法律是一把利剑，在我们的合法权益受到不法侵害时，它便给敌人致命一击。而触犯法律的人，永远也逃不出法网。
作为青少年，应如何增强自我保护意识？《预防未成年人犯罪法》对青少年提出了明确的自我保护要求是：应当遵守法律、法规及社会公共道德规范，树立“三自意识”，即自尊、自律、自强意识，增强辨别是非和自我保护能力，自觉抵制各种不良行为及违法犯罪行为的引诱和侵害。具体来说，自尊，也称自尊心，是一种自己尊敬自己，并期望得到他人、集体和社会尊重的心理。无论在什么场合，做什么事情，都要保护自己的人格尊严。自律，就是学会自己约束自己，以正确的标准和行为规范指导自己的言行。自强，就是树立自信心，绝不屈服于艰难困苦的打击，珍爱生命，热爱生活，以自请不息的精神来干好自己的事情，使自己成为社会有用的人。
除此之外，作为青少年，我们更应加强思想道德建设。要认真学*，全面理解基本内容，自觉遵守《纲要》规定的公民道德。要在社会实践中加强道德修养，从小抓起，从小事做起，时时处处培养自己遵守规范的自觉性。要学会养成自己管好自己，自己约束自己的能力，哪怕是小的微不足道的不道德行为都要防止发生，哪怕是没有人监督，没有人知道的情况下都不去干不道德的事情。要从严把关，“防微杜渐”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为之”，应成为青少年道德修养的座右铭。
当然，法律不会因为你是未成年人而不处罚。《预防未成年人犯罪法》中低三十五条规定，对有本法规定严重不良行为的未成年人，其父母或者其他监护人和学校应当相互配合，采取措施严加管教，及时予以制止，也可以送工读学校进行矫治和接受教育。按照《治安管理处罚法》的规定，构成违反治安管理行为的，由**机关依法予以治安处罚。未成年人因不满周岁的不予处罚，责令他的父母或者其他监护人严加管教。
俗话说“无以规矩不成方圆”，法律就是我们身边的规矩，时时刻刻约束着我们的思想行为。虽然现在很多的青少年都懂得法律的重要性，但更为重要的是要做到知行合一！
当你遨游在知识的海洋中，你会说：世界这么大，我想去看看。当你在外面游玩的时候，你才会体会到“知行合一”，知：便是指的是知识，行：便是指的是实践。当知行合一，那便是你通往人生高峰的时候。
而在此次研学中，最让我体会到知行合一的便是上海科技馆了。在“生物万象”中，人们仿照中国云南的自然风光，向人们展示生物的多彩性。在这里你可以尽情领略到我深刻地体会到了生物的奥秘，丰富多彩的生命现象以及生态的相互依赖关系，并认识到保护自然的重要性。在这一展区中我深刻地体会到了生物的奥秘以及人们行为的重要性，这一展区向我们展示的生物都来自我们身边，而我们的行为无时无刻不在影响着它们。看了这一展区之后我深刻意识到在我们的日常生活中我们不能只做一个语言上的巨人行动上的矮子。我们要拿出我们的实际行动去保护生物保护大自然保护与我们息息相关的地球家园。而在“地球家园”展区中我学到了丰富多彩的地理知识，还看见书本上边讲的内容以动态的形式展现在我们面前，这样使我们的记忆更加牢固。下午，我们又去参观了上海的高等学府之—，上海交通大学，这所大学不仅在上海非常有名，而且在中国也是名列前茅。在那里，我虽然没有见到许多上海交通大学的学姐们，但是我可以根据他们在那里的学*环境来推断他们的学*成绩一定都是非常优秀的。在那里，绿树成荫，即便是冬天也毫不逊色，一条河流穿过着他们的整个校园，感觉那里就有一股浓厚的学*氛围。当时我就感觉到这就是我理想的高等学府，我当时就决定以后要更加的努力学*，为了我的理想大学而为之奋斗。
另外一个让我深有感触的是我的带队老师，他也是一名高校的学生，从他的行为中我看见了什么叫行动，什么叫素养。我们不仅要学*书本上的知识而且还要付出实际的行动。只有这样才能提升我们的个人修养。
知行合一，知有所得，行有所获。
有一粒种子，叫做国学经典，把它播撒在心中，让经典诵读永驻心间;有一条潺潺的溪流，叫做中华美德，让它滋润、浇灌着心田，让中华美德伴随身边;有一盏灯，叫做知行合一、学以致用，提着它走过漫漫人生，让知识在现实中灵活运用，给予你莫大的力量!
诵读经典诗人杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神”;梁绍壬《两般秋雨庵随笔》中说道：“读万卷书，行万里路”;萧抡谓说过：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”……这些诗句就足以证明读书的重要性，经典诵读巨大的影响力!《国学小名士》中的每一位同学，都能够熟读、熟背很多的古诗词，朗朗上口、滔滔不绝，这种境界让我心中震撼无比，敬佩之情油然而生。
是呀，这个历史悠久的文明古国，孕育了底蕴深厚的中华文化;源远流长的经典诗文，铸就了经久不衰的艺术瑰宝，犹如夏日的漫天繁星，闪烁着夺目的光彩;宛若春日的遍野鲜花，散发着馥郁的芬芳。到刚劲端庄的方块字里，感受《水浒》《三国》的英雄豪气;到如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟;在外婆的歌谣里牙牙学语，蹒跚学步，女娲、大禹的故事萦绕耳畔。那一曲曲动人心弦的诗词，会给予我们美好的艺术享受;那一篇篇脍炙人口的经典佳作，给予我们无限的知识，会让我们受益终生。
今后，我要向《国学小名士》中的同学学*，广泛诵读经典，牢记于心，我要诵读国学经典，走进古诗词的世界里，去感受诗人朴质、真切的情思;徜徉古诗词的长河中，去感受中华博大、精深的文化，让经典诵读永驻心间!传承美德中华美德到底是什么?这个疑惑一直萦绕在我的心中。观看了《国学小名士》之后，我心中终于有了答案。古语有云：“羊知跪乳之恩，鸦有反哺之义”“滴水之恩，当涌泉相报”“谁言寸草心，报得三春晖”“己所不欲，勿施于人”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”……
这就是中华之美德——它陶冶人的爱国情操，树立爱国爱民的远大志向;它让人孝顺父母，对其充满孝心;它让人仗义疏财，尽自己的全力帮助别人，不图任何回报……而对于我们青少年，中华美德并没有多大，它只是生活中**凡凡、普普通通的小事。生活中的每一个动作、每一个眼神、每一个表情，都可以衡量出一个人的修养、品德。从小生活在独生子女的家庭中，进屋要先敲门、吃饭要礼让、要尽量向陌生人伸出援助之手等等的优良美德我都没有养成，我不禁感到深深的愧疚!
从现在起，我要改掉坏*惯，力争做一个中华美德的传承者!今天，中华美德的接力棒已经交到我们的手中，将由我们焊接，要靠我们传承，我定要谱写中华更璀璨的诗篇!让中华美德伴随身边，伴我成长!
21世纪是生态世纪,我们的城市选择了生态文明的发展方向,就是选择了美好的未来。贵好阳是我们共同的家园，美好的未来需要我们每个人努力实践“知行合一协力争先”的贵阳城市精神以强烈的责任心和使命感自承担起建设生态文明的责任!
贵阳正在觉醒，我们不能为了一时的发展而破坏环境，也不能因保护环境，而忽视发展，要切实把保护和发展结合起来，即要金山，又要绿水青山。
大自然滋养万物生生不息，是一切生灵共同的家园，从山顶洞人到现代人的智慧，是大自然为人类提供的。可是，现在居然有人为了发展而获取金钱，随意破坏生态环境。例如：工厂每天不停地排放着成千上万吨污水，大部分水生动植物已经奄奄一息了，但人们为了自身的利益，对此只是睁只眼，闭只眼。许多人的腰包鼓了，但水生动植物，却少了。不仅是这一点，人们不停的伐木取材，还自称是用来搞建设，可他们没有注意到：我们身边的氧气正在一天一天变化，“她”不仅失去了洁白的面孔，还失去了一张慈祥的脸。我们在情不自禁的在置问自己：被无限制开挖和破坏的数目达到了上千万。森林、成千上万的树林呢?它们成了人类的家具。
绿色，孕育着我们的生命和希望。中华民族向来尊崇“天人合一，敬天道,守人德”的传统道德。我们何不以珍惜资源，关爱生命，强健其身。当作生活的“必需品”我记得有一位名人说过：“地球上所提供的足够满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。”是呀，地球所提供的可以让人吃得饱，穿的暖，这就足够了。可人们为什么还要不断的破坏生态环境呢?
青山绿水爽贵阳，建设生态文明城市，需要我们从身边的小事做起、从现在做起。“知行合一，协力争先”保护绿色贵阳，让每个人都争当“绿色小天使”!
为我们城市更美好的明天做出自己的贡献!
让青春花朵在知行合一中绽放
“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行工夫，本不可离。”诚哉斯言！知与行犹如人之双腿，“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”唯有有字之书与无字之书并重，才能更好地发展自身。
行是知之始，我们首先要在实践中获取知识。刘基有言：“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”实践是认识的来源，我们只有去亲身实践，才能获得真正的知识。纵观历史长河，重要的知识常来源于亲身的实践。亲自到人民中去，陶行知在实践中才有了“*民教育”的主张;亲身参与中国革命，***才在实践中找到了中国革命的正确道路;亲自到田间地头，袁隆*才在实践中打破了传统观点，提出“杂交水稻”的构想……“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”他们独特知识的来源，是他们自己的亲身实践。身为高三学子的我们，也应以他们为榜样，在实践中获取知识，比如亲自动手做物理、化学实验。
知促行之成，我们也要用知识促进实践。“万物得其本者生，百事得其道者成。”无论是用知识带领乡亲们脱贫攻坚的干部，还是运用“北斗”指挥救灾的人员，抑或是用新方法治理沙漠的治沙员……他们都是在用新的知识与技术来促进实践的发展，从而真正将知识落到实践中。
世界上最远的距离就是知道与做到的距离。身为高三的学子，身处备战高考的紧要关头，“知行合一”这一金玉良言更应成为我们的座右铭。我们应当加强实践性学*、迁移使用知识，在实践中运用知识，加深对知识的理解，并不断充实知识库。将课堂上的理论知识、答题方法及技巧在练*中加以巩固运用，在考试中更能灵活变通，如同王阳明用其心学指挥剿匪，*定叛乱，我们也应做到“刀在石上磨，人在事上练”，用“知行合一”打赢高考这场战斗。
“何幸当斯世，莫放此生空！”让我们在*时落实好知行合一，不懈奋斗，我们定能浇灌出最美的青春之花！
陶行知，在一生中曾三次為自己改名。他的原名是陶文浚，在大学期间，他深受明代思想家王阳明“知行合一”论的影响，在19岁时给自己改名“陶知行”，认为“知是行之始”，认识先于实践。之后，他逐渐认识到“行”的重要性，提出“行是知之始”，有实践才有认识。于是在43岁时，又改名“陶行知”。
——心存美德，知行合一作文(十)份
“海纳百川，有容乃大。”大海宽容地接纳百川，才会如此浩瀚无边。宽容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种生存的智慧，生活的艺术，也是一种美德。
记得上学期的一堂*字课上，同桌小红拿出一支精致的钢笔准备写字。这时，我刚好弯腰捡地上的橡皮，碰斜了桌子。小红的钢笔骨碌骨碌地从桌子上滚下，“啪”的一声摔在了地上。我心急如焚，不知所措，顿时傻了眼。我知道，小红的这支钢笔是她叔叔从香港带回来的，她可当宝贝呢。我赶紧赔不是：“对不起，都是我不小心，我赔你一支钢笔吧。”小红忙从地上捡起钢笔，仔细看了看，拔开笔套试着写了几个字。她紧皱的眉头顿时舒展开了，笑盈盈地对我说：“不用赔！没关系的，你又不是故意的。再说还能写字，别放在心上啦。”小红的话让我紧张不安的心情缓和了许多，心中悬着的石头终于落了地。
中外历史长河中，有两位以“宽容”著称的典范。一位是赵国的上卿蔺相如，他对屡次侮辱自己的大将军廉颇宽容忍耐，最终赢得廉颇敬佩，将相和好，成为一段佳话。另一位是美国前总统林肯，他在竞选时被人以“鞋匠的儿子”讥讽，但他当上总统后不计前嫌，努力使曾经的对手变成朋友。林肯因此赢得美国民众的尊重、信任和爱戴。
宽容是一种美德，它好像一座桥梁，连接着整个世界，让我们每个人都多一点对别人的宽容吧。
诚实是一种美德，诚实是古老的东方文化瑰宝。随着时间的流逝，这件事已经过了很久，但是我仍然记得，它经常提醒我，做人要诚实。
今年夏天，天气格外炎热。妈妈给我50元钱，让我自己去超市附*买西瓜。我爽快地答应了，手里拿着钱，心里高兴极了，一蹦一跳地向超市跑去。出门之前，妈妈再三叮嘱要注意安全。我唱着歌很快就来到了超市，因为这家超市我和妈妈经常来，所以我一下子就找到了卖水果的地方。这里的西瓜可真多啊，又大又圆而且看起来也是一定很甜的样子，我真想现在就想大口吃一块儿。我拍拍这个，拍拍那个……最后我选了一个又大又圆、瓜皮花花的西瓜。过了称，我来到收银台，等待结账的人很多。收银员阿姨手忙脚乱的，我结完帐回到家，才发现阿姨多找了我十元钱。
我乐滋滋地把这十元钱悄悄放进了存钱罐，剩下的钱放在了茶几上。就在这个时候，妈妈走过来，似乎看出了什么来，就问我：“你在干什么？”我低着头红着脸吱吱唔唔地把事情的经过说给妈妈听。妈妈听了，语重心长地对我说：“孩子，做人要诚实知道吗？”听了妈妈的话，我点了点头，拿着十元钱飞快地向超市跑去。阿姨接过钱笑眯眯地说：“谢谢你小朋友，你真是个诚实的好孩子。”
这件事给了我深刻的印象，让我一生难忘。
记得有这么一个故事：古时某人在外做官，一日收到家书，说家人因一堵界墙和邻居发生争执，闹得不可开交，让其回家诉讼相争。此官回书一封：“千里捎书原为墙，让他三尺有何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看信，心感惭愧，与邻礼让和好。这个故事非常经典，它告诉后人宽容是一种爱，宽容是一种力量，宽容是一种美德。
我们的生活日益纷繁复杂，脚下的道路也不象***广场一样*坦。不尽如人意、烦恼、忧愁、甚至让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来——才下眉头，却上心头。这就需要用宽容去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心，对宽容的美德发生怀疑，用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许来自时间的检验。
宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！让我们学会宽容。
欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通和理解，一种信赖和祝福。生活中正是有了欣赏才会让人进步。
记得有一次，我们学校的几十个同学和老师要去参加演出，提起演出我就高兴，因为我最喜欢演出了。早上6点，我们就跑到学校的舞蹈室里化妆、试衣服，穿鞋子……当一切准备就绪，我们就排成两队坐上公共汽车去表演节目了。到达目的地门口，我便看到好多人，而且都穿着各色各样、五彩缤纷的衣服。“真漂亮啊！”我不禁感叹道。进入现场，人更多了，人山人海似的，站在高处只能看到一群人头。我们坐在了椅子上耐心地等待节目的开始。节目开始时，只见一群小朋友穿着彩色的衣服出场了，离远看就像一群花色斑斓的小虫。她们不时挥动着手臂，扭动着身体，就好像公园里的花，一朵朵绽放出彩色的笑脸，台下的观众都爆发出一阵阵掌声。马上就轮到我们了。我们的节目是歌伴舞，穿的是黄色的连衣裙，再加上我们手里拿着金黄色的葵花，颜色更加耀眼了。音乐响起时，一片金黄的颜色出现在观众的眼前，我们出场时，台下的观众就开始鼓掌了，听到掌声，我很高兴，笑得更加灿烂。因为这是观众对我们的支持和鼓励，对我们的欣赏。
表演结束后，可以说是曲终人散，但我意犹未尽。想起列夫托尔斯泰，被人欣赏过变得更加有信心，一下子点燃了心中的火焰，找回了自己的人生价值。
同样，我们每一个人都应该学会让别人欣赏，学会欣赏别人，因为学会欣赏是做人的美德。
宽容是一种美德生活里，常会遇到一些‘绊脚石’有的时候，别人误会你了，你很生气想反驳，请你想一想，如果你稍稍退一步就会海阔天空，就不会发生争执，也不会发生朋友之间的误会。我和朋友就有一次这样的经历，我和她在玩球，他一不小心把我的球弹到了很脏的水里，我把球拿过来并说，你看，把我球弄到水里了。她说，再让你妈妈洗一洗不就行了吗？我反驳道，不行，你给我擦干净了。就这样我们你一句我一句的吵了起来。
最后我们头也不回的跑了，这样一次争吵把我们朋友之间的情谊‘砰’一下破裂了。从此我们就当不认识似的陌生人没什么两样。事隔两年，我不禁想起了我的那位好朋友，我想如果我那是稍稍退一步，我们两个好朋友也不会变成‘陌生人’了，回想起那时我做的事情真是让我羞愧不已。
宽容，能化解不必要的误会。由于每个人行为*惯不同，对于情感的表达方式不同，有时候，人们在社会交往中常常会遇到一些令自己不开心的事，每当此时，心中的不快自不必说，往往会很不开心，对于偏激的言行，如果小不忍，小不忍则乱大谋，而且还会造成不良的难以想象的后果。
其实，当事人也未必就希望对方不开心，有时候是无心之过，如果站在言者的角度去体会，宽容一点儿，就不会去追究细节，误会可以消除在萌芽状态，自然也可以避免许多不必要的麻烦，何乐而不为呢？让我们一起努力，学会宽容，懂得宽容，让家园更加和谐。
人们常说：“退一步海阔天空。”是呀!学会谦让可以使我们打开一片更广阔的天地，谦让让我们心胸宽阔，谦让让我们收获快乐和友谊。
在我国五千年的文明史上，出现了多少以谦让之美而流芳百世的名人。如清朝大学士张英让给邻家三尺地而被传为佳话;说的是张英在京城为官，他的弟弟在家里为了三尺宽的地方准备盖房子令居不让，弟弟写信让哥哥出面干预。哥哥却回信说：“千里来信为盖房让他三尺又何妨”。
明朝时，山东济阳有个名叫董笃行的人在京城做大官。有一年，老家因为盖房子砌墙和邻居发生争执，互相争一墙地基，均不让步。他母亲便请人给儿子写了一封信，要他出面说话，为家里争气。董笃行收到家书以后，当即给家里老人写了一封信回信。信中写了这样一首诗：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠。你仁我义结*邻，让出两墙又何妨。”董母看了儿子的书信后，觉得很有道理，就在盖房时主动让出了几尺。邻居看见了，又听说了董笃行的那首诗，很是感动，也主动让出了几尺。于是，两家重归于好，互相退让出的地方成为一条胡同。事情传开后，人们便把这条胡同称为“仁义胡同”。
人若谦让，得到的是友情、是财富，更是逆境中伸出的援手。所以同学们，请你找回你那谦让之心吧!永远不要抛弃它，不要怀疑它。
同学们!请记住，“谦让也是一种美德”。
让座是一种美德，是一种做人的美德。那么，请问你，有没有做过这样的事。不过，我是做过这样的事的。
那天，我正坐在回家的公交车上。我看看东，看看西。许久，有一位老奶奶上了车。她满头银发，椭圆的脸上已经爬满了皱纹。她拄着拐杖，一瘸一拐地走。没有一个人为这个瘸的老奶奶让座。我也如此，自己有一个座位，凭什么给别人坐。别人坐了我不就没坐了吗？我才不给她让座呢！过了一会儿，我看见她正在吃东西。吃着吃着，也不知怎么的，突然摔了一跤。此刻，我的心不知怎么了，一下子特别痛。我迅速将老奶奶扶起来。我沉思了一会：到底要不要给她让座呢？让吧，可我有没的坐了，站是很累的；不让吧，可这位老奶奶很可怜，又没人给她让座，她也会很累!不让,还是让呢？诶...过了一会儿，我坚定地说：“让！”
一会儿，我到老奶奶身旁，对她说：“老奶奶，怎么样？有没有伤着哪儿？您到我那儿去坐吧！”老奶奶摆摆手说：“孩子，不用了。谢谢！我没有伤着。”我央求她坐到我的座位上去。在我的几番劝说之下，老奶奶终于坐下了。此刻，此刻，我感觉心中的一块石头总算落地了。我朝她笑笑，她也朝我笑笑。到站了，我下车了。在车的旁边，我看到她正对我慈祥地笑着，我有一种说不出的快乐。因为我做了一件好事。
让座是一种美德，一种做人的美德，一个有着高尚的品格的人*惯!
关爱是一种美德，每当我又坐在公交车上时，总不由得又想起那个甜甜的微笑，那个让我学会了关爱的微笑。
那天，我正安然自得的坐在公交车上靠窗的位子，欣赏窗外的美景。公交车又靠站了，上来一群人，其中包括一位阿姨和一个小女孩儿。那位阿姨衣着朴素，正匆匆地掏着钱包，但似乎只掏出几张十元的钞票。她对全车人喊道：“你们谁有零钱？”车厢内一片寂静。我望了望那位阿姨，心想：“你上车难道不准备零钱？说不定是一个骗子呢！”阿姨见没人回答，只得掏出一张十元的钞票来，正犹豫着要不要投进去。突然，一个清脆的童音传来：“阿姨，您没有零钱吗？如果不介意的话，我帮您付了吧！”我定神一看，正是那个刚上车的小姑娘儿！她翻了翻书包，掏出两元钱的硬币，踮起脚，将硬币投入投币机里。那位阿姨眼睛里充满了对小女孩儿的感激：“谢谢你呀，小姑娘！”小女孩儿眨了眨她那双水灵灵的大眼睛，说：“不用谢，我们老师说过我们要学*雷锋叔叔，做一个助人为乐的好市民。帮助了别人，自己也会快乐呀！”
这时，又一个公交到站了。小女孩儿蹦蹦跳跳地跑下了车，回头对那位阿姨甜甜一笑，一溜烟跑走了。
我突然觉得无比惭愧：一个小我几岁的女孩儿都做得到的小事，我却因为怀疑而没有去做，这是多么强烈的一个对比。
在那一瞬间，在那个甜甜的微笑中，我学会了关爱。
暑假，我老家的姐姐、妹妹们都到我家来玩。我家变得非常热闹，也让我学会了“谦让”。
妈妈在她们来之前就告诉我和妹妹：“她们一来，人一多家里就会有许多争吵，你们是主人一定要让着她们，把你们的好东西拿出来和她们一起分享。”我们点点头说：“知道了。”
第二天她们到了我家，这时天气比较炎热，莎莎姐姐问我：“你家有冰棒吗？”我点点头。她飞快地跑进厨房从冰箱里挑了根喜欢的冰棒吃起来。霞霞姐姐和小洁也都挑了自己喜欢，一根一根津津有味地吃着，好像我和妹妹不存在似的，心里真不是滋味。忽然妈妈的话窜过脑门，我的主人意识来了，我高兴地说：“你们要吃就吃吧！别客气。吃完了叫我妈再买。”
吃完了冰棒，她们又来到了我的房间，看见了我的化妆盒，里面放着我喜欢的五颜六色的发夹，我心里祈祷“千万别动啊！”可是她们还是拿出来挑选。莎莎姐姐拿出了我最喜欢的兔子发夹说：“这个借我戴几天吧？”我吱吱呜呜：“我……我。”我真舍不得，妈妈的话又响起了，我爽快地答应：“你拿去吧！”看着莎莎姐姐开心地手舞足蹈的样子，我的心也快乐起来了。原来人家快乐，自己也会快乐。
她们在我家玩了好久，家里都是她们的笑声。最后姐姐没把我的发夹带走，放在我的桌上，看着那闪闪发光的发夹我当时的决定是多么得正确。
这些事，让我明白了“谦让”是很简单的事，我终于学会了“谦让”。
今天，我读了一篇名为《美国房东》的文章，心情久久不能*静。
文章中的男主人节约，勤俭。吃饭时，就算只是留下几根面条，就算只剩下几片菜叶，他也会一一吃掉。房顶上有落叶，男主人也不花钱雇一个人，却自己动手扫去。
当我们剩下饭粒时，是否想过，有些人正在挨饿受冻，默默忍受着饥饿的痛苦；当我们挑食，不吃某些食物时，是否想过，有些人连温饱都是一种奢侈？
这使我想起了新闻中的非洲孩子们。他们个个皮包骨头，萎缩在房根旁。当记者给孩子们馒头时，他们眼睛里流露出的是惊喜。孩子们狼吞虎咽，像极了一匹好几个月尚未进食的饿狼。孩子们说，那一刻，是他们人生中最幸福的时刻，终于有得以果腹的食物了。倘若可以，他们最希望时间永远停留在那一刻。新闻上说，中国人每年在餐桌上浪费的食物价值足足2000亿，相当于2亿多人一年的口粮！若是将食物捐给非洲的孩子们，他们一定健健壮壮的，不再瘦弱不堪。
我们，每餐浪费的粮食不计其数，却仍不知节约，要吃这个吃一半扔掉，要吃这个咬几口丢掉。而文章中的美国房东呢？他就算只剩下几滴汤水，几根面条，几片菜叶也要干干净净地吃完。而且，在他们的国家——美国，这是非常正常的，就算你是一位腰缠万贯的百万富翁也会这么做。这与我们浪费的粮食是多么鲜明的对比啊！
做人应以节约，以勤俭为本。节约能使贫穷化为富有。所以，让我们行动起来，一起节约身边的一点一滴！
——知行合一作文合集5篇
中国是世界文明的发源地之一，素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，具有悠久的传统美德。文明礼貌处处可见，生活小事彰显文明美德。
我偶尔乘坐公交车，外出游玩，这天时值十一国庆节，我要到街里书店买书。我照例在等公交车，一辆又一辆公交车飞驰而去，而我迟迟坐不上车。节假日人很多，等待许久的我终于乘坐了一辆人还不算拥挤的公交车，驶向街里。上车一看，座位上全都坐满了人，无一空位，我只好站着，由于我不经常坐车，我在车上站不稳，左摇右晃得。旁边座位上的阿姨看见之后，站了起来，把座位让给我坐。我以为阿姨要下车，便心安理得地坐下。眼看要到站了，阿姨却没有下车，我这才明白怎么回事，不好意思地对阿姨笑了笑，说了声谢谢，阿姨也会送了我一个微笑，很甜美，很迷人，让人回味。
原来，一个甜美的微笑，关爱般的谦让，慰籍人心的宽容，也为我在文明笔录中填上绚丽的一笔。事虽小，却彰显了文明美德，同时也让我们感到温暖。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，不就是这个道理吗？每当下过雨后，空气湿润清新，这时，我总会看见疑问年迈的老奶奶站在路灯杆下清除小广告，看着老奶奶辛勤的样子，我不禁感想，若人人都有这样爱护环境的文明思想，世界该多么美好啊！
我记忆中曾有过两幅漫画，画意大概是这样：漫画一：在公交车上，一名乘客不小心踩了他人的脚当他意识到之后，马上向那个被踩得人道歉了，被踩的人说没关系，两人很友好。漫画二：同样的事件在再次上演，两人互相争执，直到最后竟然互相打了起来。同一件事情，却全然两个结果，到底为什么，不由让我们深思。事情很简单，一个人礼貌，另一个人宽容，事情就得以解决。事实表明，为人处事都要学会宽容待人，文明做事。
宽容是理解的体现，只有理解别人，才能宽容别人。当同学无意中触犯了你，潇洒一笑是宽容的表现；当家长疲惫时一句责骂，换位思考体谅父母，才是应该有的态度。生活难免会有磕磕碰碰的时候，宽容面对事情往往很快就解决了。学会宽容会让我们活的轻松。
从文明古国到泱泱大国，数千年的文化传承至今，文明美德仍牢记在人们心中。古有君臣之间的跪拜之礼，今有人与人之间相处的文明礼仪。如今，到了我们着一代素质高，有教养的青年人，更应该传承这种优良品德，把它发扬光大。
明代学者王守仁寿：“知是性的主意，性是知的功夫；知是行之始，行是知之成，知和行是一个本体，一个功夫，知而不行，只是
未知。”知行合一，才能做到文明行动，只说不做，或光说不练，人人都会。只有说到做到，才是一个人文明的体现。不要让别人称我们是“语言的巨人，行动的矮人。”
人可以没有金钱，也可以没有名利，但不可以失去文明美德。因为钱没有了可以靠我们自己的能力去赚，名利也只是满足人们的虚荣心，但文明是体现一个人的素质，甚至可以反映一个国家的素质，它可以使我们交更多的朋友，拥有更多的精神财富，可以说，拥有了文明就拥有了最高的赞许。
知行合一，文明常在。让文明变成一种时尚，让文明之风*卷全球各地。
知即认识,知识;行即实践,行动。知识是引领行动的方法，行动是领悟知识的途径。两者相辅相成，缺一不可,只有把知和行统一起来才能称得上“善”。
明代思想家和教育家王阳明先生首次提出知行合一说。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。现在的德育包括知,情,意,行，即道德认识，道德情感，道德意志和道德行为。
人民教育家陶行知先生，原来叫陶知行，后改为陶行知，行在前，知在后。他一生对教育的贡献是巨大的。
知行关系，也就是指道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算真知。“知是行之始，行是知之成”。
知与行是统一的，不能截然地分开。知中有行，行中有知。从知到行，即从认识到实践。按照辩证唯物主义，由实践到认识再到实践，实践是检验真理的唯一标准。
当前,全国正在轰轰烈烈地开展群众路线教育实践活动。教育就是要认真的学*，什么是人民群众，人民群众的作用，怎样为群众办实事，办好事;实践就是要把学*到的怎样去落实，采取什么样的措施为群众办实事，办好事。要真正做到“知行合一”。首先群众利益至上，群众是英雄，是社会发展的决定力量，是真正的铜墙铁壁。
教育实践活动也不应一阵风吹过去，而应该长期坚持，坚持长期。实践——认识,再实践——再认识。这是一个循环往复螺旋式上升的过程。通过学*懂得了一些道理，就应该按这些道理去采取必要的行动，该为群众办些什么事，怎样为群众办好这些事，做到全心全意为人民服务，这是执政之基。
但愿学*不流于形式，也不应想着上有政策下有对策，而应当实事求是地去为群众办事，惠利于民，最后真正做到为民务实清廉。
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当***进行*津战役时，***为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和*改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生*，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学*，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
去年今日，我绞尽脑汁，把自己兵荒马乱的高中岁月落笔在红格纸之间。此时此刻，我在做同样的努力，却发现一年的时间，远离了“夜阑犹梦，文学当枕”的日子，少了过去高中胡老师语文课堂上文学氛围的濡染，现在已是语言干涩、言辞匮乏。却仍执拗的强撑，想要再去写一次高考作文，实是羞愧难当。
提及语文素养，在我看来，是知识与能力的并行不悖，是思维观念和文化品位的相互浸润，是积累语言和拓展视野的相辅相成。抑或通俗来讲，素养本身绝非仅仅是格纹纸上的笔走龙蛇、挥毫洒墨。它可以是，当你闻知杨绛先生驾鹤西去之噩耗，不需要浏览潮水般的纪念文章，就能流利地背诵出兰德的《我和谁都不争》，得以明了先生“走到人生边上”内心的质朴和*和。同样，它也可以是，未谙世事的我们，甘愿成为文字的信徒，甚至把文字当成信仰去膜拜——那种迷恋情怀所以得以深晓一切阴晴冷暖。
好比社会之建设需要民智开启，我们语文素养的养成也的确需要一位优秀的老师为我们指点迷津。有效的课堂教学，不拘泥于形式，不在于灌输知识的多少，重要的是对于我们兴趣点的激发和培养，是严谨治学精神的影响和陶染。幸运至极，在高中的最后一年，我有机会每日聆听老胡的谆谆教诲，受提携之情与栽培之恩，没齿难忘。
如果说课堂上的讲授是一个引领，那么课外的大量阅读就是一种延伸。我们都期待着自己写作的时候可以笔下如行云流水、汪洋恣肆，词藻信手拈来，深情娓娓道出，可这些，都是需要阅读背后的文化底蕴进行积淀的。连亘的文字排列中，跌宕起伏的故事情节中，只要潜心发掘，便有值得借鉴的菁华，永世难忘。
谈及社会生活实践对于提升语文素养的影响，我认为其是如虎添翼，而非雪中送炭。也就是说，社会生活实践是要建立在扎实的教学和海量阅读的基础之上的，缺一不可。所谓实践，强调行动力，猝不及防的鲁莽断不可取，内心的丰富和饱满不可或缺。
诚然，题中之义的三条途径全部亲力亲为，知行合一，坚持到底是足以支撑语文素养的提升的。然而，大多时候，我们总是害怕自己的努力石沉大海，担忧获得的回报遥遥无期。因为语文素养不同于数理计算，它的反馈周期太过于漫长，倘若没有足够大的执念和孤注一掷的勇气，太容易泄气和崩溃。
可鲜衣怒马少年时，愿我们有朝一日可以奔赴*在咫尺的成功，也同样敢于征服远方始料未及的失败，前路漫漫但可期啊
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书，是一种必须，也是一种享受；读书，是心灵上的充实和愉悦，更是一种对进步的孜孜以求；读书，不仅是创造智慧的源泉，更是提升境界的不二法宝……书籍，在物质上，在精神上，都是一位伴随一生的知己。而我，还和这位知己一起搞了一次“恶作剧”呢！
一个安静的夜晚，皎洁的圆月嵌在深蓝的天幕上，妈妈在聚精会神地工作，妹妹在一边愉快地玩着积木，而我，却寂静无声，全身心都浸泡在《疯狂的科学》这本书里。我躺在床上，看得津津有味。一页，两页，我像一匹饥饿的小马，贪婪地奔驰在书籍的大草原里。里面精彩的情节和优美的文字都深深地吸引着我，让我简直是心向往之。每当我看见科学家又发现一种新的理论时，我都情不自禁的拍腿喝彩，掩饰不住满心的喜悦；每当我看见人们因为沉迷于宗教，而不相信科学时，我都会黯然伤神，哀叹人们的愚笨；每当我看见科学家用真理辩论时，我都会在心底里暗暗为他们加油，真切希望真理能够打败谬论。
看着看着，突然，我的目光在一处实验上停了下来。“遥控点火”这四个字激发出了我全部的好奇心。这是个什么样的实验呢？怎么能遥控点火呢？怎么做到的呀？一连串的疑问让我百思不得其解。“实践是检验真理的唯一标准”，为什么我不亲自实验一下呢？说干就干，我整理清单，搜集材料，一切妥当之后，点燃蜡烛。蜡烛开始冒烟时，我按照书上的指示，紧握打火机，朝烟雾靠*打火……咦？怎么和书上不一样呢？书上写的是打火机在蜡烛冒烟时靠*，就可以点燃呀？我瞬间懵了，不行，失败是成功之母，那我就再来一次。我鼓足勇气，又来一遍，结果，仍然失败了。再来，再来……我一遍一遍的按照书上的说明去实验，结果却是一遍一遍的失败，这失败像冷冷的冰雨，浇灭了我心中的熊熊烈火。算了吧，放弃吧，正当我想要打起退堂鼓时，爱迪生的名言像一道闪电在我脑海中亮起来，“天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。”对呀，这么浅尝辄止就放弃，又怎么能配得上成功二字！于是，我心中的烈火又燃烧了起来。
我鼓足勇气，认真细致的检查了材料，并全面审视了我的实验步骤，再试一次。时间一秒一秒地推移，实验一步一步地推进，哇，成功了，“遥控点火”果然实现了，火苗从浓烟直奔烛芯，点燃啦！但是，说时迟那时快，正当我沉浸在成功的喜悦中而喜不自胜的时候，意外发生了。只见小小的火苗越燃越旺，像一匹恶狼，阿呜一口，把旁边的窗帘不幸点燃。“救命啊，着火啦！”我吓的惊慌失措，连声呼救。幸亏妈妈及时赶到，一盆水浇下去，把“恶狼”杀掉了，同时，我也不幸变成了落汤鸡。狼狈之后，我和妈妈相视一笑，“实践”带来的收获感让我很快就忘掉了之前经历的尴尬。
俗话说，知行合一，方为读书。书要读，手要动，读书要带脑，更要带手去实践。这次的小实验虽然产生了破坏性的结果，但却让我真切的通过动手实践，领悟到了书本背后的真知。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在读书中不断实践，在挫折中不断收获，我一定会继续孜孜以求，和我的书籍知己将一生进行到底！
——《知行合一》读后感作文范文5份
“知行合一”是王阳明心学的精髓，“知”即良知，它与生俱来存在于人们的内心，人们可凭良知判断是非善恶；“行”即行为，是指人们的为人处事。“知行合一”就是凭内心的良知去做事。这道理看似简单，要做到却太难太难。因为王阳明的“良知”所指，除了关于道德的善恶之心外，还有关于智慧的是非之心。既然这些已存在于我们的内心，遇到事情只要听从内心的声音去判断，并指导行为，便是知行合一了，但是难就难在我们真的能做到听从内心的声音吗？身外环境太多的干扰、太多的规则、太多的套路，早已遮掩了初心，遇到事情越左思右想权衡利弊，越难做到知行合一，这又何尝不是一种悲哀。
王阳明的伟大在于他始终能遵从自己的心，蔑视权威、淡泊名利、追求自由、崇尚独立人格。在立下不朽功勋后，由于他军功和思想的光芒过于耀眼，权臣嫉妒，皇帝忌惮，给了他极不公正的待遇，而面对这一切，王阳明毫不动心，因为他的初心就是为天下百姓谋幸福，为江山社稷谋安稳。他的良知始终澄澈透明，从未被外界所遮蔽，这正是王阳明超凡脱俗的圣人境界。
希望王阳明的心学能够得以光大，希望每个人都能不忘初心，听从自己心的指引，知行合一！
王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。
阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研*理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练*是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。
“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。而王阳明在学*理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。
在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。
“心随境动，则为凡夫；境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，人生不如意事常有八、九，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。
坦白说，这本书看了不下三遍，只记住了书中的故事，对于王阳明的哲学，是完全没有看懂的。尤其是核心思想“知行合一”，越看越是迷糊，只知道，知行合一并不是我们常常说的感知、言语要与行动一致，其中的“知”指的是“良知”，那究竟什么是“良知”，百思不得其解，仿若眼前迷糊，不见真容，甚至有点玄乎。为了弄清，又看了遍《明朝那些事儿》中关于王阳明事迹的片段，也听了樊登读书上《王阳明哲学（蔡仁厚）》《王阳明大传（冈田武彦）》的解说版，解说也是偏故事性，同时也搜索了网络上的一些相关资料，遗憾，还是没有弄明白，感觉像是佛学禅学，但因为不懂佛学禅学，无法断言，无法悟道。在纠结和摸索了*三个月后，由于还是悟不到“知行合一”的真谛，所以本书的读后感不敢就此进行展开，便聊聊几个让自己印象深刻的片段和故事带来的体会吧，待未来某时顿悟了，再来写一写“知行合一”。
关于做圣贤的想法——敢想远方与自我意识。王阳明能够讨匪*乱，立言讲学，确实是圣贤。梁启超在《曾文正公嘉言钞》中评价曾国藩时同时提出了中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。这里，我们不讨论评价的内容，可以看看王阳明是在什么时候说出了做圣贤的想法。王阳明在私塾读书时，一日问老师“何谓天下第一等事”，老师告知“读书做大官”，而王阳明反驳老师，认为天下第一等事是读书做圣贤。小小年纪便能够挣脱社会主流价值观的束缚，想他人不会想，想他人不敢想，想他人不能想。在生活中蝇营狗苟的我们，何时才能抬头看星星，看月亮，看耀眼的太阳，想一想诗和远方呢。我们可以想，在生活喘息的间隙，在行色匆匆的路口，在夜深人静的灯下，只有我们自己才真正在意自己的想法，既如此，我们又有何不敢想。那些质疑你，否定你，嘲笑你，肯定你，赞美你，安慰你的声音，便犹如每天的落日，让它沉入大海吧。如王阳明落地之时，亲友安慰，其不以落地为耻，而以落地动心为耻，我动不动心，远比外界的事实和反馈来得更重要。我思故我在，停止了自己的想法，忽略掉自己的内心，我便只剩下各类社会角色，而那个“我”就没有了。
关于龙场悟道——遇挫坚韧与悦纳现实。在被迫害，被贬至苦荒之地，瘴气湿重，言语不通等艰苦条件下能够得大道，总少不了坚韧的品质和对艰苦现实的悦纳。这让我也想到我的父亲，前两周，查出了疑似声门癌，在做各项术前检查时，他发出了感慨，大意是“我这一生怎么这样，这么坎坎坷坷”。确实，儿时玩耍，从三楼之高阳台跌落，幸得同村大叔路过伸手接住；少时外出务工，被滚烫的开水烫伤大腿，高烧不退，幸得当地老奶奶草药相助悉心照料；青年远洋潜水求生绳索被卡，拉回甲板时脸色已青紫，竟也奇迹般苏醒；关岛海域触礁沉船，幸得当地驻军所救，通过卫星电话与外交官员汇报沉船细节及伤亡情况，安抚船员并协助组织船员回国；在甲板上被钢索狠狠打中头部，身体被甩出甲板，所幸没有葬入大海…如此这般，竟是关关难过，关关过。上帝的眷顾，海员的坚毅，不困于过往，悦纳后前行，才创造了这些奇迹。他的经历，于大多数人和我而言，太过跌宕起伏，而我这只小小的帆船，怎能遇到一些小风小浪就放弃远航。*凡的我们可能难以悟得大道，但可以坚韧，可以努力悦纳一切。
关于*匪*乱的套路——发挥特长与谋定后胜。王阳明擅于写文章，擅于传播自己的思想，这些都成为他*匪*乱谋略的来源与支撑。中外不少名将，擅长的战术不同，但通过攻心来攻城，上胜。由此，我们反思，在工作生活中，我们是否更倾向于蛮干，确实，从生物本能来看，动手可比动脑容易得多，但我们努力的，不就是克服自己的生物本能吗。工作，家庭，生活，社交，尽可能去发挥自己的特长，创造机会发挥自己的特长。可能工作我们很难把控，毕竟大部分的我们，在工作中还难以做到自己说了算的程度。但家庭，生活和社交，我们是可以的。比如我不擅长带孩子玩，那就把带玩这件事情交给更擅长的成员去做。我不是个天生的社交达人，那就不求自己朋友遍地，经营好现有的朋友关系即可。做自己擅长的事情，是一件投入产出比最高的，不在于事情取得的成效，而在于做这个事情时，我们的感受愉快，那便足够啦。
读这本书的收获，暂未收获心学的真谛，但从王阳明生*的几个标示性事件中能够有所启发，足矣。我想，这便是读书的魅力吧。
工作即修行。在其位，谋其政，一个人的职业道德体现了这个人的本身的修养，你的工作状态体现了你的整体素质。加强自己的职业道德建设，提高自己的工作效率和质量，做事对得起自己的良知就好，贵和尚中，在工作中或许会碰到一些难题，完全可以通过“致良知”来解决问题，这也是“事上练”，趋荣避耻，做当荣之事，拒为辱之行，使知荣知辱内化为一种生活方式。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶～
如《中庸》所言：好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。知斯三者，则知所以修身。
工欲善其事必先利其器，真的任何时候都不能放弃学*，不然机会真的来到了你面前，你有能力抓住吗？所以，别把精力花在自怨自哀的时间上了，勿忘勿助地努力就好了。？致吾良知于事事物物，则事事物物皆得天理。
本书中，其实我还挺喜欢第七章，讲了王阳明的心学命运，侧重于心学对众门徒的人生影响，及心学左派的源流，对中国的发展也起到了一定的推导作用，心学对日本的影响力更是巨大，体现在军事，经济管理上，影响了若干人等，再次赞叹了王阳明心学令人惊异的神奇力量。
正确的世界观，就要取消我们和外物的对立。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。和别人闹矛盾了，误会解开就行，不用耿耿于怀，遵循规律，因为如果和自己的想法对立起来，它主导了你的情绪，你不能控制情绪，自然会被情绪所控制，采取“前摄行为”，反过来控制局面，而不被局面所牵制。
生活中，如果和朋友发生了什么矛盾的话，只要误会解释清楚就好了，千万别太执着，退一步海阔天空，前几天跟闺密承认了一个错误，我说我做了一件我觉得对不起她的事情，但她却说，开玩笑，就这点小事能影响到我们的关系。那一刻我懵了，看来这几年的感情真不是盖的，哈哈，其实我一直没有她大方，正因为良知所发出来的“意”，指引我去及时承认了这个错误，我看重我们之间的友谊，为善去恶者格物也，只要你意诚了，自然会认识到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”铭记于心，认识到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本体。
所以朋友的相处之道，还是需要不断地事上练，以责人之心责己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗争才去承认错误的，明明德，亲民，止于至善～嗯真正的友谊是经得起时间的考验，值得天长地久的。
本次读书给了我不一样的感受，感觉这书里有种力量。或许有人会说又是本鸡汤。我负责的告诉你绝不是鸡汤。这种力量是与生俱来的。通过阅读本书，把藏在身体深处的力量挖掘出来。这种力量叫做“致良知”。
它类似于心理学。心理学会告诉我们很多原理。但很少教我们方法怎么运用。而阳明心学确能简单易懂的理解去践行，确实佩服这位古人留下来的智慧。
阳明先生说“致良知”是终极目标。是我们的指路明灯，光明良知才能强大自己，持续不断的光明良知，才能成大事。看起来非常简单，实际却没那么简单，深挖隐晦的智慧才是不断探索的价值。
光明良知有两种简单的方法，第一**，第二事上练。
**并不是佛家的苦禅啥也不想。而是让自己静下来感受自己的良知。整理自己的思想。通过独立安静的思考把蒙蔽良知的东西清理出去。
关于“事上练”我们每天都可以实行。对待生活和工作，事事都可以从良知来判断是非，并管理好自己，时时刻刻的光明自己的良知。
理学讲存天理去人欲，阳明先生重新解读，人人*等，没有条条框框，良知与生俱来，良知也容易被私欲所蒙蔽。人只要没有私欲，自然能成为圣人或领袖。伟大**“***”不就是这样的吗？至少我在电视剧里就是这样的。
前几天我看了一个电视节目《对白》。当代的华人神探李昌钰讲了他自己的故事。对我印象比较深的不是他，而是她的母亲。他的母亲真的很伟大，做到了知行合一。养育了一群子女，学历都非常的高，都非常的出色。李昌钰的成长和人生的道路基本也是他的母亲给他指明的。他的母亲就是一个良知光明的人，私欲极低的人，一个教会儿女“致良知”的人。真心的尊重这位德高望重的老母亲。
对于李昌钰本人，也是我学*的榜样。每天工作16小时，吃饭都怕浪费时间。就是这种勤奋成就了他。他也能做到知行合一。他有自己的目标。他知道这个目标自己怎样做可以达到，并长期努力坚持付出。最终成了华人神探，现实生活中的福尔摩斯。
说到这里，我一直说别人的故事，我也来讲讲自己的体会和事上练。自从理解了良知的力量，简单的理解了阳明先生致良知。认为自己良知也被蒙上了一层较厚的灰尘和污渍。上至孝，中至信，下至公共社会。自己的私心太强。很多事情现在想想有些脸红，很多行为不够光明。
比如对父母的孝，一直觉得自己非常有孝心，但做的很少，知行不一。前几年觉得自己对朋友以真心相待，这几年反而没有了，利益心太重，还是私欲太重。自己也会学着占便宜了。社会公共事业的参与感没那么强，总觉得跟自己没啥关系，或者自己等着结果直接受益就好了，还笑别人费力不讨好。等等……。我的良知被社会的*气所蒙蔽了。
通过阳明先生的《知行合一》我也初步了解“良知”的力量。一个人做到无私自然无畏。无私无畏不是说不作为。你做的事情只要符合良知，你的心中就没有任何恐惧。比如革命先烈，他们就是心中的无私所以伟大。比如我们看到美女会不好意思对视。说白了还是心理有私欲。比如我们看到我们的上司和老板，有时不敢面对也是心理的私欲在作祟。只有去除这些私意，坦然面对，才能真正发挥自己强大本身的力量。
——你是我的唯一高中一年级作文3篇
你是我的唯一
妈妈，你知道吗?当我看到你头上那一缕缕的白发，我总觉得它们很碍眼，很想用我已剪去的黑发做它们的替身，可是，岁月不允许我这样做，因为他说那是你艰苦岁月的见证!
妈妈，你知道吗?当我看到你为了那个不争气的爸爸而生气的时候，我的心好比被千斤石头所压倒似的，痛了，碎了，我真的不想你为了这种 已被社会淘汰的人而伤心，这样，你会衰老得越快，这是我所不希望发生的.
妈妈，你知道现在的我，心里什么滋味吗?我并不奢求荣华富贵，我只渴望你能健康过好每一天.
是你，给予了我两次生命
妈妈，我记得小时候，你总跟别人说，我是从外面”捡”回来的，那时的我年幼无知，还信以为真.到了懂事以后，才真正明白”捡”的含义.
你说，当年你生完了第二胎之后，也就是生了哥哥后，就被强制去做节育手术.按
照科学原理，是不可能再怀孕的，而且加上当时的重男轻女的封建思想，很多人生了一个儿子后，就不会再继续生孩子.
也许是苍天可怜我吧，他让我诞生在这个家庭.那是你第一次赐予了我生命，可偏偏我有个不负责任的父亲，他强烈要求你不要我，可是我伟大的母亲，你并没有这样做，你赐予了我第二次生命，吃着苦头也要把我送到着个世上，现在回想起来，如果当初你同意了那个负心汉的做法，那我现在该是在哪呢?
我总觉得，我对你来说，是个负担，如果按你现在的年龄，应该是在安享晚年.可是你还为了我，每天早出晚归.在田地里，你要和暴风烈日做斗争.回到家里，还要自己煮饭给自己吃，而且每次吃饭的时间总比别人晚两三的小时.我知道，这一切一切，都是为了我.其实你给予我两次生命，我已感激不已了，你现在还劳苦劳累的，我这辈子也还不清这些”债”啊!
我知道，这不是你的错
你总是在抱怨，为什么当初会嫁给老爸，使得自己这二十几年来没一天好日子过.其实，这不是你的错，这都是他那双可恶的手，把我们这个原本幸福的家庭，给破碎的.
他每天在外面花天酒地，而你却在田地里干累活;他把鱼塘便宜地买给别人，然后开始了他的”流氓生活”，沉醉与赌博的世界里，而你则在市场里忙得不可开交，从凌晨机点钟到中午，你的肚子一直是空溜溜的;他持着那些只填饱他肚子的钱，每天在外面完成他的三餐，家只是他喜欢回来，不喜欢就不回来的旅店罢了，而你一天三餐都是靠自己双手完成，还要兼顾家畜的粮食……如过是其他的女人，早就抛夫弃子了，而你却说: ”如果我走了，那你们三个将会过着不是人的生活. ”
我在想，如果真的没有你，我的世界是黑暗的; 如果真的没有你，我的呼吸早已停止了; 如果真的没有你，我根本感受不到母爱是什么; 如果真的没有你……
妈妈，你是我的唯一，我很感谢上天，是他把你送给我的，让我的生命充满着被爱.
独处在安静的小天地里，静静品味书香，细细领悟书情。书之声，如天籁，如仙乐，如蝉鸣，如鸟语，如风声，如鹤唳，如世间一切喜、怒、哀、乐。书啊，你是我的唯一!
读书是我最大的爱好，父母说我是个书虫，我说我不是书中的虫，而是书中的人儿。我读书，时常就潸然泪下，时常会怒骂拍桌，时常是手舞足蹈。妈妈说我是个做演员的料，我就冲着她傻笑。
书中，我晓理明义，领略艺术之美，谈吐人生真谛。在快乐的花瓣前我自由飘动，美好的康桥下我独步心扉。与徐志摩一块畅游忘返，与李太白一起登高赞赏，这时我会感到：把酒临风喜洋洋，仰天长啸满怀壮，呐喊“天生我材必有用”“欲与天公试比高”。
独坐窗前，想象着 “曲终人不见，江上数风清” 的飘逸,践行着"为伊消得人憔悴"的诺言。当暴风雨来的更猛烈些时，我会和书相约一起，默默倾诉着心的内容;雪莱那充满柔情的话语，让我心头的坚冰渐渐消融;麦琪的坎坷经历，让他那温情的火焰照亮了我的迷茫;顾城那双闪亮的黑眼睛，更教会了我在挫折中如何懂得坚强……
书，知识的源泉，灵魂的药剂师。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞.”让我与你一生为伴，因为你是我的唯一。
立秋刚过，阳光丝毫没有消褪，一个人，孤独的走在小镇的街上，似火的骄阳，烘烤着小镇的每一个角落，人来人往的街道让人更显寂寞。偶尔，一位年迈的大爷推着轮椅缓缓的前行，轮椅上坐着那个心怡的她。刹那间，那些代表爱情唯一的故事充满了我的记忆。
犹记得，起初，我印象中“你是我的唯一”的定义。在我的定义里：仰躺在绿色的草地上，一起等待流星的划过，一起在流星面前许愿;肩靠着肩，漫步在绿荫的小江边，低头互诉衷肠;每一个有纪念意义的小日子，含情脉脉的送给对方一份小礼物;我们手牵手步入神圣的殿堂……我想，这样的时刻和日子，我们分享着快乐，我们牢记着每一个幸福的来之不易，这，一定都是我们的唯一。
犹记得，多年后的生活中，那些可以代表“你是我的唯一”的画面是：在儿孙满堂的日子里，那张全家福里还有“唯一的你和我”;不管我变的有多难看，你一直静静的、不离不弃的陪伴在我身边，称赞我好美、好帅;当我们白发苍苍的那天，还会牵起那双带有皱纹的手;当合上眼的那一刻，还可以听到耳边有人唠叨。
犹记得，风风雨雨的背后，我们偶尔还可以扑捉到这样的瞬间：公交车上的相互依偎;大汗淋漓时，相互擦汗的一个手势;看到鸳鸯戏水时的一丝羞涩;站在家里的镜子前，帮你拔掉头上那根白发;分享快乐时，偷偷的给对方一个轻吻······
要不然，岁月飞逝，容颜渐老，心里的“唯一”变得只有从那首“最浪漫的事”的歌里才可以找寻，听一句“我和你最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，老得我们哪也去不了，你还依然把我当成手心里的宝······”好美、好美的意境，却听得木然，却听得心烦意燥。
其实，那对曾经信誓旦旦的讲着“你是我的唯一”的情侣，今天，他们陷入了茫然，今生今世你会是我的唯一吗?到底谁可以是谁的唯一?那对用情侣戒指套牢的夫妻，他们今天有点举足无措，那枚代表“唯一”的戒指还值得坚信吗?
不知道，当相恋时，鼓起勇气说“我爱你”的时候是不是我们都决定了今生今世“你是我的唯一”呢?还有，为生活琐事而吵吵闹闹的我们是不是还会念及“你是我的唯一”呢?当那个结婚纪念日我们不再说那句“我爱你”的时候我们还会坚信“你是我的唯一”么?要是我们的美好愿望被社会磨灭了，扬言要分道扬镳，甚至是已经形如陌路，是不是我们对“你是我的唯一”彻底失望了呢?
有人说，相爱了不一定要拥有，我却说，拥有了就一定要相爱。想想，付出了爱却没有拥有，拥有了而不去付出爱那是多么恐怖的事情。
找一个我爱的“唯一”就是用来爱我的，只因为，我害怕孤独，害怕在孤独中老去。在熙熙攘攘的城市中，在匆匆忙忙的工作时，在岁月消逝的流年里，也许我们已经淡忘了当初那句“你是我的唯一”，却始终还记得用钥匙打开家门的人不仅仅是我一个人，用钥匙打开家门后不仅仅是我孤影随行。仅此而已。够了。
——《知行合一王阳明》读书笔记 30句菁华
1、人因性格、人生阅历和生活环境的不同，看待事物时的态度就会迥然不同
2、天下一切事情就怕“用心”两个字，任何一件事，只要你肯下苦功，肯用心，几乎就没有做不到的。
3、理学认为，在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的规范，天理其实就是满足我们生存下来最基本的需求，除此之外的都是人欲
4、能勇敢向前是勇气，能转身是智慧，智勇兼备，才可成大事
5、无论多么宏大深渊的宗教，在人性面前都要俯首称臣。王阳明在佛教领域多年的浸染和探究，终于在最被人忽视的人性上看穿了佛教的弊端。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所。佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本应该尽的责任和义务。
6、什么是洒脱？王阳明用他的行为告诉了我们：该放手时就放手，不必计较付出多少
7、生活自有它自己的准则，凡是你能预料的事大都不会发生；凡是你没有预料到的，毫无意外地肯定会发生
8、人的力量永远来自心灵。当你的心灵产生力量后，外界的环境看上去也就没有想象中的险恶了
9、宇宙无时无刻不在变化，世事也在变幻，但那些良知未被遮蔽的心对于孝顺的要求却是亘古不变的。想要真孝顺，做到五个字就可以了。这五个字是：让父母心安。
10、朱熹是通过经书得到天理，然后去实行；陆九渊是通过*得到天理，然后去实行。二人虽然在得到天理的方式上不同，可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为，知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事
11、一个人只要把内心的善完全唤醒，就能体会到圣贤的滋味。很少有人愿意体会圣贤的滋味，因为他们已在世俗世界浸染了太久
12、修养和学问本就是一回事，就如知行是一回事，不可分割
13、王阳明心学是一门要人去外面建功立业的学说，而佛道是龟缩避世的学说
14、人面对事情时如果有侥幸心理，必定失败。即使真有人能躲过，但大多数人一定躲不过
15、王阳明心学虽然和朱熹理学一样，把道德提到至高无上的位置，但王阳明心学有一条很重要：提升个人道德固然重要，不过用严厉的手段扫荡那些不道德的人和事更重要
16、任何一件事靠你一个独坐想象，无论想得如何滴水不漏，都于事无补。必须要到事上去磨炼。做事时无愧于人、无愧于心，这才是王阳明心学所说的真正的“存天理去人欲”，真正的“炼心”
17、人类最悲痛的事就是遗忘，恩情、仇恨都能被遗忘，漫长的时间则是罪魁祸首
18、我们现在可以追溯王阳明如神的用兵事迹，他对付江西土匪和朱宸濠未败一战，一个显而易见的原因是：他在多方面考察和大量资料搜集后，一旦定下战略就绝不更改。这恰好就是“致良知”的力量
19、王阳明心学认为人心中有个能分是非善恶的良知，所以人不必靠典籍，也不必靠其他外在的方面来证明，良知刹那间一发作，那就是正确答案。但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案，那就是最佳方案，这也就是真正的致良知。一个出色的军事家就应该致良知，相信自己良知的力量，按良知的指引做出决定，这样才不会疑虑和悔恨
20、王阳明一生*证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”
21、无论是在江西还是广西，王阳明的战场不在外而在心上。他最擅长的实用心理战既简单也不简单。说他的心理战简单，不过是用真情实意感动对手，或是用虚虚实实、真真假假的招数让对手晕头转向，然后发出致命一击。说他的心理战不简单，是因为他的心理战表面上看没有规律可循。什么时候该用招抚，什么时候该采取军事行动，看似随心所欲，其实背后都有一个复杂的分析过程
22、事情来的时候，尽我的良知应付。没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了
23、要成为一个独立自主的人，最根本的就是不要做自己的心的奴隶。让你的心不要迷信权威，不要人云亦云，吠声吠影，更不要违背自己的良知，逆来顺受，甘心做“权威”的牺牲品
24、千万别被一些传统和常规所束缚，你要与时俱进，随时而变，大丈夫不能被诺言、世间的规矩所控制。只要是良知认为“适宜”的事，大胆去做，勇敢地去打破常规
25、王阳明相信人生是多变的，没有人可以预料下一步将发生什么。“操心”的事，是愚蠢的人干的。你只要顺其自然就好。
26、知的真切笃实就是行，行的明察精觉就是知
27、每个人都有良知，而每个人的良知都会被物欲、私欲遮蔽，想要获得完全的良知，只要把物欲和私欲祛除就是了
28、直觉就是意识的本能反应，不是思考的结果。大概是意识的.源反应，比以语言要素通过逻辑关系构建的反应系统要更加高效、更具准确性。只是能引起意识源反应的机会很稀少。也许人类在语言意识未建立前，依靠的就是这种意识的本能反应——直觉。
29、真心实意地把王阳明当作精神导师的伟大人物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、*都是他忠实的拥趸。1513年，日本人了庵桂梧把心学带回日本，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国
30、王阳明一生*证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”
——适合一年级的童话小故事范文5份
从小妈妈常给我讲安徒生童话故事，里面的故事非常有趣，自从我上小学学会了拼音能独立阅读书本，我就更喜欢这本书了。
其中让我印象最深的是《丑小鸭》这篇童话，丑小鸭它一生下来，因为长得很丑，家人和动物们都不喜欢它。后来它靠自己的努力终于飞起来，变成了一只美丽的白天鹅。丑小鸭变成白天鹅靠的是她自己的努力，这个故事告诉我们无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
从前，有个小人王国，那里住着威严的国王。
国王有一个既美丽又善良的公主叫一雅斯，那里环境很美，有乌鸦这个清道夫来帮助打扫，有喜鹊连连不断的向人们传递喜讯。可唯一美中不足的就是缺少一位高贵而英俊的驸马，所以国王下令要亲自为雅斯挑选一位意中人。
这个决定刚刚公布，就有很多的皇宫贵族前来求见公主，可都被国王一票否决了。
在这个小人国里，有一个锡兵，他很爱公主，所以他每天都默默守在公主身边，不让公主受一丝一毫的伤害，但是他想国王是决不会同意让他当驸马的，因为他既没有权又没有势，他只是一个士兵。
于是他去找聪明的朋友大拇指汤姆，并向他倾吐心声。大拇指汤姆听了后，二话没说，跑到国王那里，问国王他选驸马的标准是什么？国王说：“他必须要一生一世爱护我的女儿，不离不弃，不管在什么情况下，都要做她的守护神，让她快乐，要她幸福。”汤姆说了锡兵的愿望，就是要保护雅斯，而且他永远都不会放弃。
国王听了，站起来说：“我要的不是一个贪财的人，而是一个能使雅斯永远幸福快乐的人。”
过了不久锡兵和雅斯举行了盛大的婚礼，过上了幸福美满的生活！
从前，有一只笨狼，他很无聊很孤单。他在家里看电视的时候都看睡着了，突然，笨狼听到电视里面说：“有新的学校开始招生了。”笨狼想交一些好伙伴，所以它背上了书包去上学了。
笨狼来到学校，上课的时候，山羊老师在教大家“苹果”怎么读。笨狼一听到，立马站了起来，不假思索的说：“苹果不是又大又甜的吗？”小猴说：“笨狼说得对。”河马也发言了，他说：“我们都吃过苹果，都知道苹果是怎么样的。”大家都附和着说：“对，对。”山羊老师被气得趴在了桌子上，好一会儿才醒过来说：“跟你们说也说不清楚。”
过了一会儿，山羊老师说：“我们不学词语了，我给你们讲故事吧！”山羊老师讲了一个《小红帽》的故事：从前，有一个小红帽到奶奶家送东西，可是她到了奶奶家看到了大灰狼，没看到奶奶。原来是大灰狼把奶奶给吃了。老师讲到了一半，笨狼就叫起来：“小红帽的奶奶不是我吃的！”山羊老师说：“你，你，你这只笨狼，这是一个故事，不是真的！”笨狼红了脸说：“原来是这样啊！”
一天早晨，下了一场倾盆大雨。雨停了，小兔就兴高采烈地出门，打算去萝卜园拔萝卜。
小兔蹦蹦跳跳地来到萝卜园对面，想：这么多萝卜可以吃个够爽。可是它还没来得及高兴，问题又来了，怎么过河呢？这下小兔急得心都要跳出来了，我不会游泳怎么过河呢？
这时，一只乌龟游过来说：“怎么了？”小兔说：“我想去对面拔萝卜，可是我不会游泳。”乌龟说：“来，我背你过河。”小兔就跳到乌龟背上到河对岸，小兔跳进了萝卜园，拔了很多萝卜。
小兔认为，龟爷爷背我过河，我也要给它一些萝卜。
小兔这么想着，来到龟爷爷家，按下门铃，“丁零零”，乌龟爷爷打开门一看，原来是小兔子，小兔子抱着萝卜说：“龟爷爷，这是我送给你的萝卜。”
龟爷爷说：“不用了，我不吃萝卜，你还是分给其它小伙伴吧。”
小兔就蹦蹦跳跳地离开了龟爷爷的家。
有一天傍晚，小老虎去找小猴子，它想请小猴子帮忙摘桃子。
小猴子好奇地问：“小老虎，你种了桃树吗？”小老虎说：“我没有种桃树，不过，我的新房子旁边本来就长了一棵桃树。”
小猴子跟着小老虎来到桃树下，哇，红艳艳的桃子，看上去很好吃哦！
小猴子想赶紧爬到树上，它真想好好尝尝这些大桃子。可是，它忽然想到一个歪主意，所以又假装“哎哟哎哟”地叫起来。
“小老虎，我的脚好痛啊，我不能爬树了，”小猴子哭丧着脸说，“请你背我回家吧！”小老虎没办法，只好把小猴子送回了家。
月亮升起来了，小猴子可得意了，它想：“嘿嘿，天黑了，小老虎一定进屋休息了吧，我要去偷偷把桃子摘回家。反正，这棵桃树也不是小老虎种的！”
呵，这只贪吃的小猴子，它是想把桃子都留给自己吃。小猴子提着篮子一路小跑，它来到桃树下，悄悄地爬上了树。可是，树上连一个桃子也没有了。
“这是怎么回事？”小猴子着急地想，一不留神就从树上“哗啦”掉了下来。
这时，从屋子里跑出来小老虎，它身边还跟着小狗、小兔和小仙鹤。看见小猴子提着篮子，大家可就全明白了。
“呵呵，小猴子，你怎么提着篮子啊？”小老虎故意问。“我，我，我是想帮你摘桃子……”小猴子一边撒谎，一边脸都红了。
“呵呵，小猴子，”小老虎笑眯眯地掏出一个大桃子，“小仙鹤已经把桃子摘下来了，来，一起尝尝吧？”
小狗和小兔也拿着桃子在一边说：“小猴子，这也是给你的，你可是最爱吃桃子的小动物呢！”
嘿，这下，小猴子的脸红得更厉害啦！
故事点评：故事中的小猴子想把桃子占为己有，就想办法骗了老虎。但没想到被小老虎发现了。但是小老虎并没有因此责备小猴子，而是喊小猴子一起吃桃子，小狗和小兔子也把桃子分给小猴子吃。我们要向其他的小动物学*哦，要懂得宽恕他人。
——知行合一的五四青年节演讲稿汇总五篇
各位领导、老师、同学们：
大家下午好！
在此首先感谢院领导，院团委能够提供这次机会，让我们回望过去的“五四”，抓住现在的“五四”，展望未来的“五四”，来一起交流，探讨21世纪青年人的发展方向，奋斗目标和历史使命。
“五四精神”代表：诚实的，进步的，积极的，自由的，*等的，创造的，美的，善的，和*的，相爱的，互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的`统一体。
有信心、勇气和自己所积累的能力去肩负21世纪的中国，去肩负人民的使命，民族的未来，乃至整个星球……
从这一刻起，从现在起，从今天起，从每一件小事做起，明确“五四精神”；明确青年人的责任和使命；明确自己的奋斗目标。要不是的提醒自己，要不是的回望“五四”，要不是的去奋斗，去检查自己的言行是否一致，要严格要求自己，一步一步的提高自己的能力和文化素养。
作为跨世纪的一代青年人，我们有责任更有义务将老革命家的“五四精神”遗产带入新的世纪，我们不但要继承，还要发扬和挖掘“五四的潜力”，用自己的实际行动让全世界各族人民知道中国的跨世纪青年有信心和能力将中华民族矗立在世界东方，让中华民族屹立于世界民族之林。
再次感谢院领导、院团委给我这次演讲的机会！我的演讲到此结束。
谢谢大家！
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
我演讲的题目是《生命的硬度》。
茫茫大漠，一棵树站不起来，展现出来的是一座丰碑的形象。
巍巍青山，千万棵树站起来，连成的是一条长城的宏伟。
悠悠河岸，所有的树站起来，缀成的是一条蛟龙的雄风。
丰碑挺且直，长城绵延不绝，蛟龙凌架空中。那是它们的风骨，那是他们的形象。而大家作为新时代的弄潮儿，大家的形象，大家的象征又是什么？
大家象征着太多，又演绎着太多。但我相信，我的形象，绝不是"手若柔荑，肤如凝脂"的林黛玉，也绝不是"蓬头垢面，衣衫褴褛"的现代"苏乞儿"。大家象征着希望，朝气。所以大家展现在别人面前的就应该是衣无褶，脸无垢，礼貌谦和的举手投足间散发着一股英气，朝气和活力的现代新青年的形象，一个融入了大自然的精灵的化身。
有人曾说，生命有一种硬度，气节和尊严是撑起生命硬度的骨骼。“宁为玉碎，不为瓦全”，“仰不愧于天，俯不怍于地”，这是历来中国的传统美德。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这一大气凛然的诗句又是否会让那些毫无自尊的人汗颜丧失了自尊的人是一个没出息的人，而大家作为时代的先锋，要是永远在黑暗中沉溺呢，还是要做一个顶天立地的好男儿，一朵绽放在风雨中的铿锵玫瑰。答案，不言而喻。
自爱不是自恋，也不是极端地自我保护，更不消极地自甘堕落；自爱是生命的一种尺度。它教你如何调节自己的心态，告诉你如何为人处事，告诉你如何融入社会这个大家庭。在现今这样一个物欲横流的社会里，唯有自爱才能让你保持昔日的纯真，试问：一个连自己都不爱的人，还如何奢谈爱祖国，爱人民。
大漠再荒凉也有丰碑的矗立，青山再孤高，也有长城的环绕，河水再*静，也有蛟龙的横卧。而时代再怎么变，大家的形象，大家的雄风依然如故。因为大家自尊，因为大家自信，因为大家有着鲜活的生命。而正因如此，河岸才悠悠，大漠才广袤，青山才长青，生命的硬度才长存。
亲爱的同学们：
大家好！
今天我演讲的主题是“青春盛开，奋斗正逢其时”。
同学们，你们见过几十年前的中国吗？那是一个暴风雨的时代，到处都是烟雾，土地一片混乱，到处都是悲伤。但是，苦难可以让人流离失所，却不能摧毁中国人炽热的灵魂。是青年们扛起了“新文化”的大旗，在枪林弹雨中用生命换取了黎明的升起。正是五四运动的学生们高呼“内除**，外争**”的豪言壮语，给了中国昂首挺胸的信心。
几千年匆匆过去，青春斗志昂扬。新中国成立后，年轻人依然不可或缺。“一个孩子立志要出国，却学不会成名，再也不回国”。西南**的同学们不避艰难险阻，演绎着故乡的深情。郭永怀，邓稼先.无数有远大理想的人把青春变成星星，照亮黑暗的天空；在土地上洒下热血，生出新的希望，人也就没了，青春永驻。
"青春不是桃面，而是坚定的意志和不懈奋斗的热情."在这个黎明升起、万物生长的时代，我们仍然可以欣喜地看到，年轻人是改革开放的源泉，是民族复兴的新鲜血液。罗俊院士坚守洞穴十年，测得迄今最精确的引力常数值；南人洞观天30年，建造了世界上最大的单口径射电望远镜。他们的坚持和创新，书写了一个燃烧的青春，点亮了改革开放道路上的灯塔，点亮了一切。
听着，王安石大喊道：“天不足以惧，祖不足，言不足。”。要不是革命道路上无数青年工人，就没有今天的新中国；如果没有青年创新的源泉，我们就不会有今天。我们应该寻求安慰，享受成功吗？不，痛苦还在，风雨还在。中兴因为筹码被美国夹在喉咙里，贸易战肆虐，经济遏制猖獗.这是煎熬，也是鞭策。港珠澳大桥的成功告诉我们，年轻人只有敢于独立创新，独立奋斗，才能在现代赢得立于不败之地。这是五四运动的精神，也是纪念五四运动周年的意义。
四十年的惊涛骇浪和9000万英里的风和风在向前推进。在这个千舟竞逐、百人竞逐的时代，作为年轻人，我们要有九天志气，萤火虫和蜡烛也希望有日月之光！
同学们，伸出你们的手。流淌的血液是青年的血液，是中华民族的精神财富。当青春盛开时，我们应该为祖国而奋斗。
我的演讲结束了，谢谢！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
四月的春风情深意暖，五月的鲜花即将开满校园，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们即将迎来“五四”运动纪念日。今天我讲话的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的中学生》。
有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。1919年的5月4日，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上。
那么我们应该怎样学*先烈们的精神？怎样追求更高尚的人生呢？ 首先必须用知识来武装头脑。科学文化知识是人类智慧的结晶，是社会进步的杠杆。没有科学文化知识必然是愚昧无知的，更不可能有明智的选择。我们应该树立自己的理想并为之不懈奋斗，认真学*。这是新时代五四精神的传承。光有足够的知识也是不够的，更要有一个良好的生活*惯、行为*惯。在家里，尊老爱幼，与家人和睦相处，多于家长沟通交流，能为家庭分担力所能及的事情；在学校里，尊敬师长，不顶撞老师，与同学们互相关心，团结友爱，“独坐静思己过，闲谈莫论他非”， 凡事不要总想他人的错，懂得自我反省，也反省自己的不足之处，宽容、包容他人，在学校做一名守纪律讲道德的中学生；我们走向社会，更应该遵守社会的各种规章制度，做一个遵纪守法的有良好素质的好公民。
同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，让我们从自己做起，从现在做起，不断地充实和提高自己，弘扬“五四“精神，从身边点滴小事做起，为他人和社会尽一份力、发一分光，尽可能地去帮助别人，更好地做一名有素质的好公民！
尊敬的各位评委，老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我真的很荣幸，能够站在讲台上给各位演讲，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，挥洒青春激情》。
有人说青春就像绿色的芳草地，让我们怀着热切的希望在这新化中学这块土地上不断学*、拼搏、奋斗；有人说青春是很长的跑道，需要我们用心用力地地跑完每一步；有人说青春是一首首火火的歌谣，他需要我们年轻人的高声歌唱。
我想问一下各位，你们对青春是如何理解的呢？也许有很多人给青春下过不同的定义，也许听过太多的青春故事吧？正因为这样，我觉得青春就像熊熊燃烧的烈火，每个人的生命都因为有了青春而精彩！
同学们，还记得1919年5月4日爆发的那场***反帝爱国运动吗？这是我国伟大的第一次反帝反封建的爱国运动。它又是一次中国历彻底的不妥协的反对帝国主义和封建势力的伟大斗争。
是的，作为中学生的我们，在生活中，我们并非要为发扬爱国主义而做出一场哄哄烈烈的爱国行动，我们应实事求是，从身边的小事做起，从点滴做起，从为人民服务，为国家的经济做贡献。在学校里，我们应该努力学*，争取掌握更多的科学文化知识，成为社会的有用人才，这就是一种很好的爱国行动
所以，就让我们一起从小事做起，发扬五四精神，挥洒青春激情，一起为祖国腾飞而奋斗，用我们实际行动证明！让五四精神一代一代传递下去！发扬光大！
——《知行合一》优秀读后感优选【五】份
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。不忘初心，不负初心，勿他顾。任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的认识。坚持用武装干部头脑，强化“***”，坚定“***”。做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。
干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访**等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水*齐头并进，做知行合一优秀干部。
干部须在苦中成，方站得稳，方能“劳亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饥，然后自然会避痛，御寒，果腹，”这便是知行合一。干部须吃得苦，低得身，要大力弘扬“红船 精神”和“红军 精神”，勇于战胜前进道路上的艰难险阻，始终保持开天辟地、敢为人先的首创 精神，坚定理想、百折不挠的奋斗 精神，立 党为公、忠诚为民的奉献 精神，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，不怕苦累，站稳脚跟，不断前行，在人民群众最需要的岗位上艰苦奋斗，永不言弃，做攻坚克难拔尖干部。
王阳明在《传*录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”干部须永葆为民之心，与民同乐亦与民同忧，初心不改、矢志奋斗，不负时代、不负人民！
初次读这本书，有诸多的不认同，为什么，首先对王阳明提出的存天理灭人欲就不能理解，在当时的时代，儒家思想，是要抛弃物质的东西，去享**神层面的东西，但是在我们这个时代，我们不仅要享**神层面的东西，我们也要享受物质层面的，我认为我除了吃饱以外，也要注意营养均衡。除了穿暖以外，也要注意衣着得体，让大家见笑了，这就是我当时初次接触这本书的想法，诸多评判。
再次阅读这本书，我抛开我之前的态度，慢慢进入，反而越读越有意思，在读的过程中，悟到一些道理。其实，每个人在读书领悟中，都会有自己的独到的想法，我们不能去评判谁对谁错，只能说如何取其精华去其糟粕。就像王阳明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精华，成为他今天的心学。吸收对自己有用的东西，打开自己的思维模式并升华，而不是生搬硬套。就像王阳明格竹子格了六天六夜都没有格出竹子的道理，还把自己给格病了。而我们组的马威前几天在群里发：“竹子用了四年，仅仅长了3CM，但从第五年开始，以每天30CM的速度疯狂的生长，仅仅用了六周就长到15米。不要担心你此时此刻的付出得不到回报，因为这些付出都是为了扎根。”看，王阳明格不出的`道理，被我们马威同学格出来了吗。我们现在不就对过去的文化进行升华了么。
有些同学说，为什么读这本书呀？我又不想当圣人，王阳明说的人人都是圣人，肯定认为是扯的事，怎么可能呢？其实我觉得王阳明说得对，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，为什么？如果我们对这本书融汇贯通后，把致良知做为以后做人处事的准则，去影响孩子，影响家人，影响周围的朋友，未必不可称之为圣，也可以向陈教授、胡清老师一样，向更多的人去传经授课，去影响更多的人。目前我们学*的九点领导力，也是让我们从心出发，遵循心中的善念，按照这种指引去工作，去生活。
我认为王阳明的致良知，就是按照我们心中的善的指引，来做事情，处理事情，用向上向善的力量来影响身边的人，带动身边的人。
我的三点感悟：
（一）听从良知的第一感觉。
每个人做事情，对错与否，首先是否从心中的良知出发，前段时间我的好朋友说，如何练*好自己的情商，如何会说话，才是为人处理的道理，准备去买两本《蔡永康的说话之道》好好学*如何说话。当时我就告诉她，好好说话，如何说话是术，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有术无道，你说的话只能让他人觉得你是虚情假意，甜言密语，并不走心。我们只有心到了，才能让别人觉察你的真诚。
（二）凡事内求。
舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常内求，自以为是最不孝的，因此他能孝，舜每天想着自己不能尽孝之处，因此他就更加孝顺，等到瞽叟高兴时，他只不过是恢复了心中原本就有的慈爱的本体。所以当我们孩子有问题的时候，夫妻关系有问题的时候，上下级关系有问题的时候，朋友有问题的时候，我们向内求，按照良知的指引去做，所有问题都迎刄而解了，并不是说有问题是我们自己错了，只是更换一种思维模式，更换一种做事的方法，可能就能获得更好的结果和意想不到的收获。比如马歇尔卢林堡的《非暴力沟通》，不就是让自己换一种沟通方式，有同理心，这样沟通就没有障碍了。
（三）知行合一。
学以致用，必在于行，而不行不可以为致知也。也就是必须在事上练。我们知道了良知，也就是知道了道德规范，行为准则，但是不去用，那也不对，只有在事上练*多了，我们才能得心应手。
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
刚开始拿到《知行合一》这本书时，我还在担心这种传记读起来会非常乏味，后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生，我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公；《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。
此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创造了战争史上的奇迹：*息江西匪患、*定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内*定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未抱怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。
读了《知行合一》，便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时，那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后，悟出了“人要做自己主人”的道理，人是没有能力改变外部环境的，只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理：不经风雨，就不能见彩虹。
我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。
那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，热爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求梦想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。
梁启超提出中国历史上有两个半圣人，分别是孔子、王阳明和曾国藩，其中曾国藩被称作半个圣人。孔子自不必说，王阳明究竟是何方神圣，让后世的曾国藩、孙中山等都视为精神导师。在好奇心和对“知行合一”这一神秘内涵的驱动下，决定读读这本经典——《知行合一》。
为什么悟道的是王阳明。
王阳明天资聪慧，四岁前就熟读诗书，立志做圣贤。可命途多舛，理想被残酷的现实频频打脸，经历了牢狱之灾后，被放逐到偏僻的龙场驿站，竟然淡然了许多，开始潜心悟道。由此可以看出人要有自己的终身理想，不断的追问人生的价值，这是人生的驱动力。
老王这前半生虽然很想做圣贤，可是不知道从何做起。兜兜转转研究了好多思想，比如军事、修仙等等。对于当下推崇的程朱理学，所谓的格物致知，始终无法说服自己。只能自己钻研悟道了。
圣人之道，吾性自足。
所谓“圣人之道，吾性自足”，就是我们每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
我们每个人身上既然都有圣贤的因子，那人人就是*等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己。只有我才能支配我自己，我才是自己的主人！
——知行合一的读后感实用五篇
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。”这句话是北宋张横渠说的，这些事是明朝王阳明做的。王阳明龙场悟“道”，开创“心学”，提出“知行合一”，终生“此心光明，亦复何言”，从王阳明的《知行合一》中，可悟出干部的养成之道。
干部须在心上净，方安得心，方能“静亦定，动亦定”。事事从心中良知而为，不他虑，事事可谐而良知日显。不忘初心，不负初心，勿他顾。任何时候都必须把人民利益放在第一位，必须有“心为民所系，权为民所用”的觉悟，必须有“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的认识。坚持用武装干部头脑，强化“***”，坚定“***”。做到心净无杂念，心静无杂欲，不忘初心，牢记使命，一心为民，做忠诚干净担当的干部。
干部须在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。为官做事，绝大多先立志而后行，以致说多做少，最终落空。知行合一是味良剂，知不弃行，行不离思，慎思之，笃行之。干部尤其年轻干部应争取更多磨练机会，将脱贫攻坚、招商引资、项目拆迁、项目建设、信访**等急难险重工作一线作为炼炉，磨练心智，提高能力，理论认知与实践水*齐头并进，做知行合一优秀干部。
干部须在苦中成，方站得稳，方能“劳亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饥，然后自然会避痛，御寒，果腹，”这便是知行合一。干部须吃得苦，低得身，要大力弘扬“红船精神”和“红军精神”，勇于战胜前进道路上的艰难险阻，始终保持开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神，撸起袖子加油干、扑下身子抓落实，不怕苦累，站稳脚跟，不断前行，在人民群众最需要的岗位上艰苦奋斗，永不言弃，做攻坚克难拔尖干部。
王阳明在《传*录》中写道：“明明德者，立其天地万物一体之体也;亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也。”干部须永葆为民之心，与民同乐亦与民同忧，初心不改、矢志奋斗，不负时代、不负人民!
人心本无善恶之分，当你的心处于无善无恶之时，才是力量最强大的时候。就像我在工作中，会接触很多小孩子，每个人的本能反应都会喜欢特别懂事乖巧的小孩子，但是有时候我真的要被特别捣蛋的孩子给气到了，我想不到制服她的办法，束手无策时容易让自己心烦意乱，内心特别烦躁，但是我又不能发脾气，此心不动，随机而动，我的良知告诉我，我可以解决问题的，只要站在孩子们的角度去思考问题，只要满足他们自己内心小世界的需求才能更好地解决问题。小孩子是需要教育的，不仅要用爱去教育她，更要感性中带点理性地去和她们相处，王阳明提出万物一体，无非是希望每个人都发自良知地去爱人，爱世界，爱天地万物。仁者爱人，更何况，小孩子的本性都是纯真的，有什么理由不多爱他们一点呢。
在适宜的时间做良知认为是最好的事，就足够了，变动不居，刚柔相易。
王阳明认为，七情唯有适当地表露出来，才能让你的心更为强大，由此不动心。?七情就是雷区，只有把雷在*时排除干净，当火来时才不会大爆炸。做到这点，也就恢复了活泼泼的心的本体。
程颐说“君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应。?在生活中遇到困难时，会出现悲观和乐观的态度，良知的指引会告诉你，悲观的念头是错误的，迎难而上后你会发现原来当初的困难其实根本就微不足道，只是需要在那刹那间，你要有勇气地去做出正确的抉择，搞定困难的关键点还是在自己的心中，只是看你求还是不求，只要你求，你的心能满足你所有的要求，吾性自足，不假外求，你懂得了良知的力量，你的良知会“格物的“意”，也就是“正”这个不好的念头，修身在正其“心”，心有良知，无所不知，修心在意其“诚”。
如果有人对你嗤之以鼻，息思虑，切勿动气，正好这是一个让自己内心强大的机会，锻炼心性，像这种清高又居功自傲的人，我们不趋之若鹜。就像书中所说的，所谓“自信”不是被动地坚信自己“问心无愧”，而是要把遇到的坎坷、磨难当作正面的东西，要把它当成是砥砺人、磨练人的东西。而且你应该感谢它，荣誉是从正面磨砺你，诽谤和侮辱是从反面磨砺你。
王阳明的知行合一主要讲述了王阳明的一生如何通过知行合一的方式达到人生的巅峰的。王阳明出生在一个士大夫家庭，父亲是个状元，从小就表现出了过人的智商，所以比较桀骜不驯，年轻时做过很多狂傲的事情，跟随道士寻过仙，盲从僧人坐过禅。然后跟随自己父亲的道路一样入朝为官，然后为小人所害，进锦衣卫大牢，九死一生终见天日，后被发配龙场，在山间野岭中，出了著名的龙场悟道，终成心学大师，提出知行合一的哲学理论，后在江西剿匪中首次展现了知行合一的无边威力，后*江西宁王乱；功成后，归浙江余姚老家讲学，晚年奉命前往广西剿匪，再现知行合一无边威力。死于广西返回浙江余姚途中。
以上用我自己的回忆描述了一下王阳明的一生，从王阳明龙场悟道后，王阳明才真正确立了自己的人生目标，通过王阳明一生，和王阳明在几次剿匪中所立的盖世奇功，都无比展现了知行合一的威力，而知行合一到底是什么呢？用王阳明的话说，知不是知道，而是良知，行即为行动，将良知和行动整合起来才能展现出超凡的实力。通过阅读这本书，我得到的结论是：知行合一的重点是擦拭自己的良知，并把去修正自己的良知，把自己用自己良知悟到的感知，拿出来和别人讨论然后去格良知，所谓的格良知，就是不断的修正自己的良知，只有自己的良知明亮了，才能在后面的人生中更好的运用知行合一的力量。而如何格自己的良知，是一个很困难的工作，必须像曾国藩那样一日三省，每天都和自己的良知对话，发现自己良知不好的部分抓紧剔除。
不光通过这本书，还有我此前看过的书，基本都告诉我一个道理，学*是一方面，悟道则是更重要的一方面，而悟道就是要多去思考，将所学到的道理知识，通过我们的思考融汇到一起，很多时候我们就觉得此前学过的东西都忘了，而通过悟道后的知识，可能也会忘了具体的来源，可以我们通过悟这个过程将这些知识切入到我们现有的知识系统去了，貌似忘了，实则和我们的知识系统融为了一体，这让我联想到张三丰对张无忌所说的太极的最高境界就是把所有学过招式全都忘掉，然后无招胜有招。而悟道大抵也是这个道理吧。
王阳明是谁?百度一查不要紧，在历史上王阳明实在是一个非常了不起的角色，曾国藩、蒋介石是他的铁杆粉丝，都受了王阳明心学的影响。从其哲学思想、政绩、军功、文学、书法等几个方面看称千古圣人一点不足奇。
于是我马上粗读了一点《传*录》，从中领略了心学的精髓竟然是心即理!凡事从心而定，天理自在人心!天理就是良知!良知与生俱来!知行合一致良知!我的妈呀，这些以前我怎么不知道!这么厉害的王阳明，怎么会在我50多岁的时候才知道，自己还妄称是读书人，丢人啊。很想了解王阳明这个人，得知度阴山所著《知行合一王阳明》这本书正是最适合了解王阳明的，为了省钱，在网上听了一遍。很感兴趣还不过瘾，于是就到书店又买来纸质书看，其中内容完全颠覆我的认知了。
这本书用浅显、有趣的语言，讲述了王阳明波澜壮阔的一生，并把王阳明的心学思想作了重点介绍，从龙场悟道悟出心即理，到提出天理就是良知人人都有，到知行合一致良知三个阶段，层层深入把王阳明心学展现在我们面前。在听读的过程中，我始终有个感觉：王阳明的心学思想，就是要唤醒人们心中被私欲蒙蔽的良知，用良知判断是非善恶、指导做人做事，从而让人生更有意义。
当今社会虽然有了巨大的科技进步，物质丰富金钱万能。但是人的灵魂却出了问题，道德滑坡，人与人之间除了金钱关系外其他正常的伦理道德严重缺失。物欲横流、假货横行、为了个人私欲损公肥私坑蒙拐骗，人们的良知被蒙蔽了。当我读完《知行合一王阳明》这本书，内心波澜起伏，我的良知在哪里?我知道我的良知在心里，可是遇到社会中各种扭曲现象，我的心中同样会不*、不静、不忿、不服。我能感觉自己的良知，但却很少用良知指导做事的行动。知而未行只是未知，王阳明提出“事上练”，“知行合一”让我明白，光有良知是不够的，必须“知行合一”去做，即所谓“致良知”。当下，我们在忙碌的工作生活中已经无心静下来唤醒自己的良知，更不用说“知行合一”了。因此，就是要全党全国人民“加强道德修养、注重道德实践，善于明辨是非、善于决断选择，扎扎实实干事、踏踏实实做人，立志报效祖国、服务人民，于实处用力，从知行合一上下功夫。”
读了《知行合一王阳明》，我终于明白了《大学》中的“格物致知”的知是什么意思了，也知道了“知之为知之不知为不知是知也”的知是是什么意思了，同时，我也知道了知行本是一体，“知而未行只是未知”。也许，只有真正知行合一致良知，才能达到王阳明留给世上的最后一句真言“我心光明亦复何言”的境界吧。
王阳明，大明帝国时期诞生的一位著名的心学家，而在当时以朱熹理学为主流的明朝，也足以体现出王阳明的艰辛以及心学发展受到的阻碍程度。
刚上大一时，接触到马哲的唯物论：世界是物质的，物质是客观存在的，是不以人的意志为转移的。当我偶然看到这本书时，却也被王阳明的心学所打动，被王阳明的“致良知”说服，同时也被他新的格物致知所吸引。生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。自龙场悟道以来，王阳明的弟子大增，为其心学的发展奠定了基础，也为他在仕途的发展提供了条件。
王阳明的心学，讲究的是人人*等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的*静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。自龙场悟道以来，王阳明的仕途就变得光明起来，南赣剿匪以及*定宁王都是他心学的运用。我认为在他的心学中有心理学的应用，似乎他的心学可以运用到任何领域，而王阳明则解释为这都是良知的作用。
王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱，但其在剿匪时却因为士兵剿匪时士气不高，当众砍杀了几名士兵以儆效尤。既然他提倡众生*等，那他又为何以别人的生命来换取其他人的前进，这无疑违背了他提出的观点。不过王阳明也说自己在运用战术的时候是违背良知的，所以他在以后的讲学过程中从没有提过这些战术的运用。
王阳明的心学看似与理学背道而驰；但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。人的心可以分为性与情，但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割，而要去寻找外物来填补心中的空洞。王阳明心学则认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的度。
天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。而我个人也认为，生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内。按照自己的能力去做自己力所能及的事情。比如自己有做官的能力，为何要委屈了自己的这份才能呢，坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的才能，在不违背良知的情况下创造出最大的利益。
王阳明提倡知行合一，古人也曾提出过“知行”，但却是分开提出的，之所以这样做是为了对那些只知道实践却不知道充实自己的理论知识和只知道学理论知识而不去实践的人提出的建议。而王阳明的知行合一则认为，当我们有了知就会有行的出现。比如当我们渴了，我们就会去喝水，当我们饿了，我们就会去吃饭等等。我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。
看了这本书，其实对自己也有很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。如果王阳明在世的话，他一定会对我说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。光明良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。
我所理解的心说：不可固执自己的成见，要敢于改变自己，敢于提出质疑，敢于付诸行动。如果知行不合一，再多的知也托不起一个完整的人，人生道路上有苦难不怕，怕的是苦难到来时将自己打倒，未爬起来就先认输。
——双十一高峰总结范本五份
为迎接双十一，超市举行了促销活动，在公司领导的正确部署和支持下，本次活动取得了较好的成绩，并一定程度上扩大了超市在xx的人气，但还有一定的不足。现将本次促销活动总结如下：
活动前期宣传准备工作不足，参与当天活动产品数量及品种少，进货数量少、资金有限。没有达到预期效果，对畅销产品的进货估量不足，有的产品已售完，再加上选址没有选好，我个人认为有这样好的政策，初次活动应该选择人多繁华地段，搞稍大的活动，产品明显分类、划分。在视觉和心态上给予消费者很大的冲击力，一炮打响。给我们以后的活动留下很好的借鉴。
季节性产品比较热销，有一些商品没有及时到位，导致损失了一部分销售，这是值的我们去深思和检讨的，本店在人力方面不足，也是活动没有得到充分发挥的原因，此次活动人气有了，但还是没有达到预想的效果。
这次活动店里进货大概在x万元左右，还有以前店里不到xx元的存货。活动中xx的套盒，冬季的自发热用品都销售的不错。活动第一天的销售xx元，第二天销量达到xx元，是活动中销量最好的一天，第三天由于中午接到通知说有工商检查，下午不得不收拾了外面的帐篷，但总体还是不错的，当天的销量也达到了xx元。三天活动下来也有xx元的现场销量。
总之，任何工作要不断进行总结和检讨，才能把下一次的工作做好，我们希望以后公司能够给予我们xx点更多帮助和支持，再加上我们的不断努力，我相信超市的未来会更上一层楼，成为xx中的龙头老大。
一、工作内容：
在双十一，我在cdd担任售前客服，在经过前期的培训，大概了解了天猫的规则，和客服人员需要注意的一些事项后。我们开始了自己的工作，主管人员把我们分成好几个小组，并且各自有相应的组长负责。我在第七组，组员有8个，在一组当然是要互帮互组的，在分流时，有的客服接到的客户多，我们其他组员忙的过来也会相应的分担。我们主要的工作就是解答客户关于商品的各类信息，客户问的最多的就是尺码以及快递的问题，当然也不乏有刁钻的问题，这时就考验我们的耐心和忍耐力了。
二、心得体会：
客服是服务人员，那就应该有顾客至上的理念。尊重顾客，尽量满足顾客的要求。我认为做客服是一次很好的锻炼，首先，作为客服要有亲切感，那么这就考验了我们的表达能力，说话方式要委婉亲切，这一点很重要。然后要有好的忍耐力，因为不乏有一些不讲理的顾客，这种时候就要有耐心，有好的忍耐力，保持作为客服的良好素质，不能顾客不讲理，我们就和顾客吵。最后，作为客服要有好的口才，用适当的语言向顾客讲解商品的优点，以便销售出更多的商品。
三、建议：
因为之前也有过网上购物的经历，再加上这次客服的体验。我认为当好天猫客服要对每一位顾客购买的商品负责，保证顾客买到满意的商品，得到好的服务。让顾客有一个愉快的购物过程，我认为这是很重要的。大阶段。在每个阶段，都需要卖家打起12分的精神，既要努力，还要得法，这样才能实现双十一大卖。
双十一大促虽然被称作电商人的“抢钱”大战，但是如果不得其门而出，那也只能落得个陪太子读书的结果。所以，想要玩转双十一，必须对玩法有个透彻的了解。下面，我们以营销流程为主线，盘点双十一大促中需要做好的14项工作。
第一：活动立项
活动立项就是对双十一营销进行一个总的规划，主要对活动目的、活动形式有个明确的界定。
【举例】马上要开始双十一活动大促，这是一个以淘宝、天猫商家为主的官方活动，形式是全网大促。这次活动我参加的主要目的是底清库存，顺带着冲一下销量。
第二：制定销售目标
根据店铺自身的情况，结合活动本身的特点，合理的规划销售额和销售产品款式和数量。
第三：确定营销利益点
在这一阶段，我们要对活动思路进行简单的时间线规划，确认活动形式和活动力度，方便后期的工作安排以及后续各方面的人员对接。
第四：分解流量入口
合理的分解流量的进入方式，做一个大体的预估，以便具体的把握整个活动的进程距离设定的目标有什么差距，以及需要怎么去做。需要考虑的点包括：免费流量没有到预期，需不需要引入直通车或钻展拉动流量等等。
第五：备货
有了销售目标和大致预估，就可以根据每个类目、每个产品的不同特征进行备货。备货既不能备的太少影响后期发货，也不能备的太多，产生过大的库存压力。
第六：确定装修节点
根据美工的工作效率，时间安排提前规划好店铺的视装制作装修的时间节点。
第七：执行节奏表
根据以上的内容，就可以整理出一个相对具体的整体执行节奏的表格。有了表格，基本正常活动已经胸中有数了。
第八：客服话术
在做完所有的准备工作之后，就可以提前整理好相关活动的客服的话术了，并提前宣导给客服的小伙伴，做到信息一致性。另外售后以及可能出现的问题和处理方法也要和客服达成共识。
第九：按照计划进行预热
按照之前确定的活动节奏表格上面的时间节点有序的进行装修、推广、更换话术，根据数据反馈和预估的差距去实时的调整力度。
第十：活动爆发，销售额收割
活动开始后实时的跟进各个数据的进度，按照排期逐步的落实各项准备，实时的调整各个措施的力度以保证能达到预估。
第十一：发货
及时发货，根据自身仓储发货量和活动要求的发货时间，需要加人加人，加班加班，保证在发货截止前时间节点完成发货。
第十二：售后跟进。
大促结束后客服话术，售后问题处理话术和方法，根据规划和现实情况进行实施调整。及时的解决买家催物流退换等产生情绪，及时的安抚。
第十三：返场活动
返场活动是对消费者的又一波“收割”，建议结合余热期消费者的心理，推出尾货处理等专题活动，刺激消费者购买的欲望。直通车推广建议筛选出爆发期流量转化较高或收藏加购稳定的关键词进行重点投放。钻展投放以收藏加购人群及店铺自主访客为主。
第十四：复盘
复盘阶段，我们要对双十一营销进行一个回顾，总结经验，找出教训，以便更好地应对来年的大促。
双十一大促整体流程图：双十一营销是一项庞大的系统工程，具体分为活动准备、活动策划、活动执行、活动复盘四
前期筹备：
1、预售
今年双十一的一个创举就是早在10月15号就开始预售，天猫官方并没有给出对于此次预售的具体数据，可能是因为数据并不如191亿这么好看，不过，预售为双十一前期的选品规划做出了有意义的指导，对备货，系统，仓储的效率实现了很大程度的提升，当卖家能偶清晰地知道热销产品，更快和更有信心的筹备双十一时，带来的巨大效果将是无法量化的。
2、天时
今年的双十一恰好是周末，单这一个条件就可以在同等情况下让去年的销售额翻一翻。购物的狂欢放在周末再合适不过了，当整个周末街上的人都明显减少时，我们就应该知道，多少人将*期的消费一股脑的涌向了天猫！
3、无处不在的天猫
当爷爷奶奶都打电话过来问双十一要不要买点东西时，你就知道这次天猫在广告上投入了多大的规模，算上硬广和相关资源置换，估计天猫在此次双十一至少投入了10个亿的广告。
4、预充值
今年支付宝的预充值类宣传的出现频率大大增加，从派友在相关帖子中提到的情况来看，今年支付宝预充值的比例应该是非常高的，由此带来的快捷的支付体验不仅让买家消费的欲望更加不可抑制，更是锁定了大部分想在此刻消费的人群，大大提高了支付成功率。
24小时狂欢：
当2亿多用户涌向天猫，在30分钟左右的时间将10亿元人民币通过鼠标汇聚到支付宝的另一端时，你就可以知道这次注定是一个创造历史的时刻：
70分钟——20亿；
8小时16分——50亿！
13小时18分——超过100亿！
24小时结束——最终定格在，191亿。
其中，销售额破亿的商家有3家：
5000万以上销售额——18家；
1000万以上销售额——227家；
500万，100万——501家，2580家。
当零点过后，兴奋的香槟在不同城市的写字楼里相机迸发的时候，当淘品牌，传统品牌和国际品牌携手跳起江南style的时候，可以认为，我们已经走到了网络购物时代的深处，新的商业力量将依靠网联网崛起！
