王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。
于是我马上粗读了一点《传*录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。
这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。
当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的.灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不*、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”
读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的`《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。不忘初心，不负初心，勿他顾。任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的认识。坚持用武装干部头脑，强化“***”，坚定“***”。做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。
干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访**等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水*齐头并进，做知行合一优秀干部。
干部须在苦中成，方站得稳，方能“劳亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饥，然后自然会避痛，御寒，果腹，”这便是知行合一。干部须吃得苦，低得身，要大力弘扬“红船精神”和“红军精神”，勇于战胜前进道路上的艰难险阻，始终保持开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，不怕苦累，站稳脚跟，不断前行，在人民群众最需要的岗位上艰苦奋斗，永不言弃，做攻坚克难拔尖干部。
王阳明在《传*录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”干部须永葆为民之心，与民同乐亦与民同忧，初心不改、矢志奋斗，不负时代、不负人民!
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的`心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一王阳明》。
为什么悟道的是王阳明
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
工作即修行。在其位，谋其政，一个人的职业道德体现了这个人的本身的修养，你的工作状态体现了你的整体素质。加强自己的职业道德建设，提高自己的工作效率和质量，做事对得起自己的良知就好，贵和尚中，在工作中或许会碰到一些难题，完全可以通过“致良知”来解决问题，这也是“事上练”，趋荣避耻，做当荣之事，拒为辱之行，使知荣知辱内化为一种生活方式。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。
如《中庸》所言：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。知斯三者，则知所以修身。
工欲善其事必先利其器，真的任何时候都不能放弃学*，不然机会真的来到了你面前，你有能力抓住吗?所以，别把精力花在自怨自哀的时间上了，勿忘勿助地努力就好了。?致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。
本书中，其实我还挺喜欢第七章，讲了王阳明的心学命运，侧重于心学对众门徒的人生影响，及心学左派的源流，对中国的发展也起到了一定的推导作用，心学对日本的影响力更是巨大，体现在军事，经济管理上，影响了若干人等，再次赞叹了王阳明心学令人惊异的`神奇力量。
正确的世界观，就要取消我们和外物的对立。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。和别人闹矛盾了，误会解开就行，不用耿耿于怀，遵循规律，因为如果和自己的想法对立起来，它主导了你的情绪，你不能控制情绪，自然会被情绪所控制，采取“前摄行为”，反过来控制局面，而不被局面所牵制。
生活中，如果和朋友发生了什么矛盾的话，只要误会解释清楚就好了，千万别太执着，退一步海阔天空，前几天跟闺密承认了一个错误，我说我做了一件我觉得对不起她的事情，但她却说，开玩笑，就这点小事能影响到我们的关系。那一刻我懵了，看来这几年的感情真不是盖的，哈哈，其实我一直没有她大方，正因为良知所发出来的“意”，指引我去及时承认了这个错误，我看重我们之间的友谊，为善去恶者格物也，只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。所以朋友的相处之道，还是需要不断地事上练，以责人之心责己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗争才去承认错误的，明明德，亲民，止于至善～嗯真正的友谊是经得起时间的考验，值得天长地久的。
王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。
阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研*理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练*是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。
“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。而王阳明在学*理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。
在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的.骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。
“心随境动，则为凡夫;境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，人生不如意事常有八、九，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。
1.初遇王阳明
第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，花都客观存在。作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明和唯心主义打入了深渊。
2.再遇王阳明
第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年明月把王阳明列为明朝*300年历史上的第1人。作为**统治的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同凡响。书中的王阳明是政治家、军事家、哲学家还有教育家。这几个头衔随便拿出一个都可以名垂千古，没想到他短暂的一生就铸就了这么多辉煌。他的道德品格、政治操守、军事才能、哲学思想和教育情怀都让我觉得十分佩服。当年明月把明朝那些事儿最后的篇章留给徐霞客，我想也是和王阳明心学呼应。徐霞客就是心学最好的实践者，在一个200多年不断纷争的政治帝国面前，徐霞客和王阳明就像一股春风，耳目一新，敢于跳出程朱理学和科举桎梏，做到真正的自由自在。王阳明可以说是*代中国启蒙思想的发端。
3.知行合一王阳明
所以，接下来就看了这本《知行合一王阳明》，从他的生*事迹中探寻他心学的真谛。对于我来说，读心学的感受就是从心所欲，去倾听自己内心的声音，不要被外在的欲望、物质、言语所左右，真正的去修炼自己的心，知道什么是善恶，能够去恶从善，能够对得起自己的`良心。最后就是回到自己本真的状态，也就是直觉。通过知行合一，不断充实自己的身心感受。这让我想到了《思考快与慢》这本书中所说的，人有两个系统：
（1）系统1是直觉情感的直观感受系统；
（2）系统2是逻辑，理性的间接系统。
王阳明所做的就是让我们找回那系统1，并且通过系统2不断的修炼，让系统1不断锐化，变得更为理智，生命也会变得更加从容和睿智，能为一个伟大的理想而坚守。
正如王阳明所说，我们从出生开始，就能分辨好坏，但在漫长的学*与社会的磨砺中，模糊了善恶之间的距离，正如韩寒所言：“**世界没有对错，只有利弊。”我们就是在这样的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨*了，变成了无趣的”社畜“。
4.阳明与三毛
王阳明的心学让我想起了三毛，她就是心学最好的诠释。三毛从小数学不行，性格又古怪，感觉自己融入不到**世界中。但她喜欢画画，读书，沉浸在自己的世界中，寻找着自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故乡，心归属的地方，也找到了自己爱情。这才有了那么短暂却美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，这就是心的力量。
5.坚持初心
王阳明的心学，有点唯心也有点禅修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的实践，不断通过实践来磨练自己的内心，来坚守自己的初心。这也是我读这本书最大的收获。我曾通过冥想企图断绝一切外部的声音，但心学却要顺其自然，让这些外部声音内化成内心更强大的自己，更加坚定自己内心的声音，坚定自己的梦想，做自己的主人。
本次读书给了我不一样的感受，感觉这书里有种力量。或许有人会说又是本鸡汤。我负责的告诉你绝不是鸡汤。这种力量是与生俱来的。通过阅读本书，把藏在身体深处的力量挖掘出来。这种力量叫做“致良知”。
它类似于心理学。心理学会告诉我们很多原理。但很少教我们方法怎么运用。而阳明心学确能简单易懂的理解去践行，确实佩服这位古人留下来的智慧。
阳明先生说“致良知”是终极目标。是我们的指路明灯，光明良知才能强大自己，持续不断的光明良知，才能成大事。看起来非常简单，实际却没那么简单，深挖隐晦的智慧才是不断探索的价值。
光明良知有两种简单的方法，第一**，第二事上练。
**并不是佛家的苦禅啥也不想。而是让自己静下来感受自己的良知。整理自己的思想。通过独立安静的思考把蒙蔽良知的东西清理出去。
关于“事上练”我们每天都可以实行。对待生活和工作，事事都可以从良知来判断是非，并管理好自己，时时刻刻的光明自己的良知。
理学讲存天理去人欲，阳明先生重新解读，人人*等，没有条条框框，良知与生俱来，良知也容易被私欲所蒙蔽。人只要没有私欲，自然能成为圣人或领袖。伟大**“***”不就是这样的吗？至少我在电视剧里就是这样的。
前几天我看了一个电视节目《对白》。当代的华人神探李昌钰讲了他自己的故事。对我印象比较深的不是他，而是她的母亲。他的母亲真的很伟大，做到了知行合一。养育了一群子女，学历都非常的高，都非常的出色。李昌钰的成长和人生的道路基本也是他的母亲给他指明的。他的母亲就是一个良知光明的人，私欲极低的人，一个教会儿女“致良知”的人。真心的尊重这位德高望重的老母亲。
对于李昌钰本人，也是我学*的榜样。每天工作16小时，吃饭都怕浪费时间。就是这种勤奋成就了他。他也能做到知行合一。他有自己的目标。他知道这个目标自己怎样做可以达到，并长期努力坚持付出。最终成了华人神探，现实生活中的福尔摩斯。
说到这里，我一直说别人的.故事，我也来讲讲自己的体会和事上练。自从理解了良知的力量，简单的理解了阳明先生致良知。认为自己良知也被蒙上了一层较厚的灰尘和污渍。上至孝，中至信，下至公共社会。自己的私心太强。很多事情现在想想有些脸红，很多行为不够光明。
比如对父母的孝，一直觉得自己非常有孝心，但做的很少，知行不一。前几年觉得自己对朋友以真心相待，这几年反而没有了，利益心太重，还是私欲太重。自己也会学着占便宜了。社会公共事业的参与感没那么强，总觉得跟自己没啥关系，或者自己等着结果直接受益就好了，还笑别人费力不讨好。等等……我的良知被社会的*气所蒙蔽了。
通过阳明先生的《知行合一》我也初步了解“良知”的力量。一个人做到无私自然无畏。无私无畏不是说不作为。你做的事情只要符合良知，你的心中就没有任何恐惧。比如革命先烈，他们就是心中的无私所以伟大。比如我们看到美女会不好意思对视。说白了还是心理有私欲。比如我们看到我们的上司和老板，有时不敢面对也是心理的私欲在作祟。只有去除这些私意，坦然面对，才能真正发挥自己强大本身的力量。
工作即修行。在其位，谋其政，一个人的职业道德体现了这个人的本身的修养，你的工作状态体现了你的整体素质。加强自己的职业道德建设，提高自己的工作效率和质量，做事对得起自己的良知就好，贵和尚中，在工作中或许会碰到一些难题，完全可以通过“致良知”来解决问题，这也是“事上练”，趋荣避耻，做当荣之事，拒为辱之行，使知荣知辱内化为一种生活方式。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶～如《中庸》所言：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。知斯三者，则知所以修身。
工欲善其事必先利其器，真的任何时候都不能放弃学*，不然机会真的来到了你面前，你有能力抓住吗？所以，别把精力花在自怨自哀的时间上了，勿忘勿助地努力就好了。致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。
本书中，其实我还挺喜欢第七章，讲了王阳明的心学命运，侧重于心学对众门徒的人生影响，及心学左派的源流，对中国的发展也起到了一定的推导作用，心学对日本的影响力更是巨大，体现在军事，经济管理上，影响了若干人等，再次赞叹了王阳明心学令人惊异的神奇力量。
正确的世界观，就要取消我们和外物的对立。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。和别人闹矛盾了，误会解开就行，不用耿耿于怀，遵循规律，因为如果和自己的想法对立起来，它主导了你的.情绪，你不能控制情绪，自然会被情绪所控制，采取“前摄行为”，反过来控制局面，而不被局面所牵制。
生活中，如果和朋友发生了什么矛盾的话，只要误会解释清楚就好了，千万别太执着，退一步海阔天空，前几天跟闺密承认了一个错误，我说我做了一件我觉得对不起她的事情，但她却说，开玩笑，就这点小事能影响到我们的关系。那一刻我懵了，看来这几年的感情真不是盖的，哈哈，其实我一直没有她大方，正因为良知所发出来的“意”，指引我去及时承认了这个错误，我看重我们之间的友谊，为善去恶者格物也，只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。所以朋友的相处之道，还是需要不断地事上练，以责人之心责己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗争才去承认错误的，明明德，亲民，止于至善～嗯真正的友谊是经得起时间的考验，值得天长地久的。
本书详细讲述了王阳明从小开始思考追寻人生的终极价值，当时明帝国的知识分子都以读朱熹理学、通过八股考试、进入仕途为毕生理想，王阳明对这种追求却不以为然。他的志向是成为为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太*的人。
长大后，起初他被“经略四方”的志向所吸引，希望成为治国理政的人才，他学*兵法和军事理论，梦想着有朝一日能够指挥千军万马、指点江山。然而现实并未给他这个机会，而后便转而去精研辞章之学，和那些以诗歌文章获利的人不同，他是希望通过辞章为万民立心，立千古之言。他虔诚钻研，日夜苦读古代文学著作，创立诗社，被当时文学界誉为天才。可是当他发现这条路也并非正途，他便毅然放弃了，并解散了诗社。后来，王阳明又投入到朱熹理学、佛学以及道教的领域中去，结果发现这些领域都无法让他实现人生价值，于是也都果断放弃了。直到最终他创立了属于自己的阳明心学，才真正实现了自己的初心。
看完这本书，不得不佩服王阳明的传奇一生，也对他的心学造诣叹服不已。他所创立的'阳明心学已成为中国哲学史的一座丰碑，令后人仰望。王阳明用他的行动告诉了我们：在追寻个人理想的过程中不必计较付出多少，该放手时就放手。
他虽然涉猎广泛，并且都取得了不错的成绩，费尽他半生心血。然而一旦明白，便毫不犹豫地放弃了。正所谓“只有舍弃，才能得到”。一个人如果在他所从事的事情上得不到快乐，无法实现自己的人生价值，何不趁早丢弃这一包袱，选择轻装上阵呢？他对于人生理想的执着追求，他的积极乐观的人生态度以及他那始终如一的为生民立命之心都对我们有很大的启示作用。
——《知行合一》读后感3篇
王阳明的知行合一主要讲述了王阳明的一生如何通过知行合一的方式达到人生的巅峰的。王阳明出生在一个士大夫家庭，父亲是个状元，从小就表现出了过人的智商，所以比较桀骜不驯，年轻时做过很多狂傲的事情，跟随道士寻过仙，盲从僧人坐过禅。然后跟随自己父亲的`道路一样入朝为官，然后为小人所害，进锦衣卫大牢，九死一生终见天日，后被发配龙场，在山间野岭中，出了著名的龙场悟道，终成心学大师，提出知行合一的哲学理论，后在江西剿匪中首次展现了知行合一的无边威力，后*江西宁王乱；功成后，归浙江余姚老家讲学，晚年奉命前往广西剿匪，再现知行合一无边威力。死于广西返回浙江余姚途中。
以上用我自己的回忆描述了一下王阳明的一生，从王阳明龙场悟道后，王阳明才真正确立了自己的人生目标，通过王阳明一生，和王阳明在几次剿匪中所立的盖世奇功，都无比展现了知行合一的威力，而知行合一到底是什么呢？用王阳明的话说，知不是知道，而是良知，行即为行动，将良知和行动整合起来才能展现出超凡的实力。通过阅读这本书，我得到的结论是：知行合一的重点是擦拭自己的良知，并把去修正自己的良知，把自己用自己良知悟到的感知，拿出来和别人讨论然后去格良知，所谓的格良知，就是不断的修正自己的良知，只有自己的良知明亮了，才能在后面的人生中更好的运用知行合一的力量。而如何格自己的良知，是一个很困难的工作，必须像曾国藩那样一日三省，每天都和自己的良知对话，发现自己良知不好的部分抓紧剔除。
不光通过这本书，还有我此前看过的书，基本都告诉我一个道理，学*是一方面，悟道则是更重要的一方面，而悟道就是要多去思考，将所学到的道理知识，通过我们的思考融汇到一起，很多时候我们就觉得此前学过的东西都忘了，而通过悟道后的知识，可能也会忘了具体的来源，可以我们通过悟这个过程将这些知识切入到我们现有的知识系统去了，貌似忘了，实则和我们的知识系统融为了一体，这让我联想到张三丰对张无忌所说的太极的最高境界就是把所有学过招式全都忘掉，然后无招胜有招。而悟道大抵也是这个道理吧。
王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生*无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下*人尘封已久的良知，回归简单的初心。为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？
简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）
作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣......
王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
——知行合一读后感范本十份
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
——王阳明
终于完整的读完度阴山先生的《知行合一 王阳明》，更加发觉自己的无知和浅薄！也对王阳明心学有了更深的感悟，对知行合一有了更正确的理解。
知行合一的“知”不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。
“行”不单单指行动，而更指要听从良知的指引，祛除私欲，不断用心地在“事上练”！专心在良知上下功夫，用良知去做事，你就能获得幸福，成为心灵的圣人。
王阳明先生还说，“一念发动处即是行”，所以，良知中本就包含行，这就是“知行合一”。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的'指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，自己内心真的收到了极大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。
光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心学：不可固执自己的成见，不要过度考虑外界的各种评价，要敢于尊崇内心良知的指引，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
这本书通过讲述王阳明先生的辉煌传奇，为我们剖析了知行合一的无边威力，让心震撼，让心清明，值得反复研读。
王阳明的知行合一在本书中反复提起不下几百次，还有致良知、四句教、心学等，简单的语言被作者翻来覆去的解读，例证，从评书般惊心动魄的剿匪故事到他的个人生*无数奇遇，?再到谈古论今的外二篇（外一篇哪里去了？），知行合一仿佛一颗钻石恒久远，历久弥新，理解作者在熟读王阳明深谙心学精髓的同时，更想让王阳明的哲学思想照耀当下中国人尘封已久的良知，回归简单的初心。为什么这么简单的真理王阳明倾尽一生去传播？就像为什么我看完了整整299页的全面论述后，比之前知道的王阳明知行合一理论还要困惑一百倍一样？
简单即深刻，就像要用一生和几吨麻袋的草稿纸去证明?1+1=2，良知，心外无物，万物一体等其实我认为，每个作者想要表达的哲学片段我都能理解，但我没有把他串在一起，也就是没有把他们一个个的.珍珠变成一串项链，没有建立起一个体系，所以我的理解是碎片的。看来，我还是需要再读狡猾的第二部，第三部了。
书中王阳明离去的那些描写令人印象深刻，唏嘘不已，能感受到作者对王阳明深深的心痛，这是唯一本书中带有浓重情感的一幕，对于我这样的女性读者还是很享受的，否则我会对本书调低几个分值，之前之后仿佛都是理性略带调侃的文风，一看就是一位非女性作者的作品。（也难怪，对哲学和黑瘦男人感兴趣的女人大多无趣吧）
作为一名老鸡汤提供者，我最烦的就是我这样的，好为人师，而作者在全书中其实想要做的也是好为人师，不知度阴山几岁，反正觉得他年龄不大，心性不小，好似通过王阳明通晓了人生真理，在外二篇里（?对啊，外一篇哪里去了？）小心翼翼的熬起了鸡汤，还好，与别的鸡汤味道不大一样，没有那么浅陋直白，就好像他放置的调料有一些你是不知道的，但并不难吃。
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣......
王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的.形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享**神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享**神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学*的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
（一）听从良知的第一感觉。
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练*好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学*如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的'心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
（二）凡事内求。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
（三）知行合一。
学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练*多了，我们才能得心应手。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一王阳明》。
为什么悟道的是王阳明？
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足。
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。所谓知行合一，就是要理论联系实际。这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学*，顺应时代潮流。我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的`，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。我们应认真领悟并努力学*先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人！
读一本好书，可以让一个人改头换面，焕然一新。
在“用心读好书奋斗新时代”读书活动中，我想向大家推荐一本好书：《知行合一王阳明》。
本书是首部全面解读知行合一哲学理念及其创始人王阳明的通俗全传，系统阐述了这位大思想家的核心理念和传世哲学，对于我们的生活、工作和人生都有着巨大的启发意义。
在生活中，我们要始终坚持自己的本心，以良知来约束自己的生活。这本书告诉我们：我们每一个人原本都有一个自我的灵明，那就是我们的本心，我们每一个人都有良知在。在良知的引领下，我们在生活中的言行举止都要做到尽心尽力，问心无愧。
在工作中，我们要始终以“知行合一”作为自己的工作准则。所谓知行合一，就是要理论联系实际。这本书告诉我们：时代在改变，社会在发展，我们不能固守着旧思想，而应该不断学*，顺应时代潮流。我们应立足工作本身，勤于钻研，敢于发现，要做到心中有数，心里有底。只有这样，在开展工作中才能有的放矢，事半功倍。
在人生的道路上，我们要始终保持不畏艰难、敢于奋斗的精神。这本书告诉我们：一个优秀的人生不会是一帆风顺的，只有经历挫折、考验和磨练的人生，才能真正地迈向成熟和成功。我们应认真领悟并努力学*先贤追求真理的精神，始终保留着一颗求知探索的真心，去追求真诚、无悔的人生。
读一本好书，就是和伟大的前人交流，和深邃的思想碰撞。阅读这本书，让我们能够在深刻的文字中去感悟和体会，让优秀的理念引领我们的生活、工作和人生，从而让我们成为更理性、更健全、更饱满的人！
以前读书均是关于工作方面的内容，但都不能坚持阅读。*期受公司读书汇影响，以及同事推荐王阳明“心学”读物，因此带着向往和好奇借阅了《知行合一王阳明》。
当打开封面内页，对上面的内容感到茫然，因为自己对王阳明的确了解得少。也正因为如此，心中充满了阅读的兴趣......
王阳明的一生充满传奇色彩：五岁才开口说话；幼年聪颖好学，为求“格物致知”，“格”竹子到晕厥；青年流浪游学；中年被政治迫害流放，蛮荒之地顽强活着；后剿匪荡寇、*朱宸濠之乱等，半生讲学传播心学思想，直至患肺病走到生命尽头。
王阳明的心学思想的形成，是通过他的学*和“事上练”不断积累而成，比如小时候“格”竹子；青年时期骑马吓退蒙古人，为了研究道教，新婚之夜去道观请教高人整夜未归；流放中的苦难经历等。才能在一个机缘合适的`时间、地点出现有名的“龙场悟道”，对朱熹的“格物致知”有了新解，“格”不是重点，“良知”才是重点，且要“知行合一”。
王阳明的“心即理”、“致良知”思想，是讲做事发乎于心，每个人都有良知，做事要无愧于人、无愧于心，跟随良知的指引，是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”。
试问用“知（良知）行合一”这样的态度去面对工作、面对生活能有几人能真正做到呢？但当我们有了这样的认知和认同感后，便会多一份信仰，至少可以尝试去做，努力去做！
当整个社会趋同“知行合一”并“事上练”时，我们的全民素质、社会风气是否会变得更好呢？
这本书还不能说拜读完成，但至少从我的角度来讲阅读一本好书，可以洗涤一个人的灵魂认知。虽然做不到以“圣人”的要求标准去衡量自己，但至少可以收获一二并运用到工作及生活中。
说实话，刚拿到公司寄给我们的《知行合一——王阳明》这两本书的时候，我心里是有点拒绝的，因为觉得现在工作那么忙，哪来的时间来看书。但是出于好奇心，不明白为什么领导会推荐这本书给我们看，它的魅力何在？于是我翻开了书籍，看了简介，慢慢的就被这本书所吸引了。每天睡觉前或者休息的时候就翻上几页，让自己的心慢慢安静下来，也许这也是这书的魅力所在吧。
看了这本书之后，我了解到王阳明虽出自书香门第，富有才情，但是他的一生却历经坎坷。多次参加会试都榜上无名，这在当时对读书人来说是奇耻大辱，但是他却认为“世以不得第为耻，吾以不得第心动为耻”。世间万物皆有两面，不管是痛苦还是快乐，都是生活的一部分，我们不必太在意。只有调整自己心态才能减轻痛苦，享受快乐。其实这种观点，正是体现了王阳明立身之本。他在被贬谪贵州龙场驿丞期间，通过“龙场悟道”，彻底领会了儒家“格物致知”的要旨，彻悟了“知行合一”这种天地间的终极智慧，从而创立了影响极为深远的一门学问—心学。
知行合一，就是说知行是不可分的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。有知必有行，有行必有知。这种观点，彻底纠正了朱熹先知后行的知行观。
致良知的道路又是什么呢？用他自己的话说“是从百死千难中得来”的，是“千古圣贤相传的一点真骨血”。良知人人都有，致良知就是让心回到“无善无恶”的本真状态，通过主体意识达到自我道德修养，规范自我行为。这是心学的核心部分。
王阳明的知行合一是一个由知善到行善的过程，要求人们将自己的伦理道德知识付诸实践，从而完善自己的道德人格，达到内圣而外王的境界。当今经济、科技飞速发展，人们对于世界的了解越来越多，所面临的问题也日益增多。作为一个普通人如何将自己的道德知识转化为道德实践，王阳明的知行合一为我们提供了很好的方法。现代人所缺乏的并不是道德知识，我们缺乏的是将道德知识落实到实践的具体行为。道德不能仅仅停留在口头上、书本上，要将其体现在我们的实际行为之中。这个社会并非要求每个人都舍生取义、杀身成仁，我们所要做的只是点滴的小事，把自己的道德认知落实到道德实践中，只有这样才有可能扭转目前社会上的一些病态风气。王阳明的知行合一对于唤醒人们的道德良知，提高整个社会的道德水*有着重要的指导意义，为沟通道德知识和道德行为架起了一道桥梁。
做为新三科技设计公司的一名员工，我们要在“笃行”上求实效。“知行合一”的重点是“行”，而不是“知”，它彰显的是一种实践精神。结合今年我们设计分公司的经营状况数据分析来看，我们现在的主要问题是成本比较高，回款较慢。对于我们来说就是要把学*中获取的好理念、思考中发现的好想法、工作中积累的好经验，转化为实践成果，产生实际成效。尽可能的将我们的成本降低，提高工作效率；还有把回款率提高。要坚持问题导向，想实招、出硬招，强化执行落实，努力把本职工作的重点、难点问题搞明白、解决好，让实践在问题的解决中落地生根。要勤于积累、多干少说，善于在实践中反刍内省、提炼创新，不断形成推动公司发展的新办法、新思路，真正在学用相长中实现知行并进。
我们还要在“善成”上见真章。善做善成是“知行合一”的境界追求和鲜活体现。做为公司这个大家庭的一员，就是要发扬锲而不舍、止于至善的进取精神，立足本职岗位，坚持精益求精，追求善始善终，给公司带来效益最大化。
——《弯弯》读后感范本10份
暑假里我读了著名作家张之路的《弯弯的收藏》这本书，这篇小说有篇同名文章叫做《弯弯的收藏》，我读了后深有感触。
这篇文章写了一件事情：寒假前，杨老师给同学们布置了一个作业，是利用假期时间来收藏一样有意义的东西。开学后办一个展览，杨老师还启发大家:世界上的收藏千奇百怪，有收藏邮票的，有收藏钟表的，有收藏钱币的，甚至还有收藏马桶的，大家知道后都惊讶不已。一个叫徐弯弯的同学，也开始为她的收藏开始烦恼，由于她的父母都是中学老师，一次在她听英语时得到灵感：收集全班同学的声音在录音带里！终于，开学的时候到了，弯弯集齐了全班同学的声音，向同学们展示，受到热烈的掌声！
读了这篇文章后，我知道了每个人都有自己的特色和个性，只要开动脑筋，发挥想象力，善于发现生活中的美，就能找到属于自己的灵感，获得不同于他人的成就。生活中我也是个爱好邮票收藏的人，除了妈妈每年帮我订购邮册，我还在生活中收集信封中的邮票，现在通信比以前先进多了，寄信的人也少了，要收集邮票可不是容易的事，于是我就从我家以前的旧信封中去寻找一些有意义的邮票，另外到各地旅游也是获得不同邮票的好方法。我那么喜欢邮票，是因为妈妈曾经和我讲过邮票中记录过的一些有趣的事情和故事，收集邮票也是我收集各种趣事和经典故事的一种好方法。
我想我今后会发展一些更加有趣的爱好，丰富自己，使自己更加强大。
这个暑假，老师叫我们看书(弯弯。尖尖。419宗罪……）而我是看弯弯这本书如果你没看过我来告诉你们吧。
第一章的大概内容，是弯弯的爸爸帮弯弯发明可以快速抄生字的“排笔”还没来的及用就被老师发现了，老师给弯弯四个字“新闻干事”。
第二章，妈妈叫弯弯把CD香水送给老师当生日礼物，她怎么都不好敢拿出来结果被足球打碎了。
第四章和第五章是连起来的`，第四章有一个脑筋急转弯：我在河边的芦苇捡了一个三角形的蛋，请问这个蛋孵出了什么？猜不出来把？
当生日礼物，她怎么都不好敢拿出来结果被足球打碎了。
第四章和第五章是连起来的，第四章有一个脑筋急转弯：我在河边的芦苇捡了一个三角形的蛋，请问这个蛋孵出了什么？猜不出来把？
28个人都没猜对，后来才知道答案弯弯是煎蛋。
弯弯是不是很聪明，是不是很可爱呢，她还是一个快乐的孩子。
当我读完弯弯的收藏时，不由地长喘了一口气，因为这本书十分精彩，它是由九个小故事组成的。但是每个小故事背后都有一个印象深刻的道理。
这本书的主要故事：《弯弯的收藏》我十分喜欢。它讲的是这样一件事，在放假前一位老师给同学们布置了一项特殊的作业，要同学们在假期里收藏一样东西，有一个名叫徐弯弯的同学，在用录音机听英文的时候受到了启发，他把同学们的'声音收藏在录音机中。上学之后徐弯弯成功的收集了同学们的声音，受到了老师的表扬。
从这个故事中受到的启发是：每个人多有自己的想法，有自己的见解，有相同的看法，不一定得有一样的方法。每个人都有自己的特点和个性。当你与对方因为一个问题而各执一词、或不相让，已至吵起来的时候，是否应该站在对方的角度想一想呢？每一个人的情况都不一样，每个人的想法也不同，但只要肯动脑筋，发挥自己的想象力，肯定可以得到意想不到的收获。
这个暑假，老师叫我们看书(弯弯。尖尖。419宗罪……）而我是看弯弯这本书如果你没看过我来告诉你们吧。
第一章的大概内容，是弯弯的爸爸帮弯弯发明可以快速抄生字的“排笔”还没来的及用就被老师发现了，老师给弯弯四个字“新闻干事”。
第二章，妈妈叫弯弯把CD香水送给老师当生日礼物，她怎么都不好敢拿出来结果被足球打碎了。
第四章和第五章是连起来的.，第四章有一个脑筋急转弯：我在河边的芦苇捡了一个三角形的蛋，请问这个蛋孵出了什么？猜不出来把？
当生日礼物，她怎么都不好敢拿出来结果被足球打碎了。
第四章和第五章是连起来的，第四章有一个脑筋急转弯：我在河边的芦苇捡了一个三角形的蛋，请问这个蛋孵出了什么？猜不出来把？
28个人都没猜对，后来才知道答案弯弯是煎蛋。
弯弯是不是很聪明，是不是很可爱呢，她还是一个快乐的孩子。
当我读完弯弯的收藏时，不由地长喘了一口气，因为这本书十分精彩，它是由九个小故事组成的。但是每个小故事背后都有一个印象深刻的道理。
这本书的主要故事：《弯弯的收藏》我十分喜欢。它讲的`是这样一件事，在放假前一位老师给同学们布置了一项特殊的作业，要同学们在假期里收藏一样东西，有一个名叫徐弯弯的同学，在用录音机听英文的时候受到了启发，他把同学们的声音收藏在录音机中。上学之后徐弯弯成功的收集了同学们的声音，受到了老师的表扬。
从这个故事中受到的启发是：每个人多有自己的想法，有自己的见解，有相同的看法，不一定得有一样的方法。每个人都有自己的特点和个性。当你与对方因为一个问题而各执一词、或不相让，已至吵起来的时候，是否应该站在对方的角度想一想呢？每一个人的情况都不一样，每个人的想法也不同，但只要肯动脑筋，发挥自己的想象力，肯定可以得到意想不到的收获。
今年暑假，我买了两本书，《弯弯的收藏》、《青色的围墙》。在读完《青色的围墙》之后，我便开始读《弯弯的收藏》。这本书很不错。其中有一个故事就叫弯弯的收藏：寒假马上就要到了，老师布置了一份作业，让同学们利用假期时间来收藏各种各样的东西。徐弯弯在听英语磁带时突然有了灵感，马上相处了一个好主意：收集全班同学的声音。在开学那天，徐弯弯向同学们展示。同学们听到自己的声音后都哈哈大笑都哈哈大笑。徐弯弯得到了大家热烈的掌声。
读完这个故事，我明白了一个道理。一个问题，问不同的人，就会得到不同的答案。我们每一个人的想法都不一样，答案也会不一样。如果我们动动脑筋，发挥自己的想象力，就能得到意想不到的收获。这本《弯弯的收藏》很好看，它能告诉我们很多道理，是一本好书。希望同学们能够买来读一读。
《小河弯弯》是我国著名儿童文学作家曹文轩编写的一篇短篇小说，书中主要向我们讲述了一大一小两个男孩在一条弯弯的小河上打鱼的故事。
有一天，两个男孩打上来一张鱼网，突然一个无赖冲出来，硬说这网是他的，可是种种迹向表明他并不是网的主人，幸好小哥俩急中生智，将网送到了失物招领处，最后他们俩得到了大家的赞赏。
读了《小河弯弯》这本书后，我受益匪浅。小哥俩家境贫寒，为了维持生计每天要出去打鱼，在拾到好的`鱼网后没有独吞，而是主动交到失物招领处。我也要向小哥俩学*，做勤劳而且拾金不昧的好少年。
这个暑假，老师叫我们看书(弯弯。尖尖。419宗罪……）而我是看弯弯这本书如果你没看过我来告诉你们吧。
第一章的大概内容，是弯弯的爸爸帮弯弯发明可以快速抄生字的“排笔”还没来的及用就被老师发现了，老师给弯弯四个字“新闻干事”。
第二章，妈妈叫弯弯把CD香水送给老师当生日礼物，她怎么都不好敢拿出来结果被足球打碎了。
第四章和第五章是连起来的，第四章有一个脑筋急转弯：我在河边的芦苇捡了一个三角形的蛋，请问这个蛋孵出了什么？猜不出来把？
当生日礼物，她怎么都不好敢拿出来结果被足球打碎了。
第四章和第五章是连起来的，第四章有一个脑筋急转弯：我在河边的芦苇捡了一个三角形的蛋，请问这个蛋孵出了什么？猜不出来把？
28个人都没猜对，后来才知道答案弯弯是煎蛋。
弯弯是不是很聪明，是不是很可爱呢，她还是一个快乐的孩子。
这个暑假，我读了《弯弯的收藏》，让我感受很深。
其中，题王许威武的一个小片段我非常喜欢。物理考试了，宿小羽老早起床做题，这时有一个人，是他的同学，带着宿小羽去学校看卷子，他们到了老师的办公室，发现里面的抽屉里面是空空荡荡的。突然有人说：“谁？”他们要逃得时候碰见了老师，老师像是知道似的，把卷子给了宿小羽，宿小羽硬着头皮看了。
第二天，老师发现一张白卷，是宿小羽的，她郑重的写下了0分。我懂得了做人要踏踏实实。
还有一篇是猫牌学校，也让我感受不浅。学校运来老鼠牌的粉笔，上完课，下课后，粉笔怎么也擦不掉，就去找卖的人，他说要用猫牌擦才能擦掉的，后来买了象粉笔，儿子一机灵，买了个老鼠擦。
这个故事用了一个笑话，曾加了故事的趣味性，让人感受很深。
《弯弯的收藏》真是一本好书啊！大家快来看啊！
暑假中，我畅游在书海，见识过《美丽的中国》，观看过《亚特兰蒂斯》，而我比较喜欢的就是《弯弯的收藏》了。
《弯弯的收藏》讲的是一件很有意思的事：教师让同学们在开学的时候每人把自己的收藏带来，于是，趁着寒假，弯弯用爸爸的录音机跑遍了全班所有同学的家，录下了48个同学的祝愿。
我觉得弯弯就非常粗创意呢。虽然不如李小明，收集了邮票，不如金凤，收集易拉罐，可是，他收集了全班同学最诚挚的祝福。
每个人，都是不同的。正如世界上没有另一个达*芬奇一样。只不过，正因为如此，每个人都像天上的星星般熠熠生辉。
试想一下，全世界的人，都穿着一模一样的衣服，都有一模一样的表情，那，请问：你究竟是谁？
我在培训班里见过一个叫Ann的女孩，有一天，她对我说：“我超喜欢李娜的，你呢？”
“我啊？还好吧。”我回答。
“我很喜欢她的！人家很有个性！我模仿他，你说，行不行？
“为什么要这样啊？”我说。
“唉，因为我老妈总说我太没个性了，你教教我，怎样才能有个性啊？”她苦恼地说。
——初一《海底两万里》读后感范本10份
寒假里我读了许多书，其中《海底两万里》给我留下深刻的印象。书中主要写了这样一个故事：1866年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，法国生物学者阿龙纳斯受到美国**的邀请，加入了追捕独角鲸的队伍。这支队伍由法拉古舰长指挥，驾驶"林肯号"前往太*洋寻找最*的那只海洋怪物。在追捕过程中阿龙纳斯和他的仆人康塞尔以及加拿大渔叉手尼德。兰不幸落水，并泅到怪物的脊背上。这时他们才明白一向跟踪的并不是什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水艇。这艘潜水艇名叫“诺第留斯号”，是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。尼摩船长为了保守这艘潜水艇的秘密，拒绝把他们送回陆地，而把他们留在船上，并随同船上人员一起生活起居。尼摩船长也是一位海洋的探索者，他比任何人都要热爱海洋。他数次邀请阿龙纳斯一起海底旅行。旅行过程中他们遇到了许多罕见的海洋动植物和水中的奇异景象，有经历了许多险情。还遇上了北冰洋风暴，从而结束了这次奇异的海底旅行。
这本书让我懂得了许多海洋知识，告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止科学技术被坏人利用。从而危害人类自身的行为。还告诉人们爱护海豹。鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的行为。这正体现了我们此刻社会对环抱的提倡有深渊的好处。
书中的任务形象十分鲜明，尼摩船长是一个具有多重性格的人，他性情古怪，却又善良仁爱;他英勇果敢，却又*乎残忍;他真诚可信，却又固执己见。他痛恨大陆，甚至痛恨陆地上的一切，他他又同情穷人，帮忙弱者。他为救一个不相干的人而奋不顾身，却又对人类进行报复。他对船员像对待自己的亲人一样，甚至也能善待俘虏，但当他愤怒的时候，却一剖听不进别人的劝说。他为躲避他的敌人和迫害者，早海底探寻自由，却又对自己孤独的生活深深感到悲痛。这是一个矛盾的人，也是一个有血有肉的人。
我们要学*船长的英勇果敢，善良仁爱，善于探险的精神。我此刻更要好好学*，掌握科学知识，将来更好的为社会服务。
《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳写的著名科幻和探险小说。儒勒·凡尔纳被誉为“现代科学幻想小说之父”。
他博览群书，厚积薄发，创作的第一篇科幻小说。《气球上的五星期》出版后，引起轰动，使他一举成名。凡尔纳很小的时候就有丰富的思想力。和强烈的探索欲望，因此他的一生创作了大量的科幻小说。今天我来介绍的就是他的一篇著《海底两万里》。
《海底两万里》反应了19世纪，人们征服自然，改造自然的意志和追求自由，捍卫正义的梦想，同时作者提出要爱护海豹鲸的海洋生物。谴责滥捕滥杀这种环保思想，让读者对自然科学有了更深入的领悟。
文章主要是讲生物学者啊隆纳斯教授参与捕获“海怪”的活动。然后他们被“海怪”上的人给俘虏，然后以生物学者阿龙纳斯想要逃脱为线索继续开展下文！
摩尼船长收集海底金财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，唤醒和支持被压迫民族，反抗殖民的斗争！摩尼船长所渴望的不是金钱和财富，而是人生的自由与幸福，为了自由，它对肮脏的大陆，“一寸土地也不靠*”他的大海下漫游的生活着。他生活的一切必须来自大海！我们从这里可以看到一个心情忧郁古怪，知识渊博，沉着，机智，是一个反抗民族斗争的烈火中成长起来的民族志士。
读了《海底两万里》这一本书，我深有感触，由此对大海充满了好奇。并从此书中明白一些道理。
事发生在1866年，法国人阿龙纳斯，一位生物学家，应邀赴美参加一项科学考察活动。这时，海上出了个怪物，在全世界闹得沸沸扬扬。科考活动结束之后，生物学家正准备束装就道，返回法国，却接到美国海军部的邀请，于是改弦更张，登上了一艘驱逐舰，参与“把那个怪物从海洋中清除出去 ”的活动。
经过千辛万苦，“怪物”未被清除，驱逐舰反被“怪物”重撞，生物学家和他的仆人以及为清除“怪物”被特意请到驱逐舰上来的一名捕鲸手——尼德·兰，都成了“怪物”的俘虏！，结果发现“怪物”是一艘尚不为世人所知的潜水艇，名“诺第留斯”号。
潜艇对俘虏倒也优待；只是，为了保守自己的秘密，潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。阿龙纳斯一行别无选择，只能跟着潜水艇周游各大洋。十个月之后，这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱，生物学家才得以把这件海底秘密公诸于世。
读完《海底两万里》我明白了，没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步，人类应对自然界和*开发，与自然和谐相处。
作者儒勒·加布里埃尔·凡尔纳是19世纪法国著名作家，被誉为现代科学幻想小说之父。他一生专门从事科幻小说的创作，作品有六七十部以上。他的作品中他的作品情节惊险曲折，人物生动，结果出乎意料。
《海底两万里》描绘了人们在海里的各种惊险冒险。奇妙壮观的海底世界充满异域情调和浓厚的浪漫主义色彩，体现了人类自古以来就渴望进入天空，自由飞翔的梦想，体现了社会正义感和崇高的人道主义精神。
本文中彼艾尔·阿龙纳斯是生物学家，博古通今，乘潜艇在水下航行，让他看到海里的各种动物，他讲述了在海里看到的各种奇观，让读者大开眼界。
康塞尔是阿龙纳斯教授的仆人，他从不惊讶。总是那么随和。有事总是认真，认真分类。
尼德兰是个比较原始的人，他脾气暴躁，总是打算逃跑，文章最后说：没有他，他们最后不能回陆地！
主人公尼莫船长是浪漫神秘的人物。他像海洋一样热情、冷酷、和善、温和、暴躁，但他可以根据自己的设计建造潜艇。他躲避了他的敌人和迫害者，在海底寻找自由，深深地悲伤了自己孤独的生活。
在这个海底的2万的探险中，虽然不顺风顺水，但他们不怕困难，不怕困难的精神，我们值得学*！同时，我也相信，对待自己的理想，坚持下去一定会成功！
《海底两万里》是我寒假里的六篇读后感之一，由于时间仓促，我便想随便读读交交差。但我一读开头，就被里面精彩内容深深吸引住了，便爱上了这本书。
《海底两万里》是一本科幻小说，作者是【法国】儒勒·凡尔纳。他在没有电灯的情况下，写出一艘那么先进的潜水船，“诺第留斯号”。我想就是在我们这个科技发达时代，恐怕也很难找出一艘像“诺第留斯号”一样的潜水船了。
《海底两万里》主要讲了：1866年，太*洋海上出现了一个巨大的“海怪”。为了证实他是什么？阿龙纳教授和他的两个伙伴一起加入捕捉。但是他们的船反被“海怪”袭击了，船被击沉了，其他船员都落难了。唯有阿龙纳先生和他的两个伙伴险幸逃脱了，但却不幸被捉了。后来他们认识了尼摩船长，明白了“海怪”其实是一艘潜水船叫“诺第留斯号”。尼摩船长带他们游览了————太*洋、印度洋红海、大西洋、及南极和北冰洋。他们历尽了种。种磨难，闯过了无数难关，但最终还是难逃恶运……突如其来的一阵“北洋大风暴”把整艘船卷走了。尼摩船长和其他水手都遇难了……阿龙纳先生和他的两个伙伴却因祸得福回到大陆上。
作者用神奇的幻想，把这本书写得栩栩如生，让读者爱不释手。使我惊叹不已！这么智慧的作者真像“先知’’啊！他能预测未来的海底世界。
幻想和智慧描绘出一幅神秘莫测的海的画面，让我深深爱上了《海底两万里》这本书。
直到今年夏天，我已经把《海底两万里》全部看完了。但我总感觉不够过瘾，所以，我准备再读一遍，因为如果一本好书读一遍就能把整本书都读透了，那么，他也不会那么伟大，它也不会成为一部好书了。
看完这一本书，我会想到一个充盈丰富的世界，一片浩瀚无边的海洋，尼摩船长带着我们一起探索海底的奇妙。在这本书里，我能感受到*时所感受不到的，能想到我们*时想象不到的。
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的，这里能给你全新的感受，体验到另类，刺激的人生。
我可以了解到这些，也要感谢作者。是作者写出了这么好的文章，本文作者是儒勒`凡尔纳，他被公证为十九世纪最富有想象力的科幻小说家。他写的作品都是特别离奇。
我了解了这么多，说到底还是要读书，如果不读书，也就不会了解这么多。其实多读书是有好处的，像我读《海底两万里》这本书，有时可以开发你的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。
让大家多读书，走进文学的时代吧!走进文学，情感会为之温润;走进文学，心灵会为之舞蹈;走进文学，生命会为之永恒，在这个时代里，“课外书”将会让新世纪少年前行的路上多飘逸几缕纯静怡人的书香。
无边无际的大海带给我们无限的遐想。儒勒·凡尔纳凭借着神奇的想象力完成他的“三部曲”。其中名叫《海底两万里》的故事成了科幻小说界的经典。
1866年，海上突然出现了一个“庞然大物”，长长的梭子状物体，有时泛着磷光，比鲸鱼个头大，速度比鲸鱼快得多。各国**和人民对它极为关注。不仅是因为从来没见过，也因为它经常攻击来往船只。阿罗纳克斯教授受美国**邀请，登上驱逐舰，参与追捕海上“怪物”行动。途中遇难，教授孔塞伊和内德？兰德被一位自称尼摩船长的人“俘虏”了。他们漫步美妙绝伦的海底森林，救了采珠人。通过鲜为人知的海底隧道，到达南极，与巨章鱼搏斗……最后尼摩船长及“鹦鹉螺”号卷入漩涡不见踪影。
小说里的景物虽不是儒勒·凡尔纳亲眼所见，但却是那样真实，那样丰富多彩，海底里的动物和植物相处融洽，构成了一个和谐友善的社会共同体。他们在无声中呼唤我们保卫海洋，保护这方仅剩的安静的地方。
其中有个人物特别神秘，那就是尼摩船长。我们很难猜测***籍，不过阿罗纳克斯教授看到他把从海底打捞出来的金钱捐给殖民地国家的人民，他认定他是个有同情心，有爱心的人。尼摩船长带着他们三个人漫游了海底世界，待他们如客人般，所以也不能说“俘虏”他们，只是怕秘密被坏人们知道，否则这个世界会更乱。
《海底两万里》表面上是写海底的探险，实际上呼吁我们要保护环境，保护世界，反对压迫和剥削，提倡自由的精神。
打开《海底两万里》这部科幻小说，我便和主人公——法国著名生物学家阿龙纳斯一起乘坐“鹦鹉螺”号开始了奇妙的海底之旅。
随着“鹦鹉螺”号，我们一起周游了太*洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，看到了许多罕见的海洋生物，其中最让我印象深刻的是鹦鹉螺号上船员穿的衣服材料，他们是用贝类的足丝编织而成的，里面还加入了从海兔身上提取出来的紫红色，摸起来柔软顺滑，非常舒适，还有一点让我惊奇的是尼莫船长的生活用品，他们全部来自于海洋!比如说吧，船上写字的笔是用鲸须做成的，床是用巨大柔软的海澡做成的。神奇吧!但是你知道吗?尼莫船长不知道发生了什么事，他总是很忧伤，痛恨人类，所以他离开了人类社会，从此周游海洋，发誓永远也不回到陆地上了。
虽然海底之旅很奇妙，但也同时充满了危险，如搁浅托列斯海峡，遭遇土著人围攻、冰山封路、同鲨鱼搏斗等。
下面我们再来细说一说主要人物：尼摩船长。他是带有浪漫，神秘色彩，非常吸引人的人物。他设计了举世无双，威力无比的“鹦鹉螺”号，探索海底世界的奥秘，他将一次次灾难化险为夷，让人崇敬。
我们以后也要做一个有智慧的人，去探索自然界的奥秘，只有想不到的，没有做不到的!
书是每个人成长过程中坚实的阶梯，每天都能在书海里游泳，那是多么愉快啊人不能一天没有书，就像人不能一天没有营养一样，干渴、枯萎，失去了生命的价值。
今天下午放学后，我和祖母马不停地回家，很快就完成了今天的作业。我看了还没看完的课外书《海底两万里》，上周这本书只看了一半，今天打算看完。
故事的开始是，1866年一艘船在海上漂流，突然船底撞击，看到哺乳动物，长度至少在350尺以上，两艘最长的船连接起来也不大！于是，博物馆教授阿龙纳斯去海里捕捉这个怪物，不幸的是遇到了同样的遭遇，第二天，他睡在石头上，还有两个伙伴，这就是哺乳动物，其实是独角鲸这样的潜水艇，尼莫船长收留了他们，但是他们在船里终于有一天，他们利用大漩涡逃跑了，阿龙纳斯的头不小心撞上了铁柱，失去了知觉，醒来后发现自己躺在渔民的床上，终于回到了现实生活。
尼摩船长不友好，但他善良，他把五万法郎交给穷人，然后把找到的宝物全部交给了世界穷人。阿龙纳斯勇于探索，敢于幻想。康塞尔很勇敢，很讲信誉。尼德。兰花长，壮，不挑食。
他们每个人都有自己的优缺点，我们每个人也和他们一样，在现实生活中，我们要扬长避短，相互学*彼此的优点，不断进步和提高，使自己越来越优秀。
这本书也充分说明了人本善良的道理，只要有善良的心，就一定能摆脱困境，取得胜利！
寒假里，无聊得很，就读了几本书，自己感觉这几本书都不错，尤其是这本《海底两万里》，构思巧妙，情节惊险，这是法国著名小说家凡尔纳的三部曲中的第二部，主要讲述的是诺第留斯号潜艇的故事。
主要讲述，在1886年，有人以为在海上见到一条独角鲸，法国生物学家阿龙纳斯最后发现那是一艘名为诺第留斯号的潜艇，并且带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随尼摩船长乘坐这艘潜艇在海底作了两万里的环球探险旅行。
我很喜欢《海底两万里》，是因为它有众多的知音。我们现在的中学生都很前卫，对语文课本后的名著不但不喜欢，甚至还有些厌恶。作为许多中学生中一员的我自然也不例外，对那些所谓的名著没有丝毫的兴趣，只是偶尔在考试之前看一看罢了，目的也只是为了应付考试。可是《海底两万里》不一样，它虽然是语文新课标的推荐书目，但它却是一部本身非常棒的作品。生物学家阿龙纳斯的博学，仆人康塞尔的忠心不二、尼德·兰德的勇猛以及诺第留斯号的豪华、功能多用无不描绘的面面俱到、栩栩如生，令人不得不爱上这部作品。尼摩船长所讲的海底的丰富资源更是让我对这部作品印象深刻。我觉得，它的风格可以跟当代风靡全球的《冒险小虎队》书系相媲美。一本写于八十年代的外国作品在当代仍然有那么多的知音，这的确挺了不起的。
——林肯读后感范本10份
马克思说：“他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。”而他，就是美国总统林肯。
作家卡耐基以其感人至深的笔触，描述了这位*民总统具有传奇色彩的一生，使一个神情忧郁、百折不挠、品德高尚、满怀仁慈之心的林肯形象在我们面前呼之欲出，栩栩如生，于是他写下了《林肯传》。
读了林肯传之后，我对林肯的敬佩又增加了一份。林肯一生坎坷，却拥有一颗积极向上永不言败的心。参加十一次竞选，结果只有八次成功；两次经商失败，欠下了巨额债务……但他一次又一次的鼓励自己，一次一又次从命运的阴影中走了出来。最后他成为了美国总统，**了黑奴。
我认为，我们都应该像林肯一样拥有一颗积极乐观的心，面对挫折，我们要勇于面对。解决问题需要一定的勇气，如果我们连勇气都没有，又怎谈得上解决问题呢？
前几天，在我的一再恳求下，老妈终于同意给我在书店买了一本《林肯传》，如果搁在以前，我翻翻几页，然后就扔在一旁不看了，但是，今回我刚翻了两三页，便就上了瘾，如饥似渴读了起来。
一开始我便惊讶的发现，斯坦顿口中的：“人类历史上最完美的总统。”竟然是一个私生子，在当时，这是犯法的，是会引来杀身之祸的。林肯的家庭背景基本上是和其他名人的家庭背景差不多，家里穷的揭不开锅，他的父亲汤姆·林肯，基本上什么工作都干过，油漆工、猎杀过熊，动过伐木工、还三次担任过监狱警卫，但是这一系列的工作好像没有使他们富起来，他们一年攒起来的工资才不过十美元就在这时候亚伯拉罕·林肯出生了。
我很佩服林肯，他从小没有钱读书，于是他便自已学着读，可以说是自学成才，长大以后，他理想着当一名律师，于是他便云游到处借关于法律的书，后来，他逃避了婚约，原因是他得了精神病。读到了这里，我自此惊讶的不得了，这位伟大的总统竟然得过精神病。
他结完婚以后，一直受着脾气暴躁，言辞尖酸刻薄的妻子玛丽·陶德的虐待，所以很多人感慨道：“林肯这一生最悲惨的时候不是被刺，而是他的婚姻。
就在这时，林肯当了一名小小的参议员，与此同时玛丽·陶德前情人“小巨人”史蒂芬·道格拉斯，废止了《密苏里妥协案》就此，经过多次失败洗礼的林肯，便于道格拉斯展开了辩论，最后，林肯走上了从政的道路。
后来林肯走上了总统的宝座，但是在我看来这完全是一次意外，因为后来相关人员说，他竟让一个贫穷的律师当了总统。
后来南北战争打响了，北方军连连败退，但是南方比较贫穷，北方封锁了他们进口的线路，最后南方的李失败了，然后又向林肯投降了，后来林肯再次当选总统，后来，南方演员约翰·布斯在舞台上刺杀了林肯，于是他拿传奇的总统是便结束了。
暑假里我读了一本好书，是美国作家戴尔。卡耐基撰写的《林肯传》，书中主人公坎坷而富有传奇的故事令我感慨万分。
林肯1809年冬季出生在一个偏僻的小木屋里 ，因为家里贫穷，林肯小时候什么活都干过。直到十五岁才开始认识一些字，但也只是零碎地在学校学*，上学时间全部加在一起还不到一年。可他仍然勤于读书，努力吸取知识。没有钱买纸，他就在小木屋的木板上用炭条写字；买不起书，他就为附*的农场主干活，从那里借来两三本传记。他两次经商，均告失败，还欠下巨额债务，本来他可以钻法律漏洞，不用偿还，但他还是省吃俭用，用了十几年时间还清了债务。后来，林肯和朋友合伙开办了一家律师事务所，开始了他的律师生涯。虽然事务所经营惨淡，但他坚守诚信，从不多收客人的服务费。有一次他的助手多收了，林肯不但严厉地谴责了他，还要求他退回了多收的钱。林肯后来决心从政。竞选时，他历经坎坷，参加十三次竞选，结果八次失利。但他没有气馁退缩，反而越战越勇，最终在他51那年登上了总统的宝座。担任总统后，领导了南北战争，拯救了美国联邦，结束了黑人奴隶制度。其草拟发布的《**黑人奴隶宣言》是美国历史上除了《独立宣言》外，意义最大的宣言。
林肯不怕困难、热爱知识、坚持不解、宽容大度、诚实正直的精神深深感染了我。我要以他为榜样，对待学*，要勤奋刻苦，努力钻研；面对困难与挫折，不气馁退缩，要勇敢地去面对，即使失败，也要保持乐观的心态重新开始。
在这个世界上有一个人屹立在和*的山上，他是一个最杰出的总统那就是美国伟大的总统--林肯。这是当我读完《林肯传》的最后体会，他让我觉得林肯真伟大！
《林肯传》的作者艾米尔·路德维希在书中把林肯描写的十分细致，他对林肯的性格与命运的剖析入木三分，使我觉得这就是林肯在蝉述自己的经历。我觉得读完这本书让我感到许多克服困难的道理，就像在序言中，里面有一句林肯说的话：“此路艰辛而泥泞。我一直脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，‘这不过是滑一跤而已，并不是死去而爬不起来'”这句话让我觉得就算你跌倒了，不管有多痛，都要忍，因为你并没有死，并没有失去治愈伤口的希望，只要你能坚强的走下去，总有一天你会治愈伤口后重新站起来的！就像书中林肯当选总统前是十分艰苦，多次经营商铺倒闭，多次竞选职位失败，但他每次都勇敢的站了起来，这是我最佩服林肯的地方，林肯他从来都不气馁，每一次都重新经营，重新竞选，直到成功。林肯给我树立了一个榜样。当然我也佩服他当选总统后的成就和作为。但我相信，只有坚强毅力才会让他有那么多作为，我佩服他！
林肯，美国史上的伟人，一个真正坚强的人，一个永远也不会的摔跤而产生恐惧的人！
在这个世界上有一个人屹立在和*的山上，他是一个最杰出的总统那就是美国伟大的总统——林肯。这是当我读完《林肯传》的最后体会，他让我觉得林肯真伟大！
《林肯传》的作者艾米尔·路德维希在书中把林肯描写的十分细致，他对林肯的性格与命运的剖析入木三分，使我觉得这就是林肯在蝉述自己的经历。我觉得读完这本书让我感到许多克服困难的道理，就像在序言中，里面有一句林肯说的话：“此路艰辛而泥泞。我一直脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，‘这不过是滑一跤而已，并不是死去而爬不起来’。”这句话让我觉得就算你跌倒了，不管有多痛，都要忍，因为你并没有死，并没有失去治愈伤口的希望，只要你能坚强的走下去，总有一天你会治愈伤口后重新站起来的！就像书中林肯当选总统前是十分艰苦，多次经营商铺倒闭，多次竞选职位失败，但他每次都勇敢的站了起来，这是我最佩服林肯的地方，林肯他从来都不气馁，每一次都重新经营，重新竞选，直到成功。林肯给我树立了一个榜样。
当然我也佩服他当选总统后的成就和作为。但我相信，只有坚强毅力才会让他有那么多作为，我佩服他！ 林肯，美国史上的伟人，一个真正坚强的人，一个永远也不会的摔跤而产生恐惧的人！
同学们，你们能在一间破旧的房子中，只盖一层兽皮在寒冷的冬天里入睡么？你们能穿着草鞋和露着大腿肚的裤子，在冬天这个风雪交加的季节，徒步走去几公里外的学堂上学么？你们能在无数困难面前不屈不挠，继续向着自己的目标前行么？可能有人说根本不可能。可这真是一位伟人的人生经历，他就是----林肯！
提起林肯的大名，很多人都知道他是一位美国总统，可很少有人知道林肯的人生。林肯出生在一个穷困的家庭，他的爸爸是一位猎人，嗜酒成命。所以林肯小时的生活是黑暗中度过的。
林肯很爱看书，慢慢进入了仕途。可就连他的仕途也是一波三折：23岁竞选州议员失败，25岁当选洲议员，34岁竞选国会议员失败，37岁当选国会议员，39岁国会议员连任失败，47岁竞选副总统失败，51岁却当选美国总统。林肯的经历可谓是历尽磨难。
但在一连串的失利之前，他没有向困难低头，而是从中看到希望，跌倒了再爬起来，向目标勇敢挺进，最终取得了成功。然我们这一代就像温室中的花朵很少经历风吹雨打，一遇到小小的困难就灰心丧气。有一次妈妈只不过是让我把作文反复修改并背诵一篇作文，我竟然觉得太难了，眼泪也情不自禁地流了下来。可再看看林肯，他历经多少磨难也不退缩，我是在羞愧之极并决心要坚强起来！
很欣赏一句歌词："不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。"是啊，如果成功能那么随便，就没人渴望成功了。所以我们一定要好好学*，遇到困难不能灰心丧气，为求做祖国栋梁之才！
寒假期间，我读了一本闻名世界的书，它的名字叫《林肯传》。
《林肯传》的作者是著名的美国作家大卫·赫伯特·唐纳德，他是美国最具有权威的研究林肯的历史学家。他曾担任过美国*十所著名大学的历史学教授。这位曾经两度获得过“普利策奖”的人，真实地再现了美国历史上最伟大的总统之一林肯的一生。
林肯出身贫寒，从小就没有受过正规的学校教育，跟着父亲做鞋匠，他从政之路遭遇过无数次的失败，但也锤炼了他高尚的品格和坚强的意志。在南方奴隶主挑起的南北战争中，林肯凭借自己非凡的毅力和决心履行了自己的职责：恢复联邦、废除奴隶制。当林肯再次连任总统之时，被遭到暗杀，整个美国陷入了深深的悲痛中。人们一直缅怀着这位伟大的总统，直至今日。
林肯的一生非常凄惨，在林肯当选总统之时，参议院内没有一个人支持他，都想羞辱他，因为谁都知道，林肯出身卑微，是鞋匠的儿子。
这本书明确的告诉人们遇到困难要坚持不懈，更不要害怕困难。因为害怕困难只能是你恐惧，不敢去面对困难。其实不然，只要敢于尝试，说不定就会成功。
生活中，我们做事只要不松懈，就一定能成功。
在这个世界上有一个人屹立在和*的山上，他是一个最杰出的总统那就是美国伟大的总统——林肯。这是当我读完《林肯传》的最后体会，他让我觉得林肯真伟大！
《林肯传》的作者艾米尔·路德维希在书中把林肯描写的十分细致，他对林肯的性格与命运的剖析入木三分，使我觉得这就是林肯在蝉述自己的经历。我觉得读完这本书让我感到许多克服困难的道理，就像在序言中，里面有一句林肯说的话：“此路艰辛而泥泞。我一直脚滑了一下，另一只脚也因而站不稳；但我缓口气，告诉自己，‘这不过是滑一跤而已，并不是死去而爬不起来。”这句话让我觉得就算你跌倒了，不管有多痛，都要忍，因为你并没有死，并没有失去治愈伤口的希望，只要你能坚强的走下去，总有一天你会治愈伤口后重新站起来的！就像书中林肯当选总统前是十分艰苦，多次经营商铺倒闭，多次竞选职位失败，但他每次都勇敢的站了起来，这是我最佩服林肯的地方，林肯他从来都不气馁，每一次都重新经营，重新竞选，直到成功。林肯给我树立了一个榜样。当然我也佩服他当选总统后的成就和作为。但我相信，只有坚强毅力才会让他有那么多作为，我佩服他！
林肯，美国史上的伟人，一个真正坚强的人，一个永远也不会的摔跤而产生恐惧的人！
寒假的时候舅舅给我送来了一本关于林肯自传的书籍，这本书主要讲述了林肯的生*故事。说起林肯，熟悉世界历史的人恐怕都不会感到陌生，他是美国历史上的第一个*民总统。林肯在小的时候一共搬过两次家，他基本上没有怎么去上过学。他小时一直学*的就是《圣经》上面的内容，等到他的母亲过世以后继母也非常喜欢他。他一直到11岁的时候才获得一个上学的机会，但是上学的时间还不到一年。
能够继续生存下去，他一开始找到的第一个职业就是帮人家渡河。不过做这个职业没有多长的时间就被告上了法庭，原因就是因为没有获得许可证就做了这个职业。但是在法庭上面他以自己的聪明才智说服了法官和其他的观众，让自己无罪释放。法官看到林肯在这么小的年龄上就能够对法律那么熟悉，所以就起了爱才之心，将家里面一些关于法律的书籍送给他。甚至还要求林肯在每个星期二的时候可以在一把观看他庭审，但经历对于林肯来说，绝对为他以后的成功打下了坚实的基础。林肯可以说是美国历史上最伟大的总统之一，他是非常勤奋的并且面对困难时不会退缩。林肯的出生环境与美国历史上的其他总统相比，可以说是极其不好的。但是就在这样的情况下，他在52岁的时候成功当选为美国总统。
他的一生都在为维护国家的统一而努力奋斗，在美国内战的时候，他带领北方的美国人民击败了南方独立爹妈，还废除了黑人奴隶制。可是他在连任第二届美国总统的五个月之后被一名杀手暗杀在剧院里面，到现在为止林肯为美国做出的贡献还依然存留在许多人的心中。
林肯之前，现在和以后都会是我的最爱。不是因为他成为美国总统，而是他身上深深吸引我的高贵品格。
翻开没几页，我就忍不住眼睛湿润，一边擦眼泪一边读。
同事在办公室聊什么，我根本听不到，只听到林肯在跟我说他的故事。
第一章弗吉尼亚往事
林肯的外婆叫露西。汉克斯，出身卑微但是非常有魅力的女人。有很多人追求她。由于当时的风俗保守，未婚先孕是犯罪。她的外婆出身低微，但是喜欢看书，读历史书很入迷。当时一半农场主都不识字。她的母亲南施。汉克斯是露西和一个农场主的私生女。他的外公叫亨利。史帕罗，不顾一切要娶露西，愿意接受南施。露西有着坚强的性格，即使当地人无法容她，觉得她在勾引男人。她坚持自己不是坏人，不愿意离开哈洛德堡。露西和史帕罗一起生了八个孩子。很好的生活了下来。
母亲南施给林肯很大的影响。他把他的进取心和思维能力归功于他的外公，他的外公认为私生子更加强壮和聪明。他跟朋友荷恩敦说，他拥有的全部，和她渴望拥有的全部，都来源于他的母亲。
第二章灰色的童年
他的母亲南施是舅妈和舅舅养大的。没受过什么教育，嫁给了一个粗鲁的男人。
童年的林肯生活环境比他将来**的黑人奴隶还要差得多。
他9岁的时候，由于生活艰难，他母亲就病逝了。他母亲一生都被人背后骂是私生子，从来没有幸福过，也没有任何享受。遗憾的是，他母亲生前没有能力看到未来——百姓在她生下亚伯拉罕。林肯的地方用大理石修建了一座圣堂，以表示对她的感谢。
母亲临死前，教育林肯姐弟，要友好相处，互相帮助，要对上帝怀着敬畏。
第三章最宝贵的财富
林肯的学*条件非常差，什么都买不起。书是自己借来自己抄写，然后自己用麻线缝好的。只要有机会看书，他会想尽一切办法找书和看书。
他非常善良，同学都是孩子，喜欢抓了乌龟，在龟壳上烧煤炭。他光着脚把煤炭踢掉，觉得那么太残酷了。
搬家的时候，大冬天过河，家人忘记带小狗，小狗无助得在对岸叫，家人不想绕远路再回去抱小狗，他脱去鞋子过河抱小狗回来。
在荒原上艰难前行的时候，美国国会正在就州**推出联邦**的权利问题进行激烈的辩论。丹尼尔。韦博斯特的《韦博斯特答海涅书》的演说被林肯当成演说的范本。但是谁会想到，美国的分裂问题，一直不能解决。直到三十多年以后。而解决这个问题的，不是韦博斯特等当年的大人物，而是一个正赶着牛车在荒原里前行的穷小子。
读到这里，我非常感动。童年的不幸，会让一个孩子有心理阴影，变坏，自暴自弃。可我没读到林肯身上有一点变坏，他一直那么积极，富有同情心，把悲伤留给了自己，把无私的爱给了别人。
——知行合一心得体会优选【五】篇
“知行合一”我认为有两层意思。第一层意思是说人的行为要与人的认识相符，有什么样的思想就做什么样的人。第二层意思是说人的认识要与客观实际一致，在实践中检验和发展真理。在学*方面的“知行合一”我要讲的是第一层意思。
在学*中坚持知行合一的原则有很重要的意义。首先，坚持知行合一有利于知识的掌握。学*了一个理论、知识便迫不及待地要把它付诸实践，这样有利于知识的理解和掌握。其次，坚持知行合一是连接理论和实际的桥梁。在学*中如果做不到知行合一就不能将理论应用于实践。最后，坚持知行合一是认识发展的前提。如果不能让自己的认识和行为保持一致性，第一就相当与否定了认识的作用；第二就不能判断认识的真理性。这样认识就会止步不前。
常听人这样说“这些道理我都懂，可是……”，这便是没有做到知行合一。“知行合一”不是人的本能，而是需要培养的。在学*中要自觉地将理论与实际相联系，努力使自己的思想同自己的行为相一致。长此以往，必定能够练就知行合一的好品质。
上周公司组织了一户外拓展活动，虽然此次拓展训练很短暂，但在训练中体会到的集体荣誉感和同事之间的信任将成为我们人生当中一笔重要的财富，让我们能够以更好的心态，更饱满的热情，迎接我们未来的工作和生活。
挑战的惊呼，助威的呐喊，成功的喜悦，胜利的欢呼，在充满刺激的训练中不断挑战自我，认知自我。“不要以为你势单力孤，有了团队，你也许什么都行!”“人本性，智慧具足”，我们要做的就是挖掘人的这种本性，通过量化了企业的共同目标、训练团队，树立赢的信念。“学就是做，做就是学”，这正是中国文化“格物致知”到“知行合一”理论的具体实践。“而且，必须让每个人反复体验‘赢’的`经验”。
良好的团队精神和积极进取的人生态度，是现代人应有的基本素质，也是现代人人格特质的两大核心内涵。在现代社会，人类的智慧和技能只有在这种人格力量的驾驭下，才会得到充分的发掘和体现。
通过此次的训练，不但考验了我们的心理承受能力，也提高了在各种环境下的心理承压能力，更为处置各类灾害事故奠定了良好的基础。紧张而精彩的训练结束了，每一个队员都是成功者，这就是充满活力与自信的美生人，在汗水与欢笑中，大家得到了一次深刻的精神体验。*时耳熟能详的“团队精神”变得内容丰富、寓意深刻，带来了心灵的冲击，引发内心思考。
任何事只要开始去做，永远不晚，今天终于动笔开始写书评，我没有写过书评，也没看过好的书评，怕看了，我就不敢写了。在豆瓣写书评，只是满足了自我的表达，写的好与不好，还望看见的人，路过就好。
读王阳明的知行合一，我看了两遍，我想我会继续看下去，无论多少遍，每次都会有新的理解。这次最想聊的是知行合一，知不是知道，而是良知，这本书主要宣扬的就是，知行合一，它的意思是当你的良知和你的行动一致合一了，就达到天人合一的境界，就能成为像王阳明一样的立言，立行，立功的三不朽的圣人。普通人都在追求更多智慧和能力，从而能更好面对自己的生活和选择，进而拥有更多的名和利！但是王阳明说，追求良知和行动的一致，比拥有更多的物质和名利更加重要！那么普通人如何得到和做到知行合一呢，我困惑我们如何确认良知是我们与生俱来的，难道一出生我们就有良知，难道任何事良知都会告诉我们该怎么面对和去做吗？那是不是说，只要听从心里的声音，任何事都能很好的面对和解决吗？
我以为我们也是通过学*才认识什么是良知，难道人本身具有，无需外在去求索吗。那么学*的价值何在，过多的阅读和学*会不会让人更加迷茫，过多的工具和本事会让我们迷失自己真正的良知吗。知行合一告诉我们，通过后天的学*认识到我们内外本具有的良知，然后将良知和身体外在的需求做区分，通过自己生活的磨练，发扬内在的良知，做自己生活的主人。我想，大致的逻辑就是这样，当然，作为普通人的典型代表，我觉得普通人没有必要一定要追求成为圣人，毕竟圣人少而普通人多，王阳明只有一个，孔子都只有一个，一个圣人的出现势必也是那个时代的产物。作为普通人，如何做好一个普通人，一个身心健全，生活快乐的人都已经非常了不起！况且生活本身有其残酷和任性的考验，我们都无法掌控生活对我们的考验，我们唯一能把握的是用一颗怎样的心去面对可能会一地鸡毛的生活。王阳明的知行合一给了我一个解决自身问题的思路，我想我会继续学**阳明的想法，深化对阳明先生思想的理解，或许我会有另一番感悟！
感谢阳明先生，感谢自己的认真，我喜欢这样不断成长的自己，我会坚持做这样的自己！
北京航空航天大学校训：“德才兼备，知行合一”。
德才兼备；以德为先。在德与才的关系上，既重德又重才，不片面强调，又坚持以德为先，而非等量齐观。“才者；德之资也；德者；才之帅也”。德为导向，才是基础，德靠才来发挥。才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”。
知行合一，就是讲理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。“知行合一”的知行观点在中国哲学史上由王守仁最早提出。语载王阳明《传*录》：“知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
刚开始拿到《知行合一》这本书时，我还在担心这种传记读起来会非常乏味，后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生，我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公；《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。
此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创造了战争史上的奇迹：*息江西匪患、*定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内*定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未抱怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。
读了《知行合一》,便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主人”的道理，人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。
我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。
那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，热爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求梦想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。
