拿到真本书，我在想，学*的本质是什么？我们怎样学*。书中告诉我们答案：在学*之前先要弄明白为什么学*，这个因人而异。有的是技术需要，我们需要掌握更多的技能，有的是一样天性，纯粹的爱好。如果我们的身份是一名老师，那么就有更高的要求，我们的学*要实用、要高效。我想起去年参加《师德报告会》，这对我来说试一次精神的洗礼，现把学*感受摘录如下。
如果放在以前，我可能会有抵触的情绪，要周末来听报告。但是这次我没这么觉得。更不像有的人为了能逃会，窃窃自喜。身边确实有很多优秀的榜样，在向榜样看齐的时候，其实是对自己的一种查照和反省。今天的感受就是两个词和一句话：情怀、*台、不要做手电筒。
我一直觉得，在农村执教是远一点，但是很舒服。我可以把对学生的爱，按照我的方式给学生。不用受学校的条条框框的约束。满身满心的都是学生。事实也确实是这样。上去发言的老师都是有情怀的，也都是讲奉献的。他们把自己的闲暇时间都给了学校，明面上、暗地里给了学生很多的帮助。尤其是姚仁山老师，着实刷新了我对老师的认识。现在社会上评价老师都是工资多少、假期长短。姚老师穿着朴素的衣服，衣衫宽大、裤腿很短，像吊钟，一双布鞋，俨然衣服清洁工的模样。从民办教师到现在的高级职称，姚老师是付出很多的。就像我公公说的，在家待久了想学生。可能在老辈人那里，真的是爱孩子。但如果让我一辈子都这样，我好像又不满足。
上去发言的老师，我能明显的感觉到，每个老师都是有情怀的，但并不是每个人都是有*台的。271集团的老师除了情怀，还有集团逼迫或者主动成长起来的专业知识。这种专业的成长必须要有*台。无论是读书还是写作，无论是上课还是演讲，都需要一个良好的*台。这个*台可以逼着自己去成长，走向更专业的道路。从来没有像现在这样，觉得自己必须成长起来了，做勤娘，不做懒人。
最后领导在总结的时候，讲不要做手电筒，就是那种只照别人不照自己的人。这也值得我反思。推己及人吧。做好自己，尽可能的帮助每一个可以帮助的人。用最高的标准要求自己，坚持每天写作，用写作完善自己的逻辑。
*期拜读了《学*的本质》一书，每天按照计划阅读并做了摘抄和批注，结合自己日常教学过程中的点滴，感受颇深，收获很大。
教育不仅仅是需要爱就足够的，正如托尔斯泰所说：“爱孩子是老母鸡都会干的事，关键是怎样教育孩子。”如何引领教育，智慧的爱需要通过学*的道路得以展现，教育研究者尤其是教师如何研究学*，从知识立意到学*的高级思维发展，到成为一个完整的人，这本书对改进自己的教学工作非常有价值，也能帮助教师更好的了解教育如何发生，解决学生存在的学*困难问题。虽然晦涩的道理在陌生的案例中展现理解起来有些困难，但前后贯通，仍然收获颇多。
学生的先有概念既是学生学*的基础，也是学生学*的阻碍，建构主义的学*者自主生成依据的正是其头脑中的先有概念。如果现有学*内容能及时的和学生的先有概念相联系，便能改变头脑中的自命真理，才能成为学生的真正学*的开始。其次书中对学*的目标管理是作者所强调的，分阶段设置的目标让学生清晰的认识到所学的知识所能实现的目的，通过层层递进的目标设计，一步步的闯关达成，真正的激发学生的学*兴趣。
激发学生的学*动机被作者认为是不可能完成的事情，在作者眼里，动机是推动学生去学*的内在的动力，教师可以利用学生的内容在需求，以及学生在教学情境中产生的兴趣，愿望和期待，还可以采取一些外在说服手段，可以是口头的、书面的或者其他媒介的。最重要的是引发学生的学*兴趣，这种兴趣能带来一种力量，促使他自我超越。动机指引着学*者进入可以让他获得满意的学*成果，进一步的强化学*者本身的兴趣，进而更推动学生能明确行动与愿望，提升学*者的学*效能。指引学*者进入可以让他满意的情境。同时，动机维持着将一个计划目标进行到底所必须的精力。概括而言，一个有动力的学生会表现出明确的行动愿望。他能感受到某项活动对完成他的计划具有怎样的价值和重要性。他觉得自己有能力完成所要求的活动，有能力达到所期待的要求，相反，一个没有动力的学生会感到学*吃力，没有办法将学*进行到底，他看不到学*的价值，不知道教师提供的知识可以做什么。于是他采取回避策略，换句话说，他竭尽所能地什么都不做，因此，教师激发学生学*动力至关重要。
结合线上与线下学*活动成果的对比，线上学*的互联网学*可以作为一种补充存在，但缺乏目标管理和动机激发的学*，最终只能是学生面对冰冷的电脑感受来自遥远空间的声音，没有有效的激发学*兴趣的学*最终使学生的学*动机受损，得不到教师的支持和督促，学*品质变差，进而对学*提不起兴趣，形成一个恶性循环。而对线上班级学*期间的待优生，应表现出教他们的热情，表达对他们能力的信任，去尝试激发学生的学*动机。一旦学生表现出学*动机的前兆，老师要进行夸大性的表扬。
怎样把学生带入学*状态呢？老师高高在上地站在讲台上，一本正经地给学生上课，一直坐着听这种课，不会让学生产生什么学*动机。有心的老师已经发现，正面强化永远是上策。责备、训斥会造成师生关系紧张，往往会让学生自暴自弃。让学生相信他“可以”，至少是具有某些能力，那么他就会学*，就会进步。
教学不是件轻松的差事，而是一项复杂的任务，教学既有心理要求又有技术要求，教师既得有耐心，又得有想法，善创新。
读完这本书之后，感觉这本书给我的总体感觉是文字写的有点论文化，感觉很多内容看过去就忘了。
引言部分围绕“学*”而展开，看完过后，觉得虽然目前一直在强调要进行学*改革，学*不应该只注重于死读书，学*者应该是学*的创造者或者从生活中去学等等。其实这些话很多人都懂，其中很多老师学生已经开始实施这种学*方式，但其实效果甚微。所以说真正实施起来对于目前而言还是太难了。
意向在学*的动力机制中尤为重要，学*者只有在为学*制造出一层意义时才能占有知识。而且所炼制的这种意义不能一蹴而就，更不能通过他人传递给他。我们的学*者需要学*情境的相伴，因为“学*的境脉”是知识炼制的一个核心因素。知识赋予情境以意义，而情境为知识提供寓所。“教学的艺术就在于与学生分享对于某项知识的兴趣，引导学生进入这个知识领域。”
儿童能够在行动中获得动力进行学*，对于行动实践，我们要注意以下两点：其一，行动必须充分地境脉化（让学生在情境中行动，而不是为行动而行动）；其二，行动必须要与学*其他特有的形式相互联结，如倾听、表达、交换等，经过不同学*方式的对质阶段。“活动本身并不是目的，而是要通过活动引发学生个体的深层兴趣，把他推向根本性问题，而不是满足于维持一种在活动期间占据其思维的浅层兴趣。”适度的学*困难和学*挑战，很大程度上是一种学*机遇而不是消除学*乐趣的负担。
学*就是自我发问尝试发问吧，为什么呢，如果你对所观察和看到的事物没有发问的欲望和好奇心，那就根本没有学*实现的可能。“一个不具备解码情境的智力工具的给并不能直接感受到任何东西，他周遭的环境对他来说只能是一个大大的问号。”我们经常会看到很多自然或者社会现象，但往往只是看到了，却没有引发任何的学*可研，因为只有当个体进入到了“提问步骤”，我们才会尝试去真正了解，才能真正超越仅仅记住观察结果的阶段，才能进入到真正的学*。当你的孩子学到一个新知识，但没有任何发问的好奇和动机，放心好了，他没有真正学*。
看到关于学*动机方面，文章中提到“正面强化永远是上策”，对于这句话而言还是非常有感触的。我暑假曾经帮外甥补*数学和英语，对于他而言真是没有什么太大的学*兴趣，我给他讲的时候他也不好好听，永远都是想着玩。在这种情况下，我就想着怎么能让他认真对待一下，惩罚和奖励手段都用过。最后发现还是哄着学，奖励着让他学才是有点用的。所以说对于学*而言，动机还是占据一定地位的。
关于教师在学生学*中若扮演的角色以及今后教师的职业，目前而言教师大部分是一个知识的传递者，即知识的“兜售者”，当然许多老师在着力于改变这一个现状，努力在教学过程中做到鼓励学生学*，激发学生学*的兴趣，从而变成教会学生如何去学，变成学生学*的促进者和引导者。而在以后的教学中，教师应该着手于创新，文章中提到教师应该适应于环境的变化，否则，固守旧知识会被时代摒弃。
作者说学生与教学内容是脱节的，这与我们时常讲的只有理论，没有实践的学*是一种意思，尤其是高中时期，学生每天一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，不问时事，不解常识，这种封闭式的教学与学*，可能带来优异的成绩，却使学*者失去了了解世界、构筑三观的黄金时期，是一种不全面的'发展。作者说，以学生先有概念为出发点，在学*新知的过程中，我们或许是对已有知识进行补充延伸，或许是推翻原有观念进行知识重构，然而许多学*者拒绝后者推翻重建的知识，其实，学生已有知识与新知识的关联，是突破学**惯的关键所在，这就要求教学者从学生原有的概念出发，改进教学方法。本书强调的是学*本身，而不是技巧性的学*与教学方法等，作者指出，使学*持续下来的方法学*者要保持强大的学*动力，只有学*者内在的动力足够强大，才能使学*长久的保持下去。学*者是学*这项活动的主要承受者，在学*过程中要体现学*者的主动性，强调调动学生学*的主动性。
在这本书中，给我印象最深的章节就是“为什么要学*”，在文章中，作者一直在将学*这件事与其他的事情作类比，就像作者说的，我们现在的学*是带有某种目的的机械性学*，而不是发自内心的自己真正感兴趣的，想要去做的事情。我们现在的大多数学校教育就是单纯的帮助你通过升学考试，而真正考虑到学生的自身感受的、考虑到学生的兴趣的学校教育很少，甚至说没有。
但是，我们应该都明白，了解学*者是一切教育实践不可或缺的出发点。教育的主体应该是学*者而不是教育者，教育者应该在教育的过程中始终以学*者为主，了解学*者的心理特征及兴趣爱好，只有这样才能更好的实行因材施教。
文中说：“学*者并不是随随便便地炼制一个知识，他决定着自己的学*过程。只有当一个知识对他来说是有意义的，他才会去获取它，进而改变自己的表征系统。”然而，如何让学*者在学*新的知识时对这些内容感兴趣，正是现在许多学校教育面临的最大问题。
这本书引发了我们对教师、家长与学生之间的关系的思考，在我们的学业生涯中，教师往往在学生与家长之间充当着中间人的角色。教师和学生家长的关系中，教师应按照教师职业道德的要求约束自己的行为，主动协调与学生家长的关系，以利于同学和家长建立健康的合作关系，使家庭教育和学校教育取得一致。有些家长过分严厉地要求孩子，给他们带来巨大的压力，有些父母却过度溺爱孩子，不重视学*，对孩子的学*没有要求，这些都是错误的教育观念。对于这些错误的教育观点和方法，教师要通过各种方式，向家长介绍教育方针和学校的教育要求，使他们明确教育目的、原则和方法；要推广各种普及性的教育科学书籍、报刊、杂志，使学生家长提高有关教育的知识和水*；要组织家长交流教育子女的方法，帮助他们改善教育子女的不适当形式和方法，提高教育子女的艺术。所以，教师要注重恰当协调学生与家长之间的关系。
这本书让我们意识到了内在的强烈的学*动机的重要性，正如作者所言，要想成为某一个领域的佼佼者，只需要十几年日复一日地重复练*，而支撑学*者坚持下来的，便是自身内在的学*动机。如今的学生，从小的学*动机几乎都是来自外界的刺激，或是出人头地的抱负，或者是迫不得已的无奈，都缺乏一些学*者内在的自发的兴趣，俗语有言：兴趣是最好的老师。要想让学*持续进行下去，最本质的方法便是培养学生的内在学*兴趣，而这种兴趣需要从幼年时期便开始培养，在学生求学过程中不断强化，使之能够成为激励学生终身学*的动机。
关于如何学*。本书中探讨的如何进行学*，并不是老生常谈的所谓通用学*方法，而是从脑部构造原理，社会与文化方面进行分析解读，为学*者树立正确的学*观念。回想起以往自己被迫传输入大脑的学*方法，往往是某一学科的公式化的定论，比如学语文就要多阅读，学英语就要记单词，文科靠背，理科要刷题等等，这些公式化的所谓学*方法，这些“方法”的科学性先暂且不提，它们对学生带来的实际作用同样有待考究。忍不住建议各个年级的在岗以及师范生都来读一读此书，先让教育者理解了学*的本质是什么，才能给学*者传输正确的教育观念。
学*是一件艰难而复杂的事情，只有产生兴趣才有可能保持学*的热情，才会一直坚持下去。
——《学*的本质》读后感3篇
根据学校和年级阅读安排，*期读了《学*的本质》这本书，本书既有教育教学理论，又有具体实例，虽然理论性很强，但让人读起来却不觉艰涩。在本书的阅读过程中，我对教育、学*有了更进一步的认识，也反思了自己在教学中的一些做法，总之，读过这本书后，收获颇丰。
首先，“教学”二字，首先在于“学”之一字。本书开篇就讲到“只有学*者个人才能进行学*，别人不能取而代之”，也就是通常我们所说的学生是学*活动的主体，在教学活动中，教师只能起主导作用，而学生才是处于主体地位的人，这与我们271教育的理念完全相同。主体性是学生的内在属性，是与生俱有的，而不是后天赋予的。在教学过程中，学生能够能动地发展自己的潜能，学生应是教学活动的中心，教师、教材、教学手段都应为学生的“学”服务，教师应引导学生积极参与到教学活动中去，并充当教学活动的主角，而不是把教学看成“”教师灌、学生装”，把学生看成是被动的接受知识的对象。
271教育核心价值感也提到，帮助每一个孩子发现自己、成就自己，让每个孩子快乐地走向自我教育。这不正是学生主体性的体现吗！而在具体的教育过程中，对于学*目标的设定、对于学*过程的设计，集团、学校、年级都在强调，一定从学生出发，是学生立意，而不是教师立意。
其次，设置情境任务，用任务驱动学生的学*。关于学*的欲望，在66页导语中提到，“让孩子产生学*欲望，那么一切方法都会是好方法”。新课标和高考评价体系中也多次强调情境的重要性，甚至重要到“无情境，不考试”。任务情境与现实生活相适，应该教师所创设的任务情境，要适应学生真实的生活环境，结合学生日常熟悉的生活情境，加强学*内容与生活的联系，调动学生主体性的积极发挥。任务情境与学生已有知识经验相联系，也就是说教师在设计任务情境时要考虑与学生原有知识有所联系，按照学生认知建构的规律进行安排与组织结合，学生已有的知识基础，尤其在概念规律的学*中教师要引导学生积极的把新概念和规律与自己认知结构中已有的适当知识联系。通过已有概念来理解新概念，不断进行新的意义建构，是知识的学*过程，形成阶梯式的上升过程。
第三，积极的评价，更能激发学生的学*欲望。心理学家指出，在学校没有好学生、差学生，都是有希望的学生，没有聪明孩子、笨孩子，都是有潜质的孩子。所以我们站在学生发展的角度来评价学生，把评价定位在激励学生的进步上，创设愉悦情境，营造宽松氛围，激发学*兴趣，激活学生思维，同时还能让学生不断体验到探究和成功的喜悦，感受到自身价值的存在，树立对学*、生活的自信。由于老师把每位学生都视为一个有尊严有价值的独特生命个体，对他进行真心关爱，才使所有的学生都无拘无束地享受着生命成长的快乐，能在温馨的课堂里倾吐心灵的声音，感受大自然的为妙。每位教师对学生的评价作用，不仅会影响学生的行为、内心，有时还会影响学生的一生。
《学*的'本质》带给我的启发还有很多，我们应该反复阅读，读出文章的精髓，并能学以致用。
拿到真本书，我在想，学*的本质是什么？我们怎样学*。书中告诉我们答案：在学*之前先要弄明白为什么学*，这个因人而异。有的是技术需要，我们需要掌握更多的技能，有的是一样天性，纯粹的爱好。如果我们的身份是一名老师，那么就有更高的要求，我们的学*要实用、要高效。我想起去年参加《师德报告会》，这对我来说试一次精神的洗礼，现把学*感受摘录如下。
如果放在以前，我可能会有抵触的情绪，要周末来听报告。但是这次我没这么觉得。更不像有的人为了能逃会，窃窃自喜。身边确实有很多优秀的榜样，在向榜样看齐的时候，其实是对自己的一种查照和反省。今天的感受就是两个词和一句话：情怀、*台、不要做手电筒。
我一直觉得，在农村执教是远一点，但是很舒服。我可以把对学生的爱，按照我的方式给学生。不用受学校的条条框框的约束。满身满心的都是学生。事实也确实是这样。上去发言的老师都是有情怀的，也都是讲奉献的。他们把自己的闲暇时间都给了学校，明面上、暗地里给了学生很多的帮助。尤其是姚仁山老师，着实刷新了我对老师的认识。现在社会上评价老师都是工资多少、假期长短。姚老师穿着朴素的衣服，衣衫宽大、裤腿很短，像吊钟，一双布鞋，俨然衣服清洁工的模样。从民办教师到现在的高级职称，姚老师是付出很多的。就像我公公说的，在家待久了想学生。可能在老辈人那里，真的是爱孩子。但如果让我一辈子都这样，我好像又不满足。
上去发言的老师，我能明显的感觉到，每个老师都是有情怀的，但并不是每个人都是有*台的。271集团的老师除了情怀，还有集团逼迫或者主动成长起来的专业知识。这种专业的成长必须要有*台。无论是读书还是写作，无论是上课还是演讲，都需要一个良好的*台。这个*台可以逼着自己去成长，走向更专业的道路。从来没有像现在这样，觉得自己必须成长起来了，做勤娘，不做懒人。
最后领导在总结的时候，讲不要做手电筒，就是那种只照别人不照自己的人。这也值得我反思。推己及人吧。做好自己，尽可能的帮助每一个可以帮助的人。用最高的标准要求自己，坚持每天写作，用写作完善自己的逻辑。
提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有跻勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“苗壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？
学*，最重要的是端正学*态度。正如子如言：“锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。”学*的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉。有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学*，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。
德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻面外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学*，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学*和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成。而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学*态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹，后者则似十驾的驾马，似一心意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
——《学*的本质》读后感汇总10篇
今天，天气晴朗，我和爸爸一起去游泳，我们坐了半个小时的汽车来到了游泳馆。
我穿好游泳裤，戴上了游泳镜，准备下水了。爸爸说话了：“要学会游泳必需先要学会动作。手先要划水，划得越大就游得越快，脚呢要和手的节奏一样，用力的往后蹬。”我一开始怎么也游不起来，在水里手忙脚乱的，费了老大的劲，可就是在原地打转，急得不得了！爸爸不停地鼓励我，给我打气，可是还和原先一样，白白浪费了一下午时间。
第二天，我们又来到了游泳馆里，眼看半个下午过去了，还是老样子。这时，我们遇到了一位热心肠的老爷爷，那位老爷爷说：“你们不应该这样游，这种姿势不太正确的，看我的。”我和爸爸认真的看着，听着……那老爷爷教我们游泳应该是象*时两只手一起搅水桶里的水那样，同时还做了示范，他可比爸爸游得快多了。我象他那样游，就不在原地打转了，而是可以前进了。
这两天我收获了很多东西，比如学会了憋气，还学会了一套正确的游泳姿势，别提有多高兴了！
最*根据集团要求统一阅读了《学*的本质》，读的比较慢，边读边结合教学来思考，原来我们271集团研究的好多教学理论与实践都和学*的本质有关，让我找到了继续追随271教育的理论依据呢。
由于边读边思考，所以阅读比较慢，基本上40页的时间大概6个小时左右。作者安德烈言简意赅地讨论了学*的许多方面，但是，作者的重点在于对现在的学校教育中存在的问题进行了系统的分析，并总结了一些建议方案，下面我将自己的一点点思考和大家分享一下。
关于学*；书中提到“人是一台学*机器”那么什么是机器，什么是学*，在这个过程中人扮演什么样的角色？说到机器，第一感觉就是冷冰冰，没有温度，单一的重复的操作，不需要有自己的思想，做着既定的事。追本溯源，元学*是什么，为什么会产生“学*”这一行为*惯。或许会给“学*”增加一些温度吧。我一直认为“目的论”是促进学*最简单粗暴的方式，并且是源于学*者本身的“目的论”。那么如何促进他人的学*，学校教育以及教育模式什么样的才最为合适。271教育的教学模式是真正的让学生发现学*，指导为什么学*，学*会用到什么地方，让学*真实发生的教育，我感到很骄傲。
其次，关于怎样学*，我大概总结出了几点：首先，学*还要以学*者的先有概念为出发点，但是如果学生能够改变原有的心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，才能真正的学*；接着提出了三种主流思想——传统学*，建立在训练的基础上，所谓的建构教学法。每种思想都有利弊，其实我觉得并不能用一种模型囊括学*的所有方面，每种模型只是针对某一方面，关注的点不同而已。另外，学*需要大脑的配合。学*时大脑皮层的各种神经元都处于兴奋状态，手脑并用，学*效果会更好；最后，我想说一个我认为比较重要的因素——动机。动机是推动学生学*的内在动力，可以把它比作一种力量，一种冲动，一种欲望。我想，一个有动机的学生，他会具有一种维持计划目标进行到底的一种支持，有源源不断地精力去实现它。而一个没有动力的学生，他可能会感到学*吃力，看不到学*的价值，更不明白为什么要学*，怎样去学*，这样的学生可能会采取逃避的策略，因此，教师应该激发学生的学*动机。
关于为什么学*，现实一点讲，现在的学生学*主要目的是为了升学，找个好点的工作，挣钱养家糊口。这样说或许有些肤浅，但是事实就是这样，只有很少一部分学生是真的想去学*，体会到学*的乐趣。正是因为大多数学生有这种比较现实的想法，所以有时候他们也会迷茫，我学这些到底有没有用，能不能维持生活，一旦他们发现有些东西的学*与他们以后的生活没有什么大的影响，自然就不愿意去学*了。其实，学*并不是像那些人想的那么表面，它是一个神秘的东西。首先，学*是一种寻找；对不同的人来说，它可能是一种乐趣、一种热情、一种愿望、一种冒险、一种执着，又或许是他们的不同组合。寻找到学*本质的意义是一个巨大又益处无穷的过程。因为在这个过程中，我们必然时时刻刻在学*，拥有知识的人是幸福的，因为本来像山一样庞杂的东西也会变得简单，那会使你得到成就感和满足感。
让我印象深刻的是第三部分——学校和文化机构的转变，未来的教师职业应该是怎样的？怎样的教育方法才是最适合的？显然，教师不能仅仅满足于散播知识，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必须创设教学情境，促进对知识意义获取。但是，正如之前所说，学*者只有依当自己才能进行学*，没有人能替另一个人完成学*，只有学*者自己才能赋予学*以意义。不过如果没有他当的参与，学*者也无法学*，即使自学当也是如定。人们必须借助他者或是因为他者——才能学*，有时则是为了反对他者而学*。这里的他者是各式各样的：可能是偶然選到的一个人，一个不经意间启发了你的陌生人；或者是一个专业人上，给学*者造了一套促进其学*的机制。在上述情景中，教师都可以有一*之位。
在我们对学*的认识中，教师的职业性质改变了。教师不再是知识的掌握者，根据事先计划好的进度传授知识的某些方面，而是变成了知识和学生之间的“中间人”，这并不意末若教师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创造者学*的条件。知识从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为付出了很多的努力。在这种背景下，教师最棘手的任务是要成为学*的启动者，师要通过自己提出的问越、做出的反应或是棍议的活动，引起学生的好奇和惊计。老师讲了多少证不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的夜达，他帮助学生发现错误和原因，教师是提出问题的人，而不是操控者，他不应该只顾着把学生引向自己的教学计划、诠释教学进程，而是必须尊重学生的自由，然他们找到自己的道路和自**。教师扮演着唤者的角色，不应等待学生达到了既定的水*之后再促进他们学*。教师可以确保提问、炼制、参与和意识觉的时间。他是可以确保学*者与环境、教育情境互动的空间，促进交流与对质。
比如我们刚刚完成的优秀案例评选，各校创新情境，让问题存在于情境，目标又高于情境。对于集团的要求找到理论依据，明确修改任务的重要性，特别是二中于老师修改教师提出的问题，让我们站在学生的角度思考，而不是为了教知识和赶进度，让他们可以自由选择行进路线，但是又不能失去他的学*动机。在学*过程设计中更是准确地定位教师的作用，让真实的学*发生在271学子身上。
这本书越读越耐读，所以后边我将继续研读。
今天晚上我有一节选修课，这已经是这一个星期的第二次了，我们觉得这几天的作业有很大难度，而且上课的时候也没有真正理解，所以我与舍友在上课的时候顺便把自己的作业也拿走了！
以前每一次的选修课上我们都是在这里玩手机，在这里看小说，这些事情也没有一丝意思，倘若我们拿作业的话，我们可以在这里写作业，我们作业的任务也可以少一些了，而且许多人都是这样做的，一个教室里大多数学生都在学*，如果只是在这里玩手机也不好意思！
今天晚上我们出发的时间很早，来到这里以后选择了一个靠后的座位，我们之所以出发的时间早，就是为了在后面找一个座位，我们来的时候这里只有几个人而已，所以选择座位十分方便，我们选择了一个靠墙的座位。
我们先开始的时候没有写作业的想法，而且不知道为什么感觉温度过高，人十分热。我们一起在那里玩手机，我的同学在那里玩捕鱼达人，我则是在看小说，而老师就在前面讲课，我们俩十分无聊，后来的时候我的同学提议我们现在歇一会，后来温度渐渐变得越来越低，这时候我也有了去写作业的想法！
今天天气有点热，妈妈就商议带我们一家人去游泳池游泳，一开始我是拒绝的，因为我是旱鸭子，根本就不会游泳，难不成叫我站在岸边看着他们在水里游的欢畅无比吗？但是妈妈又说，不会游泳没关系，她可以教我，我还是有些胆怯，因为我小时候掉进水里了，所以现在还有些后怕，有点一朝被蛇咬十年怕井绳的趋势。而弟弟却在旁边给我打气，还告诉我游泳池的水只是齐腰的，根本不用怕，我听到他们这样说，也渐渐放下了心防。
出发到了游泳池，就看到里面人山人海，个个都在水里游来游去。我在更衣室里换好泳衣出来后就看到弟弟已经在水里游的开心极了。妈妈在水里看到我迟迟不肯下水，催促着我，叫我下去，告诉我只要踏出了这一步，一切都不是事。我心想，死就死吧，定了定神，猛地跳进了水里。好像还不错的感觉诶。
妈妈在旁边一直指导我学*，她用双手托住我，教我手和脚同时配合，功夫不负有心人，在我坚持不懈的努力下，我终于学会了，我也终于知道游泳是一件多么快乐的一件事，也因此，我爱上了游泳。
最*根据集团要求统一阅读了《学*的本质》，读的比较慢，边读边结合教学来思考，原来我们271集团研究的好多教学理论与实践都和学*的本质有关，让我找到了继续追随271教育的理论依据呢。
由于边读边思考，所以阅读比较慢，基本上40页的时间大概6个小时左右。作者安德烈言简意赅地讨论了学*的许多方面，但是，作者的重点在于对现在的学校教育中存在的问题进行了系统的分析，并总结了一些建议方案，下面我将自己的一点点思考和大家分享一下。
关于学*；书中提到“人是一台学*机器”那么什么是机器，什么是学*，在这个过程中人扮演什么样的角色？说到机器，第一感觉就是冷冰冰，没有温度，单一的重复的操作，不需要有自己的思想，做着既定的事。追本溯源，元学*是什么，为什么会产生“学*”这一行为*惯。或许会给“学*”增加一些温度吧。我一直认为“目的论”是促进学*最简单粗暴的方式，并且是源于学*者本身的“目的论”。那么如何促进他人的学*，学校教育以及教育模式什么样的才最为合适。271教育的教学模式是真正的让学生发现学*，指导为什么学*，学*会用到什么地方，让学*真实发生的教育，我感到很骄傲。
其次，关于怎样学*，我大概总结出了几点：首先，学*还要以学*者的先有概念为出发点，但是如果学生能够改变原有的心智结构，打破先有概念，改变头脑中的自命真理，才能真正的学*；接着提出了三种主流思想——传统学*，建立在训练的基础上，所谓的建构教学法。每种思想都有利弊，其实我觉得并不能用一种模型囊括学*的所有方面，每种模型只是针对某一方面，关注的点不同而已。另外，学*需要大脑的配合。学*时大脑皮层的各种神经元都处于兴奋状态，手脑并用，学*效果会更好；最后，我想说一个我认为比较重要的因素——动机。动机是推动学生学*的内在动力，可以把它比作一种力量，一种冲动，一种欲望。我想，一个有动机的学生，他会具有一种维持计划目标进行到底的一种支持，有源源不断地精力去实现它。而一个没有动力的学生，他可能会感到学*吃力，看不到学*的价值，更不明白为什么要学*，怎样去学*，这样的学生可能会采取逃避的策略，因此，教师应该激发学生的学*动机。
关于为什么学*，现实一点讲，现在的学生学*主要目的是为了升学，找个好点的工作，挣钱养家糊口。这样说或许有些肤浅，但是事实就是这样，只有很少一部分学生是真的想去学*，体会到学*的乐趣。正是因为大多数学生有这种比较现实的想法，所以有时候他们也会迷茫，我学这些到底有没有用，能不能维持生活，一旦他们发现有些东西的学*与他们以后的生活没有什么大的影响，自然就不愿意去学*了。其实，学*并不是像那些人想的那么表面，它是一个神秘的东西。首先，学*是一种寻找；对不同的人来说，它可能是一种乐趣、一种热情、一种愿望、一种冒险、一种执着，又或许是他们的不同组合。寻找到学*本质的意义是一个巨大又益处无穷的过程。因为在这个过程中，我们必然时时刻刻在学*，拥有知识的人是幸福的，因为本来像山一样庞杂的东西也会变得简单，那会使你得到成就感和满足感。
让我印象深刻的是第三部分——学校和文化机构的转变，未来的教师职业应该是怎样的？怎样的教育方法才是最适合的？显然，教师不能仅仅满足于散播知识，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。教师必须创设教学情境，促进对知识意义获取。但是，正如之前所说，学*者只有依当自己才能进行学*，没有人能替另一个人完成学*，只有学*者自己才能赋予学*以意义。不过如果没有他当的参与，学*者也无法学*，即使自学当也是如定。人们必须借助他者或是因为他者——才能学*，有时则是为了反对他者而学*。这里的他者是各式各样的:可能是偶然選到的一个人，一个不经意间启发了你的陌生人;或者是一个专业人上，给学*者造了一套促进其学*的机制。在上述情景中，教师都可以有一*之位。
在我们对学*的认识中，教师的职业性质改变了。教师不再是知识的掌握者，根据事先计划好的进度传授知识的某些方面，而是变成了知识和学生之间的“中间人”，这并不意末若教师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创造者学*的条件。知识从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为付出了很多的努力。在这种背景下，教师最棘手的任务是要成为学*的启动者，师要通过自己提出的问越、做出的反应或是棍议的活动，引起学生的好奇和惊计。老师讲了多少证不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的夜达，他帮助学生发现错误和原因，教师是提出问题的人，而不是操控者，他不应该只顾着把学生引向自己的教学计划、诠释教学进程，而是必须尊重学生的自由，然他们找到自己的道路和自**。教师扮演着唤者的`角色，不应等待学生达到了既定的水*之后再促进他们学*。教师可以确保提问、炼制、参与和意识觉的时间。他是可以确保学*者与环境、教育情境互动的空间，促进交流与对质。
比如我们刚刚完成的优秀案例评选，各校创新情境，让问题存在于情境，目标又高于情境。对于集团的要求找到理论依据，明确修改任务的重要性，特别是二中于老师修改教师提出的问题，让我们站在学生的角度思考，而不是为了教知识和赶进度，让他们可以自由选择行进路线，但是又不能失去他的学*动机。在学*过程设计中更是准确地定位教师的作用，让真实的学*发生在271学子身上。
这本书越读越耐读，所以后边我将继续研读。
三月是“学*雷锋月”。今天我们班会的主题就是“学*雷锋”。
常老师先给我们讲了一个童话绘本《彩虹色的花》：这株彩虹色的花为帮助经过它身边的小动物的心愿送走了六片美丽的花瓣，就连最后一片也被大风吹走了。彩虹色的花因没了花瓣儿而变得丑陋，后来又被白茫茫的大雪所覆盖。但它始终存在那些曾被它帮助过的小动物的心中，永远绽放着美丽的花瓣。这株彩虹色的花就像雷锋一样，是一种高贵的品质。雷锋的生命虽然很短暂，但是他的生命价值很高，他的行为让我们无时无刻都在怀念他;他的奉献更让我们无时无刻都在学*他。彩虹色的花都在发扬的精神，传递他的爱，而我们更应该学*他。
我想：我们不仅要在三月学雷锋，我们更要每一天都学*他。从点滴小事做起，一心想着班集体，和同学们团结友爱、爱护环境卫生、碰到纸屑杂物要主动捡起，千万不能“勿以恶小而为之、勿以善小而不为”。同学们都行动起来吧!有些事情就是举手之劳，为创造优美和谐的坏境，让我们一起努力学雷锋、做雷锋，我们会觉得很有意义、也会很开心。
学*雷锋，从我做起。
今天，我要正式的学*舞蹈了，到门口前，我认真的给老师鞠了个躬，说了声“老师好”。那些老师也微笑着回答，我大步走进教室，活动了一会儿，老师开始宣布上课，首先，老师给我压腿，虽然疼的我呲牙咧嘴，但我坚持了下来，后转旁和前传旁都表现的很好。但加上芭蕾手位时，我觉得自己犹如一只小巧美丽的小天鹅在水中翩翩起舞。等来到甩腰部分时，老师把我的身体对折了起来，并使劲往后压。一时间，我说不出话来，感觉喉咙里有什么东西在堵着我的喉咙。有许多金色的小星星在眼睛里闪耀着，我按老师说的去做，大口的呼吸空气，才慢慢缓过来。接下来的下腰部分到了，我本来可以下去的，就是胆子小，所以一直撑腰，老师看见了，责怪我“你不是能行 吗？为什么不表现出来呢？你的腰部力量其实早已经练得很好了！”听了那句话，我心里美滋滋的，干什么事都认真起来了。说完，老师就要求我们学会打虎跳。我一听，差一点晕了过去，我现在连倒立都不行，别说打虎跳了。但我也不气馁，马上练了起来，感觉自己强了不少呢，差不多都能倒立了
经过这一节课，我发现我与同学们相差很多，所以，我今后一定要努力赶上她们！
刚看到了老师取消了一堂线上交流课，这才留意到她最*开这些课有些频繁，而且又是在一个新的*台上，可我一次也没有去听过。
期间她是有录一些小视频做分享，但是看起来并不是很受欢迎，不管是分享的内容还是语速还是整体感觉，还有很大的提升的空间。不过她也说过，这正是在学*与探索中，也希望大家多给予意见。
不过毕竟她是以这个为主要拓展方向，而每一个小伙伴并不一定都有时间期期都为她捧场，所以刚才看到她说这次跟她说想听的人有点少，于是就取消了。
我觉得她可能也是在用这个机会来练*吧，只是陪练的人少了，她就暂时改了一下时间。
从她身上，我也想到了涉及一个新的领域，万事都是开头难，与此同时，也要用数据去反思一下为什么看的人越来越少，有的小伙伴是基于对老师的尊重，所以不好意思提意见，反而是恭维的话居多，久而久之，其实她的进步并不明显。
我也看到自己之前的一些影子，其实我当时是给自己录了一下做观察，是会觉得不太自然，但如果想在这一方面有所进展的话，是只能自己默默地练*加上一次次地找出提升点，才会有明显地进步。
很多时候，我们是只看到他们呈现给我们的结果，却忽视了人家在过程中的辛苦练*。
最*读了《学*的本质》，总体感觉很头大，里面专业名词比较多，读起来比较绕，趣味性差了一点。但是坚持读下去还有有不小的收获的。
根据书籍前面的阅读指导，我觉得目前我最需要的是如何提高教学的有效性问题，因此我选择从书的第三部分――学校和文化机构的转变开始阅读，中间偶尔回到第二部分查看一二，了解为什么会以另一种方式进行教学和媒介化。
本书的第三部分里面包含了很多可以直接指导教学实践的方法，是我受益匪浅。在这一部分中重点阐述了一个很重要的概念就是“先有概念”。
所有儿童和成年人都通过自己的先有概念来理解世界、解码信息。不过，先有概念是多种多样的。与学*者个人、其周边的物质环境和社会环境有关的一切都有相应的先有概念。也就是说，先有概念是学生在学*新知识之前就已经存在于脑海中的经验和认知。由此可见，学生的英语学*中先前基础的确很重要，但是学不好也不能仅仅归因于基础弱底子薄上。同时也要考虑学生其他的先有因素，比如对英语学科的先有认知因素，内心里认定了它很难学不会；或者先有的学*方式已经不适合现阶段的英语学。因此，我们要通过各种方式了解学生的先有概念，不能一味地归咎于以前基础不好，重点应该放在找到学生的症结所在，并对症下药，帮助学生学好英语。
先有概念是学生脑海中根深蒂固的存在，要想打破先有概念进而接受新概念是一件困难且耗费时间心力的事情。要理解新事物，必须在相关领域内拥有一个成型的参照框架，还必须对这一框架进行操作，让意义浮现出来。在此，也就体现出教学中设置情境的重要性了。学生需要在一个情境中建立先有概念和新概念之间的联系，而非凭空想象，这也是一再强调情境设计要贴*日常生活很重要的原因。
此外，老师还可以利用激动、惊讶的情绪和适合孩子年龄的情节来吸引他们的注意力或是让他们产生问题。我认为这一点这是我所欠缺的。课堂上老师的情绪起伏，表情变化，音调的变化都对学生有较大的影响。而反观我自己的课堂氛围不够活跃，学生劲头不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情绪太*，没有起伏，学生可能不是故意不配合而是真的没有兴趣去配合。因此，在以后的课堂中不要太刻板，适时以幽默风趣的语言活跃下气氛，效果会更好。
总之，《学*的本质》这本书使我能从另一个角度认识学*，从而，从自身出发，反思自己的课堂，反思自己的教学。
什么是学*援助？就是别人在学*上给予你的帮助。我家楼上爷爷一直帮助我学*。
前几日，爷爷回老房子看看，回来时给我带来一套课外读物。这套书有十本，开始我不怎么喜欢，因为我很讨厌读书。在妈妈的强迫下，我不得不读，可后来不知道怎么地，越读越有趣，怎么也舍不得放下。有一次我居然坐在床上一口气读完了一整本。那本书里有的内容我现在还没忘，虽然内容很少，但读起来十分有趣。
昨天晚上，妈妈上楼和爷爷奶奶聊天，而我在沙发上睡着了，再次醒来已经是五点半了。我问妈妈在哪里？他说还在奶奶家呢，我在家里焦急的等待，没想到妈妈回来时，带了高高一摞书，看到这当时我非常震惊，怎么有这么多的书？我拿一本随手一翻，没想到居然是第一版，当时我兴奋的不得了，一看印刷时间，有20多年的历史，居然还能完好如初。其中一本书里面开篇有一句话，“只要一步就好了”，这句话我真的很喜欢。
我要感谢楼上的爷爷，还有叔叔，要不是他们，我就不可能得到学*上的援助。
——《学*哪有那么难》 读后感3篇
参加海南省骨干教师赴天津跟班学*期间，在导师的推荐下，我拜读了王金战老师的教育著作《学*哪有那么难》。看了王老师的自序，我就被深深的吸引了，一口气读完，感慨万千。这本书让我明白很多道理，很佩服王金战老师的教育理念和阳光、自信的心态，可以说王老师自身的良好行为*惯，为学生提供了潜移默化的影响。
王金战老师在这本书中给我们教育者提供了很多指导学生学*的好方法。“勤动手才能少出错”这句话就给我很多启示。我是一名数学老师，有的时候我会有这样的困惑，一节课上下来学生学得很开心，自己也感觉课堂效果非常好，但是一做起题来学生就错误连连。我总是不厌其烦的为孩子们讲解，有时候容易出现错误的`类型题，我可能会讲了很多遍，可是收效甚微。看了王老师的这句话我有一种茅塞顿开的感觉，我给孩子们动笔的时间太少了，总怕学生不明白，所以总是一遍遍的讲，可是学生练得太少了，所以抬笔还是会出错。现在我知道了问题所在，课堂应给孩子们多多动手的机会。
书中还列举了很多造成孩子学*成绩下滑的原因，其中有这么一条“家庭纠纷是学*的绊脚石”，这个观点给了我很深的触动。文中列举了一个孩子因为父母经常地争吵，父亲酗酒，在这样的一个家庭氛围中，孩子心态出现严重变化，本来成绩很好的一个孩子变得厌学、迷恋网吧，最后致使孩子成绩下滑的非常厉害。这个例子对我们许多孩子家长有很大的启示，我们学校有很多孩子是属于特殊家庭的孩子，也有和书中举的例子很相*的情况，回去后我要把这本书中的例子和一些理念讲给家长们听，共同教育好祖国的未来。在书中有这样一段话引起我们的注意
人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功和失败。
——美国成功学学者拿破仑·希尔
大家都听说过这样一个故事吧：两个罪犯同时从监狱的.小窗口向外看，一个看到的是满天的繁星，而另一个则看到的是遍地的落叶。同样的位置，观看角度不同，自己的心态不同，必定看到的就是不同的结果，也就决定了自己不同的人生。
王金战老师在他的《学*哪有那么难》一书中，更多地阐述了心态对于学生发展的重要性，我不能说不受到震惊。那一件件真实的事例，一个个成功的瞬间，让我更加清晰地认识到了这个词语对于我们，对于我们培养未来的人才有多么重要的影响——但是，我不禁扪心自问，我自己的心态好吗？
我想起女儿上学期期末考试结束后，她兴冲冲地告诉我：“妈妈，我的英语是100+20分，语文是98.5+20分！”我以为还有下文，等了一会儿，发现她不做声了，就追问道：“数学呢？”她支支吾吾地回答：“嗯，多少分我忘了，反正在我们班我没排后面！”每个大人都会明白，这孩子肯定是数学没考好，分数不理想，不好意思说，但她会传达给你一个“我的分数还不错”的讯息，呵呵，这个小孩挺会给自己换角度啊，其实，她的数学考的是94.5+5分，考了一个跟以往学期比不是特别理想的成绩，但是我的心态就不如她，我想的是：哎呀，这可怎么办哪，数学怎么考成这个样子呢？但你能说女儿这个心态就不是上进的表现了吗？假期里，她主动告诉我：“我的数学在解决问题上还行，就是计算不准确，尤其是竖式计算，妈妈，我可以多做做题来提高一下吗？”女儿这个假期的数学学*我没有操心，我想，不管她的结果如何，但她的行动已经证明她已经把数学这次考试当成了自己必须解决的事情，而且不是家长和老师强加给她的，看来，她的心态还好。这使我想起了王老师的一段话：“其实我们这一生，回头来看，能选择的事情特别少。比如我们没法选择家长，你不能说，看着这个家长比较差劲，你就把他给换了；我们也没法选择学校，甚至没法选择老师，或者我们周围的同学。那么，我们唯一能够选择的，其实就是我们的心态了。一旦我们选择了好的心态，许多积极的变化就会出现。很多事情，特别在关键时刻，它的成功与否，其实取决于心态的选择。”我想这也就是：心态决定命运吧。
好的心态来源于好的家庭环境。我又想起了我教过的班级里，有一个男孩，学*很用心，但是成绩很不理想，我还觉得他应该好好分析一下，原因何在？结果有一次家长会结束后，他的父母一起找到我，老师，你说我们这孩子是不是太可恶了，我给他下了最后通牒，这个假期每天只许睡觉时候不学*，其他时候我给他找了家教，一刻不停地给他补，下学期必须要进班级前3名，否则，我收拾死他！”天哪，怎么会是这样，我明白了，其实这个孩子很用心的，但是家长不合实际的目标使孩子无所适从，因为孩子无论从基础、还是各方面能力，他都不会一下子从下提到上的呀！家长的盲目心态怎么会培养出好心态的孩子呢？别说前3名了，照这样培养，这个孩子不后退3名就不错了。所以说，想让孩子拥有良好的心态，我们给孩子营造的氛围是非常重要的！
还记得有这样一件事：三年级时，同样是一个阶段测试结束，一名学生三科总分列班级第一名，每科均在98分以上，老师和学生都很高兴，可是这位学生的家长却非常不高兴、甚至很沮丧地说，唉，高兴什么啊，都退步了，原来每科都达到100分，你看现在，我都愁死了！听完这话，孩子低下了头，躲到旁边哭去了。大家说，这样的心态能培养出什么样的孩子呢？已经很优秀的孩子在他的眼中就是一个退步就解决了，他根本不考虑孩子年级的变化、知识结构的变化，只是按照老规矩去看问题，没有任何的鼓励和客观的分析，轻易地下了结论，我很可惜那个孩子啊。所以我想，在这种情况下，老师就要起决定性的作用了，及时疏导家长的想法，给孩子以鼓励和积极地点拨，应该会挽救一个孩子的心灵吧。通过这件事，我想到了自己——我对自己的许多事情，总是要求得过于完美，换句话讲，太要面子了，甚至是有非常自卑的心理。比如参加某个比赛，自己可能因为某种原因成绩不理想，我就会非常自惭形秽，认为自己什么都不是，对不起学校，对不起帮助过我的人，恨不能找个地缝钻进去……其实，这对吗？要是总是这样心态的话，我相信今后的任何比赛我都不会成功啦！老师的心态更重要，不光是自己的成功与否，还决定着自己的家庭教育成功与否，更决定的是一个班级50多个孩子的发展，在这个方面，我要努力锤炼自己，提高自己，让自己拥有良好的心态。
人的行为是在思想、心理的支配下进行的。在现实生活中，让人们难过、痛苦的往往不是事情本身，而是我们对事情的解释和看法。事情本身无所谓好坏，而当我们加上了自己的偏好、欲望和评价，便会产生种种无谓的烦恼与困扰，正如古人所说，“世事本无事，庸人自扰之。”一个人如果有正确的观念，则能引导其过愉快的生活；反之，错误的思想和偏颇的看法，则易使人产生烦恼与困扰。所以也就出现了文前提到的两种不同的人：一种人用悲观的态度处理问题，凡事都往坏处想；另一种人用乐观的态度处理问题，凡事都往好处想。在我们前进的路上，影响最大的莫过于选择乐观的态度还是悲观的态度。这种抉择可能给我们带来激励，也有可能阻滞我们前进。
繁杂的琐事中能够静静地领略来自于“攻城为下，攻心为上”的方法策略，能够反思自己的心态，反思自己的教育行为，醍醐灌顶也好，恍然大悟也罢，拜读王金战老师的这本《学*哪有那么难》，真的让我受益匪浅。
—————相信自己 迎接中考
在王金战老师的序里面有这样一段话：学*方法没有最好的，只有最适用的，最适合自己的就是最好的。世上并没有一种“放之四海而皆准”的方法，但学*中确实有一些具有共性、规律性和策略性的东西是我们应该去认识和把握的，抓住了这些东西我们就能保证学*的高效率。
我自己今年带的正是初三毕业班，很多学生经过一次次的考试，常常对自我失去了信心，所以，对他们进行有效的信心教育、顺利地迎接中考，我觉得是非常有必要的。
有感一：相信人人都能学*好
“如果一个人在学*的过程中，背负着太多与学*无关的东西，反而会让这个学生垮掉。因为学*本身其实是一件很快乐的事。古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，就是说学*本身可以给人带来一种非常快乐的享受。”
从暑期上课到现在，同学们接受了无数次考试的考验，有很多同学在成绩面前渐渐失去了足够的信心。记得其中一位同学来找我谈心，然后急得都哭了。
“老师，我真的很努力了，你让我建立错题集，我认真做了；你让我背，我也全都认真背了，可是为什么最后考起来还是两百多名呀？这样我还不如不认真了。反正一切都是白费！”
望着她的眼神，我慢慢地跟她说，“小A你别急，好好静下心来想想，到底是哪里出问题了。既然你已经努力付出了，但却没有收获，是不是在方法上犯了错误呢？”
我这一说，她好像有点触动，思考了片刻，然后等着让我指点迷津。但是，我却没有给她具体的方法，我觉得方法要靠她自己去感悟，只有适合她的方法才是最好的。
但是我觉得有必要给她指明方向：“小A，其实你可以向小B、小C取取经，她们的方法也许你能受用。还有就是记得，一次次小小的失误不能打倒自己，任何时候都不能对自己失去信心，因为，只有来自内心的强大的自信，你才会有再次努力的勇气。给自己一个期限，尝试着用适合自己的方法进行复*，下次再让我们进行有效的检验，好吗？”
她欣然接受了我的建议。在第二次月考的时候，科学有了明显的进步，我即时地对她进行了表扬，同时，通过这次深刻的实践，她也学到了学*的规律，所以，才有了如此的收获。
从这一案例中，我深深地感受到自信对学生的重要性。“难者不会，会者不难。”其实学*这件事，如果摸清了其中的规律，就一点也不难了。原先这位小A虽然认真地做了很多的努力，但也许都只是无用之功，所以，没有一点的收获，甚至成绩还有所退步。一次次的成绩的打击让她对自己失去了信心。正是看准了这一点，我在与她交流的过程中，侧重帮助她重拾信心。同时让她知道学*的道路是曲折的，充满了艰辛和汗水，但只要你找准了路子，其中的过程也是美妙的。在整个学*的过程中，都要对自己有必胜的信心，虚心向同伴学*，这样才会令你感到学*的意义和价值。
有感二：重燃学生“兴趣”之火
这一批学生中有相当比例的孩子学*被动，没有学*的内驱力。小陈同学，*常他总是笑眯眯的，和同学的关系处得也不错，但就是学*不自觉，特别懒。每次的英语考试都是不及格，慢慢地对此门功课失去了信心。刚开始，由于对他也不够关注，所以，也只是简单地跟他说了一下，希望下次的考试他能够认真起来，争取考出好成绩。可是，一次又一次的失望，让我渐渐地对他重视起来了。我想，他肯定被一次次的成绩有所打击，已经对英语失去兴趣了。那我现在最大的任务就是要他对英语有兴趣，重燃他对英语的“兴趣之火”，然后慢慢地提升他的自信心。于是，一天中午我把他叫到办公室，语重心长地对他说：“我知道，每次的考试对你的打击很大，那你想让自己的成绩有所提升吗？”他用一种急切的目光看着我说：“老师，我当然想啦。”“那你能答应我，接下来认真起来吗？”“我能。”听着他那么坚定的语气，我的心里有了底了。于是，我就让他回家好好背诵单词，争取成绩有一定的进步。果然，在以后的某次测试中，他得了68分，可把他给乐的。于是，我就暗示他：只要你认真，你是会有所进步的。
从这件事情中，我主要是让产生厌学情绪的学生在学*中有获得成功的机会。给他们一个可以达到的目标，诱导他们“跳一跳，就能摘到桃。”只要他们获得了一点成功，老师就可以对他们进行鼓励，使他们能尝到学*的乐趣，体会到学*中的快乐，成功的喜悦。
以上只是自己在教学生涯中的两个生活片断，以后的教学之路还很长，面对的学生也是形形色色。但我坚信，在教学过程中因生施教、懂得沟通的方法，通过多种方式激发学生学*的兴趣，让他们自信满满得迎接各种挑战，将会是我从教之路中所追求的目标。
——《贫穷的本质》读后感6篇
经济学家（及其他专家）谈论哪些国家的经济在增长，哪些国家的经济没有增长，这看上去没有任何用处。一些国家由经济瘫痪转变为经济奇迹，如孟加拉国和柬埔寨；另一些国家的经济从“模范”沦落到谷底，如科特迪瓦。回顾过去，我们总能找出合理的理由解释过去发生的事情。但事实是，大多数情况下，我们很难预测哪个国家的经济会增长，也不明白为什么有些事会忽然发生。
鉴于经济增长需要人力与智慧，但无论何时，如果男人和女人都受过良好的教育、拥有健康的身体，如果市民们在为孩子投资方面具有安全感和信心，让孩子们走出家门，到市里去找一份新工作，那么人们就更容易摆脱贫困，这看上去似乎是合理的。
或许，到那时，人们需要长久致力于摆脱贫困。如果不幸和挫折不请自来，气愤与暴力占据上风，那么能否摆脱贫困，我们尚不可知。一种有效的社会政策可以使人们远离失败，因为他们觉得自己不会失去什么，要让国家在其所处的时代腾飞，那么这样的政策或许是关键的一步。
如果所有这些都不正确，如果国家政策不能带来经济增长，那么尽一切可能来提高穷人的生活质量，不再等待经济刺激，将是大势所趋。第一章中对道德问题的讨论使我们在某种程度上知道了如何摆脱贫困，我们不能容忍浪费穷人的才干和生命。正如本书所讨论的，尽管我们没有根除贫困，但我们知道有些事情或许可以改善穷人的生活。具体见以下5个方面。
第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。他们不清楚给儿童接种疫苗的好处，不明白基础教育的重要性，不知道该使用多少化肥，不知道哪种方法最易染上艾滋病，也不知道政治家们每天都在做些什么。在他们发现那些坚信不疑的信念是错误的之前，他们会做出错误的决定，这些决定有时会引起严重的后果。如果女孩们与成年男子发生性关系并且未采取避孕措施，或农民使用两倍于正常量的农药，这些事情的后果都是严重的。例如，由于人们不确定接种疫苗有哪些好处，再加上办事拖延的*惯，导致很多孩子失去了这样的机会。如果公民盲目选举，他们很可能会选择同种族的候选人，尽管这样做会使顽固和腐败问题变得更严重。
有很多事例可以说明，一条普通的信息可以带来巨大的变化。当然，事情并不总是如此。要想产生这样的效果，这条信息必须具备以下特点：它必须是人们尚未知晓的（如“婚前禁止性行为”是人人都知道的，效果不明显）；信息的发布方式必须是简单而有吸引力的（电影、电视剧、精心设计的报告单）；信息的.来源必须是可靠的（有趣的是，媒体看上去似乎是可靠的）。因此，当媒体发布信息称*做得不对，*将花费大量的成本来挽救自己的信誉。
第二，穷人肩负着生活中的多种责任。你越富有，越容易做“正确”的决定。穷人没有自来水，因此，当市*对水进行氯化时，他们不能受益。他们买不起速溶的强化营养型麦片，因此不得不想办法确保他们及自己的孩子得到足够的营养。他们没有自动扣除功能的储蓄计划，例如退休计划或社会保障，因此要想办法存些钱。做这些决定是困难的，因为它需要人们考虑当下或前期做出少量付出，而回报很可能在遥远的未来。人们拖延的*惯会把事情搞砸。对于穷人，更为麻烦的是，他们的生活本来就很困难：他们中的一些人做着竞争激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，总要为找到下一份工作发愁。这说明通过做正确的事情，他们的生活就会得到很大改善——降低加铁/碘盐的生产成本，使人人都买得起；银行提供存钱容易但取钱代价会稍高的储蓄账户，让每个人都能享有，如果有必要的话，*可以对银行进行补贴，以弥补其带来的成本费用；在自来水昂贵的地方提供清毒剂以做净水处理。这样的事例还有很多。
第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。穷人存款所得的利息（如果有幸拥有一个账户的话）是负利息，但贷款的利息却很高。针对穷人的医疗保险市场尚未健全，尽管医疗问题给他们的生活带来了很大影响。
在一些案例中，技术创新或制度创新可以弥补市场发展的不足，例如小额信贷市场，它向穷人发放小额贷款，利息不高，人们支付得起；又如，电子转账系统（用手机等）和个人识别系统可以在未来几年大幅削减银行成本。但是，我们还应认识到，这类市场的兴盛不仅需要靠自身的努力那么简单，有时需要*的支持。
我们应该认识到，这可能会产生免费赠送的产品或服务（如蚊帐或到保健中心做检查），甚至奖励人们做有利于自身的事情，虽然这听上去有些奇怪。各类专家都不信任这种免费发放的产品和服务，即使是从纯粹成本效益的角度来看，这也可能有些夸张了。相对于收取一个固定价格来说，免费向每个人提供服务的成本常常更低。在某些情况中，这可能需要确保市场所售产品的价格具有足够的吸引力，允许市场得以发展。例如，*可以补贴保险费用、发放代金券，而家长则可以在任何一家学校（公里或私立）使用，或是强迫银行向每个人提供免费的账户，只收取象征性的费用。我们有必要记住，这些得到补贴的市场需要受到严格的监管，确保其运转良好。例如，如果所有家长都能为自己的孩子找到合适的学校，那么学校代金券就非常有用；否则，这可能会成为为精明的家长提供又一优势的方式。
第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。的确，在这些国家，事情很难办成：一项关于帮助穷人的计划由于被某些人接手而失败了；教师教学散漫；建筑施工时偷工减料，车辆超载以致道路塌陷等。这些事件几乎与那些精英们的经济阴谋无关，主要是由于制定政策时出现的错误造成的，包括无知、意识形态和惯性。人们期望护士完成普通人无法胜任的工作，但从没有人想过修改护士的工作职责。在印度，一位**曾告诉我们，村里的教育委员会成员包括优秀生的家长和差生的家长。当我们问他们如何评定好坏的标准时（直到四年级才有考试），那位官员立刻转移了话题。然而，由于惰性，这些荒唐的规定目前还在生效。
如果表达正确的话，在不改变现有社会及政治结构的情况下，有可能对管理和政策加以改进。即使是在“良好的”制度环境下，改进的空间仍是巨大的，而在不好的环境下也有一定行动的空间。只要确保每个人都被邀请来参加村庄会议，对*工作人员进行监督，并让他们为自身的渎职而担负起责任，对各个阶层的政治家进行监督，并将这一信息与选民分享，向公共服务用户们说明他们应期待什么——医疗保健中心的准确工作时间，他们应当拿到多少钱（或是多少袋米），那么，一次小的变革便可以实现。
第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。孩子们放弃上学是因为老师（有时是父母）认为他不够聪明；水果店老板不努力还贷是因为他们认为自己还会负债；护士不上班是因为没人对她们在岗位上的表现抱有期望。改变人们的期望是不容易的，却并不是不可能的：当看到村里出现了女官员时，村民们不仅不再歧视女政治家，甚至开始认为自己的女儿也具备这种发展潜力。更重要的是，成功能带来更大的成功。当一种情况得到改善时，这种改善本身就会影响人们的信念和行为。因此，在启动一个良性循环时，人们不应害怕必要的付出（包括现金）。
除了上述5个原因，我们还有很多本该知道却不知道的事情。这本书旨在对这些问题抛砖引玉。如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。
关于宏观经济政策和体制改革，我们不想做过多评论，但也不会忽略这项事业所暗藏的逻辑：小的变化可以带来大的影响。肠道寄生虫可能是你最不想提的话题，但是肯尼亚的孩子为此需要在学校接受治疗，时间长达两年，而不是一年（成本是每年每个孩子1.36美元），他们成年后*均每年多挣20%，即一个人一生多挣3 269美元。如果杀虫工作更加广泛，它所带来的影响会更小：如果肠道寄生虫被消灭，那些孩子可能早已投入了工作。我们注意到，2006—2008年，肯尼亚人均收入可持续增长率创历史新高，为4.5%。如果我们撬动经济政策的杠杆，那么该地经济会呈现前所未有的增长，4年内人均收入将提高20%，但是，这样的杠杆并不存在。
我们不能保证消除贫困。一旦我们承认这一点，我们就获取了充足的时间。贫困已跟随了我们几千年，如果我们打算在50年或100年内消除贫困，那就行动起来。至少我们不能再假装已找到了解决的办法，我们应与全球其他人一起联手努力，让这个世界再没有人每天依靠99美分生活。
有很多自己无法理解，但是细想会发现非常真实的例子。
比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不愿意把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。
又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的研究也表明，对于那些非常贫穷的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获取更多的能量（以提高生产力），而是获取味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。
这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的决定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫穷的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫穷的陷阱里，无法爬出来。
穷人思想，具体表现为三点。
1、“今天”的诱惑比“明天”致命。今天的1块曲奇比明天的2块曲奇更诱人。这对穷人和富人都是一样的，人都容易屈服于今天的诱惑。区别在于，富人即便吃掉了今天的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今天的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不需要承担高昂的代价。
2、对未来的预期决定了今天的选择。
3、穷人生活在巨大的压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的决定。
想起了《东京女子图鉴》。女主绫奋斗了这么多年，以为终于可以和港区出身的人*等相处，却发现她依旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。
阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活*惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。
重构贫困地区学校教育需因地制宜
我们要从内心深处相信教育对于改变贫困状态的价值，而不是将教育扶贫仅仅作为对政策的执行、对任务的完成。这种相信不局限于探讨知识是否可以改变命运，更在于教育可以给人提供希望。
处于困境的人需要“希望”，而他们缺乏足够的耐心等待长远的、宏大的目标的实现，他们需要的“希望”是能够尽快实现的希望。这是我们在重构贫困地区学校教育时特别需要关注的问题。
基于对贫困地区人口教育需求的分析，学校的育人目标需要相应地做出调整。培养目标的设定需要在国家意志、地方需要，对标发达地区以及当地老百姓的实际需要中寻找“重叠共识”。
例如，基于人们这种对于“希望”的特殊渴求，学校教育应特别关注学生的信念教育。对于贫困地区孩子的“核心素养”“关键能力”则应更多地关注对学生的“耐心”“专注力”“自控力”“选择的意识与能力”“自信心”的培养。
围绕育人目标，我们还需不断建构、完善学校课程体系。如本书作者所批评的那样“千年发展目标中并没有规定孩子们必须在学校里学的东西，只是说他们应完成基本的课程”，我们要研究不同贫困地区的小学、初中、高中（包括职业教育）学生分别要掌握的基本知识、基本技能。
我国在这方面已经做了非常好的工作，笔者在这里更强调的是国家课程之外的学校特色课程。
在扶贫资金的支持下，我们看到很多贫困地区的学校也开设起了比较丰富的校本课程，而这些课程往往是从发达地区直接引入成熟的课程包或是简单地模仿，经常因为师资、资金的不可持续以及与学生实际需求的错位而无法成为学校常态的高质量课程。
基于贫困地区区域特色、办学条件以及实际需求的课程才更加有生命力。
此外，还有个关键的因素——贫困地区的教师，他们决定着我们对于贫困地区学校教育的这些美好设想在多大程度上能够变为现实。
面对着教育“迟效性”的特点和贫困地区人们对“立竿见影成效”的渴望，怎样向贫困家庭的父母解释*要这样做，而不仅仅是应该要做什么；怎样把长远的目标分解成一个个小目标，建立怎样的评价机制让孩子和家长们不再觉得目标遥不可及，能够抵制得住实现目标路途中的各种诱惑；怎样停止对学生、家长素质的抱怨，面对现有的学生而不是面对可能想要的学生构建学校教育……
这些都是对教师的考验，远不能用“爱心”“能力”这样的词汇去简单地概括。
在《贫穷的本质》一书中，作者花了很多篇幅解读了经济学的一个概念——“贫穷陷阱”。他们认为，穷人陷入“贫穷陷阱”的根本原因在于没有有效地利用资源和留存收益，大量本该被用作未来发展的资本开支被浪费了，因此最终陷入了贫穷之中。
这启发我们思考：教育中是否也存在类似的“贫穷陷阱”？我们投入在教育上的资源被合理利用了吗？不同年段、学段教育的衔接中有没有把学生之前形成的“知识、能力、态度、方法等”作为“留存收益”用于未来发展？
本书作者的研究发现：“贫穷陷阱”的“梯子”是存在的，但并非总是放在正确的地方，而且人们似乎不知道怎样踏上“梯子”，或者他们甚至根本不想那样做。所幸的是，在我们国家的各个地方，总是有那么一大群可爱的人甘当“人梯”，让我们有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。这也正是我们这个时代教育人的使命担当！
以往，我们思考贫穷的时候，总是带着偏见与歧视，认为他们不思进取和懒惰，但是我想事实并非如此。
我母亲是一个勤劳而勇敢的女性，同样的，在我们的村子里绝大部分的女性也是如此，她们起早贪黑地劳动，爱护自己的孩子。但是我母亲是村里少数的负债让我们上了大学的人，同样的，在她的周围也有三四个这样的女性，她们几乎是忍受着“嘲笑”将自己的孩子供上的大学，并看着孩子有所成就。她们都有一个共同的经历，就是她们曾经到省会城市打工过，不仅如此，她们也曾试图为了摆脱女工微薄的收入而试图去做点小买卖。在80年代中的大城市的小摊位上，来买东西的人络绎不绝，但是那些想要多买的人都需要开发票，她们突然意识到她们不会开发票，学普通话倒是难不倒年轻聪明的她们，但是不会写字让她们眼睁睁地看着即将赚到的钱从手中溜走。这段经历埋在她们的潜意识里，虽然她们没有勇气摆脱包办婚姻的束缚，也不曾脱离过传统思想的左右，但是她们都存着朴素的念头，读书是有用的。在90年代，工厂盛行，初中毕业后，许多同龄人都选择了打工，因为那样有更快的收入，不仅如此，同样爱子心切的父母们也没觉得读书有什么重要的，他们纷纷认为自己的孩子不是读书的料，并以自己管不住孩子了而选择放任孩子结束学*生涯。
当然过去20年后，这些选择带来了极大的差异性。那些有读完高中和大学的孩子，人生有了更多的自由选择，即使依然和城市富二代有极大的鸿沟，但是确实可以选择避免从一段火坑一样的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由与机会。
主动接受学*和提供教育机会的苦，和被动接受生活的苦之间有着极大的时间差，大部分处于资源劣势的人没有这样的远见与机会让他们摆脱短见与更大的代价，他们不曾清楚地了解到这样的盼望与希望能够实现，能够使他们摆脱困境。
母亲与她的朋友是幸运的，因为她们偶然瞥见了世界更好的真相，以至于她们坚定了内心的选择，但是又多少人根本没有机会瞥见一丝真相呢？正如我上次接待的一个来往与印度的商人朋友，她说，那些种姓制度下的贱民根本没有想到人可以有尊严地活着，他们不是不想，而是根本不曾有这样的思想让他们可以想。
撇开印度、非洲这种极度贫穷地方的情况，从这本书中，我也看到我们除了幸运的感恩，还需要一种提醒，我们依然活在短浅的目光之中，正比如，我明明晓得夜宵与熬夜对我的健康是一个极大的受损，为避免更大的健康问题就是要有运动与节制的生活，但是我依然无法摆脱当前享受的诱惑，放任自己的食欲，而选择忽视未来代价更大的健康问题。
很多人以为《贫穷的本质》这本书是为了写给那些社会公益组织的，岂不知，我们一样在犯着我们以为我们不会犯的错。
另外一点思考是，我想公益比任何一个行业都需要清醒的头脑和对这个世界真实、理智的认识，那些以为穷人缺的只是钱的“大撒币”人物，其实是对这个世界的真相与人性并不了解。我们也不断看见许多金钱的投入不仅不利于世界解决贫困的问题，更是增加了腐败和社会的对立情绪。
我想，每一个人都应该从这贫穷的本质中发现我们人性的影子。
今天找到这本书的时候，所以就想搞明白，我到底为什么这么穷。结果读完了以后发现，这本书讲的人比我更穷。它所研究的对象，都是每天收入在0.99美元以下的这种家庭。
书中说实际上，这个世界上有更多需要我们去帮助的人，需要我们去了解，怎么样让在最底层的这些贫穷的人口然后摆脱贫困的这个问题。
从穷人的日常生活、教育、健康、创业，进行剖析，对他们来说他们每天都生活在“经济危机中”，这样的情况下怎么让他们获得帮助完成自我的脱贫。
我基本上看完就觉得“妈呀，太难了吧！”一点点风险就可以把他们打回原形。如何提供援助等方面对我来说这还很难，因为它太具体了，不仅需要那种无国界的奉献精神，还要用正确的方法。不是无脑给钱，而是真正激励他们自己改变命运。
为此我感到十分沮丧，因为我做不到。
但是一部纪录片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿学校长大，牛津数学系毕业，21岁采访讲出 "try to avoid proud but hard"，毕业后去伦敦东区(贫民区，治安乱) 的公立小学教数学，40+岁又离开公立体系去到薪酬高环境好的私立学校教书。是所有人里结婚最晚的，遇到了和他一样温暖的另一半。
他告诉我人的能量是有限的。
Bruce最让我触动的不是他一直帮助别人，他做的事不是要感动别人，是做想做又有能力做的事。
——《贫穷的本质》读后感 (菁华5篇)
这本书的名字很吸引人，让人不禁买回家中，看看自己到底为什么会这么穷，顺便想一想摆脱现在社畜生活的方法。然而，翻开它，笔者的算盘却落了个大空。这本书并不关注笔者这样的“伪穷人”，而是着眼于世界上真正的最底层人民——33%的产妇死亡率、每年死在疟疾下的那100万、全球处于饥饿中的10亿是他们的标签。显然，这本书有着更高的境界，笔者也愿意将目光追随作者，去看一看世界真正贫穷的地方。
贫穷源自于什么？是懒惰吗？生活中很多人这么认为。然而这本书却告诉我们：是由当下收入和未来收入共同交织而成的贫困陷阱。具体而言，以当前收入为横坐标、以未来收入为纵坐标，会形成一条“S”形曲线，前凹后凸，前半部分即为贫穷陷阱。在这个陷阱之内，他们的收入会一天不如一天，无法逃脱。举个例子，穷人的收入如果不足以让他们吃饱饭，他们就没有足够的力气去应付第二天的沉重劳动，这又会带来他们的收入下降，从而使他们的收入进一步的萎缩。然而，他们是本有机会摆脱贫困陷阱的。
认知害了他们。他们只要花一点点钱购买蚊帐，就可以大幅减小患疟疾的概率；他们只要选择只吃香蕉和鸡蛋，就可以以每天花费21美分的价格，获得足够的能量、蛋白质和脂肪；他们只要购买加铁鱼酱，就能以更强的劳动能力多赚很多钱。但他们宁愿花更多的钱在婚丧嫁娶上、在吃更好吃的食物上，甚至是用于本可以很容易预防的疾病上。可贫穷让他们变得短视。他们不想纠结于未来会怎样，只想在当下过得更舒服一些。作者做了大量的调查，从统计数据中发现了这些相关性，但这些穷人可没有什么机会做这些调查研究，他们唯一能参考的就是他们的生活经验，而生活经验样本小、浮动大、容易**扰。今天挣得钱比昨天多，穷人未必能想到这是他摄取了更多能量的结果，可能会认为是昨天的餐前祷告起了作用，或者是昨天妻子孩子的鼓励起了作用。事实上，如果他们能得到这些信息，并坚定不移地做出改变，他们的贫困处境就能得到很大程度的改善——至少不用忍受饥饿、徘徊在生死线的边缘。
这就需要有一个负责任，并且能取得群众信任的*。很遗憾的是，在那些最贫困的地区，即便是*愿意担负起这个责任——我指的是乐于帮百姓普及常识，并免费为他们接种常见传染病的疫苗，他们也没有办法取得群众完全的信任——这在贫困的地方很常见。*自古就有皇权不下县的.说法，因为国民收入不高，税收就不会多，就难以有足够的*雇员，就必然导致社会管理能力不足，而使百姓“自组织”起一批组织，现在的世界贫苦地区也是这样。穷人对*很是陌生，不愿意和*打交道。他们宁可去民间借贷那里借钱，也不愿意去贷款利率更低的银行。*不够强力、不够有效，就没办法帮助穷人们摆脱贫困。
写到这里，我真的很感激**，他们以极强的执行力沉入底层，帮助*的底层百姓摆脱死亡的边缘——或许有些人认为这理所应当，但事实是，世界上有些地区的穷人正在经受濒于死亡的折磨，而且这样的日子还将进行下去。
虽然这本书没能教会我怎么发财，但我还是从中学*了一些省钱的方法，比如购买廉价而健康的事物，而不是美味的食物；比如，用一些钱来预防疾病，而不是等到发生后再去治疗。但更重要的是，这本书让我了解到更真实的世界。世界不止有华尔街、有好莱坞、有中关村、有航天城，还有挣扎在贫困线、死亡线的穷人们。这使我能更包容、更博爱地看待这个世界。写到这，有些人可能要说，这和他们有什么关系。可我想说，人和人是息息相关的，贫穷的人可能会带来动乱，也可能会带来传染病，影响到你去过你那丰富多彩的现代生活，帮助他们也就是在帮助你自己。
最*有一本书让我非常印象深刻，我不敢说我非常同意作者的观点，但是这是有史以来我看过最直接把问题说的这么直接的书。这本书就是《贫穷的本质》。
说起贫穷我们并不陌生，提起贫穷就不得不说一下穷人，作者阿比吉特·班纳吉和埃斯特·迪弗洛很擅长概括经济发展的秘密。他们运用了很多针对当地的考察记录及实验，探寻贫穷国家的穷人是怎样应付贫穷的：他们知道什么？从表面上看他们想要什么或不想要什么？他们对自己及别人的期望是怎样的？他们怎样做出选择？
在第一章中列举了全球不到5岁就夭折的儿童有900万。他们绝大多数都是来自贫困地区，并且这些贫困地区人口的*均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。
马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自20xx年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿，400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的1/3）已被迫离开自己的家乡，超过1100万埃塞俄比亚人急需食品援助。
杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。
而全球每年在扶贫这件事情上也花了大量的钱。但是仍然没有什么太好的效果，过去我知道，贫穷的本质是早收到了资源或资本的剥削，我一直都认为没有剥削就没有贫穷，但是作者的看法给我一个全新的观点。在这个世界上，有人宁愿不吃饭，也要去买奢侈品。
在印度，99美分只能买15根小香蕉，或是3磅劣质大米。你能靠这点吃的活下去吗？不过，20xx年，全球有8.65亿人口（占世界总人口的13%）都是这样生活的。有人认为穷人懒，不愿意思考。可是事实却恰恰相反，大多数穷人都很勤劳，而且他们有非常多的想法。
作者说：“我们应该认识到，谁也没有那么明智、耐心或博学到能够为自己的健康做出正确的决定。同样，对于那些生活在富裕国家的人来说，他们周围充满了无形的助推力，而贫穷国家保健政策的首要目标应该是，让穷人尽可能容易地获得预防性保健，并规范病人所能享受的医疗服务的质量。”
读完《贫穷的本质》我知道了贫穷的本质其实不是物质上的贫穷，精神上的贫穷其实更可怕。不止是非洲乃至全世界，这种贫穷的本质是一样的。虽然作者的想法难免偏激，但是透过现象看本质，我们应该正视贫穷，正视自己。这本书我有很多收获。
后脱贫时代应聚焦精神层面的贫困治理
笔者以为这本书对我们的启示不仅在于研究的结论，还在于帮我们换一种视角和思路来思考脱贫工作。我们需要在理解贫困人口的基础上来设计助其脱贫的方案。面对贫困人口所呈现出的与预期有差异的行为表现时，我们更需要的是站在他们的视角上思考现象背后的原因，而不是急于表达我们的无奈、失望甚至愤怒的情绪，更不应简单武断地归因，并在这样的归因基础上继续下一步的措施。
扶贫先扶智，治贫先治愚，已经成为我们对扶贫路径的共识。联合国开发计划署认为，所谓人类贫困指的是不具备基本的人的能力，例如文盲、营养不良、卫生条件等，能力贫困、精神贫困、文化贫困、信息贫困和生态贫困等成为贫困的主要范畴。
如果说在脱贫攻坚阶段，我们要解决看得见、摸得着的物质上的贫困，那么后脱贫时代，我们将聚焦于看不见、摸不着但更加复杂的精神上的贫困治理。
教育将在其中扮演更加重要的作用。已有的理论和实践研究都明确了贫困地区中小学学生辍学的原因主要在于“新读书无用论”以及感觉学*没有劲，因此也在努力探索让学生“留得住、学得好”的途径，例如提升教师的数量和质量，丰富学校课程，优化学*方法，等等。
笔者也非常认同对于这些问题进行研究的必要性，而在可行性方面则需要基于对贫困地区学生及家庭的理解，更加系统地进行贫困地区学校教育的重新设计，而非简单地模仿、接纳先进地区、高质量学校的优质教育资源输送，无论是师资还是课程教学资源。班纳吉和迪弗洛的研究同样指出：“争论的焦点不在于教育本身是好是坏，而在于*是否应该干预以及如何干预。”
有很多自己无法理解，但是细想会发现非常真实的例子。
比如说，有的人会每天都喝“奢侈”的茶（相对必需品而言的“奢侈”），却不愿意把喝茶的钱存下来买化肥（可以让自己种植的收益更高）。
又如罗伯特·延森和诺兰·米勒的研究也表明，对于那些非常贫穷的城市家庭来说，当收入增加的时候，他们并不是优先选择获取更多的能量（以提高生产力），而是获取味道更好的能量（以鱼虾代替主食）。
这就是所谓的穷人思想。当然，这都是环境的决定的。一般来说，不是因为他们有穷人思想所以变成了穷人，而是因为贫穷的环境让他们拥有了穷人思想，进而陷在贫穷的陷阱里，无法爬出来。
穷人思想，具体表现为三点。
1、“今天”的诱惑比“明天”致命。今天的1块曲奇比明天的2块曲奇更诱人。这对穷人和富人都是一样的，人都容易屈服于今天的诱惑。区别在于，富人即便吃掉了今天的1块曲奇，虽然得不到明天的2块曲奇，但家里还有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2块曲奇。而穷人吃掉了今天的1块曲奇，就再也没有曲奇了。这些愚蠢的事情富人也会做，只是做出来并不需要承担高昂的代价。
2、对未来的预期决定了今天的选择。
3、穷人生活在巨大的.压力之下，而由压力产生的皮质醇会使他们做出冲动的决定。
想起了《东京女子图鉴》。女主绫奋斗了这么多年，以为终于可以和港区出身的人*等相处，却发现她依旧无法赢过出身好的女友人，也无法成为港区男的正妻候选。
阶层不完全与金钱有关，还有理念、生活*惯等等。这一切都不是一代人可以轻易争取到的。要不然也不会有所谓暴发户、土豪的叫法。当然，这样的上层社会的思想，不要也罢。
我觉得自己变急躁了，因为看到研究性的文章或书籍，都会先去看看它的结论是怎样的。如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。
简单地评价就是，事例的分析还比较有意思，但是解决问题的政策的参考价值较低。
分析的一大堆，虽有极少部分涉及*，绝大多数对象都在南亚和非洲。如果这本书在上世纪50年代初被我国引入，那倒是很有些价值的。因为书中大量提到的通过疯狂生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等问题，在现阶段的*，这些都不再是需要讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。很多事情都是国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。而书中提到的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。甚至一些公益组织还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。这样的父母在*少之又少。
政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度会怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在我国有可能应用的——小额贷款。
本书在一定程度上夸大了贫困人口的企业家才能。但无可否认地是，贫困人口中的一部分人，的确具有极高的企业家才能。小额贷款可以向他们提供流动性，把事情运转起来，使他们脱离“贫穷陷阱”。
但并不是所有的人都需要小额贷款。对这个问题的思考，必须考虑本书前半部分所分析的那些贫困人口的特点，比如缺乏信息，比如风险巨大。怎么可能又是缺乏信息，又是难以承担风险的群体，有了小额贷款，就可以大概率地发挥自身的企业家才能呢？这个事情的成功率值得怀疑。无论如何，这也是一种值得尝试的路径。而且我觉得由公益团体或私营组织来运作小额贷款，比*直接指挥银行（甚至*自己）来操作，要好得多。
阅读本书后，结合自己的思考和实践，对于扶贫，我有两点想法：
一、扶贫方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的领域，选出扶的方式。必须是自己有脱贫意愿的人，才能接受帮助，否则，又是在浪费资源；不能从帮助者的角度出发，而只能从受助者的角度出发，寻找帮助的领域；帮助的方式，用惯用语说，就是得是“造血式”的，而不仅仅是“输血式”的。如果在任何一个环节不能达成合意，就只好无可奈何地放弃这种帮助的尝试，否则其后果不会令人愉快。
二、移风易俗也能帮助人。移风易俗很难，传统风俗很强悍很顽固。就像书中说的，可有可无的人情往来耗费了大量资源。或许要让愿意接受帮助的人知道，如果想要改变，就要先放弃过去的一些*惯。
——如何激发孩子的学*潜能读后感 (菁华3篇)
孩子，怎么样可以最大地激发他们的学*潜能呢？
1、多关注孩子培养丰富的感情世界观
就是需要通过情感的阳光以及提供丰富多彩的环境，将孩子潜能的屏蔽捅开，比如贴*自然。总之，要培养孩子的丰富感情世界，从而导入良好的心情，有了好心情，就会自觉地输入积极因素，从而调动潜意识进行工作。
2、注重亲子关系的培养多和孩子沟通
在亲子沟通上，很多家长都很苦恼如何才能让孩子接收和接受自己的方法。亲子关系的核心点是亲子沟通，这一点应该是家庭教育的主线，如果没有良好的亲子关系做基础，再好的方法也难以落实到实处。尊重孩子，了解孩子才能理解和接纳他们，才能对他们有包容心，特别是孩子出现问题时。
3、给孩子的学*增加新鲜感
每天都重复一样的学*模式，是孩子影响孩子学*潜能提升的一个重要原因。父母要在孩子的学*之外适当地增加一些新鲜的学*内容，让孩子对学*充满新鲜感，只有这样，才能让孩子保持持续学*的兴趣。父母要抓住孩子喜欢尝试的心理，给孩子增加有新鲜感的学*内容，适时扩大孩子的视野，是有效地激起孩子学*潜能的方法。
4、家长要随时与老师沟通科学指导孩子学*
家长和老师要有意识地与孩子交流学*方法，查找以前的学*方法有哪些不足，帮助孩子提高成绩，增强孩子的自信心。指导孩子学*方法。在辅导孩子时，不要代替孩子学*，让孩子独立思考的*惯。重要的是要教给孩子获得知识的方法，而不是直接告诉孩子答案。
5、正确引导孩子
对孩子的要求不要太高，可以适当地低一些，让他们能够很好地完成，这样就可以建立他们的自信，让他们更加愿意去完成目标，培养更高的成就感。不能在孩子遭受挫折的时候痛骂他们，要鼓励安慰，帮助他们分析错误的原因，让他们不要害怕错误，而是知道犯错不是特别大的事，才能有勇气做更多尝试。
6、不要给孩子传播负能量
对于一些学*成绩稍微落后的孩子，家长的教育和引导就显得更为重要。有一些家长不会责骂孩子，但是会常常在孩子面前叹息，满脸忧愁得跟孩子说些“你现在这样的成绩，妈妈真的很担心你能不能考上初中，咱能不能再认真点再努力点……”。这一类妈妈大都是本着不想给孩子太大压力，希望孩子能明白当妈妈的苦衷，自觉的`努力学*。但是这一类话说太多了，就会给孩子造成更大的心理压力，有时甚至比直接责骂的伤害还来得大。尤其是不要当着孩子的面，在别人面前感叹孩子成绩让人忧心。
一直以来，学*是一件让家长和学生们伤脑筋的事，更是一件让家长为了自己的孩子买上一大摞试卷苦心规划孩子未来的一件头等大事。自看了《郑日昌老师的讲座》后，我明白了，学*不是一件痛苦的事，而是一件令人享受的事。
学*要讲究学*效率。效率可以使一个人事半功倍。学*中的难题，只要高效倍的去做，高效倍的去想，难题就会攻破。学*=学*效率乘以学*时间。效率高，得到的也就多。许多人非常努力却得到的不多，这是因为他的学*方法不对。本来都是在同一条起跑线上，却因没能够持之以恒被人反超，得到了不理想的结果。这就是学*方法的不对。
看完讲座后，我发觉自己本身存在的问题也是蛮大的。像如没能够认真的对待作业的这个问题。
作业是一个辅助我们巩固知识的很有效的方法。如果我们是一架飞机，那么它就是引擎，助我们飞翔于蓝天之上。而我们却一直在厌恶它，甚至引起了抄作业的不良行为，这就是态度的问题。态度决定一切。学*的道路上，无所作为，仅凭这聪明与智慧无法得到真正的学*成果。正如《为学》中所说自恃其聪与敏而不学者，自败者也。自己凭着自己的聪明却不努力学*的人，是自己毁了自己。即使有着不足以得意的聪明与才能，而努力学*，态度端正的人，终是成功的赢家。或许真的如我们所说：天生得到的，并不是那么重要。但这要是端正了态度，用认真积极向上的态度去做事，即使得不到成功，收获也是甜蜜的。也就是说即使你心中有一个梦想，如不努力实现，那它就是一个空想。
许多人认为，为什么别人的孩子能够玩得好，学的也好，自己的孩子却强迫自己努力学*，而又达不到别人的效果呢?要我说这就是时间安排出现了问题。
合理的时间安排是提高学*效率的一个重点。每天定时的预*和复*，能够提高人的记忆能力。所以说，有些人的记忆能力并不是天生就能超过别人的。像如列夫托尔斯泰，之所以记忆力超群，并不是天生聪慧，而是*时经常背诵诗句，并且每天坚持。每天的记忆力都在不断提高。也正是如此，列夫托尔斯泰在文学上得到了辉煌的成就。这正是预*和复*的重要之处。如果长时间的不预*和复*，那么知识便会悄无声息地溜走。复*铁锁，束搏住了知识的自由，也可以说是更加牢固。时间上的安排，让我们都不知所措。但是如果每天我们都在没有计划，没有目标中生活，那么其结果就会像一只无头苍蝇一般，不知何去何从。
学*并不是痛苦的，而是应该让我们感到愉快的事情。飞机能够持续的上升，是靠引擎的不断完善和改良，同时也要接触到周围的条件。如果我们有一天，能够像它们一样持续飞翔于蓝天，那就需要我们不断的试验。带来的结果或许是折断或是破损。可是在那破损的飞机下，他总有一天能够骄傲的飞翔。
星期日的早晨七点，我和妈妈一起准时坐在电视机前收看天津电视台少儿频道播出的王金战老师的讲座《怎样让孩子爱上学*》教育专题节目。王老师演讲的主题是如何培养孩子的学*兴趣，让学*成为一种乐趣，而不是负担。
起初，屏幕上出现文字，说的是：您知道孩子的.学*成绩与哪些因素有关系吗?您知道怎样培养孩子的学*兴趣吗?您知道怎样正确与孩子沟通吗?敬请您收看由*人民大学附中王金战老师为您主讲的教育专题节目——《怎样让孩子爱上学*》。
然后，王金战老师开始讲课了。第一、别把学*当罪受。王金战老师讲了影响学*的决定性因素的两种因素，第一种是智力因素，第二种因素是非智力因素。讲了非智力因素包括：一个学生的性格、心理状态、自信心、身体状况以及家中父母关系的和谐程度;非智力因素的核心主要是心态。第二、没有教不好的孩子。王金战老师说：家长的表情和语气，要是处理不当，对孩子造成的伤害是最大的。我觉得王金战老师说的很有道理。王金战老师又说：对家长来说，培养孩子的自信，最重要的是有欣赏的眼光看待孩子。发现优点，发现进步，及时表扬，在他取得成绩的一刹那，把你的表扬送过去。王金战老师还说了温故而知新这句话，我觉得深有体会。为什么呢，在学新知识的同时也要复*已学过的知识，就会越记越深。如果你学会一课忘一课的话，不管你学多少都不会进步，永远都听在起跑线上。
看完节目我的心情久久不能*静，王老师的讲座实在是太精彩了，让我受益匪浅。他站在我们的角度聆听我们的心声，帮助我们提高学*成绩。
——学*也很快乐读后感 (菁华3篇)
书中讲述了一名叫金珠的韩国女孩，她的梦想是当一名宇航员，但是在生活中，她是一名不按时完成作业，不会整理自己书包，上课经常迟到，而且自我约束力也比较差的学生，如果这样下去很难实现自己的梦想。在学校的一次“星座阵营”活动中，金珠非常想参加，但是因为活动时间与培优课有冲突，遭到了妈妈的反对。为了让妈妈同意自己参加“星座阵营”活动，采取了一系列的“行动”，并从中找到了实现梦想的方向、办法和快乐
和孩子一起看完这本书，感触颇深，有点惭愧的是，在看这本书之前我还不知道张鹏宇的梦想是什么。我们一起总结了书中金珠做的有意义的几件事。
首先是去除没用的杂草。张鹏宇也找到了自己生活中的杂草，不爱整理书包，东西乱丢乱放，做题粗心等等，在读完这本书之后，张鹏宇也渐渐改掉了身边的这些坏的*惯，还学会了打扫自己的房间，洗刷碗筷。
制定合理的计划。在寒假期间，我们也制定了一套寒假计划，现在来看，因为春节和围棋比赛的原因，我们有好
几天没有按照计划坚持下来，这点我们家长也做的不到位，总觉得过年可以玩上几天，看孩子比赛累了就想让他休息一下，虽然比赛结束后恶补了几天，把以前落下的功课补上了，但是这在无形中就让孩子感觉到计划是可以随意更改的。看完《学*也可以很快乐》这本书之后，又重新拟定了今年日常的学*计划，计划的内容是由张鹏宇自己写的，我们看了之后感觉不错，内容充足，搭配合理，就没有进行修改，就连计划完成后的奖励，像游泳、吃西餐、滑雪、玩电脑等也全部一致通过，这点让孩子感觉很有成就感。
贵在坚持。书中提到了一种鸟叫几维鸟，因为舒适安逸的生存环境，导致翅膀和尾巴退化，最后连飞的技能也没有了，逐渐面临灭绝。所以不管制定了多么完美的计划，只要不努力去完成，那就变成了一纸空文，没有了任何意义。这就需要我们大家的共同努力，从小事做起，从一点一滴做起。
张鹏宇参加了好几个特长班，每天的时间安排都很紧张，我们总在担心，怕哪天孩子对这些项目产生抵触心理，那就前功尽弃了，好在这些特长班都是孩子自己选择的，而且成绩在班里都是比较优秀的，经常受到老师的表扬，所以积极性都很高，他用了自己的方法体验了其中的乐趣，并坚持了下来，这让我们很欣慰。
书中推荐序里有一句话：“如果能通过获得成就感让为梦想而学*的过程变得快乐起来，那么他们最终会成为学*的主人。”希望张鹏宇能学会从成就感中找到自信，在自我激励中找到快乐，爱上学*，成就梦想。
金珠想当一名宇航员，恰巧学校要组织两天一夜的“星座阵营”活动，参观天文台，学*宇宙知识，可是，妈妈一听说活动金珠的英语培训课冲突了，便不同意好去。因为妈妈认为，金珠的梦想太遥远了，还是学好英语最重要。为了让妈妈同意自己参加“星座阵营”，金珠开展了一次打动妈妈的“特别行动”，她开始为了自己的梦想而努力。
在这个过程中金珠有了个重大的发现，那就是原来如果能在学*中享受一个个小成就。
学*也可以很快乐。
书中讲述了一名叫金珠的韩国女孩，她的梦想是当一名宇航员，但是在生活中，她是一名不按时完成作业，不会整理自己书包，上课经常迟到，而且自我约束力也比较差的学生，如果这样下去很难实现自己的梦想。在学校的一次“星座阵营”活动中，金珠非常想参加，但是因为活动时间与培优课有冲突，遭到了妈妈的反对。为了让妈妈同意自己参加“星座阵营”活动，采取了一系列的“行动”，并从中找到了实现梦想的方向、办法和快乐
和孩子一起看完这本书，感触颇深，有点惭愧的是，在看这本书之前我还不知道张鹏宇的梦想是什么。我们一起总结了书中金珠做的有意义的几件事。
首先是去除没用的杂草。张鹏宇也找到了自己生活中的杂草，不爱整理书包，东西乱丢乱放，做题粗心等等，在读完这本书之后，张鹏宇也渐渐改掉了身边的这些坏的*惯，还学会了打扫自己的房间，洗刷碗筷。
制定合理的计划。在寒假期间，我们也制定了一套寒假计划，现在来看，因为春节和围棋比赛的原因，我们有好几天没有按照计划坚持下来，这点我们家长也做的不到位，总觉得过年可以玩上几天，看孩子比赛累了就想让他休息一下，虽然比赛结束后恶补了几天，把以前落下的功课补上了，但是这在无形中就让孩子感觉到计划是可以随意更改的。看完《学*也可以很快乐》这本书之后，又重新拟定了今年日常的学*计划，计划的内容是由张鹏宇自己写的.，我们看了之后感觉不错，内容充足，搭配合理，就没有进行修改，就连计划完成后的奖励，像游泳、吃西餐、滑雪、玩电脑等也全部一致通过，这点让孩子感觉很有成就感。
贵在坚持。书中提到了一种鸟叫几维鸟，因为舒适安逸的生存环境，导致翅膀和尾巴退化，最后连飞的技能也没有了，逐渐面临灭绝。所以不管制定了多么完美的计划，只要不努力去完成，那就变成了一纸空文，没有了任何意义。这就需要我们大家的共同努力，从小事做起，从一点一滴做起。
张鹏宇参加了好几个特长班，每天的时间安排都很紧张，我们总在担心，怕哪天孩子对这些项目产生抵触心理，那就前功尽弃了，好在这些特长班都是孩子自己选择的，而且成绩在班里都是比较优秀的，经常受到老师的表扬，所以积极性都很高，他用了自己的方法体验了其中的乐趣，并坚持了下来，这让我们很欣慰。
书中推荐序里有一句话：“如果能通过获得成就感让为梦想而学*的过程变得快乐起来，那么他们最终会成为学*的主人。”希望张鹏宇能学会从成就感中找到自信，在自我激励中找到快乐，爱上学*，成就梦想。
——经营的本质读后感范文5份
经营的本质读后感
经营的本质读后感
我们中的每一位都是消费者，无论你是企业主还是打工一族，因为我们都要生活，都有各种需求。
而在过往的消费中，我们多数人都有过消费失误和利益受损的经历，伴随着这些糟糕的经历，并随着大家的购买力提升，我们开始越发地倾向于相信品牌，似乎品牌给到我们更多的安全感。
我身边的很多人都有品牌情结，这是无可厚非的，而成就品牌的绝对不是华丽的辞藻和虚无缥缈的故事，一定是切切实实的经营能力和管理能力，一定是企业在每个细节上服务顾客的行为和承诺。
而看得见的都只能说是品牌的一部分或是品牌的延展部分，绝对不代表品牌的全部，真正意义上的品牌存在于顾客的心里和口中。经营企业中的品牌建设已经变得日趋重要。
你中午跑出去郊区办事，实在饿得慌，就找了家饭店吃饭，你付钱，饭店提供餐食，这只是简单纯粹的交易而已；
但是，周末的晚上，你和恋人相约，在马克西姆餐厅一起共进晚餐，你的消费体验会从一进门就开始：枫栗树叶状的吊灯与壁灯散发着幽暗的光辉，(m.mrnum.Com)映照着墙上的`鎏金藤条图案，以及临摹自卢浮宫和故宫的装饰壁画。烛红摇影中，你们的爱情开始升温，彼此细细品味这独属于你们的这份浪漫回忆。
这就是品牌带给客户感知的不同。更有甚者，如全聚德，让所有外地朋友觉得来到北京不吃全聚德等于没来北京，这样的品牌营销实在难得！
目光短视的企业主们，总是想着自己的眼前，只要能赚钱，什么牌子不牌子，钱赚得差不多了，我移民走人，这样的职业操守和短视会让中国的品牌营销之路更加漫长。任何一家企业都不能一劳永逸、更不可能一本万利，但凡有这样想法的企业主，他的企业都是很难实现持续发展的。
在你内心里，品牌意识有多强，你的企业生命就有多强，因为这样的意识会在无形中指挥你的一切经营行为！
我们中的每一位都是消费者，无论你是企业主还是打工一族，因为我们都要生活，都有各种需求。
而在过往的消费中，我们多数人都有过消费失误和利益受损的经历，伴随着这些糟糕的经历，并随着大家的购买力提升，我们开始越发地倾向于相信品牌，似乎品牌给到我们更多的安全感。
我身边的很多人都有品牌情结，这是无可厚非的，而成就品牌的绝对不是华丽的辞藻和虚无缥缈的故事，一定是切切实实的经营能力和管理能力，一定是企业在每个细节上服务顾客的行为和承诺。
而看得见的都只能说是品牌的一部分或是品牌的延展部分，绝对不代表品牌的全部，真正意义上的品牌存在于顾客的心里和口中。经营企业中的品牌建设已经变得日趋重要。
你中午跑出去郊区办事，实在饿得慌，就找了家饭店吃饭，你付钱，饭店提供餐食，这只是简单纯粹的交易而已；但是，周末的晚上，你和恋人相约，在马克西姆餐厅一起共进晚餐，你的消费体验会从一进门就开始：枫栗树叶状的吊灯与壁灯散发着幽暗的光辉，映照着墙上的鎏金藤条图案，以及临摹自卢浮宫和故宫的装饰壁画。烛红摇影中，你们的爱情开始升温，彼此细细品味这独属于你们的这份浪漫回忆。
这就是品牌带给客户感知的不同。更有甚者，如全聚德，让所有外地朋友觉得来到北京不吃全聚德等于没来北京，这样的品牌营销实在难得！
目光短视的企业主们，总是想着自己的眼前，只要能赚钱，什么牌子不牌子，钱赚得差不多了，我移民走人，这样的`职业操守和短视会让中国的品牌营销之路更加漫长。任何一家企业都不能一劳永逸、更不可能一本万利，但凡有这样想法的企业主，他的企业都是很难实现持续发展的。
在你内心里，品牌意识有多强，你的企业生命就有多强，因为这样的意识会在无形中指挥你的一切经营行为！
这本书是日本“经营之神”松下幸之助的两本着作合集，一本是写于1976年的《为了拥有一颗素直的心》，另一本是写于1980年的《经营要领价值千金》。篇幅不长，一共两百来页，内容也不难懂，可以较快看完。
乍看之下，这两本书的主题似乎互不相干，一个是讲为人处世的道理，一个是介绍企业经营的要领。但看完之后，我隐隐明白，把它们俩编排在一起形成一本书其实是有精心安排的，因为企业经营跟为人处世有很多相通的地方，基本上都是遵循着相同的规律在运作。这也是为什么把两个主题前后对照起来看时，隐隐会有种互相呼应的感觉。
《素直的心》中，松下幸之助强调的宽容、博爱、无私、正义、倾听、谦虚等特质，体现在企业经营中，就是能容纳各种不同的人才，能够集思广益，能够公*公正地进行判断；同时也能够脚踏实地进行努力，以极大的勇气面对各种困难和挑战，以坚定的决心引领大家为了共同的福利而奋斗；还有就是无论取得了多大的成绩，一定要戒骄戒躁，保持谦虚好学的态度不断进取，在经济繁荣景气时能居安思危，打造好企业的口碑，这样企业在经济衰退时才能受得起考验。
如此等等拉通来看，不就说的是企业经营者应该如何做人的道理么？看来“做事先做人”这句话没错，不过这里的做人，不能简单理解为“拉关系”，而应该理解为塑造自己的品德，本着为众人着想的真诚之心，以极大的热忱来感动他人并推动各种事情的进展。（这不就类同于佛法讲的“本着一颗慈悲之心普渡众生”么？呵呵，看来净空法师说得没错，“世间法”、“出世间法”只有一，没有二）
另外，书中有不少语句，都能引起人深深的共鸣。多向这些世界级人物学*下，是不会错的。
我们中的每一位都是消费者，无论你是企业主还是打工一族，因为我们都要生活，都有各种需求。
而在过往的消费中，我们多数人都有过消费失误和利益受损的经历，伴随着这些糟糕的经历，并随着大家的购买力提升，我们开始越发地倾向于相信品牌，似乎品牌给到我们更多的安全感。
我身边的很多人都有品牌情结，这是无可厚非的，而成就品牌的绝对不是华丽的辞藻和虚无缥缈的故事，一定是切切实实的经营能力和管理能力，一定是企业在每个细节上服务顾客的行为和承诺。
而看得见的都只能说是品牌的一部分或是品牌的延展部分，绝对不代表品牌的全部，真正意义上的品牌存在于顾客的心里和口中。经营企业中的品牌建设已经变得日趋重要。
你中午跑出去郊区办事，实在饿得慌，就找了家饭店吃饭，你付钱，饭店提供餐食，这只是简单纯粹的交易而已；
但是，周末的晚上，你和恋人相约，在马克西姆餐厅一起共进晚餐，你的消费体验会从一进门就开始：枫栗树叶状的吊灯与壁灯散发着幽暗的光辉，映照着墙上的鎏金藤条图案，以及临摹自卢浮宫和故宫的装饰壁画。烛红摇影中，你们的爱情开始升温，彼此细细品味这独属于你们的这份浪漫回忆。
这就是品牌带给客户感知的不同。更有甚者，如全聚德，让所有外地朋友觉得来到北京不吃全聚德等于没来北京，这样的品牌营销实在难得！
目光短视的企业主们，总是想着自己的眼前，只要能赚钱，什么牌子不牌子，钱赚得差不多了，我移民走人，这样的职业操守和短视会让中国的品牌营销之路更加漫长。任何一家企业都不能一劳永逸、更不可能一本万利，但凡有这样想法的企业主，他的企业都是很难实现持续发展的。
在你内心里，品牌意识有多强，你的企业生命就有多强，因为这样的意识会在无形中指挥你的一切经营行为！
在《经营的本质》一书中，开篇便对经营的基本元素进行了浓墨重彩的阐述，虽然只是7大节中的第1，却占据了极其重要的认知地位：我们若不能很好地理解和接受这些内容，后续的6部分主题将成为无根之木无之水。所以，我就将其单独拿出与大家进行剖析和分享。
这本书有个姊妹篇，名字是《管理的常识》，也非常值得大家一看，如果你定位是管理者，或者你的职业生涯规划是管理方向，或者你本身就是企业主的话，这两本书能很好地让你分清经营和管理的本质区别，更能深刻地理解这两个词背后的思想和内涵。
经营的基本要素包含了四方面的内容：顾客价值、成本、规模和赢利。乍看上去，你可能会感觉很枯燥，在我刚拿到这本书的'时候，也是同感。但是当我抱定一种一探究竟的决心时，才会发现：这是一本常读常新的书，你会跟随着书的叙述，不断地连结合自己的企业或管理进行思想上的灵感捕捉。我个人受益匪浅，后续也会一一与大家分享，更会将之付诸实施在我自己的企业经营活动当中。
当然如果你实在看不下去这本书，也别担心，反正你还有我呢！我帮你打捞重点信息，并解析给你听：
一、四大基本要素之顾客价值：
1、请始终牢记“创造价值”的经营理念，这是经营的核心思想，也是评价一切经营行为对错的永恒标准：
而我们很多企业，非常热衷追捧那些最新管理工具，甚至有些崇洋媚外，看不懂的都是好的，复杂的都是先进的。所以，在纷繁变动的市场中，能够返朴归真、化繁为简的永远都是这一条。
2、德鲁克的话句句是经典，你记下这句吧：企业的目的就是创造顾客。大道至简啊，一个没有顾客的企业不能称其为企业。那么，我们该如何理解“顾客价值”呢？
3、作者没有给出明确的定义，因为"顾客价值"本事就是一种战略思维或行为准则，或者我们称之为“以顾客为中心”，即：在开展任何经营活动的时候，始终站在顾客的角度上去思考问题并决策。比如，作为一家管理咨询公司，我会不断地进行思考：
（1）人们工作之余需要学*什么知识？
（2）人们工作之余喜欢增长哪些能力？
（3）人们喜欢怎样的学*方式？
（4）公司是否能够满足人们的这些学*或进步的需求？
（5）公司在满足上述需求时，有哪些核心优势？
始终以这样的经营思路进行发展，管理咨询公司一定会拥有牢不可破的的顾客基础。
4、我们的眼睛不能总是盯紧行业内的龙头老大，以此为目标进行仿效和赶超，因为任何优秀的企业都不能代表市场，更不能代表顾客的立场，顾客跟谁都没站在一起，他们只和自己在一起。所以，企业在经营的过程中，必须意识到并擅长从顾客资中汲取养分，寻求创新和发展的新空间。
5、价值是由顾客和企业共同创造的。这里，作者谈到了三个“放弃”，即：
a、放弃企业独立创造价值的传统思维。
b、放弃基于企业的顾客分类方法（比如红酒经销商会按照顾客的年购买量进行划分和管理等）。
c、放弃站在企业层面理解顾客的惯性思维。
6、企业现在要有意识地打破企业和顾客的边界，然企业和顾客融为一体。真正成功的企业，其产品或服务一定是融入社会大众的生活或工作中的。找到对方需求并努力、快速满足的方式才是现在企业经营的正确方式。
二、四大基本要素之成本：
1、作者首先指明了一个观念：成本没有最低，只有更合理。当然，如何界定成本的定义？如何让成本更合理？是我们需要思考的问题，而且是非常重要的必修题。
2、作者澄清了一个现在社会的普遍错误认知：廉价劳动力是中国企业的成本优势，说起这一点，我们这一代商界人都该有义务反思和努力：中国"世界工厂"的模式，如何扭转？作者列举了是个企业案例，分别是：美国的西南航空公司、日本的丰田公司和美国的沃尔玛公司。这些企业都是世界知名的成功企业典范，他们在对待员工的态度上，值得中国的企业借鉴：
a、西南航空公司认为员工是公司的竞争优势，并努力帮助员工成为优胜者。在此理念下，员工们回馈企业的是从到达登机口到起飞的时间仅占其他航空公司的不足1/2！这种就"尽可能最少地占用顾客的时间"让员工倍加努力。
b、丰田始终认为：在制造机器的生产线上，一线员工都有灵魂，他们是问题解决者、创新者和变革推动者。
c、萨姆沃尔顿认为：与你的员工分享你所知道的一切，他们知道得越多，就会越关注。一旦关注了，就没有什么力量能阻止他们了！
d、在企业的经营过程中，绝对没有"一劳永逸"的说法，我们需要始终盯紧市场、关注顾客，让产品和服务持续符合顾客的期望。企业不会因为规模大了、历史久远，就安全，任何时间点都会有失败的可能。
4、成本的概念度娘就可以告诉我们，而知道和意识到之间差距甚远，比如：流程成本、管理成本、沉默成本、营销成本等，这些都值得关注，成本渗透在企业经营的方方面面，绝对不能只盯着劳动力和原材料。
5、企业主和高管必须纠偏的三个误区需要我们明确：
a、企业不缺少管理，而是管理过多：过犹不及的道理，谁都了解。
b、企业不是缺乏体系建设，而是系统能力不足。评价体系建设优劣的永远应该是效率。
c、企业不是员工没有执行力，而是管理指令太多且模糊。
6、《华为没有秘密》，对任正非的谦逊和低调是非常佩服的。他曾经写过一篇，题目是："让听到炮火的人做出决策"没有思考的人，是讲不出这种话的，而且是要随时随地的思考才能有这种思想火花。而彼得原理却向我们揭示了矛盾的现象：一个人在组织中，因为胜任，就会被提升，直到不胜任为止。而胜任现有的岗位不代表一定胜任新的岗位，当一线员工都是不胜任的新手时，顾客的感知和需求何以得到满足呢？
三、四大基本要素之规模：
1、今年一起分享了吴晓波老师的《大败局》，其中不乏因为单纯追求规模而惹祸烧身的企业。陈老师在书中列举了三株口服液和比亚迪的失败。其实这种高案例还有很多：顺驰房地产的孙宏斌也是一个典型的例子，从他跑马圈地和自以为聪明的压缩成本，在稍稍遇到点儿政策干预就一败涂地了。太阳神、科龙等企业也都是一样：虚胖到几乎可以用"脆弱"形容。其实，作为顾客，他们根本不关心企业的规模，真正关心的是价值。所以，以规模论英雄，只能让企业倒得更快。
2、对于规模的4大错误认知，需要我们提起注意：
a、规模无法带企业的领导者地位，市场需要竞争，谁都不能一企独大。
b、规模不能自然地带回报率，70%的赚钱的公司都不是最大规模的公司。
c、规模不经济，因为规模随之带的成本会如潮水般淹没企业：管理人员成本、培训费用、新业务成本等。
d、规模不能吸引优秀人才，优秀人才看重的是积极向上和充满希望的企业化。
e、顾客现在越越多地有了话语权，企业开始转型为顾客生产"定制化"产品，所以，根本上讲，规模带的是竞争而非顾客。细分市场的趋势已经形成，规模越大，遇到的竞争对手越多。
4、企业只要抓两手就行，即人和财。人包括内部员工的满意度、管理者的成就感和外部顾客的满意度。财就像企业的"脉搏"（陈老师的这个比方很贴切呢！），确保现金流丰裕，就一切皆有可能。
四、四大基本要素之赢利：
1、《管理十诫》的书中有句话让我印象深刻：努力照顾你的生意，生意自会照顾你的生活。在"深具人性关怀的赢利"的这一节中，作者想要阐述的观点，我是这样理解的：努力顾客的需求并快速满足，还要让顾客确切地感知到这种满足，顾客自会光顾你的企业。在满足顾客的需求上，没有重点，因为都是重点。在提供顾客的价值上，没有终点，因为随时都是起点。
2、企业对于顾客需求的发现和满足一定不是喊出的，而是用产品和服务表达出的：“知行合一”（与《管理十诫》中第9诫可以结合看，因为两个观点如出一辙。
3、每个企业都有自己的“核心价值观”，而理解一家企业的核心价值观需要从6个纬度进行端详，毕竟核心价值观是服务于企业赢利的：
a、利润：不能为顾客创造价值的利润，一定是短期的。
