑，那个让我学会了关爱的微笑。
那天，我正安然自得的坐在公交车上靠窗的位子，欣赏窗外的美景。公交车又靠站了，上来一群人，其中包括一位阿姨和一个小女孩儿。那位阿姨衣着朴素，正匆匆地掏着钱包，但似乎只掏出几张十元的钞票。她对全车人喊道：“你们谁有零钱？”车厢内一片寂静。我望了望那位阿姨，心想：“你上车难道不准备零钱？说不定是一个骗子呢！”阿姨见没人回答，只得掏出一张十元的钞票来，正犹豫着要不要投进去。突然，一个清脆的童音传来：“阿姨，您没有零钱吗？如果不介意的话，我帮您付了吧！”我定神一看，正是那个刚上车的小姑娘儿！她翻了翻书包，掏出两元钱的硬币，踮起脚，将硬币投入投币机里。那位阿姨眼睛里充满了对小女孩儿的感激：“谢谢你呀，小姑娘！”小女孩儿眨了眨她那双水灵灵的大眼睛，说：“不用谢，我们老师说过我们要学*雷锋叔叔，做一个助人为乐的好市民。帮助了别人，自己也会快乐呀！”
这时，又一个公交到站了。小女孩儿蹦蹦跳跳地跑下了车，回头对那位阿姨甜甜一笑，一溜烟跑走了。
我突然觉得无比惭愧：一个小我几岁的女孩儿都做得到的小事，我却因为怀疑而没有去做，这是多么强烈的一个对比。
在那一瞬间，在那个甜甜的微笑中，我学会了关爱。
暑假，我老家的姐姐、妹妹们都到我家来玩。我家变得非常热闹，也让我学会了“谦让”。
妈妈在她们来之前就告诉我和妹妹：“她们一来，人一多家里就会有许多争吵，你们是主人一定要让着她们，把你们的好东西拿出来和她们一起分享。”我们点点头说：“知道了。”
第二天她们到了我家，这时天气比较炎热，莎莎姐姐问我：“你家有冰棒吗？”我点点头。她飞快地跑进厨房从冰箱里挑了根喜欢的冰棒吃起来。霞霞姐姐和小洁也都挑了自己喜欢，一根一根津津有味地吃着，好像我和妹妹不存在似的，心里真不是滋味。忽然妈妈的话窜过脑门，我的主人意识来了，我高兴地说：“你们要吃就吃吧！别客气。吃完了叫我妈再买。”
吃完了冰棒，她们又来到了我的房间，看见了我的化妆盒，里面放着我喜欢的五颜六色的发夹，我心里祈祷“千万别动啊！”可是她们还是拿出来挑选。莎莎姐姐拿出了我最喜欢的兔子发夹说：“这个借我戴几天吧？”我吱吱呜呜：“我……我。”我真舍不得，妈妈的话又响起了，我爽快地答应：“你拿去吧！”看着莎莎姐姐开心地手舞足蹈的样子，我的心也快乐起来了。原来人家快乐，自己也会快乐。
她们在我家玩了好久，家里都是她们的笑声。最后姐姐没把我的发夹带走，放在我的桌上，看着那闪闪发光的发夹我当时的决定是多么得正确。
这些事，让我明白了“谦让”是很简单的事，我终于学会了“谦让”。
今天，我读了一篇名为《美国房东》的文章，心情久久不能*静。
文章中的男主人节约，勤俭。吃饭时，就算只是留下几根面条，就算只剩下几片菜叶，他也会一一吃掉。房顶上有落叶，男主人也不花钱雇一个人，却自己动手扫去。
当我们剩下饭粒时，是否想过，有些人正在挨饿受冻，默默忍受着饥饿的痛苦；当我们挑食，不吃某些食物时，是否想过，有些人连温饱都是一种奢侈？
这使我想起了新闻中的非洲孩子们。他们个个皮包骨头，萎缩在房根旁。当记者给孩子们馒头时，他们眼睛里流露出的是惊喜。孩子们狼吞虎咽，像极了一匹好几个月尚未进食的饿狼。孩子们说，那一刻，是他们人生中最幸福的时刻，终于有得以果腹的食物了。倘若可以，他们最希望时间永远停留在那一刻。新闻上说，中国人每年在餐桌上浪费的食物价值足足2000亿，相当于2亿多人一年的口粮！若是将食物捐给非洲的孩子们，他们一定健健壮壮的，不再瘦弱不堪。
我们，每餐浪费的粮食不计其数，却仍不知节约，要吃这个吃一半扔掉，要吃这个咬几口丢掉。而文章中的美国房东呢？他就算只剩下几滴汤水，几根面条，几片菜叶也要干干净净地吃完。而且，在他们的国家——美国，这是非常正常的，就算你是一位腰缠万贯的百万富翁也会这么做。这与我们浪费的粮食是多么鲜明的对比啊！
做人应以节约，以勤俭为本。节约能使贫穷化为富有。所以，让我们行动起来，一起节约身边的一点一滴！
——知行合一作文合集5篇
中国是世界文明的发源地之一，素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，具有悠久的传统美德。文明礼貌处处可见，生活小事彰显文明美德。
我偶尔乘坐公交车，外出游玩，这天时值十一国庆节，我要到街里书店买书。我照例在等公交车，一辆又一辆公交车飞驰而去，而我迟迟坐不上车。节假日人很多，等待许久的我终于乘坐了一辆人还不算拥挤的公交车，驶向街里。上车一看，座位上全都坐满了人，无一空位，我只好站着，由于我不经常坐车，我在车上站不稳，左摇右晃得。旁边座位上的阿姨看见之后，站了起来，把座位让给我坐。我以为阿姨要下车，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨却没有下车，我这才明白怎么回事，不好意思地对阿姨笑了笑，说了声谢谢，阿姨也会送了我一个微笑，很甜美，很迷人，让人回味。
原来，一个甜美的微笑，关爱般的谦让，慰籍人心的宽容，也为我在文明笔录中填上绚丽的一笔。事虽小，却彰显了文明美德，同时也让我们感到温暖。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不就是这个道理吗？每当下过雨后，空气湿润清新，这时，我总会看见疑问年迈的老奶奶站在路灯杆下清除小广告，看着老奶奶辛勤的样子，我不禁感想，若人人都有这样爱护环境的文明思想，世界该多么美好啊！
我记忆中曾有过两幅漫画，画意大概是这样：漫画一：在公交车上，一名乘客不小心踩了他人的脚当他意识到之后，马上向那个被踩得人道歉了，被踩的人说没关系，两人很友好。漫画二：同样的事件在再次上演，两人互相争执，直到最后竟然互相打了起来。同一件事情，却全然两个结果，到底为什么，不由让我们深思。事情很简单，一个人礼貌，另一个人宽容，事情就得以解决。事实表明，为人处事都要学会宽容待人，文明做事。
宽容是理解的体现，只有理解别人，才能宽容别人。当同学无意中触犯了你，潇洒一笑是宽容的表现；当家长疲惫时一句责骂，换位思考体谅父母，才是应该有的态度。生活难免会有磕磕碰碰的时候，宽容面对事情往往很快就解决了。学会宽容会让我们活的轻松。
从文明古国到泱泱大国，数千年的文化传承至今，文明美德仍牢记在人们心中。古有君臣之间的跪拜之礼，今有人与人之间相处的文明礼仪。如今，到了我们着一代素质高，有教养的青年人，更应该传承这种优良品德，把它发扬光大。
明代学者王守仁寿：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一个本体，一个功夫，知而不行，只是
未知。”知行合一，才能做到文明行动，只说不做，或光说不练，人人都会。只有说到做到，才是一个人文明的体现。不要让别人称我们是“语言的巨人，行动的矮人。”
人可以没有金钱，也可以没有名利，但不可以失去文明美德。因为钱没有了可以靠我们自己的能力去赚，名利也只是满足人们的虚荣心，但文明是体现一个人的素质，甚至可以反映一个国家的素质，它可以使我们交更多的朋友，拥有更多的精神财富，可以说，拥有了文明就拥有了最高的赞许。
知行合一，文明常在。让文明变成一种时尚，让文明之风*卷全球各地。
知即认识,知识;行即实践,行动。知识是引领行动的方法，行动是领悟知识的途径。两者相辅相成，缺一不可,只有把知和行统一起来才能称得上“善”。
明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知,情,意,行，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为。
人民教育家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教育的贡献是巨大的。
知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。按照辩证唯物主义，由实践到认识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。
当前,全国正在轰轰烈烈地开展群众路线教育实践活动。教育就是要认真的学*，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事;实践就是要把学*到的怎样去落实，采取什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到“知行合一”。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的决定力量，是真正的铜墙铁壁。
教育实践活动也不应一阵风吹过去，而应该长期坚持，坚持长期。实践——认识,再实践——再认识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学*懂得了一些道理，就应该按这些道理去采取必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到全心全意为人民服务，这是执政之基。
但愿学*不流于形式，也不应想着上有政策下有对策，而应当实事求是地去为群众办事，惠利于民，最后真正做到为民务实清廉。
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当***进行*津战役时，***为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和*改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生*，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学*，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
去年今日，我绞尽脑汁，把自己兵荒马乱的高中岁月落笔在红格纸之间。此时此刻，我在做同样的努力，却发现一年的时间，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日子，少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。
提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览潮水般的纪念文章，就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和*和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。
好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的多少，重要的是对于我们兴趣点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的最后一年，我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿难忘。
如果说课堂上的讲授是一个引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底蕴进行积淀的。连亘的文字排列中，跌宕起伏的故事情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴的菁华，永世难忘。
谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是说，社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，强调行动力，猝不及防的鲁莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。
诚然，题中之义的三条途径全部亲力亲为，知行合一，坚持到底是足以支撑语文素养的提升的。然而，大多时候，我们总是害怕自己的努力石沉大海，担忧获得的回报遥遥无期。因为语文素养不同于数理计算，它的反馈周期太过于漫长，倘若没有足够大的执念和孤注一掷的勇气，太容易泄气和崩溃。
可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴*在咫尺的成功，也同样敢于征服远方始料未及的失败，前路漫漫但可期啊
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书，是一种必须，也是一种享受；读书，是心灵上的充实和愉悦，更是一种对进步的孜孜以求；读书，不仅是创造智慧的源泉，更是提升境界的不二法宝……书籍，在物质上，在精神上，都是一位伴随一生的知己。而我，还和这位知己一起搞了一次“恶作剧”呢！
一个安静的夜晚，皎洁的圆月嵌在深蓝的天幕上，妈妈在聚精会神地工作，妹妹在一边愉快地玩着积木，而我，却寂静无声，全身心都浸泡在《疯狂的科学》这本书里。我躺在床上，看得津津有味。一页，两页，我像一匹饥饿的小马，贪婪地奔驰在书籍的大草原里。里面精彩的情节和优美的文字都深深地吸引着我，让我简直是心向往之。每当我看见科学家又发现一种新的理论时，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩饰不住满心的喜悦；每当我看见人们因为沉迷于宗教，而不相信科学时，我都会黯然伤神，哀叹人们的愚笨；每当我看见科学家用真理辩论时，我都会在心底里暗暗为他们加油，真切希望真理能够打败谬论。
看着看着，突然，我的目光在一处实验上停了下来。“遥控点火”这四个字激发出了我全部的好奇心。这是个什么样的实验呢？怎么能遥控点火呢？怎么做到的呀？一连串的疑问让我百思不得其解。“实践是检验真理的唯一标准”，为什么我不亲自实验一下呢？说干就干，我整理清单，搜集材料，一切妥当之后，点燃蜡烛。蜡烛开始冒烟时，我按照书上的指示，紧握打火机，朝烟雾靠*打火……咦？怎么和书上不一样呢？书上写的是打火机在蜡烛冒烟时靠*，就可以点燃呀？我瞬间懵了，不行，失败是成功之母，那我就再来一次。我鼓足勇气，又来一遍，结果，仍然失败了。再来，再来……我一遍一遍的按照书上的说明去实验，结果却是一遍一遍的失败，这失败像冷冷的冰雨，浇灭了我心中的熊熊烈火。算了吧，放弃吧，正当我想要打起退堂鼓时，爱迪生的名言像一道闪电在我脑海中亮起来，“天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。”对呀，这么浅尝辄止就放弃，又怎么能配得上成功二字！于是，我心中的烈火又燃烧了起来。
我鼓足勇气，认真细致的检查了材料，并全面审视了我的实验步骤，再试一次。时间一秒一秒地推移，实验一步一步地推进，哇，成功了，“遥控点火”果然实现了，火苗从浓烟直奔烛芯，点燃啦！但是，说时迟那时快，正当我沉浸在成功的喜悦中而喜不自胜的时候，意外发生了。只见小小的火苗越燃越旺，像一匹恶狼，阿呜一口，把旁边的窗帘不幸点燃。“救命啊，着火啦！”我吓的惊慌失措，连声呼救。幸亏妈妈及时赶到，一盆水浇下去，把“恶狼”杀掉了，同时，我也不幸变成了落汤鸡。狼狈之后，我和妈妈相视一笑，“实践”带来的收获感让我很快就忘掉了之前经历的尴尬。
俗话说，知行合一，方为读书。书要读，手要动，读书要带脑，更要带手去实践。这次的小实验虽然产生了破坏性的结果，但却让我真切的通过动手实践，领悟到了书本背后的真知。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在读书中不断实践，在挫折中不断收获，我一定会继续孜孜以求，和我的书籍知己将一生进行到底！
——《知行合一》优秀读后感优选【五】份
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。不忘初心，不负初心，勿他顾。任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的认识。坚持用武装干部头脑，强化“***”，坚定“***”。做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。
干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访**等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水*齐头并进，做知行合一优秀干部。
干部须在苦中成，方站得稳，方能“劳亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饥，然后自然会避痛，御寒，果腹，”这便是知行合一。干部须吃得苦，低得身，要大力弘扬“红船 精神”和“红军 精神”，勇于战胜前进道路上的艰难险阻，始终保持开天辟地、敢为人先的首创 精神，坚定理想、百折不挠的奋斗 精神，立 党为公、忠诚为民的奉献 精神，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，不怕苦累，站稳脚跟，不断前行，在人民群众最需要的岗位上艰苦奋斗，永不言弃，做攻坚克难拔尖干部。
王阳明在《传*录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”干部须永葆为民之心，与民同乐亦与民同忧，初心不改、矢志奋斗，不负时代、不负人民！
初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享**神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享**神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的`道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学*的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
（一）听从良知的第一感觉。
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练*好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学*如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
（二）凡事内求。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
（三）知行合一。
学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练*多了，我们才能得心应手。
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
刚开始拿到《知行合一》这本书时，我还在担心这种传记读起来会非常乏味，后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生，我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公；《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。
此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创造了战争史上的奇迹：*息江西匪患、*定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内*定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未抱怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。
读了《知行合一》，便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后，悟出了“人要做自己主人”的道理，人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理：不经风雨，就不能见彩虹。
我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。
那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，热爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求梦想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一》。
为什么悟道的是王阳明。
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足。
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
——以寻找为题的优秀作文 (菁华5篇)
这几天，我看了都市频道中的寻找文明骑士节目。文明骑士就是连续过十个路口不违章，就送一辆阿迷尼电动车。
第一天，记者顶着炎炎烈日，在大街上寻找了七个多小时都没有找到。一个、两个、三个、四个、五个······找文明骑士真难啊！
第二天，记者经过几个小时的追踪，一个、两个、三个······终于找到了，是一个二十岁的姐姐名叫刘倩。记者冲上去激动地抱住了她。刘倩姐姐说：“文明行车，是对别人的生命负责，也是对自己的生命负责。”我以后一定遵守交通规则，做一个文明学生。
今天，一个、两个、三个······有一个姐姐连续过了七个路口，到第八个路口闯红灯，太可惜了。
我对爸爸、妈妈说：“以后一定不要闯红灯，安全行车。”
文明行车，人人有责，让大家都来争当文明骑士。
寻找，这似乎事一件很容易的事情，可真正做起来事，那就变得不简单了。而生活中，这件不简单的事情，却又不时地出现。
常见的“寻找”，是不见了某种物品后要把它找回来，有时候需要翻箱倒柜，费尽周折。但我觉得，又另一些东西寻找起来更为困难——例如友谊，诚信等。
当一个人去到了一个陌生的环境，那就很需要得到一份友谊。友谊不会随时随地地出现在你身边，那就要去寻找；也许友谊就在你身旁，但如果错过了，就要重新再寻找。
成长的过程中，“寻找”会时时刻刻出现：有困难是，要寻找解决问题的办法；失落的时候，要寻回一份自信；有疑问时，要寻找一份答案。如果不主动去寻找，这些结果也许永远不会让你碰上：有困难时，会感到沮丧；失落时会更加悲伤；有疑问时，也会更加迷茫。
总而言之，“寻找”并不单单是找物品那样简单，要寻找的更是一种机遇，要想得到机会，必须主动去争取，去寻找。同时，“寻找”也会使生活变得更加充实。
在一个遥远的地方，有一个美丽的国度。
那里住的全是天使，有天使王、天使士兵……总之，那里的国王统治得非常得理，那里的居民也过着幸福快乐的生活。
在一个破旧的小屋里，住着一个叫阿欠的天使，她心地善良，为人友好。
有一天，阿欠小天使和其它的小天使一起去河塘边玩，在这些天使中，有一个非常坏的天使，叫星星。星星非常狠毒，也非常记恨阿欠。
到了河塘边，阿欠用魔法变出来只小鱼，小鱼在水里游来游去，原来孤独的河水，一下子变得欢乐起来。
星星非常不高兴，也拿起魔棒，在阿欠的背上施了魔法。突然，阿欠的翅膀不见了。阿欠非常着急，东找找西找找，却怎么也找不到。其它的伙伴也很着急。但他们都没发现，星星正在角落里偷偷地笑呢！
阿欠找了三天三夜，却始终没有找到翅膀。她又找啊找啊。
终于，她的努力感动了星星，星星拿出翅膀，向阿欠说了声对不起。
从此，他们成了最好的朋友。
是生活爱开玩笑，还是我们对生活的也要求太高。
在我们的耳边总是听到类似“如果……就好了”，“真羡慕你可以……”这样的话语。对于自己的生活似乎很多人都心怀不满、充满抱怨。
看着别人出国，看着别人找到“好”工作，看着别人已经开始步入幸福的家庭生活……很多人在一旁两眼发光的羡慕着，却不知道他们背后所付出的努力，更看不到他们现在生活中存在的问题，只是一味的看到他们表现在众人面前的幸福与美好。
其实不管我们在做着什么工作，过着怎样的生活，幸福都是需要我们自己用心去发现，只有我们学会了如何经营自己的生活，生活才会给我们带来微笑。
所以，我们没有必要去羡慕别人的生活，其实我们在羡慕别人的同时，他们也在羡慕着我们。
用心的做自己，用心的生活，幸福就会来到我们身边。
我迷失了自己，在寻找……
寻找不属于我的春、夏、秋、冬。
春，我寻找生命的根源，我要凋谢的，再重新长出来！
夏，我寻找风的踪影，希望它能带给我一丝心灵凉爽。
秋，我寻找那些凋零的往事，我想秋天是收获的季节，我也要得到属于我的一切。
冬，我寻找的人还没找到，雪白的冬天里，真的要自己来过吗？
我到底在找什么？是寻找自己？还是在找虚幻的自我！
我寻找到的只是悲伤，只是那漫天的雪花！
人真的是无情的动物？有残忍的人，有善良的人。
而我寻找到的人，是没有思想的人。没有任何感情！
我在找自己的过去，还是未来！
现在，我学会了坚强!我相信明天的太阳会对我微笑的!
自己要永远记住:有梦想才有希望!
——以朋友为题的优秀作文 (菁华5篇)
说到朋友，年轻时认为多个朋友多条路，一个好汉三个帮，朋友多了是好事。随着年龄的增长，对朋友这个概念又有了不同的认识。
首先从自身说起，从自己所处的社会位置决定了你接触朋友的层次，再而自身所受的教育，从小家庭氛围的熏染，良师益友的影响，决定了你所喜欢的朋友类别，最重要的一点就是人的善良本质，物以类聚，人以群分，说的就是这个道理。
从孩儿时就崇拜儒雅之人，而因自己急脾气，少有此类朋友，有人说陈道明清高，不涉俗事，是男人中的极品，可我欣赏他的是从骨子里透出的那股书香气息，这种儒雅学不来，裝不会。就像一杯清香的茶，让人品味。
古人说，三人行必有我师，我是一棵草，朋友就是土壤，这就是所谓的知音朋友，从文学，音乐，诗词，兴趣爱好的交流中学*，弥补自己的无知，从而完善自我，人的一生就是一个不断学*的过程，才能有属于自己的东西。素质，就是不断学*提高，自我完善的产物。有人说我钓鱼是高手，也有人暗暗与我切磋比较技艺高低，结果每每自己胜出，其中不乏知名高手，但我清楚的认识到，知识是个无边的海洋，而自己认知的不过是其中的一滴水，总希望能多一些志同道和的朋友，在他们的身上多学*些东西，闲暇之余，抚琴赏诗，垂钓游玩，悠然自得，岂不善也！
红颜知己，一个令人心动向往的幻想，为什么称之为幻想，就是紅颜易得，知己难求，我有过好多异性朋友，有的只是人生中的匆匆过客，淡的连名字都记不得，有的多年不见，一听声音，暖暖的就泛出你的笑容，有的可以和你一聊到天明，也有的可以相伴几十年，女人是本书，你要有耐心把她读完，同样她会不会給你机会让你把她翻？
发小，这可是朋友中最值得珍视的朋友，小时在一起光腚玩到大，有的成长为政界精英，有的为商界巨贾，也有的沦为凡人，再相聚时，谈的多的还是儿时趣事，当然其中也不泛为富不仁，不孝子孙之败类，然而最真真的是发小，是你成长中抹不去的记忆
谈谈同学，几*发小，但日后关系复杂，往往分成几个利益群体交往，尤男女同学交往已无往日的纯真，很少能全体相聚，如同鸡肋，朱红相惜。
战友之情不可多说，人生最大的遗憾就是没有经过部队生活的洗礼，向往酷日下的操练，战火的无情，这里只能在心中默默的向他们致敬。
生活中离不开朋友，只是真正的朋友又有多少，能深夜倾诉心中苦闷的朋友不多，能拎起包随时就走浪迹天涯的朋友没有，能困境中伸出手帮你一把的朋友很少，可是在一起喝酒吹牛，侃道听途说的人却是多多。
今天天气睛朗，心情大好，可是人老嘴碎，我又在说教，做事良知在先，客观真理，处处为朋友着想，心宽一尺，路宽一丈，共鸣者勉之。
当雨继续阴过晴天使我的想念更加沉重 当雨以被泪再次模糊 那是我对你最真的感情期待是怎么的昨天我已不在记起 而你分分秒秒我也不原忘记因为你是我的朋友。
朋友是幸福的朋友是一辈子的，朋友是永远的，朋友是期盼的，一个朋友一个欢乐，一群朋友是一辈子的幸福，在人的生命中刚开始接触人生时，见的人不是情人不是爱人，就算是爱人也是从朋友的角色开始的，朋友不低于爱人，但朋友的重量不同，要分清楚朋友的方向，朋友是一种生命，朋友是一种活力，拥有朋友是奠定了人生的旅程，拥有朋友是用来相处，拥有朋友不是用来利用。
朋友的感情是真诚的，朋友的友谊是美妙的，朋友是一杯酒拥有万般的火热，朋友是一辈子，爱人也是一辈字在这两者之间是难以相容的，朋友不是一天两天的，朋友是生命里不可取代的，朋友是一个人在风中在雨中面对的，朋友在寂寞中给予欢乐，朋友在失败中给予坚强，朋友是一种动力，朋友是一生一起走的，就像周华健经典老歌《朋友》唱的那样，是那么的有朋友气息，是那么的有朋友味道。
朋友一生一起走那些日子不在有，一句话一辈子，一生情一杯酒。
我爱我的朋友，朋友是生命中不可缺少的角色 朋友是生命中难以磨灭的角色 没有朋友就不知道什么是友谊 没有朋友就不知道何时是最欢乐的时分 朋友我爱你
每次当我听见周华健经典的《朋友》时让我想起了友谊 想起了欢乐 ，想起了真真的朋友， 所以我现在是华健的超级健迷。
朋友一生一起走， 是很真实的一句话是一辈子忘不掉的一杯酒， 许多年过去 ，在次回想以前的日子里除了父母可以依赖 ，那就是朋友， 朋友是真诚的 ，朋友是幸福的， 朋友是美好的 ，我爱你朋友。
关于朋友，在我们*是十分看重，传统的儒家思想就十分看重，提出“诚”“信”“仁”“忠”，一直影响着我们，渗透进我们的生活，影响着我们的行为。成为我们的交友的准则。“高山流水觅知音”、“飞蓬各自远，且尽手中杯”等一系列故事是友情的深刻表现。
“在家靠父母、出门靠朋友”，这句话就说明了朋友的重要，又说明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那种为个人私利，借朋友之名、用友情浇灌的，开出的朵朵邪恶之花的行为。前者与后者的区别在于：前者是相互依靠、相互帮助，特别在朋友困难是相互依靠、相互鼓励、相互搀扶一起走出困境；而后者在朋友春风得意时鞍前马后地“浇灌”友情；朋友困难时，明哲保身、弃之远去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。
“患难见真情，烈火见真金”这是我们，对朋友的要求，同时也是判断友情真伪的一种标准；更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情；而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承，而且在困难中得到验证、得到升华。
“君子之交淡如水”，表明交友应无所求。只有这样我们才会独而不孤，使生活变得更加温暖、更加自在。
其实，无所求的朋友难得，不妨闭上眼，将有所求的朋友一一删去，最后还有几位？因为真正的友情是“无所求”，她不应要求什么，不依靠什么，拒绝一切契约，总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法，但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。友情需要用心浇灌，用生命来培养，才能开出灿烂的友情之花。 最好的朋友
若说风令人清爽，雨令人销魂，月令人缠绵，书则宁静而淡雅，用清新的书香荡起了我心中层层的涟漪。在千百次的追寻、亿万次的奔逐中，我终于认定了你——书。你是我最好的朋友。
在“浅草才能没马蹄”的三月里，我们携手。
孩童时，总爱抱着一本连环画，肆意地玩弄着。蹲在地上，看阳光斜斜地照在地板上的书面上，我痴迷着，抱起洒满阳光的连环画，一个人呆呆地注视着。当看到白雪公主苏醒与王子过上幸福的生活时，我会吱吱地笑出声来，当看到可恶的皇后用阴险的手段迫害公主时，我会愤怒不已。在连环画的陪伴下，我走过了童年，走过了新绽的浅草。
在“小荷才露尖尖角”的六月里，我们相押。渐渐地，我长大了，进入了中学，你依然伴随着我。在烈日的炙烤下，我捧起了你，细细咀嚼。在夜深人静的时候，我俩是知己。就算母亲一次又一次的嘱咐关灯睡觉，命我与你暂别，可我做不到。我抱着你，钻在被子里打手电筒与你相约。就算光再微弱，也挡不住我对你的一片深情；就算大汗淋漓，我也会执著捧起你。在一本一本书流形成的海洋中，我走过了中学三年。
在“晴空一鹤排云上”的九月里，让我们厮守。
明天，我将走进高中，走向另一个开始。也许，闪耀的辉煌不会属于我；编织的名利不会青睐我；绚烂的权势不会属于我，但我相信：你将会永远陪伴着我，走过无数个无眠的夜晚，走过无数次痛苦与失败。在一本一本书连缀成的梦想中，我将凛然地走向未来，拥抱明天。
浅浅的碧草生长着，青青的荷叶屹立着，晴朗的天空中野鹤引着诗情冲向碧霄。书——我最好的朋友。愿携一缕春风，吹亮你的双眸，愿邀一弯新月，照亮你的面颊：愿掬一捧清泉，洗尽你的双臂。
书，今生今世，你是我最好的朋友。 *乎兰房，远乎鲍肆
何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。*朱者赤，*墨者黑，此诚然。
耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。“海内存知己，天涯如比邻”的是朋友，“渭北春天树，江东日暮云”的是朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的是朋友，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的是朋友，“暗风吹雨入寒窗”的是朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“谈琴赋诗，啸咏终日”的是朋友，“饮醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的是朋友，“四海之内皆兄弟”亦是朋友。不错，朋友无时无刻不在你的身边。朋友，果然“放之四海而皆准”。
《庄子。山木》有云：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。此言甚善。如今的婆娑世界，可谓龙蛇混杂。初出茅庐之人，未经沧海，难免不分青红皂白，三言两语便以兄弟相称。于是不过数日，便“如入鲍鱼之肆，久而自臭”。以致遭遇飞来横祸，恰如火中取栗而不自觉，受人利用纵有千般不愿却已成替醉羔羊，方才噬脐莫及，呜呼唉哉！自然亦有人兢兢业业，处处小心，时时在意，远遁其声色犬马斗鸡走狗呼卢喝雉之徒，亲*其高山仰行，景行行止不愧屋陋之士，最终仰之弥高钻之弥坚，耳濡目染潜移默化，成为“瓜田不纳履，李下不整冠”“仰不愧于天，俯不怍于地”的闲人，纵然作不得流芳百世也不至于遗臭万年吧！
故哲人告戒：交友须谨慎。害人之心决不可有，然防人之心亦断不可无。正所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，不能以其貌而断其质也。又云“路遥知马力，日久见人心”，相处多日，方可以其行而断其质。若发现自己所交游者乃狐群狗党，须悬崖勒马，及时醒悟。不然，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，他日骑虎难下，一错再错，则是“一失足成千古恨”矣！
朋友，什么是朋友？朋友是一个什么概念呢？你的朋友对你是真心的吗？哎！现在这年头又有多少的朋友是真的呢？有，但很少很少。现在的大多数朋友不能说是真的好朋友，只能说是无聊时的一个玩伴而已，每天不是她带你玩，就是你带她玩，当时是好玩，真的好玩。可是你想想你跟她玩或她跟你玩，，最后有什么好处呢？啥好处也没有，只有坏处，例如，学*不好，成绩像水一样直线往下降，好的学不了坏的还学了一身……所以现在的朋友不能深交，你不能跟他或她玩的太好，不然最后吃亏的还是自己。只能把他或她当成是无聊时的一个玩伴；你也不能太相信某个人，如果你对你的朋友太相信你就会把自己的事或自己身边所发生的事毫无防备的告诉你的朋友，那么最后你会后悔莫及的，所以你不要太相信你的朋友。朋友这两个字的写法太简单，太简单，可是现实它一点也不简单，它太复杂，太复杂了，复杂得让你很容易上当受骗，可能当人家把你买了的时候你都不知道，你还认为他或她对你很好你喜欢什么或想要什么他或她都会买给你，其实他或她在买东西给你时所用的钱就是卖你的钱，而你还认为他或她是好人。
因为朋友你可能会被带入不好的道路，你也许会被你所看见的假象所误导，所以你就会进入误区，走上不好的道路。所以朋友不能深交。我就是一个对朋友很信任的人，最后我得到的结果只能说一句“往事不堪回首”，其他的我什么也没得到。其实我刚开始跟她们玩时，我就知道她们是想把我拖下水，我还跟我一个玩得来的朋友说过，可是我没告诉她我说的人是谁，因为我知道如果我说了，那么可能会发生一些意想不到的事，所以我没告诉她，可是我知道她能猜出来的。我虽然知道这些，可是因为一时疏忽，最后我还是没能控制我自己跟她们玩，最后还是被她们拖下水了。我现在后悔了，醒悟了，可是晚了。我只能再复读了，我真的很不想复读，可是没办法，谁叫我控制不了自己跟她们玩呢！
是你说，没有梦想就没有目标；是你说，没有梦想就没有未来；是你说，我们要一同努力考上同一所学校；是你说，我们会一直很好很好，无论遇到什么……
还记得，我考试失败时，你给的鼓励；还记得，我受委屈时，你给的安慰；还记得，我烦恼时，你的开导……你总是那么的懂我，了解我。就算我无理取闹，你也不会真生我的气。你包容我，关心我，支持我，帮助我，我真的很谢谢你。
你的成绩很好，你愿意并乐意帮我把不懂的地方弄懂。你不像我，你的脾气很好，总是很有耐心地一遍一遍讲解给我听，直到我懂为止。你会把自己总结的一些经验告诉我，让我可以偷偷懒，轻松一点学*。但你很啰嗦，总是一遍又一遍地叫我上课不要睡觉；上课要做笔记；作业要自己做，不要抄别人的，因为别人的也有可能是错的。我妈一般只说：“要努力……要努力……”你的台词比我妈还多。
每到快要考完试的时候，总算可以大玩特玩的时候，你又拉着人家做作业啊，复*啊，说什么不要把学过的知识忘掉了，要时会儿复*巩固一下。
你说，你遇到难题时会用尽全力去解决它，因为解决后会有一股成就感，所以，你希望我也有那份勇气和毅力，让我们可以一起闯过难关，一起分享那种喜悦和自豪。
谢谢你，亲爱的。谢谢你那么为我着想，谢谢你如此待我，谢谢你为我做的这一切一切，我很感动，真的。是你一路走来一直陪在我的身旁，鼓励我，安慰我，关心我，照顾我。
谢谢你，我的朋友。
——知行合一读后感范本十份
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
终于完整的读完度阴山先生的《知行合一 王阳明》，更加发觉自己的无知和浅薄！也对王阳明心学有了更深的感悟，对知行合一有了更正确的理解。
知行合一的“知”不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
“行”不单单指行动，而更指要听从良知的指引，祛除私欲，不断用心地在“事上练”！专心在良知上下功夫，用良知去做事，你就能获得幸福，成为心灵的圣人。
王阳明先生还说，“一念发动处即是行”，所以，良知中本就包含行，这就是“知行合一”。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的'指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，自己内心真的收到了极大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心学：不可固执自己的成见，不要过度考虑外界的各种评价，要敢于尊崇内心良知的指引，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
这本书通过讲述王阳明先生的辉煌传奇，为我们剖析了知行合一的无边威力，让心震撼，让心清明，值得反复研读。
王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生*无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下中国人尘封已久的良知，回归简单的初心。为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？
简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的.珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）
作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣......
王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的.形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享**神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享**神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学*的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
（一）听从良知的第一感觉。
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练*好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学*如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的'心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
（二）凡事内求。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
（三）知行合一。
学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练*多了，我们才能得心应手。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一王阳明》。
为什么悟道的是王阳明？
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足。
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。所谓知行合一，就是要理论联系实际。这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学*，顺应时代潮流。我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的`，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。我们应认真领悟并努力学*先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人！
读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
——以秋天为题的优秀作文(五)份
我喜欢秋，喜欢秋的静，喜欢秋的美。
秋天，去了又来，来了又去，仿佛昨日的回忆在今日重现。一夜如梦，我梦见昨天的阳光穿过朵朵桂花温暖了那一地小草;梦见窗外那栾树尖儿上开着鲜红的花儿正与几只鸟儿随风飘舞;梦见那天早晨起床的时候，几缕阳光又照射进来，那种光，温暖了夜的苍凉。
淅淅沥沥的雨和叶子沙沙的声音将我从梦境中带回到现实里。又下雨了，又下雨了，想着那桂花被打散的瞬间，想着那只狗儿不知在哪度过了怎样的一晚，我的心情就像这秋雨一般凄凉。走出这扇门，或许我会伤心，但我想将这一切看的透彻。
我本就喜欢秋天的桂花，喜欢秋天的栾树，还有那飘落的叶片。可是在这云墨色的天空和凛冽的寒风骇雨里，颓然惨淡如灰。
这雨水堆积的季节里，善变的天气总是让人摸不着头脑，刚开的桂花，就被黑夜里的风雨给吞噬、拍打，然后坠落、坠落，像昙花一现般，一夜花开，又一夜花落——短暂的欣喜过后是痛苦是绝望。打一把灰布伞，逆着风和雨，静看洒落在地面的美好被淤水冲走，只有残留下来的点点香味还能够证明它们曾经在这里停留过——这满地堆积的景象让人心生怜悯，却又无可奈何。
顾不得其它，我小心的将它们捧起，想留住它们。
昨日才相见，今日却阴阳相隔。如果昨夜我没有矗立在你的身旁，深深的吸允你的味道，我永远不知道你还会甜的像棉花糖，还会让人凝滞，让人充满回忆。而今日我却只能在你掉落的地方寻找你停留过的痕迹。
哦，我还记得，你适合待在在温暖的空气里，温度刚刚好的样子，那时候你的样子最迷人，香味也更纯粹。
哦，对了，我还记得你*旁的那一株银杏，你去了之后，它的叶子渐渐的开始泛黄，仿佛一下子苍老了，此刻的它怎么敌的过风吹雨打，等待它的是风追叶，叶随风的结局。看着一片片的叶子从枝干上脱落，摇曳的身躯透露出丝丝凄凉，那无助的眼神和悲切的心摔了一地又一地。再次仰望那生育自己的地方，带着解脱的心再看看你的方向，风起，那飘向远方的除了叶的本身，还有那无尽的思念。
就这样，就这样，白天变成了黑夜。
是夜，没了风也没了雨。走在这昏暗的小路上，两旁的灯光浑浑浊浊。我不断的寻找着，寻找那曾一闪而过的较小身躯。我在想，今晚的你会在哪里过夜呢，是不是已经找到了自己的家。还有那特有的味道，然而除了泥土的味道，什么都找寻不见。
我突然听到蟋蟀的心率在有规律的跳动着，还有一种声音，和它交相辉映着，却叫不出名字。呼啸声在道路上渐行渐远，那潺潺的水流声带着人们美好的寄愿夜以继日的流动着，还有那不远处传来菜板与菜刀之间相互碰撞的当当声，人们逗孩子的欢笑声……莫名的情绪油然而生。
不知不觉，我又来到了411这扇门前。打开，再关上。我关闭了与这世界的联系，来到了我的世界。此刻，一片安静，静的可以听到时间滴答滴答的声音和我的呼吸声。我凝望窗外，除了这该有的秋，什么都没剩下。噢，不对，你的种子早已悄悄在我的心上开了花。
秋天，这无望的秋天啊!这充满希望的秋天啊!
有些人喜欢春天，因为它充满绿色，是生命的开始;有些人喜欢夏天，因为它充满红色，是热情的象征;还有些人喜欢冬天，因为它充满白色，是纯洁的代表。然而，我却独爱秋天!
有人说，秋天充满灰色，是萧瑟的季节，而我却认为它是多彩的。
秋天的雨，细细绵绵的，打在人的脸上，冰冰的，凉凉的，感觉非常舒服和清爽。雨后，如果你抬头仰望天空，会发现碧空如洗，天蓝得使人眩目和陶醉秋天是蓝色的!
你如果在秋天里，漫步在乡间小路上，就会看到路旁遍地开满了白色的野菊花。散发出清新的泥土气息，还有淡淡的青草芬芳，真是沁人心脾秋天是白色的!
秋天里的北京香山公园，则像是一片火红的海洋。那一簇簇的红叶，将香山的山林染遍和覆盖，使它显得更加妖娆，更加充满生机和活力秋天是红色的!
在秋天，在广阔的田野上，你还会看见一大片一大片金黄的向日葵。秋天里的向日葵，就像一张张绽开的笑脸，又像是一位位快要出嫁的大姐姐，显得那么饱满和成熟。因为在她们的肚子里已经有了许多胖嘟嘟的“小娃娃”葵花籽儿，漆黑油亮的，可爱极了。向日葵大姐姐们则看着她们自己这群可爱的小宝宝们，开心地笑弯了腰秋天又是金黄色的!
秋天不仅五彩缤纷，也给我们带来了丰收的喜悦。
其实我们人的一生不也可分为春夏秋冬四个阶段吗?我们现在正处于人生的“初春”的时节，应该好好学*，积累知识;到了人生的“夏天”，应该辛勤地耕耘，努力地工作;这样到了人生的“秋天”，才会享有丰硕的“果实”;最后到了人生的“冬天”，才能拥有一个温馨美满的晚年。
我怎能不爱秋天!
从来不敢去想，永远，究竟有多远，你，会不会记得这际遇的轮回，还会不会等在生命的每一天？
那些说过的誓言，如繁星点点，像七月的流萤，闪烁着迷离的色彩，为你走过的路，填充着生命的每一个空白，一直在淡淡中安静地等待，何时，你才能够如约归来？
春去秋来，花开花落，守望的渡口，有寒冰袭来。干燥的季节，陈旧的伤，连月光也被雨水打湿。日日里，一个人孤独的行走，心事，沿着记忆里深浅的脚印，延伸到无尽的远处，风吹起一地的落叶，希冀也一并被它卷起带走，桃红纷飞，落花成冢，泪雨如珠，疼痛无从消融。
不止一次告诉自己，要试着学会遗忘，把所有的苍桑都定格在岁月的转角。可是那些丰盈的日子，在穿越视线的时候，化不成烟云，爱的力量置换不了潮湿的梦幻，犹如一只翅膀沾了水的蝴蝶，飞不过辽阔苍茫的天穹。每一个缱绻的瞬间，在羞涩的行囊里荡漾，渴望一束温暖的阳光，让记忆的花从容开放，笑谈逝水年华。
好想好想，没有俗世的羁绊，可以简简单单地追随着一缕风的想象，静听一朵花儿开的声音，用自己的方式，*静而淡然的解读人生，为每一段存在的行程，写意真诚。
空洞的遥想，在暮雨中泛滥，千山万水的距离，到达不了你在的那一方，被淋湿的思绪，褪色发白，隐隐约约的心事蒙上了光阴的尘埃，凝眸处，再也找不到昔日的心照不宣。
是风与风之间的距离太远，还是树与树之间的距离太长，心与心之间的距离，我能不能将如水的温柔，换作深情的文字来丈量？
默然的时刻，思念被往事拉长，显现悲凉的时光，那些遭遇的爱和忧伤，在忙忙碌碌的书签里，已然找不到合宜的注解。
很想知道，摔落的记忆，能不能再回到我们相识的最初？或是在走过了一千年以后，仍然会记得，曾经有一位如水的女子在你的生命里轻盈地走过。
在诸多的老歌中，我喜欢一首《垄上行》。强烈的田园风光感染力，在这秋天里哼起来会唤起一种别样的美好心境。
“我从垄上走过，垄上一片秋色，枝头树叶金黄，风来声瑟瑟，仿佛为季节讴歌。”《垄上行》的旋律美，诗性的歌词更美，带我走进广袤的收获田野，让人回忆起孩提时代充满惊喜的片段。
小时我在沿海农村长大，对田野从小就情意浓浓：绿油油的蔗林，黄橙橙的稻穗，绽开了嘴的番石榴，沉甸甸的丝瓜、葫芦……春华秋实，村民们勤劳的汗水换来了金秋的好收成。
放学后的傍晚，我喜欢跟在犁田的老牛背后“捡泥鳅”，犁开的黑土地，间或夹杂着从梦境中被惊醒的泥鳅，只需轻轻挑开泥土，便可轻易抓获。我还喜欢跟在割稻村民的身后“捡稻穗”，割稻的壮汉镰刀所到之处，稻子纷纷倒下，一把把稻子在壮汉的手中飞快打转，旋即被打捆搁在身后裸露的黑土上，那些未能打捆遗漏在稻草中的稻穗，被我一穗穗的捡起，积少成多，在腰间积成一大把。我还喜欢到水田里去“拾田螺”，俯身弯腰从水田的这边一直捡到那边要跨越几亩地，时不时能捡到田螺而惊喜，一点不觉累。还有捡地瓜……儿时的田野很多东西可以捡到，潜伏着无穷的喜乐。
“我从乡间走过，总有不少收获，田里稻穗飘香，农夫忙收割，微笑在脸上闪烁，”某日我手机里回放着这首老歌，经过郊外，寻着隆隆的机器声望去，一个庞然大物正在田里缓慢移动，一片片稻子随之被吞进机器的肚子里，吐出来已是黄灿灿的谷子。可见如今农民有钱了，设备更新了，将会大大提高效率，有了这样的联合收割机，能一次性完成收割、脱粒的工序，从这边田里开过去到了那边，已经从田间收获了金色的谷子，看来我儿童时代那种美好的记忆也许只能成为永远的回忆了。
田里稻穗依旧飘香，而农民早已鸟枪换炮。青山也不再寂寞，因为有农机声在唱歌。当我从秋天的郊外归来，心中已装满了新的收获。
当夏天的尾巴被一阵阵凉风赶走后，秋姑娘就已经光临了大自然。为此，秋姑娘还特别准备了一场丰富的盛宴。
盛宴的消息马上就传遍了整个大自然。小草妹妹立刻脱下了绿油油的外衣，披上了它新织好的黄大衣；大树爷爷还时髦的去染了头发呢！黄绿相间的；菊花姐姐也换了一身鹅黄色的晚礼服，像个小公主似的，美丽极了；苹果弟弟高兴的涨红了脸，红彤彤的，惹人爱；田野上的麦穗姑娘开心的笑弯了腰，沉甸甸的麦穗往下坠，远远望去，这一大片一大片的金黄色麦穗，好似一张金黄的地毯……大家正兴高采烈的赶着去参加盛宴呢！
秋姑娘还邀请了许多“著名”的音乐家表演呢！叶子首先闪亮登场。叶子华丽丽的由树上旋转飘落下来，不断地在空中转圈，嘴里还“沙拉——沙拉——”的唱着歌，真是能歌善舞呀！树上的小鸟看了也不甘落后，他扯高了喉嗓，大声的唱着“唧唧喳喳，唧唧喳喳”，时不时还拍打着翅膀助兴。风儿也赶来凑热闹，拿出他的看家本领，使大了劲“呼啦呼啦——”的唱着歌。小河兴起了，也唱了他的拿手歌，“滴滴答答——”最后大家都一起唱“沙啦 沙啦——唧唧喳喳——呼啦呼啦——滴滴答答——”所有的声音都汇集在一起，构成了一区美妙动听的歌。如诉如泣，仿佛神秘幽远的江南丝竹……
秋姑娘还送上了她拿手的甜品。花园中的菊花、桂花、月季花散发出的阵阵花香，香气扑鼻；田园中，成熟的果实散发出的香味，香甜诱人；田野上，成熟的麦穗散发出的气味，朴实自然；草丛中，小草散发出丝丝的清香，清新可爱……这都是一道道可口诱人的甜品。他们享受这些美食，享受得不亦乐乎！
秋天是视觉的享受，它是一幅黄的着点的丰收画；秋天是听觉的享受，它是一曲美妙动听的歌；秋天是味觉的享受，它是一道美味可口的甜点……总而言之，秋天就是一个字——美！
我喜欢你，美丽的秋天！
——以窗外为题的优秀作文通用5篇
窗外，一阵风吹来，叩开了我的小窗。
窗外，好一幅杜甫笔下的“鸣柳的黄鹂，翱翔的白鹭，银装素裹的西岭，湛蓝的河水……”喏，还有那一岸掩映在河流中的民居。
突然，不知从哪里传来的古怪声音，我以为是发生地震了呢。哇，好大的挖掘机呀，我惊奇地问爸爸：“谁家要扒房子？
”爸爸说：“好像是要在哪里盖房子吧。”我心一沉：不会是盖在我经常去的小河边……
那条小河特别美丽，我经常去那里玩，或者是写字。在小河的周围开满了许多漂亮的野花，小红花像火焰般热烈地燃烧着。闪闪灼人的一串红活泼地绽开火红的花蕾，和煦的春风吹过，蓓蕾一棵棵都长大了，露出了笑脸，粉红色的花瓣儿裂开了……还有那一片片绿油油的庄稼，如果清风徐来，还可以闻到一股香气，清新无比。
每当我遇到什么难题，或不高兴的事，我都会去那里，因为那里的景色能帮助我解决所有的疑惑。看到那里的景色，我才觉得自己的语言是多么的匮乏。草长莺飞、蜂围蝶阵都不足以形容。
我跟随者挖掘机一同前进，可当我走到属于我的天地的时侯，它却忽然停下了。果然不出我的所料，我看到挖掘机一下一下的挖，我像万箭穿心般的难受，你们怎么可以这样呢，没问过别的同意不同意，随便地占用别人的地盘。我伤心极了，捂着嘴，眼里含着即将留下来的泪珠。我冲进家门，跑进房里，躲进被子里失声痛哭，父母喊我吃饭，我也没去，就这样过了半天。
花开花落。张灯时分，故地重游，那里已经变成了一座美丽漂亮的房舍，房里散出温馨和睦的灯光伴着宁静祥和的夜色。不知怎么了，以往对它的憎恨和不敬都烟消云散了。
以后一定会时常回忆那魂牵梦萦的河边，因为它给我留下了美好的回忆。
不知为何，每次去拜访他人家里，我总要去瞧一瞧窗外，看过那块玻璃后的风景后又总是觉得自己房间的窗外有着最美的风景。
房间的窗外正对天与山交界的地方，上有彩云，下有人家，好不辽阔。 白日里，大脑放空便会不自觉地向窗外望去，一望无际的村镇是和他人不同的一大亮点，极静，又极安宁。一片片等待丰收的田地很安详，静静地接受阳光、雨露，还有农民伯伯的辛劳。田地旁通常有两三棵大树，是人们乘阴的宝地，即使是炎炎夏日，但躺在树下躺椅上，再拿一把蒲扇，闭上眼悠闲的扇着风，就是那嘈杂十分的蝉鸣，也听着别有韵味。 提到夏日，就必须提到窗外那一片一片碧绿的湖畔了。水*如镜的湖面是最能让人*静的，也最能治愈人眼睛的疲倦，就算是远望片刻，时间也仿佛凝结在水中了。若看到水面泛起微波，一定要打开窗户，拂过湖水的清风扑面而来，凉意袭来，整个人都清爽了许多，那是我最享受夏日的一个瞬间。 傍晚时分是窗外绽放最美风景的时候。 夕阳的轮廓清晰可见，不再像白天那样的刺眼，那温柔至极的颜色把大片天空点染，云朵也披上了霞光的衣裳，静止不动的样子格外温顺，整个天空仿佛都屏住了呼吸，而我也屏息凝神，随着袅袅炊烟的升起，那一轮红日缓缓落幕――那应该是天空中最盛大、最庄重的仪式。我有幸亲眼目睹了这一过程，夕日遗落残存的夕色，透过窗映在墙上，好似我心中的震撼，虽景已不见，但余味犹存。 而夜幕降临了。 窗外没有月亮，几颗星星悬于天空，最引人注目的则是郊区外高高的楼房。灯光汇聚成一条悬挂的瀑布，融入夜色之中，带来无穷的神秘，似乎不一会儿就会有神仙踏着“天河”下凡，在某一处窥探着城市夜晚无尽的繁华……
城市忙碌又安静的一角被我的窗外所捕捉，每个人都过着日出而作，日落而息的生活，我亦如此。只是空闲时享受享受窗外的风景，再无穷无尽地遐想，倒也是极好的。
一
就像一潭死水，不明所以的沉寂，头昏昏的，仿佛一颗撑不起的磐石，心也随之沉寂。
望着窗外新生的柳枝，雨后的枝头几只雀跃的小鸟，给无声的世间增添了一份喜悦，一份生气。不知哪家的调皮孩子，将磁带破坏，飞挂在树枝间，就那么悠闲的在树枝上休憩，微风徐徐，吹动了枝头的嫩叶，也牵动了树枝上的带丝，波光粼粼，和着风一起摇曳，惹的人心里痒痒。
透过繁密的树缝，是斑驳的、零零星星的天空，各种各样，有方形的、圆形的、三角形的，还有说不出的各种形状透过树缝，给予我们碎片般的天空。这不由得使人联想，这天或许正是由一片片零碎的片儿组成的吧！
看着那窗外的美，不由得心减了烦闷，伸手推开窗，一股清凉的风拥挤地涌入房屋，“啊，好清新。”身上不由得打了冷颤，还有些冰凉呢！微仰起头，闭上双眼，昏昏的头也像是供足了氧气，再不那么沉重。长叹一口气，缓缓地将心房内憋闷的委屈吐出。
二
昨夜一场春雨，将窗外的树叶打扮得更加妩媚。
粉尘的叶今日已娇嫩得醉人，翠绿得忍不住用手去触摸它的身躯。那叶尖儿上欲坠的水珠在阳光的照射下，闪出七彩的光芒，渺小却不容忽视。
长时间的读书，也需要适当的调节。望着窗外的绿，视力由模糊开始变的清晰，疲劳也减轻了不少。借着这一片绿意，调节疲劳的眼球，多惬意呀！眼睛不舍得再离开了，仿佛只要看着它，所有的一切都不重要了……
一只鸟儿又飞过了，没留下一丝痕迹……
我卧室的窗户正对着的是小区另一幢公寓楼。从窗户向外看并没有什么别致的风景，只有两排郁郁葱葱的大树。要说有什么特别的，就要数我窗户下的那棵桂花树了。
桂花树并不高，和旁边的大树比一比，立刻逊色几分 。可你仔细瞧一瞧，便会发现那叶子翠绿，阳光下跃动着盎然的生命活力。桂花树的叶子两头尖尖，特别茂盛，常年郁郁葱葱。九、十月份，桂花竞相开放。那花密密麻麻，一簇连着一簇，远远望去，仿佛绿叶丛中点缀着碎金。
我们全家都很喜欢桂花，喜欢它尽管没那么起眼，却拥有浓厚的底蕴。秋天的桂花确实比不过春天的迎春花，没有它们娇小可爱、生机勃勃；也比不上夏天的莲花，不如它们神圣纯洁、高风亮节；也比不上冬天的梅花，不如它们傲雪挺立、坚韧不拔。桂花只是和秋天一样，默默的，一声不响，静静地散发着自己的幽香。
每当花开时节，推开窗户，秋风裹着阵阵清香徐徐拂来。顿时，我的卧室里溢满了香气。那是桂花独有的香味！桂花的香气不同于其他的花香，它的清香中还带着一丝丝的甜味，让人闻了之后心旷神怡。我的脑海里不禁浮现出奶奶亲手做“桂花酒酿”的情景。她小心翼翼地摘下几朵金黄金黄的桂花，把它们放到阳台上晒干，酿成桂花蜜。然后，她再亲手烧一坛清香四溢的酒酿，这两样东西搭配在一起之后，真是美味无比啊！
现在，远在高淳老家的奶奶，说不定又开始忙碌起她的特色美食“桂花酒酿”了！我不禁向窗外望去，桂花树已经长得比我的窗台还要高了，我以前需要踮起脚尖才能看到它。现在，它在长高，我也在长高、长大。
雷锋，钉子，无私的他，多年了，雷锋已离开了我们多年了。然而相同的，他那无私的精神仍存在我们心中，是那样的根深蒂固，虽然他已离去了……我庆幸，在现在，在我们身边无时无刻出现着雷锋，我相信，那是雷锋正以不同模样出现在我们周围。
窗户外，是雷锋。他化身为一名*凡的中学生，在数名人群里扶着一位白发苍苍的老从过着马路。是那样小心翼翼，是那样的热情开朗，脸上尽是无数点星，灿烂的，闪光着……他留下的不止是雨白的脚印，而是一串奇迹，那是雷锋的心……
窗户外，是雷锋。他化身为一个求职的年轻人，他在人材市场中等待机会的到来。然而上天并没有给予他合适的工作，他虽然心灰意冷地在这片地上行走着，但热心的他并没有放弃为群众服务。坐在巴士上的他，眼看一位手牵着孩儿的妇女踉踉跄跄地走上来。他立即笑着站起，给那位妇女让座，我知道，他每天都这样为老人们，妇女孩子们让座，总为大家让座……雷锋也活在他心中……公司的总裁也看见了，年轻人获得了工作，上天对他并不是不好。
窗户外，是雷锋。他化身为一位无名工作者，在班中的桌椅每天早晨都是如此干净，一尘不染，当同学们回到教室时，他们并不察觉那桌上所留下的雷锋足迹，是很灼人眼，光芒阳光下反射出是一个小小的雷锋。
窗户外，是雷锋。“婆婆，来，让我帮你吧，这单车是很重的！”“好，好，我也只能一个人做了，这么久都没人帮过我摆好我这部破车，好孩子，几年级啦？”“我？五年级，好了，再见！”婆婆看着这活泼的孩子，心中暖流直窜而上，“多么好的孩子！”雷锋更活在婆婆心中。无论谁，无论雷锋活在谁的心里，他也是一种无形的精神，留给世人的是无重刻制的爱与热。爱与互相是展开的翅膀，包围每个有需要的人，；再见了雷锋，但我会继续你无私的工作，为大众服务……
