王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
终于完整的读完度阴山先生的《知行合一 王阳明》，更加发觉自己的无知和浅薄！也对王阳明心学有了更深的感悟，对知行合一有了更正确的理解。
知行合一的“知”不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
“行”不单单指行动，而更指要听从良知的指引，祛除私欲，不断用心地在“事上练”！专心在良知上下功夫，用良知去做事，你就能获得幸福，成为心灵的圣人。
王阳明先生还说，“一念发动处即是行”，所以，良知中本就包含行，这就是“知行合一”。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的'指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，自己内心真的收到了极大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心学：不可固执自己的成见，不要过度考虑外界的各种评价，要敢于尊崇内心良知的指引，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
这本书通过讲述王阳明先生的辉煌传奇，为我们剖析了知行合一的无边威力，让心震撼，让心清明，值得反复研读。
王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生*无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下中国人尘封已久的良知，回归简单的初心。为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？
简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的.珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）
作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣......
王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的.形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享**神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享**神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学*的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
（一）听从良知的第一感觉。
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练*好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学*如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的'心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
（二）凡事内求。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
（三）知行合一。
学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练*多了，我们才能得心应手。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一王阳明》。
为什么悟道的是王阳明？
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足。
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。所谓知行合一，就是要理论联系实际。这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学*，顺应时代潮流。我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的`，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。我们应认真领悟并努力学*先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人！
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在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。所谓知行合一，就是要理论联系实际。这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学*，顺应时代潮流。我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。我们应认真领悟并努力学*先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人！
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
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王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的`时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
说实话，刚拿到公司寄给我们的《知行合一——王阳明》这两本书的时候，我心里是有点拒绝的，因为觉得现在工作那么忙，哪来的时间来看书。但是出于好奇心，不明白为什么领导会推荐这本书给我们看，它的魅力何在？于是我翻开了书籍，看了简介，慢慢的就被这本书所吸引了。每天睡觉前或者休息的时候就翻上几页，让自己的心慢慢安静下来，也许这也是这书的魅力所在吧。
看了这本书之后，我了解到王阳明虽出自书香门第，富有才情，但是他的一生却历经坎坷。多次参加会试都榜上无名，这在当时对读书人来说是奇耻大辱，但是他却认为“世以不得第为耻，吾以不得第心动为耻”。世间万物皆有两面，不管是痛苦还是快乐，都是生活的一部分，我们不必太在意。只有调整自己心态才能减轻痛苦，享受快乐。其实这种观点，正是体现了王阳明立身之本。他在被贬谪贵州龙场驿丞期间，通过“龙场悟道”，彻底领会了儒家“格物致知”的要旨，彻悟了“知行合一”这种天地间的终极智慧，从而创立了影响极为深远的一门学问—心学。
知行合一，就是说知行是不可分的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。有知必有行，有行必有知。这种观点，彻底纠正了朱熹先知后行的知行观。
致良知的道路又是什么呢？用他自己的话说“是从百死千难中得来”的，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”的本真状态，通过主体意识达到自我道德修养，规范自我行为。这是心学的核心部分。
王阳明的知行合一是一个由知善到行善的过程，要求人们将自己的伦理道德知识付诸实践，从而完善自己的道德人格，达到内圣而外王的境界。当今经济、科技飞速发展，人们对于世界的了解越来越多，所面临的问题也日益增多。作为一个普通人如何将自己的道德知识转化为道德实践，王阳明的知行合一为我们提供了很好的方法。现代人所缺乏的并不是道德知识，我们缺乏的是将道德知识落实到实践的具体行为。道德不能仅仅停留在口头上、书本上，要将其体现在我们的实际行为之中。这个社会并非要求每个人都舍生取义、杀身成仁，我们所要做的只是点滴的小事，把自己的道德认知落实到道德实践中，只有这样才有可能扭转目前社会上的一些病态风气。王阳明的知行合一对于唤醒人们的道德良知，提高整个社会的道德水*有着重要的指导意义，为沟通道德知识和道德行为架起了一道桥梁。
做为新三科技设计公司的一名员工，我们要在“笃行”上求实效。“知行合一”的重点是“行”，而不是“知”，它彰显的是一种实践精神。结合今年我们设计分公司的经营状况数据分析来看，我们现在的主要问题是成本比较高，回款较慢。对于我们来说就是要把学*中获取的好理念、思考中发现的好想法、工作中积累的好经验，转化为实践成果，产生实际成效。尽可能的将我们的成本降低，提高工作效率；还有把回款率提高。要坚持问题导向，想实招、出硬招，强化执行落实，努力把本职工作的重点、难点问题搞明白、解决好，让实践在问题的解决中落地生根。要勤于积累、多干少说，善于在实践中反刍内省、提炼创新，不断形成推动公司发展的新办法、新思路，真正在学用相长中实现知行并进。
我们还要在“善成”上见真章。善做善成是“知行合一”的境界追求和鲜活体现。做为公司这个大家庭的一员，就是要发扬锲而不舍、止于至善的进取精神，立足本职岗位，坚持精益求精，追求善始善终，给公司带来效益最大化。
——《知行合一》读后感3篇
王阳明的知行合一主要讲述了王阳明的一生如何通过知行合一的方式达到人生的巅峰的。王阳明出生在一个士大夫家庭，父亲是个状元，从小就表现出了过人的智商，所以比较桀骜不驯，年轻时做过很多狂傲的事情，跟随道士寻过仙，盲从僧人坐过禅。然后跟随自己父亲的`道路一样入朝为官，然后为小人所害，进锦衣卫大牢，九死一生终见天日，后被发配龙场，在山间野岭中，出了著名的龙场悟道，终成心学大师，提出知行合一的哲学理论，后在江西剿匪中首次展现了知行合一的无边威力，后*江西宁王乱；功成后，归浙江余姚老家讲学，晚年奉命前往广西剿匪，再现知行合一无边威力。死于广西返回浙江余姚途中。
以上用我自己的回忆描述了一下王阳明的一生，从王阳明龙场悟道后，王阳明才真正确立了自己的人生目标，通过王阳明一生，和王阳明在几次剿匪中所立的盖世奇功，都无比展现了知行合一的威力，而知行合一到底是什么呢？用王阳明的话说，知不是知道，而是良知，行即为行动，将良知和行动整合起来才能展现出超凡的实力。通过阅读这本书，我得到的结论是：知行合一的重点是擦拭自己的良知，并把去修正自己的良知，把自己用自己良知悟到的感知，拿出来和别人讨论然后去格良知，所谓的格良知，就是不断的修正自己的良知，只有自己的良知明亮了，才能在后面的人生中更好的运用知行合一的力量。而如何格自己的良知，是一个很困难的工作，必须像曾国藩那样一日三省，每天都和自己的良知对话，发现自己良知不好的部分抓紧剔除。
不光通过这本书，还有我此前看过的书，基本都告诉我一个道理，学*是一方面，悟道则是更重要的一方面，而悟道就是要多去思考，将所学到的道理知识，通过我们的思考融汇到一起，很多时候我们就觉得此前学过的东西都忘了，而通过悟道后的知识，可能也会忘了具体的来源，可以我们通过悟这个过程将这些知识切入到我们现有的知识系统去了，貌似忘了，实则和我们的知识系统融为了一体，这让我联想到张三丰对张无忌所说的太极的最高境界就是把所有学过招式全都忘掉，然后无招胜有招。而悟道大抵也是这个道理吧。
王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生*无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下*人尘封已久的良知，回归简单的初心。为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？
简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）
作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣......
王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
——《知行合一》读后感范本10份
王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。
于是我马上粗读了一点《传*录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。
这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。
当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的.灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不*、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”
读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的`《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。不忘初心，不负初心，勿他顾。任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的认识。坚持用武装干部头脑，强化“***”，坚定“***”。做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。
干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访**等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水*齐头并进，做知行合一优秀干部。
干部须在苦中成，方站得稳，方能“劳亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饥，然后自然会避痛，御寒，果腹，”这便是知行合一。干部须吃得苦，低得身，要大力弘扬“红船精神”和“红军精神”，勇于战胜前进道路上的艰难险阻，始终保持开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，不怕苦累，站稳脚跟，不断前行，在人民群众最需要的岗位上艰苦奋斗，永不言弃，做攻坚克难拔尖干部。
王阳明在《传*录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”干部须永葆为民之心，与民同乐亦与民同忧，初心不改、矢志奋斗，不负时代、不负人民!
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的`心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一王阳明》。
为什么悟道的是王阳明
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
工作即修行。在其位，谋其政，一个人的职业道德体现了这个人的本身的修养，你的工作状态体现了你的整体素质。加强自己的职业道德建设，提高自己的工作效率和质量，做事对得起自己的良知就好，贵和尚中，在工作中或许会碰到一些难题，完全可以通过“致良知”来解决问题，这也是“事上练”，趋荣避耻，做当荣之事，拒为辱之行，使知荣知辱内化为一种生活方式。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。
如《中庸》所言：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。知斯三者，则知所以修身。
工欲善其事必先利其器，真的任何时候都不能放弃学*，不然机会真的来到了你面前，你有能力抓住吗?所以，别把精力花在自怨自哀的时间上了，勿忘勿助地努力就好了。?致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。
本书中，其实我还挺喜欢第七章，讲了王阳明的心学命运，侧重于心学对众门徒的人生影响，及心学左派的源流，对中国的发展也起到了一定的推导作用，心学对日本的影响力更是巨大，体现在军事，经济管理上，影响了若干人等，再次赞叹了王阳明心学令人惊异的`神奇力量。
正确的世界观，就要取消我们和外物的对立。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。和别人闹矛盾了，误会解开就行，不用耿耿于怀，遵循规律，因为如果和自己的想法对立起来，它主导了你的情绪，你不能控制情绪，自然会被情绪所控制，采取“前摄行为”，反过来控制局面，而不被局面所牵制。
生活中，如果和朋友发生了什么矛盾的话，只要误会解释清楚就好了，千万别太执着，退一步海阔天空，前几天跟闺密承认了一个错误，我说我做了一件我觉得对不起她的事情，但她却说，开玩笑，就这点小事能影响到我们的关系。那一刻我懵了，看来这几年的感情真不是盖的，哈哈，其实我一直没有她大方，正因为良知所发出来的“意”，指引我去及时承认了这个错误，我看重我们之间的友谊，为善去恶者格物也，只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。所以朋友的相处之道，还是需要不断地事上练，以责人之心责己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗争才去承认错误的，明明德，亲民，止于至善～嗯真正的友谊是经得起时间的考验，值得天长地久的。
王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。
阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研*理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练*是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。
“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。而王阳明在学*理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。
在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的.骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。
“心随境动，则为凡夫;境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，人生不如意事常有八、九，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。
1.初遇王阳明
第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，花都客观存在。作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明和唯心主义打入了深渊。
2.再遇王阳明
第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年明月把王阳明列为明朝*300年历史上的第1人。作为**统治的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同凡响。书中的王阳明是政治家、军事家、哲学家还有教育家。这几个头衔随便拿出一个都可以名垂千古，没想到他短暂的一生就铸就了这么多辉煌。他的道德品格、政治操守、军事才能、哲学思想和教育情怀都让我觉得十分佩服。当年明月把明朝那些事儿最后的篇章留给徐霞客，我想也是和王阳明心学呼应。徐霞客就是心学最好的实践者，在一个200多年不断纷争的政治帝国面前，徐霞客和王阳明就像一股春风，耳目一新，敢于跳出程朱理学和科举桎梏，做到真正的自由自在。王阳明可以说是*代中国启蒙思想的发端。
3.知行合一王阳明
所以，接下来就看了这本《知行合一王阳明》，从他的生*事迹中探寻他心学的真谛。对于我来说，读心学的感受就是从心所欲，去倾听自己内心的声音，不要被外在的欲望、物质、言语所左右，真正的去修炼自己的心，知道什么是善恶，能够去恶从善，能够对得起自己的`良心。最后就是回到自己本真的状态，也就是直觉。通过知行合一，不断充实自己的身心感受。这让我想到了《思考快与慢》这本书中所说的，人有两个系统：
（1）系统1是直觉情感的直观感受系统；
（2）系统2是逻辑，理性的间接系统。
王阳明所做的就是让我们找回那系统1，并且通过系统2不断的修炼，让系统1不断锐化，变得更为理智，生命也会变得更加从容和睿智，能为一个伟大的理想而坚守。
正如王阳明所说，我们从出生开始，就能分辨好坏，但在漫长的学*与社会的磨砺中，模糊了善恶之间的距离，正如韩寒所言：“**世界没有对错，只有利弊。”我们就是在这样的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨*了，变成了无趣的”社畜“。
4.阳明与三毛
王阳明的心学让我想起了三毛，她就是心学最好的诠释。三毛从小数学不行，性格又古怪，感觉自己融入不到**世界中。但她喜欢画画，读书，沉浸在自己的世界中，寻找着自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故乡，心归属的地方，也找到了自己爱情。这才有了那么短暂却美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，这就是心的力量。
5.坚持初心
王阳明的心学，有点唯心也有点禅修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的实践，不断通过实践来磨练自己的内心，来坚守自己的初心。这也是我读这本书最大的收获。我曾通过冥想企图断绝一切外部的声音，但心学却要顺其自然，让这些外部声音内化成内心更强大的自己，更加坚定自己内心的声音，坚定自己的梦想，做自己的主人。
本次读书给了我不一样的感受，感觉这书里有种力量。或许有人会说又是本鸡汤。我负责的告诉你绝不是鸡汤。这种力量是与生俱来的。通过阅读本书，把藏在身体深处的力量挖掘出来。这种力量叫做“致良知”。
它类似于心理学。心理学会告诉我们很多原理。但很少教我们方法怎么运用。而阳明心学确能简单易懂的理解去践行，确实佩服这位古人留下来的智慧。
阳明先生说“致良知”是终极目标。是我们的指路明灯，光明良知才能强大自己，持续不断的光明良知，才能成大事。看起来非常简单，实际却没那么简单，深挖隐晦的智慧才是不断探索的价值。
光明良知有两种简单的方法，第一**，第二事上练。
**并不是佛家的苦禅啥也不想。而是让自己静下来感受自己的良知。整理自己的思想。通过独立安静的思考把蒙蔽良知的东西清理出去。
关于“事上练”我们每天都可以实行。对待生活和工作，事事都可以从良知来判断是非，并管理好自己，时时刻刻的光明自己的良知。
理学讲存天理去人欲，阳明先生重新解读，人人*等，没有条条框框，良知与生俱来，良知也容易被私欲所蒙蔽。人只要没有私欲，自然能成为圣人或领袖。伟大**“***”不就是这样的吗？至少我在电视剧里就是这样的。
前几天我看了一个电视节目《对白》。当代的华人神探李昌钰讲了他自己的故事。对我印象比较深的不是他，而是她的母亲。他的母亲真的很伟大，做到了知行合一。养育了一群子女，学历都非常的高，都非常的出色。李昌钰的成长和人生的道路基本也是他的母亲给他指明的。他的母亲就是一个良知光明的人，私欲极低的人，一个教会儿女“致良知”的人。真心的尊重这位德高望重的老母亲。
对于李昌钰本人，也是我学*的榜样。每天工作16小时，吃饭都怕浪费时间。就是这种勤奋成就了他。他也能做到知行合一。他有自己的目标。他知道这个目标自己怎样做可以达到，并长期努力坚持付出。最终成了华人神探，现实生活中的福尔摩斯。
说到这里，我一直说别人的.故事，我也来讲讲自己的体会和事上练。自从理解了良知的力量，简单的理解了阳明先生致良知。认为自己良知也被蒙上了一层较厚的灰尘和污渍。上至孝，中至信，下至公共社会。自己的私心太强。很多事情现在想想有些脸红，很多行为不够光明。
比如对父母的孝，一直觉得自己非常有孝心，但做的很少，知行不一。前几年觉得自己对朋友以真心相待，这几年反而没有了，利益心太重，还是私欲太重。自己也会学着占便宜了。社会公共事业的参与感没那么强，总觉得跟自己没啥关系，或者自己等着结果直接受益就好了，还笑别人费力不讨好。等等……我的良知被社会的*气所蒙蔽了。
通过阳明先生的《知行合一》我也初步了解“良知”的力量。一个人做到无私自然无畏。无私无畏不是说不作为。你做的事情只要符合良知，你的心中就没有任何恐惧。比如革命先烈，他们就是心中的无私所以伟大。比如我们看到美女会不好意思对视。说白了还是心理有私欲。比如我们看到我们的上司和老板，有时不敢面对也是心理的私欲在作祟。只有去除这些私意，坦然面对，才能真正发挥自己强大本身的力量。
工作即修行。在其位，谋其政，一个人的职业道德体现了这个人的本身的修养，你的工作状态体现了你的整体素质。加强自己的职业道德建设，提高自己的工作效率和质量，做事对得起自己的良知就好，贵和尚中，在工作中或许会碰到一些难题，完全可以通过“致良知”来解决问题，这也是“事上练”，趋荣避耻，做当荣之事，拒为辱之行，使知荣知辱内化为一种生活方式。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶～如《中庸》所言：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。知斯三者，则知所以修身。
工欲善其事必先利其器，真的任何时候都不能放弃学*，不然机会真的来到了你面前，你有能力抓住吗？所以，别把精力花在自怨自哀的时间上了，勿忘勿助地努力就好了。致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。
本书中，其实我还挺喜欢第七章，讲了王阳明的心学命运，侧重于心学对众门徒的人生影响，及心学左派的源流，对中国的发展也起到了一定的推导作用，心学对日本的影响力更是巨大，体现在军事，经济管理上，影响了若干人等，再次赞叹了王阳明心学令人惊异的神奇力量。
正确的世界观，就要取消我们和外物的对立。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。和别人闹矛盾了，误会解开就行，不用耿耿于怀，遵循规律，因为如果和自己的想法对立起来，它主导了你的.情绪，你不能控制情绪，自然会被情绪所控制，采取“前摄行为”，反过来控制局面，而不被局面所牵制。
生活中，如果和朋友发生了什么矛盾的话，只要误会解释清楚就好了，千万别太执着，退一步海阔天空，前几天跟闺密承认了一个错误，我说我做了一件我觉得对不起她的事情，但她却说，开玩笑，就这点小事能影响到我们的关系。那一刻我懵了，看来这几年的感情真不是盖的，哈哈，其实我一直没有她大方，正因为良知所发出来的“意”，指引我去及时承认了这个错误，我看重我们之间的友谊，为善去恶者格物也，只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。所以朋友的相处之道，还是需要不断地事上练，以责人之心责己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗争才去承认错误的，明明德，亲民，止于至善～嗯真正的友谊是经得起时间的考验，值得天长地久的。
本书详细讲述了王阳明从小开始思考追寻人生的终极价值，当时明帝国的知识分子都以读朱熹理学、通过八股考试、进入仕途为毕生理想，王阳明对这种追求却不以为然。他的志向是成为为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太*的人。
长大后，起初他被“经略四方”的志向所吸引，希望成为治国理政的人才，他学*兵法和军事理论，梦想着有朝一日能够指挥千军万马、指点江山。然而现实并未给他这个机会，而后便转而去精研辞章之学，和那些以诗歌文章获利的人不同，他是希望通过辞章为万民立心，立千古之言。他虔诚钻研，日夜苦读古代文学著作，创立诗社，被当时文学界誉为天才。可是当他发现这条路也并非正途，他便毅然放弃了，并解散了诗社。后来，王阳明又投入到朱熹理学、佛学以及道教的领域中去，结果发现这些领域都无法让他实现人生价值，于是也都果断放弃了。直到最终他创立了属于自己的阳明心学，才真正实现了自己的初心。
看完这本书，不得不佩服王阳明的传奇一生，也对他的心学造诣叹服不已。他所创立的'阳明心学已成为中国哲学史的一座丰碑，令后人仰望。王阳明用他的行动告诉了我们：在追寻个人理想的过程中不必计较付出多少，该放手时就放手。
他虽然涉猎广泛，并且都取得了不错的成绩，费尽他半生心血。然而一旦明白，便毫不犹豫地放弃了。正所谓“只有舍弃，才能得到”。一个人如果在他所从事的事情上得不到快乐，无法实现自己的人生价值，何不趁早丢弃这一包袱，选择轻装上阵呢？他对于人生理想的执着追求，他的积极乐观的人生态度以及他那始终如一的为生民立命之心都对我们有很大的启示作用。
——学生第一读后感优选【十】份
刚拿到学校赠送的《学生第一》，我很有亲切感，因为我对教师应该转变的教育观念记忆犹新：教师要转变观念，要以人文本，以学生为中心。真正在教学中体现一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。李希贵在这本书中说：学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都应当指向学生、为了学生、成长学生，一句话，学生第一。学校给孩子搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。
李希贵在《学生第一》里面展现了理想教育的蓝图，在北京十一中，学生是学校的主人。学生的许多大胆的设想都能在学校成为事实。学生自己出版作品，自己开公司，自己聘用职员，自己选择喜欢看的电影，自己当大使……这些属于出了社会才能做到的，却再校园里成了*常，这些都是我们难以想象的，也是我们看到的学生第一的新理念，真真切切能够展现在我们的眼前。原来学生第一不是观念，而是事实。
在十一中，学生们又充足的时间和空间，有良好的*台来展现自己的才华，来提前接触社会的点点滴滴。他们拥有许多属于自己的空间，还有许多实践的机会。他们可以通过学生广告公司，学*开公司的相关业务；可以凭借自己的能力，成为学生院士；可以作为大使团，像外交官一样接待世界各地的来访者；还可以自己成立出版社，自己征集和编辑优秀作品；通过模拟国际组织，把握时局，预测未来。
就是这些空间和机会，充分发挥了学生的主动性、自主性和创造性。让校园真正成为学生成长的园地。
学校还开办许多活动，来培养和发展学生。比如：开学护照将老师、学生、家长三方都牵引到新学期开始的事件中来，让三方都能见证学生的开学，也让学生对这样的开学终身难忘。还有，校园吉尼斯活动，通过这个活动，培养出自我悦纳，充满自信的学生。校园开展泼水节，师生同乐，甚至连校长也能脱下身份，和学生一起泼水。十一中的泼水节，泼出的是水，带来的是亲密的关系，愉悦的情感，它给孩子紧张忙碌的校园生活，增添了一抹亮丽的色彩，留下终生难忘的记忆。
丰富多彩的活动，让学生成为了师生的乐园。
学校还是教师们的家园。十一中，再教师中评选月度人物和青年才俊，让老师们都能展现自己的风采。还建立教师互助中心，解决教师工作上的困惑和心理上的问题。甚至，建立了教工健康促进中心。给与教师们家一般的温暖和关爱。
北京十一中通过学生第一的教育理念，让校园变成了教师和学生们的家园和乐园，教师再这里幸福工作，学生在这里快乐的学*、健康地成长、和谐地相处。我们没有看到关于成绩，教学质量的内容，但是我们看到的是一个特色的学校，一个以创造一个属于孩子们的学校为价值取向的特色学校。这让我联想到我们学校的校训培养学生成为勤学*、做真人、善实践、求创新的新一代社会主义接班人。其实，我们还是在做蓝图之梦，只是十一中已经成为了现实。有许许多多的原因，阻碍着我们小学成为如十一中那样的特色学校。但是，我们都会相信，我们学生第一的蓝图终有一日会成为现实。
学生第一读后感（二）
这本书从六大模块六十六个章节集中展现了北京十一学校在学生培养方面如何去实现学生为本的价值，怎样去落实学生的中心地位，使学生真正成为学校的主人。
李希贵校长作为一名成功的教育工作者，我由衷地佩服李校长的智慧与努力。做校长，李老师的观点是管理的最高境界是让每个人都感到自己的重要，并提出教育理想是让孩子自由呼吸，自主成长。《学生第一》这本书中体现了让孩子自由呼吸，自主成长。在我看来，《学生第一》这本书不仅仅是李校长教育思想和教学技术的总结，更是学生个人发展与人格成长的典范。只有认真倾听，才能让学生产生好的想法，也只有认真倾听，才能让学生产生更多更好地想法。让学生参与到学校真实问题的解决中来，是我们培养学生能力的一个重要方法。在十一学校学生的参与度之高令人惊叹！
教学大纲、教科书规定了应给予学生的各种知识，但是没有规定应给予学生的最重要的一样东西，这就是：幸福。我们的教育信念应该是：培养真正的人！让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生。这是苏霍姆林斯基的话，也是让李希贵至今感到震撼的话。在实施素质教育过程中，以着眼未来的教育理念，面向全体学生，充分尊重学生个性，以学生自我教育的教育方式和课堂民主化的教学方式相结合，取得了良好的教育教学效果。他在十一学校推行的素质教育正是基于这样的`教育理念，相信十一学校的每一位学生每一位教师都体会到了这种幸福。
《学生第一》这本书的内容都是源自学生的活动，学生的切身体验，学校管理中得点滴小事，也许正是这些学生参与的亲身体验，才使得内容更显得亲切、有血有肉，给人毫无造作之感。比如书中的校园吉尼斯给学生展示特长的*台；带学生参加重要的活动让学生跟着他尊重的师长，参加重大的活动，接触各界精英人士。我相信，对孩子的一生的发展都会产生积极地影响。在这样一个氛围中对于学生的成长和发展会有多么巨大的影响力，这样才能培养自主、自信、阳光、勇于担当、有智慧、有宽容心、热爱友好、乐于助人、有仁爱情怀的了不起的孩子们。
《学生第一》这本书给我的感动和触动很多，学生的主体地位和幸福感令人向往。我认为人在年轻的时候，多看书，多学*，多思考，多实践，多体验，多参与，对自己的成长和发展将会非常有帮助。从根本上为了更好地实现校园里的‘学生第一’。
学生第一读后感（三）
上学期校长向我们推荐《学生第一》这本书。初次听到书名，很是不解，自古至今我们一直倡导尊师重教，一日为师当终身为父，当然是老师最重要，老师第一了，怎么还成了学生第一了？带着好奇打开这本书读了起来。
这本书图文并茂，描述了北京市十一中学学校内发生的66个精彩的故事。这66个故事似乎让我亲眼目睹了十一中学生校园生活与活动的场面，一种清新的气息扑面而来。这66个故事让我深切领略了十一中学生生命成长的动人景象，分享令人羡慕的幸福。
李希贵校长在卷首语中的话解答了我的疑惑——我和我的同事们在努力诠释着教育学的基本价值取向。我们试图创造一个真正属于孩子们的学校，给他们找寻台，提供空间，创造条件。这种教育理念就是学生第一。我们希望在所有的教育教学包括管理活动中都能看到学生活跃的身影，我们还推动着孩子们能够慢慢地脱离家长和老师去自己做事情，我们甚至十分情愿地让自己的虚荣心‘丧失殆尽’而看着孩子们的作为不断地超越自己。这种理念、这个想法打动了我，我也很想在我的教学中学*运用，我应该如何去做呢？读完这本书，掩卷思考，我有了想法，这学期我校即将启动谈固小学文化节，文化节将历时一个月，每周有不同主题，分年级进行，这不是很好的机会吗！文化节中我们可以尝试让学生去做，就像让学生自己组织联欢一样，有些活动在老师的引领和指导下，让学生参与全过程，先是小范围的，比如一个班或一个年级内的，逐渐在校内。如果真正能让学生操作，这样的文化节才是他们的节日，才有意义。我们理应像北京十一中的管理者和老师们一样，默默无声地为每个孩子搭建属于他们自己的舞台，培养他们自信、阳光、勇于担当，有着宽厚的肩膀；睿智机敏，纵横捭阖，有着智慧的韬略；热情友好，乐于助人，有着仁爱的情怀。当然第一次尝试会有失败或者不理想，我们要允许失败，要尊重、赏识他们。把他们当作自己的孩子来看待，挖掘他们的闪光点，相信学生，不断地鼓励表扬他们，我想我们也一定会得到皮格马利翁效应的。
我们的愿景是愿每一天校园生活更幸福，愿每一位师生生命更精彩！我们学校正在打造的幸福校园，应该和学生第一的教育理念殊途同归吧！
刚拿到学校赠送的《学生第一》，我很有亲切感，因为我对教师应该转变的教育观念记忆犹新：教师要转变观念，要以人文本，以学生为中心。真正在教学中体现“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”李希贵在这本书中说：“学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都应当指向学生、为了学生、成长学生，一句话，学生第一。”学校给孩子搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。
李希贵在《学生第一》里面展现了理想教育的蓝图，在北京十一中，学生是学校的主人。学生的许多大胆的设想都能在学校成为事实。学生自己出版作品，自己开公司，自己聘用职员，自己选择喜欢看的电影，自己当大使……这些属于出了社会才能做到的，却再校园里成了*常，这些都是我们难以想象的，也是我们看到的学生第一的新理念，真真切切能够展现在我们的眼前。原来学生第一不是观念，而是事实。
在十一中，学生们又充足的时间和空间，有良好的*台来展现自己的才华，来提前接触社会的点点滴滴。他们拥有许多属于自己的空间，还有许多实践的机会。他们可以通过学生广告公司，学*开公司的相关业务；可以凭借自己的能力，成为学生院士；可以作为大使团，像外交官一样接待世界各地的来访者；还可以自己成立出版社，自己征集和编辑优秀作品；通过模拟国际组织，把握时局，预测未来。
就是这些空间和机会，充分发挥了学生的主动性、自主性和创造性。让校园真正成为学生成长的园地。
学校还开办许多活动，来培养和发展学生。比如：“开学护照”将老师、学生、家长三方都牵引到“新学期开始”的事件中来，让三方都能见证学生的开学，也让学生对这样的开学终身难忘。还有，校园吉尼斯活动，通过这个活动，培养出自我悦纳，充满自信的学生。校园开展泼水节，师生同乐，甚至连校长也能脱下身份，和学生一起泼水。十一中的泼水节，泼出的是水，带来的是亲密的关系，愉悦的情感，它给孩子紧张忙碌的校园生活，增添了一抹亮丽的色彩，留下终生难忘的记忆。
丰富多彩的活动，让学生成为了师生的乐园。
学校还是教师们的家园。十一中，再教师中评选月度人物和青年才俊，让老师们都能展现自己的风采。还建立教师互助中心，解决教师工作上的困惑和心理上的问题。甚至，建立了教工健康促进中心。给与教师们家一般的温暖和关爱。
北京十一中通过“学生第一”的教育理念，让校园变成了教师和学生们的家园和乐园，教师再这里幸福工作，学生在这里快乐的学*、健康地成长、和谐地相处。我们没有看到关于成绩，教学质量的内容，但是我们看到的是一个特色的学校，一个以创造一个属于孩子们的学校为价值取向的特色学校。这让我联想到我们学校的校训培养学生成为“勤学*、做真人、善实践、求创新”的新一代社会主义接班人。其实，我们还是在做蓝图之梦，只是十一中已经成为了现实。有许许多多的原因，阻碍着我们小学成为如十一中那样的特色学校。但是，我们都会相信，我们“学生第一”的蓝图终有一日会成为现实。
*日，我阅读了李希贵老师的一部新作《学生第一》，这部新作主要收录了学校开展学生综合实践活动的一些相关资料，图文并茂， 令人耳目一新，尤其是活动中所蕴含的教育理念及教育价值取向，给人以深刻的启迪。
书中66个小故事给了我们答案。每一个小故事都充满着创新精神和智慧的结晶，凝结着十一中所有老师的心血与汗水，在这一个个小故事中，精彩的诠释着李希贵校长的办学思想——学生第一。学校教育中没有太大的事情，各个学校所开展的活动也都大同小异，但是很多涉及学生学*和生活的小事都可以做得很精致，让学生乐于参与，让学生从中受益。《学生第一》用生动形象的事实告诉我们，学校可以为学生的全面发展提供多种可能性。
创造一个真正属于孩子们的学校，把学生的需要和成长放在第一位，给他们搭建舞台，提供空间，创造条件，这就是李校长和他的同事们努力探索和践行的教育理念。学校是学生成长的乐园，学生是学校的真正主人，这个最基本的常识，做教师的都懂，但现实情况却并非如此。我们的学生怕进校园，一进校园如入苦海，原因何在？看看十一的做法，想想我们的作为，答案不辩自明。死板的课程，教条的制度，枯燥的课堂，单调的活动，单一的评价，这些似乎都是原因，但又好像不是全部。我觉得最最根本的原因在于我们没有把学生放在第一的位置。
学校的一切工作都体现出对师生的激励和人文关怀。在教师中评选月度人物和青年才俊，在学生中评选每月百星，只要是有一技之长的学生都可能榜上有名；建立教师互助中心，解决工作上困惑和心理上的问题；建立教工健康促进中心，关注每位员工的身心健康；让所有师生都能在校园里留下痕迹，让所有师生都能感受到自己很得要，教职工的幸福感，来自工作的成就感，也来自家庭的美满和孩子的健康成长。传道授业时，学生的成长生态就会更加理想，实现真正意义上的学生第一也就水到渠成了。
读完《学生第一》这本书，我被李希贵校长的睿智、创新、博爱所感染，正因为这种智慧，他才会把学生放在第一位，把教师放在第一位，正因为这种智慧，我们的教育才会焕发出勃勃生机！路漫漫其修远兮，作为教育的一员，我将继续追寻一种教育本真的东西，怀揣一个小小的教育梦想，在生活中，努力学会寻找属于自己的职业幸福感。让这种幸福感充盈每一个日子，用这种力量去爱每一个孩子，真正做到学生第一。
这个学期学校给每位老师配备了《学生第一》这本书，一接触到这本书，映入眼帘的事封面上学生参加各种各样活动的照片，鲜红的学生第一四个字，心中不禁一动，真的是以学生为中心吗？真的是把学生摆在第一位吗？
看完这本书，我感受到了北京十一学校以生为本的教育理念。他们的育人目标是培养自我悦纳、充满自信的学生，所以他们开展了大量的、多姿多彩的、不拘一格的、省知识闻所未闻的活动。如：开学护照、世界文化艺术节、校园泼水节、校园里面开公司、名生课堂、每月百星、学生影院、学生出版社、学生大使团、校长有约、共进午餐，并且带学生参加和重要活动，模拟国际新组织，将未来职业素质要求告诉学生等等。这些活动让人耳目一新，如沐春风。其中让我印象最深刻的就是校园泼水节，这个活动组织简单，活动起来热闹，尤其是适合夏季大家暑假之前的放松，而且这个活动拉*师生、生生之间的距离，密切师生、生生的关系。
通过这些活动让我感受到：孩子是在活动中得到了锻炼，获得了成长的经验和经历；在快乐中享受生活和学*！十一学校，学生们自己在经营、在打理；十一学子，是自己在成长、在发展！而十一学校的校长和教师们默默地为学生搭建起一个又一个宽广的舞台，舞台的主角，永远都是学生第一！学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都指向学生，为了学生，成就学生，总之一句话就是：“学生第一”。
我们不能够给孩子生命中本来没有的东西。我们只能够小心呵护孩子生命中本来就有的东西。所谓好的教育，不是我们提供了多少好的东西给孩子，而是我们减少了多少损害，提供了多少保护。好的教育是在保护而不是在给予的层面存在着。在学校我们需要的只是创设条件，提供自由的空间与时间，给孩子惊异感与好奇心以进一步探索的欲望。我们更多的时候要想到的是，我们的教育行为，是在损害儿童的天性，还是在帮助他们成长。永远学生第一。
《学生第一》这本书共收录了66个鲜活的小故事，这些小短文所描述的智慧，体现了李校长的办学思想，是他和十一学校的同事们心血的结晶。实际上，这66个故事的后面都凝聚着十一学校领导、老师们鞠躬尽瘁、甘为人梯、匠心独运的精神。
为了体现学生第一，为了学生的全面发展，李希贵校长作了好多探索，这一点在中国尤其可贵，值得其他的校长学*效仿。 作为老师，看了很受启发。校长看会更好。佩服作者的教育理念和教育实践，中国多一点这样的校长、这样的学校，那将是中国教育的希望。很多年，人们只重视学生的感受而忽视教师的感觉，这本书能把教师当成普通成员中的一员，教师也有自己的喜怒哀乐，在当今这个社会上教师的地位不是很高，人们对教育不是很重视，感谢作者能为老师呼吁。
学生第二，是一本书的名字。李希贵先生说他写这本，是从教育管理的角度来看待学生的，“只有校长把教师放在了第一位，教师才会真正把学生放在第一位。因此，在校长心中教师第一，学生第二”。学生第一，则是基于教育学的价值取向。我的理解是，从教育学意义上说，学生永远是第一位。
校长把教师放在第一位，教师把学生放在第一位，学校呢？我认为，如果非要让学校在教师和学生之间排出一个顺序的话，学生无疑应该是第一位的。很显然，学校存在的意义不就是为了把学生培养成合格的、优秀的人才吗？既然如此，学生就应该是学校这个场域中最重要的人群，是第一位的。
如何做到呢？北京十一学校的'一系列做法值得学*，但不能照搬。学*的要点在于其始终把学生推到前台，把校园一切能够让孩子们自己做的事情，悉数交给他们。比如办广告公司、复印社，搞电影课程，发放开学护照，选课，参加学校重大项目招标事宜等。校长和教师退到后台，作后勤保障。
不能照搬，是因为十一学校的特殊地位、特殊积淀、特殊条件，并非所有中国学校都具备，更多的学校是望尘莫及的。有差距，不代表不能有所作为，关键在思想、在理念。就实践层面而言，从校长到教师到校园里所有成年人，都把学生放在第一位，为他们的未来着想，自然就能生成许多办法。
学生第一，意味着“育人为本”的真正落实。校长、教师的视线应该始终集中在学生身上，想孩子所想，急孩子所需，一切从孩子发展的高度出发，有所为有所不为。学生第一，不代表包办代替，不代表我们能冠冕堂皇地以爱的名义，强加给孩子许多他们不喜欢、不乐意接受的东西。 学生第一，是李希贵先生循教育规律办学的大胆实践。但我要说，这不是创新，而是大大小小的教育纲领里早就阐释得一清二楚的事情，只不过我们的绝大多数学校没有照做罢了。然而，我们仍应为李希贵和十一学校喝彩，他们的非典型案例，至少让我们明白：写在文件里的东西，可以成真。
如何让学生的校园生活更加丰富多彩，如何让学生在学校里获得终身受益的本领，如何让学生真正成为校园的主人……本书以图文并茂的形式，生动地展示了李希贵校长在北京十一学校进行的卓有成效的改革。细细品味此书，你就会深切感受到，种种创新举措真的有一种令人拍案叫绝的感觉，并充分体现了“以学生为本”的教育理念。
进入外国语已经一个学期了,作为一个新人,我已经积攒了一点点教学经验，但是这种经验是感性的，是不成体系的，是杂乱无章的，此时正是梳理实践经验、明确教学观念走向的关键时期，学校便提供给了我们这样一个充电的机会。我从来没有读一本书可以这么轻松，站在窗前，沐浴着冬日的阳光，一口气就读完了李希贵的《学生第一》。
这本书让我记起了这样一段话：如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；生活在指责中，就学会了冷漠；生活在讽刺中，就学会了偏激；生活在否定中，就学会了自卑；生活在恐惧中，就学会了忧虑。反之，如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；生活在朋友之中，就学会了热情；生活在鼓励之中，就学会了自信；生活在认可之中，就学会了自爱；生活在爱抚之中，就学会了爱人。由此，我想到了可爱的孩子们，他们都是怀揣着梦想来到学校，这就让我更加坚定了“每位学生都是最重要的”。
在《学生第一》中，我们看到的时一群了不起的孩子，他们自信、阳光、勇于担当，有着宽厚的肩膀；他们睿智机敏，有着智慧的韬略；他们热情友好，乐于助人，有着仁爱的情怀。我相信，这群孩子是在健康的校园文化中培养出来的：如果教师每天带着微笑走进教室，与每一个学生的交流变成自己的*惯，坚信每位学生，给予他们积极的鼓励，帮助学生建立向上向善的信念，激发学生的学*热情和生活热情，那么阳光睿智的孩子将会越来越多，一些小细节，恰恰能体现教师对学生的关怀，当然真正遇到原则性的问题，绝不姑息。
读了《学生第一》这本书，我被一个个鲜活的故事所吸引，书中介绍了一个个让学生展示和锤炼能力的舞台，使得同学们真正成为了学校的主人。在学校这个大舞台中，同学们尽情地发挥着自己的聪明才智，参与到学校组织的各种活动中去，既增长见识，又培养了能力。让同学们在快乐中成长，在实践中提高。我们经常强调让学生成为课堂的主人，事实上，学生不光是课堂的主人，也是学校的主人。
所以我们无论举办什么样的校园活动，都是以学生为中心的。在这本书中，“校园泼水节”、“学生大使团”、“学生出版社”等都给我留下了深刻印象。这些活动不仅带给学生们愉悦的情感，丰富了学生们的业余生活，也给同学们留下了终身难忘的记忆。使得他们的人生旅程更加精彩了。在去年的夏令营中，我有幸参与了整个活动，我看到了这本书中所提倡的“快乐校园”的种子正在我们周围埋种、发芽。我们外国语学校也在怀揣着这样的情怀建构教育！看到小故事中前人所展示出的教学成果，我的教学观念的方向也就确定了，这就是我们所追求的教育的高度吧！
《学生第一》中的66个故事看似简单，实际上每个故事背后都凝聚着北京十一中学的老师们鞠躬尽瘁、甘为人梯、匠心独运的精神。
如果没有非凡的责任心和抱负，再可爱的学生也会有让你觉得疲倦的一天。那个时候，内心会有一瞬间觉得自己打开了潘多拉盒子，*时可爱、温馨、纯真的学生、教室、学校会荡然无存。培养有想法的学生，让学生在遇到问题时，能够独立思考，不要人云亦云，这样才能有创造力，我们的民族才能有希望。这是十一学校的育人目标。
让我们树立学生第一的教育理念，开启教育教学工作新的起点！我会更加努力、坚定信念，力求成为一名学生们喜欢的老师，欣赏学生的老师，适时引导、共同进步！
*段时间，很多老师都在阅读李希贵校长的《学生第一》。我也不例外，待我把书读完之后，感到醍醐灌顶，茅塞顿开。从中我看到了一位教育大家的智慧与创意。
《学生第一》，给我最大的感受就是创意层出不穷。而且一切创意活动都是为了学生而设计。全书66个小故事，每一个都凝聚了李希贵校长和十一中老师们的教育智慧，心血与汗水。他们所有的教学思想都表现出了学生的主体性，学生才是真正的第一。
比如“开学护照”。我们都经历过开学典礼。但是北京十一中把普普通通的开学典礼变成了有趣的，适合孩子口味的活动，让却让孩子们在明媚的九月就拥有了崭新的生活。还有校园泼水节。在那泼出去的一盆盆水里，洋溢着同事情、师生情、同学情。仿佛泼出去的是一盆盆水，而是一种师生交融在一起，密不可分的深厚感情。
还有很多活动：校园吉尼斯、学生奥林匹克运动会、世界文化艺术节、学校纪念日……这些纷繁多彩的活动给我们展现了一幅幅和谐美丽的画卷，更让我们看到了一副理想的教育蓝图。在她的摇篮里，学生才能成为真正的主人，才成为了真正的第一位。
看到北京十一中的点点滴滴，我却由此想起我们学校举办的那些活动。某中程度上来说，我感到我们学校和十一中真的很相像。我们也有很多绚丽多彩的学科活动。我们也有着我们的泼水节。十几年来，每年的八月，欢快的一幕都会在求实中学上演一次。虽至盛夏，骄阳似火。
但学校的老师和孩子们浑然不觉。大家都在水池中你来我往的泼个不停。欢笑声，嬉闹声响彻云霄。泼水节上，师生之间，生生之间不再有所谓的隔阂，老师们几乎无容置疑的都成了被攻击的焦点，大家笑着，叫着，所有的烦恼都随着清凉的水流一扫而光。
另外，我们还有读书节，体育节，疯狂英语节……很多学生喜欢的学科活动，我觉得我们的张校长的理念和李希贵校长的思想不谋而合。他们都希望校园真正变成教师和学生的家园和乐园，教师在这里幸福地工作，学生在这里快乐的学*、健康的成长、和谐地相处。
他们从不一味地追求教学质量和升学率，其实这些都不必讲，这样的学校升学率不可能不高。就像我们学校，在这里，我们张校长她并没有对孩子们大肆宣扬要爱国，爱党，爱人民，热爱学*，长大成为对国家，对社会有用的人才――尽管小学生都会受到这样的教育。但是我们评选孝星；每个母亲节，父亲节我们都会要求孩子给爸爸妈妈说感谢的话，给父母洗一次脚，表达自己对他们的爱意和尊敬；每个假期都会给孩子留在家帮助父母做家务的作业；每周我们都会带领学生观看感恩重情的节目……
至今，我还记得张校长进行的问卷调查中的几个问题：你知道自己父母的生日么？你的爸爸妈妈喜欢吃什么样的菜？虽然我们不曾宣传过什么爱国主义，但我们的孩子在外的口碑一直都是最好的，我们的孩子素质都是很高的，他们知书达理，行为举止无不透漏着绅士，淑女的风范。
这是因为我们的张校长很清楚――教育的起点，本来应该是爱；是循循善诱，是身体力行，启发被教育者感受爱，发现爱，是在世俗生活中践行爱。因此，升学不是我们追求的至高无尚的目标，教育的价值就是试图创造一个真正属于孩子们的学校，给他们搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。
因此，我坚信，在不久的将来，我们学校也一定能成为一所像北京十一中那样的，学生第一的理想校园！
今天，朱老师让我们看了每学期都要看的《开学第一课》今天老师没上课好开心啊！这次的开学第一课讲的是父母教会我。
开学第一课总的分了有四节课，第一节课讲的是孝，第二节课讲的是爱，第三节课讲的是礼，第四节课讲的是强。我先来讲孝，因为，孝的故事我记得最清楚。第一个出场的是郑渊洁，他说了他的故事，故事是这样的，他第一次写的书叫《皮皮鲁外传》他写这本书的时候是用钢笔写的，他最讨厌的是写到一半笔就没墨了，后来去装完墨回来的时候，思路就全乱了。有一天他写一本书，写了三天三夜，结果墨总是用不完，他感觉很奇怪，有一天晚上睡觉的时候，他听见书房有声音，结果上去一看，原来是他爸爸每天晚上都在帮他填墨。有一天郑渊洁带着他的儿子去买电视，回家的途中，儿子发现路程不对，就问爸爸，这是去哪呀？郑渊洁说这是去爷爷奶奶家，儿子又说电视不是自己看吗？爸爸说，爷爷奶奶已经老了，我们的生命还有很长，以后还有可能去看原子弹电视机呢！就这句话儿子就不再问了。晚上回到家，我们买了几只对虾，由于对虾很贵，我和儿子一人一个。爸爸看着儿子吃完了对虾，就对儿子说我吃虾过敏这只对虾就给你吃吧！儿子知道爸爸对虾不过敏，就说，我的生命还更长，到时候吃原子弹对虾都有可能，这句话打动了郑渊洁。
开学第一课教会了要好好对待父母，现在他们是火车头，拉着我们走，我们是车厢，到时候我们长大了，我们就是火车头了，父母就是车厢，我们不能把车厢落下来不管！
拜读了北京十一学校李希贵校长的《学生第一》，我受益匪浅，感受颇深。
十一学校的孩子、老师都是幸福的，他们热情自信，阳光智慧。开学护照、校园公司、名师大讲堂、学校纪念日、学科博物馆……创意不断、精彩纷呈。月度人物、青年才俊、非正式表扬、教师互助中心、教育家书院……教师的创造性被充分激发出来。丰富多彩的校园活动让学校成为师生的乐园，满足他们成长的需求。学校给师生提供多大的舞台，就会缔造出多少精彩。无数的创意，所有的用心，一切都是为了学生的发展。孩子是在活动中得到了锻炼，获得了成长的经验和经历，在快乐中享受生活和学*！
李校长是一个善于管理的人，把对学生的要求转化为对学生的需要，让每一个人都感到自己的重要，这是教育管理达到最高境界。学校让每个教育细节都融进学生的想法，都契合了学生的需求。于是，整个校园，就真真正正成为学生自主成长和发展的沃土。培养有自己想法的学生，是十一学校的育人目标。他们一直在学校生活中鼓励学生独立思考，坚守自我，富有批判精神。其中他们的“为班级命名”活动让我也印象深刻，我们何曾几时也可以设计出这样有创意而又有深远教育意义的活动，让学生也能在快乐和经历中健全自己的人格，尊重别人的想法，让学生快乐着并成长着！
静思我们现在的工作，我们的服务对象，他们虽未成年，但同样拥有尊严和自己的想法，这需要我们准确把握学生的思想脉搏，了解学生的真实状态与需求，这时沟通的渠道便非常的重要。李校长很巧妙的寻找到了这样几条沟通渠道——师生共编教材、与学生共进午餐、让学生参与校务会，让学生在校园里办出版社、开公司，甚至接待世界各地的来宾，多么直接有效的方法！这些在我看来不可能的事情在十一中真切的发生着，事实也证明了孩子们自负盈亏的小商店可以办的红红火火，学生大使成了校园里一道亮丽的风景线！这说明学生身上的潜能远超于我们所能想到的水*，我们需要及时大胆的提供一个宽松自由的舞台，尊重他们主人的角色，用充分的信任来激发这些惊人的潜能。每一个参与者都感觉到，自己就是十一学校的绚丽色彩中最浓重的那一笔。
有一些事，让我们久久感动；有一些话，让我们经常回味；有一些人让我们永远温暖；有一本书，让我们瞬间成长。走进书中，心灵在凝练的文字滋润中沉静、*和。
“让每一个人都感到自己重要”，仔细琢磨李校长的经典语录，尽情沐浴这细雨般的浸润。跟着感觉走，每个人都迫切需要得到别人的认可，亲人、朋友、同事、领导、老师的一句鼓励的话语，足矣让每一个人热血沸腾，演绎出更多的精彩。我唯一能改变的也就是我自己，我的工作态度和质量直接影响着60多个孩子，60多个家庭，好几百人的幸福啊！如此重要的的角色，我怎敢怠慢、偷懒，又有什么理由拒绝努力工作呢？在自己的日常教学中，要让我的每一个学生都最大限度的去体会自己的重要性，让他们去做自己喜欢做的事，让他们找不到任何理由拒绝成长。不压抑他们的天性，培养他们的童心，激发他们的动机和兴趣。教学情境的创设，教学内容的呈现突出了学生的学*活动，给学生提供自主探索、合作交流的时间和空间。这些都可以激发学生的内趋力。只有学生真正动起来的课堂，才是以学生为主人的教学。当孩子的眼睛晶亮，双手挥舞，情不自禁时，这不就是最高境界的课堂吗？
其实孩子们所需要的就是我们的一个微笑，一息赞许，一个眼神，一个抚摸，一个拥抱。让我们*时对孩子们多些赞美与鼓励，少些批评与指责；多些尊重与理解，少些挖苦与抱怨。这些对于我们来说不算多，也不算难，就像李校长说的“一腔真爱，一份宽容，如此而已”。
刚拿到学校赠送的《学生第一》，我很有亲切感，因为我对教师应该转变的教育观念记忆犹新：教师要转变观念，要以人文本，以学生为中心。真正在教学中体现“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”李希贵在这本书中说：“学生永远是学校的主人，学校的一切活动，都应当指向学生、为了学生、成长学生，一句话，学生第一。”学校给孩子搭建舞台，提供空间，创造条件，成就未来。
李希贵在《学生第一》里面展现了理想教育的蓝图，在北京十一中，学生是学校的主人。学生的许多大胆的设想都能在学校成为事实。学生自己出版作品，自己开公司，自己聘用职员，自己选择喜欢看的电影，自己当大使……这些属于出了社会才能做到的，却再校园里成了*常，这些都是我们难以想象的，也是我们看到的学生第一的新理念，真真切切能够展现在我们的眼前。原来学生第一不是观念，而是事实。
在十一中，学生们又充足的时间和空间，有良好的*台来展现自己的才华，来提前接触社会的点点滴滴。他们拥有许多属于自己的空间，还有许多实践的机会。他们可以通过学生广告公司，学*开公司的相关业务；可以凭借自己的能力，成为学生院士；可以作为大使团，像外交官一样接待世界各地的来访者；还可以自己成立出版社，自己征集和编辑优秀作品；通过模拟国际组织，把握时局，预测未来。
就是这些空间和机会，充分发挥了学生的主动性、自主性和创造性。让校园真正成为学生成长的园地。
学校还开办许多活动，来培养和发展学生。比如：“开学护照”将老师、学生、家长三方都牵引到“新学期开始”的事件中来，让三方都能见证学生的开学，也让学生对这样的开学终身难忘。还有，校园吉尼斯活动，通过这个活动，培养出自我悦纳，充满自信的学生。校园开展泼水节，师生同乐，甚至连校长也能脱下身份，和学生一起泼水。十一中的泼水节，泼出的是水，带来的是亲密的关系，愉悦的情感，它给孩子紧张忙碌的校园生活，增添了一抹亮丽的色彩，留下终生难忘的记忆。丰富多彩的活动，让学生成为了师生的乐园。
——初一读后感：《三体》实用5份
刚读完《三体》这本比较流行的科幻小说就带给我一种久违的激动，《三体》给我的最大感受就是深邃且以为深长。《三体》这本书讲述三体文明与地球文明之间的碰撞，三体作为外太空另一个可适宜生物居住的星球同样也居住着三体人，三体人把地球人当作敌人，地球人却对他们的看法褒贬不一于是地球上展开了一场人类关于三体的激烈斗争。
对于我一个理科高中生而言，由三体问题引出一个全新的世界，这样的世界会产生一个什么样的文明，这本身就充满了吸引力。人类不断去探索宇宙的奥秘，然而真谛又何在？宇宙如此之大，外星文明又是否真的存在？科学的发展是否会有上限，人类对世界的探索和旅行能否突破银行系的范围？小说的内容，不禁让我对这样的问题去思考。当我再一次抬头仰望星空，感觉意义都变了，繁星点点在这无穷的宇宙之下，星星是多么渺小，而自己却又是更加的渺小，就像里面有句话说“我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。”是啊，人类是那样的卑微，但《三体》并不是想告诉我们自己是多么的微不足道，然而我更相信另一句话“地球上存在着虫子，你踩死了他们，却从未战胜他们。”个体的力量是多么微小，然而群从的力量是巨大的，只有相互理解，相互认可，我们才能团结集体，尽管威胁来的多么猛烈和强势。
我个人认为这本小说最吸引人的地方就是在描述叶文洁过去的往事时，对人生的讨论。叶文洁但是处在时期，站在历史的角度看，的确摧毁着人性，在那时人们迷失自我，叶文洁迫不得已向三体世界发送信息，企图想用三体文明拯救地球文明，可以看出他对人性的绝望。不难看出叶文洁在当时的影响下也做了一个疯狂的举动。
一个多月的时间看完了《三体》，如果不是有故事情节，我是肯定看不下去的，什么天体物理学？什么组织？什么恒星行星？各种计划？傻傻分不清楚啊！
出场较多的人物我还是记得的，于是，整理了一下，形成思维导图，整个故事脉络也变得清晰了。
叶文洁，在父亲受迫害之前，她应该是过的非常幸福的小公举吧，家庭和睦，聪明伶俐，受尽万般宠爱，只是命运突变，父亲受审查，母亲弃她而去，后来又被那个编辑陷害，大概是对人类彻底绝望，才想着用三体文明拯救地球，后来又经历了丈夫身死、女儿自杀，可以说是非常悲剧了。
史强，那种狂放不羁又侠肝义胆，颇有金庸武侠小说中的英雄人物之感，但是他又粗中带细，处处顾忌别人的安全，是整部小说中我最喜欢的人物了，开始还以为生病之后会死掉，还好后来冬眠，然后病也痊愈了，继续自己的事业。
章北海，心机boy，明明自己是一个失败主义者，却伪装成一个胜利主义者，最后带着战舰逃离太阳系，不但带走的战舰幸存，追击他的战舰也幸存下来，可以说为人类延续做出了巨大的贡献了。
罗辑，从消极懈怠的教授，到拯救世界的英雄，是变化非常大的人物，但是中间有点不懂他到底想干啥，还找了个梦中情人结婚生子，最后还当上执剑人，相比于其他的面壁者，简直人生赢家有木有？
程心，咋就突然成了主角，一脸懵逼，不是喜欢云天明的吗？最后就因为世界上就关一帆一个男人了就在一起了？不应该与云天明团聚，然后有甜甜的恋爱吗？
云天明，费那么大劲儿传来消息，最后想和程心团聚，但是遇到突发状况后就和艾AA度过了幸福的一生？也不去长生不老了？不去见程心了？心心念念的初恋就这么说不爱就不爱了？看不懂你们之间的感情，太复杂了！
反正专业的东西我也看不太懂，故事情节还可以瞎扯一下，就这些吧，不是很懂。
历经快一年的时间，利用走路、出租车、跑步的时间，终于听完了《三体》第一部。
刚开始曾经几度不想再听，坚持听下来才知道精彩在后边。这部书不是靠华丽辞藻、情节跌宕起伏取胜的，胜在创意。算是*些年读过最有想象力的书。当然，有一些情节和某些电影片段似曾相识。
胜在三点。
第一，能创造出三体这样一个世界。
三个太阳的世界。完全是作者的想象力，想象出来还要将这个故事圆好，有逻辑。
一个太阳是什么情况?两个太阳?三个太阳?没有太阳?不同情景下，里面的生物作为生命如何生存、发展、延续?
第二，通过游戏的方式感知三体历史、人类文明史。
非常展示作者的功力和科学史背景。通过游戏，人类上下五千年，西方科学史、现代文明史、各个历史名人的发展糅合都一起，其中不乏作者的冷幽默。
尤其是秦始皇、冯诺依曼计算机那段，设计非常精彩。
这个游戏设计主题是不同文明进化。科学和文明，是人类发展的永恒动力。
三体领袖在讲述保护自己世界文明的时候，想起了《遗落战境oblivion》中吸海水转化动力的场景。
第三，物质的多维世界。
这一段是通过三体的科学官来说明展示的。物体有十一个维度，可以从高维降到低维，也可以从低维分解到高维。设计了不同维度的呈现形式，非常有创意。
这一段想起了克里斯托弗·诺兰导演的科幻电影《星际穿越Interstellar》，关于黑洞、时间旅行、虫洞，特别推荐。
书还是要自己读。听网上讲的很多东西都和书中对不上。
很期待《三体》电影上映。
最*，刘慈欣的小说《三体》使我着迷，每天中午吃完午饭，在午睡前看几页。《三体》分为三部分，前两部分是一般的故事线索。故事是这样的：科学界有一个大问题，许多科学家都自杀了，为了找到原因，联合国成立了一个专门研究相关科学家的组织。物理学家丁毅遇到了一件奇怪的事情，他拍的照片上的倒数计时，每次射击的时间都减少了，**的历史发现了他，希望他能帮助调查科学界的事情。一系列事件后，丁毅的“三体”的游戏，这个游戏叫做三体星，不像地球正常的昼夜，但一个混乱时代，当行星是在混乱的时代，星球情况和地球球没有区别。
但如果是在一个混乱的时代，地球就无法生存，总是要面对永恒的白昼、黑夜、高温或低温。在那个时候，三体将会脱水并储存起来，等待下一个不变的时代。丁毅在比赛中有很高的声望，因为他在比赛中做出了很多预测。几乎所有的三体游戏者都是科学家或知识分子。在一场真正的游戏参与者的聚会上，丁毅和大史发现了ETO，以及三体世界的形式。接着，主人公从丁毅换到了叶文杰。
叶文洁，三体世界的发现者，ETO的精神领袖，这位弱女子在文化革命期间，她的父亲是当场当场被打死，她的母亲没有念在和她的感情，离开了她。当她去了乡下，她开始厌恶的地球，在红色发射空间站的时候，她发现世界上有三体世界，她还杀死了她的丈夫和政委，所有的经历都让她感到寒冷。在她心里，地球的毁灭是一种解脱。然后，他们组成了ETO，她们所有的目的就是让人类免于苦难。
1月10日，英国媒体报道天文学家公布了加拿大一座射电望远镜接收到来自遥远星系的神秘信号细节。这一无线电脉冲确切的性质和起源尚不清楚，在这一无线电信号中，有一个非常不寻常的重复信号。这一重复信号中两次相同的无线电脉冲，都来自大约15亿光年距离的一个相同信号源。
那么要不要回复[微笑]算起来，15亿光年的距离现在收到那应该是36亿年前发出的信号?!假如人类回应，就算收到也是36亿年以后的事情了，那又会如何?![微笑][微笑]我们为何如此渺小。这本书就是越看越明白，越看越不明白。
我相信未来一定会有宇宙间生物的交流，但是会是以什么样的文明?也许就是世界大战演变为星球大战，然后占领地盘，然后星球变迁，总之感觉一切都离不开从战乱到和*再到消灭。物种会灭绝，但是时间不会，空间也不会，对于宇宙来说一切都没有灭绝，只是反反复复的开始。无论是外星文明或者地球文明，不过是宇宙的不同细胞，他们也许永远不会相聚，也许会碰在一起，他们也许会相互斗争，也许会相互帮助，谁知道呢？看看这本书，感觉看世界看生命，看星空看白昼，看周围的一切一切都变得不一样了。
总之，我尊敬每一个自然的生命，我敬畏自然，敬畏地球，敬畏无法想象的宇宙!我还是相信，物竞天择适者生存，这也许就是自然的生存法则，不论是同种生物或者异种生物，或者人与人，或亦或是地球人与外星人！我们太渺小，我们能做的，就是在这个空间与时间里，好好生存下去！
——桃花心木读后感_初一读后感400字范本五份
火箭，它带着我飞向太空，飞到了与世隔绝的太空。星星，它眨着眼睛，对我说悄悄话，说到了心心相印的眼神突然，一个陨石落下来，落到了火箭上，变成了鱼杆，这使我产生了一个不解这迹：太空也有鱼杆？想着想着，我忽然被惊醒了，原来是一场梦啊！不过，今天上午，我却走进了那场梦
我被吸到了漩涡里，发现这里的景色与梦里的不想上下。我手里拿着鱼杆，在银河里钓起鱼来。不久，一条小金鱼被钓了上来，我很高兴，真想把小伙伴们叫来一起玩耍。
直到小金鱼开口说话，我才知道，这里的鱼就是地球上那些被养在鱼缸里的鱼。而这条小金鱼，就是我家的那条宝贝，怪不得我觉得很面熟呢。
哎！我真想回家。因为，妈妈一定会着急。小金鱼看出了我的心思，对我说：我可以帮助你，但是回家后，我会消失，你不要对外人说。话音刚落，可爱鱼变成了一块陨石。
我坐在陨石上，回想着在太空的第一次冒险，真是令人回味无穷！回家后，我不仅要告诉爸爸、妈妈，！
课文《桃花心木》讲述了一位种树人种下桃花心木苗后，浇水没有规律，使“我”奇怪，桃花心木《读后感》。后来听了种树人一番话后非常感动，并从中悟出了育人的道理的事。这篇课文采用借物喻人的手法，借树木的生长，来比喻人的成长。文中，“树木自己要学会在土地里找水源”，“在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题”、这些句子，我读了一遍又一遍，每读一遍，体会就深一层，这些句子意在告诉我们：桃花心木在不确定中找到水源，拼命扎根，长成了百年大树，显示出勃勃生机；人在不确定中生活，经历风雨和磨难，就能成为意志坚强、有所作为的人。树似人，人如树，蕴含的是同一个道理。当我了解桃花心木后，我也会想起《真心英雄》里的歌词：“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。
”说起成功，我又想起了我为之奋斗的那段时光。我的梦想是当一名作家，希望通过自己的文章去温暖别人，带给别人快乐。在同学中，我的作文水*虽算不上顶尖，但也不算差。为了实现我的梦想，我开始阅读大量书籍，作文、小说。也开始进行笔练，有时候，手写酸了也不曾停笔，躺在床上，满脑子浮现的是作文的内容。
功夫不负有心人，四年级时，作文获校二等奖、《童年趣事》发表在《生活教育》杂志上，不少作文获得老师同学的好评，我心里比吃了蜜还甜，现在，我还在一步步向上攀登，经历了这么多，我相信，总有一天我会和桃花心木一样长成参天大树！
前一阵子，读了林清玄的《桃花心木》这篇文章，文章描述的是一个种桃花心木的农民的故事。桃花心木是一种异常的树，高大而笔直，长成以后有几丈高，会构成高大成片的树林。种桃花心木的农民的风格很令人费解。
树苗种下以后，他常来浇水，奇怪的是，他来的并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次，浇水量也不必须，有时浇得多，有时浇得少。更奇怪的是，桃花心木有些莫名其妙地枯萎了。所以他来的时候，总会带几株树苗补种。当人们将这些令人费解的问题问种树人时，他笑着说：“种树不是种菜或者稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就能够收成。
所以，树木自我要学会找水源，浇水只是在模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次，上午或午时一次下多少如果树苗无法在这种不确定中汲水生长，他们自然就枯萎了。可是，在不确定中找到水源，拼命扎根的树，长成百年大树就不成问题了！
当我再一次读完《桃花心木》这篇文章后，我想了很多。种树人的一番话，不仅仅使作者感动，也使我的心久久不能*静。在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。生活就如一个万花筒，丰富多彩，有成功，更有失败；有胜利，更有挫折。它能让人们尝到喜悦和痛苦。
这学期，我们学*了《桃花心木》。学完了这篇课文，我深有感触，悟出了一个深刻的道理。
这篇文章主要写了作者看到了一个栽种桃花心木苗的人。奇怪的是：这个人浇水的时间很不规律，而且每次浇水的量都不同。那个人告诉了作者，他是模仿老天下雨，因为老天是不定时不定量的下雨。如果有规律的下雨，那树苗就会产生依赖的心理，不会自己寻找水源，而独立成长。
在生活里，我曾经有个小毛病，遇到困难，首先找父母，不管是生活上的困难还是学*上的难题，我都依赖父母。我的父母都经常说：“小孩子要自己主动动脑筋，不能老问别人。”我听了就很委屈的说：“是你们大人都经常说遇到不懂的问题就要问的嘛!”自从学了这篇课文，我懂了不能老是依赖别人，自己经常不动脑。我今年就要考初中了，到时候遇到不会的那可问不了别人了，所以我要独立思考问题，不能依赖别人，实在不懂再问。我懂得了无论做什么，我们都应该学会独立自主。
从今天起，我要克服自己的依赖性，学会生存，成为一个坚强的人，自立自强的人，有作为的人，成为一棵永不枯萎的“树”!
在今天的语文课里，我们学了一篇文章《桃花心木》。
这篇文章主要写了作者看到了了一个栽种桃花心木苗的人。奇怪的是：这个人浇水的时间很不规律，而且每次浇水的量都不同。那个人告诉了作者，他是模仿老天下雨，因为老天是不定时不定量的夏雨。如果有规律的夏雨，那树苗就会产生依赖的心理，不会自己寻找水源，而独立成长。
读了这篇课文，我深受感触，人在不确定的生活里，不能依赖别人，要养成独自生活的心。要经得起考验，不要受到一点障碍而自悲。
在生活里，我曾经有个小毛病，遇到困难，首先找父母，不管是生活上的困难还是学*上的难题，我都依赖父母。我的父母都经常说：“小孩子要自己主动动脑筋，不能老问别人。”我听了就很委屈的说：“是你们打人都经常说遇到不懂的问题就要问的嘛！”自从学了这篇课文，我懂了不能老是依赖别人，自己经常不动脑。我今年就要考初中了，到时候遇到不会的那可问不了别人了，所以我要独立思考问题，不能依赖别人，实在不懂再问。
我懂得了无论做什么，我们都应该学会独立自主。作文
——高一读后感：《永远的西瓜小丑》范本五份
有一段时间，我发现我的好朋友：董尔泰、常育豪、王子谦等都在看由一位著名的儿童女作家杨红樱著作《笑猫日记》系列书籍，我有点好奇，这个系列的书有那么好看吗?在这之前，我曾看过由杨红樱写得《淘气包马小跳》这个系列，《淘气包马小跳》也非常受小朋友们喜爱。因此，我怀着好奇的心情，向王子谦借了《笑猫日记》的书看。看着看着我便喜欢上了这个系列的书籍。我觉得很好看！我喜欢这个系列的书籍，但给我印象最深的一本书还是《永远的西瓜小丑》这本书。
这本书主要讲了：夏天到了，翠湖公园的楠木林枝繁叶茂，一派生机勃勃的景象。楠木林是小朋友们的秘密乐园，西瓜小丑每次都把楠木林装扮的五彩缤纷、五颜六色。西瓜小丑和翠湖公园内的马戏团在每个周末都为小朋友们准备了精彩的节目，但小朋友们还是每次都去看西瓜小丑准备的精彩的节目，因为马戏团准备的节目是大人喜欢看到的，而小朋友们不喜欢看这些节目，所以小朋友们都去楠木林看西瓜小丑的表演。马戏团的人跟西瓜小丑争小朋友去看他们准备的精彩节目，但还是西瓜小丑争得到的小朋友较多，马戏团非常恨西瓜小丑，便把西瓜小丑告上了法庭，他们买通了审判长，最终审判长以西瓜小丑犯有“勾魂罪”和“偷心罪”判决他必须永远离开翠湖公园，不得在公园内露面，只能去“翡翠岛”上生活，“翡翠岛”是座孤岛，四周都是海水，没有人能过去。但西瓜小丑的好朋友笑猫和马小跳绞尽脑汁找到了通往“翡翠岛”的通道，他们通知了所有的小朋友们，小朋友们得知后全部去“翡翠岛”看西瓜小丑的精彩表演，“翡翠岛”又成了小朋友们的秘密乐园。这本书告诉我们：西瓜小丑是一名演员，也是一名从业者，他靠的是精湛的演技、创新的节目吸引了越来越多的小朋友来看他的演出，并且受到小朋友们的追捧，成为了他的忠实粉丝。由此我们可以想象在这个社会上，无论你从事什么行业：科学家、国家干部、演员、歌星、还是普通的劳动者，只有不断努力、刻苦学*，掌握更多更好的本领，才能更好的服务于更多的人，才能在这个社会上立于不败之地，能够收到更多人的追捧和喜欢。那些靠炒作、绯闻、包装、潜规则等一夜成名的人，不可能长久，只是过眼烟云！
昨天，我看了笑猫日记之永远的西瓜小丑，主人公西瓜小丑通过训练胖头、二丫、三宝、黑白小猪、黑旋风还有小白和菲娜，组成了楠木林里的马戏团，吸引了许多孩子。
但是，木头人团长的马戏班打着什么专家好评、获得过九十九个奖项、什么脱离低级趣味马戏的高雅艺术虚假幌子。把一些贪慕虚荣心的家长吸引到圆形帐篷内，还请来了专家和媒体，大肆宣扬。但孩子们被西瓜小丑吸引住了，不去那个无聊的马戏班了。于是，木头人团长抓住了绿鹦鹉，利用绿鹦鹉引诱西瓜小丑出来。西瓜小丑以自己的自由换取绿鹦鹉的自由，结果被告上了儿童兴趣审判法院，木头人团长把装着钱的牛皮袋给法官，贿赂他，让律师控告西瓜小丑的数条子虚乌有的罪行。其中有“勾魂罪”和“偷心罪”。判处西瓜小丑离开翠湖公园，终身不得从事马戏表演，不得生活在有孩子的地方。所以西瓜小丑被押到了河心翡翠岛。看到这里，我忍不住想说木头人团长和他的马戏班了，太可恨太无耻了！这个马戏班用歪门邪道强行逼迫小孩子去看他们的马戏，只是为了钱。应该他们是被告，西瓜小丑是原告，把他们驱逐到翡翠岛上才对！后来，马戏团的人在六一儿童节时又请了一些被他们贿赂的儿童兴趣管理局的局长那些人来，令到孩子们的这个儿童节十分不开心。还好西瓜小丑在翡翠岛上又重建了马戏团。经过他们的努力，孩子们又看见了西瓜小丑的表演，这是他们暑假最高兴的一天，他们最后把西瓜小丑他们都领上了表演台，为他们那些精彩的表演而发奖。
西瓜小丑是多么的爱自己的朋友，尽管自己受到了伤害，他也永不放弃自己的朋友与自己的理想，最后站上了属于自己以及孩子们的领奖台，我真为他感到高兴！木头人团长他们的马戏班花了那么多钱请人，逼小孩子看戏，这样作恶，一定会倒闭的！
当我读完了笑猫日记《永远的西瓜小丑》这本书后，深有感悟，西瓜小丑，他可以放弃所有一切，包括自由，来救自己的绿鹦鹉，这样的人怎能不令我敬佩呢？
西瓜小丑演的马戏使孩子们都很爱看，所以孩子们都去南木林看马戏，那个马戏团觉得是西瓜小丑搅乱他们的表演，让孩子们不来看他们的马戏，所以决定赶走西瓜小丑。但是西瓜小丑却丝毫没有放弃自己的马戏，他帮笑猫们一起排练节目，例如，三宝蹦“球”（球就是球球老老鼠）。二丫在树上玩“空中飞人”，以及小白与菲娜的华尔兹……一系列节目让孩子们倍感喜欢，却让那些马戏团的人们恨之入骨。所以他们想到了一个办法，让西瓜小丑离开翠湖公园。而且他们把绿鹦鹉给抓住了，让西瓜小丑去救绿鹦鹉，然后用自己的自由换取绿鹦鹉的自由。光这样还不够，并且马戏团的人还与西瓜小丑打官司，最后因为法官和一些官员受了马戏团的人的贿赂，西瓜小丑打官司失败了，结果被法官判了“勾魂罪”和“偷心罪”，还让西瓜小丑永远都不能出现在有孩子的地方，让西瓜小丑沦落到了一个小岛上，叫翡翠岛。可是，马戏团还仗着上级的文书，开始大肆破坏楠木林，不让任何孩子去那里去，把孩子们抓到帐篷里强迫他们看马戏。就在这危急关头，绿毛龟大师用穿越功从南木林到翡翠岛打通了一条通道，让孩子们与西瓜小丑一起过了一个欢乐快乐的暑假！
读罢笑猫日记《永远的西瓜小丑》，我深刻的感到如果强迫别人干人家不喜欢的事，就不可能赢得他们的拥护和欢欣。
今年的翠湖公园，来了一个马戏团，可是他们演的马戏没有小孩子喜欢看，因为他们演的马戏倒不如说是演唱会，而且是非常、非常、非非常常糟糕的'演唱会啊。
他们第一次的宣传之所以会成功是因为为他们宣传的是孩子们都喜欢的西瓜小丑，后来因为孩子们发现马戏没有西瓜小丑后就都离开了，于是马戏团把西瓜小丑开除了，但在万年龟的魔力下，西瓜小丑又在翠湖公园的楠木林举行了一场又一场的马戏表演。
表演的都是动物，表演的动物有：笑猫、笑猫的三个孩子、灵魂出窍的猪黑旋风、黑旋风的孩子，8只阴阳小猪、贵宾犬小白和菲娜还有会演唱《黄土高坡》的绿鹦鹉。
可是马戏团的人们发了誓一定要抓住西瓜小丑，因为西瓜小丑抢走了他们的顾客，但楠木林被万年龟施了魔法，大人永远都进不去，于是，阴险的马戏团成员决定把西瓜小丑引出楠木林，因此，他们埋伏在楠木林附*，把绿鹦鹉捉住了，让绿鹦鹉大喊救命，西瓜小丑就这样被抓住了。
马戏团的人要和西瓜小丑打官司，他们聘请了律师，收买了大公无私的法官，而西瓜小丑就这样被判了偷心罪和勾魂罪，被惩罚不允许生活在有小孩子的地方，永远不得从事马戏！
可这还是难不倒法力无边的万年龟，万年龟用他的法力把孩子们都转移到了西瓜小丑被囚禁的小岛，每一个周末，所有孩子都过得像以往一样快乐！
这一本书还告诉了我，凡事都要征求别人的意见，千万不能自己贸贸然的形势，这样会把事情弄得一团糟的！你看一下那些马戏团的人们就知道了！
当我读完了《永远的西瓜小丑》这本书后，我深有感悟，从这里让我知道了一个人可以为自己最要好的朋友“献身”。这个人就是西瓜小丑，他可以放弃所有一切，来救自己的绿鹦鹉，这样的人怎能不令我敬佩呢?
事情是这样的。有一个马戏团因为觉得是西瓜小丑夺走了他们的孩子，让孩子们不来看他们的马戏，所以决定赶走西瓜小丑。但是西瓜小丑却丝毫没有放弃自己的马戏，他帮笑猫们一起排练节目，例如，三宝蹦“球”（球就是球球老老鼠）。二丫“飞树”，以及小白与菲娜的华尔兹……一系列节目让孩子们倍感喜欢，却让那些马戏团的人们恨之入骨。所以他们想到了一个办法，让西瓜小丑离开翠湖公园。他们把绿鹦鹉给抓住了，让西瓜小丑
去救绿鹦鹉，然后用自己换取绿鹦鹉。光这样还不够，并且还与西瓜小丑打官司，最后因为西瓜小丑是自己辨护，没能成功，就这样被法官判了“勾魂罪”和“罪”， 还让西瓜小丑永远都不能出现在有孩子的地方，让西瓜小丑沦落到了一个小岛上。因为楠木林已经没有人了，所以马戏团的人就开始大肆破坏楠木林，不让任何孩子去那里了。
正因为西瓜小丑不再出现在孩子们的眼里，所以孩子们的儿童节过的是极其不好。就在这时，绿毛龟拯救了大家，它是一个有法力的龟，它令笑猫去把孩子们引到那个西瓜小丑现在居住的小岛上，经过他们的努力，孩子们又看见了西瓜小丑的表演，这是他们暑假最高兴的一天，他们最后把西瓜小丑谁的都领上了表演台，为他们那些精彩的表演而发奖。这时的那些马戏团的人肯定十分痛心，因为他们罪有应得！
像西瓜小丑这种的人，我是倍感敬佩啊！他们是多么的爱自己的朋友，尽管自己受到了伤害，他也永不放弃自己的朋友与自己的理想，最后站上了属于自己以及孩子们的领奖台，我真为他们感到高兴。是啊，如果我们能把自己的快乐分享给其他人，那么你一定会得到别人的祝福，伤害你的人也就会得到报应，所以我们要明白给予，因为“赠人玫瑰，手有余香！”
