提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”一节。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗?我们且看书中原文：
那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的一定是杨树，而不是柳树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝;比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨;再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在 20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗?它不怕人们掏鸟蛋?这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗?除非他真的是罗汉。
垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗?可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
见证鲁智深拔树的`只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”泼皮不似文人墨客，绝弄不出“杨柳”等诗词中常见的字眼，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
第二回，王进投宿史家村：却是一座*院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条*坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗?乐和道傍边一道都是“大柳树”
施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢?
有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符?那岂不是说施耐庵他老人家出错了?施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路?从北京到河南开封，一路都是华北*原，哪来那么多山。施耐庵出些错，不要大惊小怪。
另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树?是在向那三二十个泼皮显示武力吗?不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”
不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解?无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎!
这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
花和尚倒拔垂杨柳，是*文学史上一段非常精彩的描写。在以前的文学作品中，还很少有活生生的人可以具备这样的力量，虽然有些人物的描写也是力量非凡，但是在这种人与自然的对抗描写中，花和尚是很神力的一位。
其实鲁智深拔树的描写，只是作者对于鲁智深心理活动的一个描写。而且写的是这样的深入透彻。
拳打了当地一霸镇关西，在对于鲁智深出场的描写中，作者一直是把他描写成为一个特殊的好人，其实在当今社会中，鲁智深可以看作是宋朝法律的象征。法律虽然看起来公*，但是谁来保护-法律是一个很难回答的问题，就像书中鲁智深，为社会除害了，给社会做贡献了，谁来保护他呢?这个时候佛教体现出了慈悲为怀的光芒。一个提辖在变为一个和尚，但是寺庙能摆脱世间的纷扰吗?答案是不能。
一群素质低下的小和尚，就是看着鲁智深不顺眼，终于有一天用酒把鲁智深害了。酒后的鲁智深把五台山的寺庙给砸了个底朝天，也不知是五台山的方丈可怜，还是身不由己的鲁智深可怜。就着样，他被贬到大相国寺里当个小小的菜头，这对于一身绝技的鲁智深来说是何等的窝囊。不能为国家出力，反倒连连被社会所逼，此时鲁智深的世界观和价值观在发生着巨大的改变，心理也承受着别人很难承受的.自身压力。
就在把几个偷菜的小混混收服之时，鲁智深这时慢慢感觉到了自身还是存在一定价值的，他感觉自己的生活在慢慢改变。可是在喝酒的时候，也是鲁智深在经过一段痛苦生活后重新开始拿起酒杯的时候，树上一群倒霉的鸟影响到了鲁智深。此时鲁智深的心理急速的膨胀。他感觉世间所有的事情都在和他作对，他长时间积压的怨气被树上的鸟给给一下子点燃了，当然爆发出来的力量是要释放出来的，不然鲁智深也有可能像林冲一样被活活的气死。这时候的爆发点不是鸟，而是鸟所在的树。
在《水浒传》中，骂人的话最难听的可能就是“鸟人”我们可以在书中看到李逵经常骂道“砍了这厮的鸟头”“我去提他的鸟头”等。可以想象到在宋朝，鸟并不是十分受欢迎。在这里鸟被暗示为社会中不良的一部分人，其实就是指高俅等奸臣，大树也就是暗指当时黑白不分的朝廷。这样的暗示真实恰到好处而又充满智慧
其实在拔掉这棵树的同时，鲁智深把所有的不满都发泄出来了，此时他的心情一定像是吃了槟榔顺气丸一样，得到了前所未有的解脱。在现在的心理学中，释放是中非常好的改善心情的方法，我们可以看到鲁智深也是善于释放，善于调节自己的心理，和他形成显明对比的就是自己的好朋友林冲。虽然林教头也曾经火烧山神庙来释放自己的衙役，但是林冲的怨恨要比花和尚深的多，在加上后来没有好好的输导和释放，才导致了后来的惨状。
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家—施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的`生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚—鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
《花和尚倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《花和尚倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《花和尚倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《花和尚倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
读完了《水浒传》使我对108个好汉充满了敬佩之情。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了*封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“*”。
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民大起义的史料和民间传说而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，高阔了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者；反抗精神的李逵；性格刚烈的武松；逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲。他们都给人留下了十分深刻的印象。《水浒传》的语言精练、简洁、丰富而又生动，往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。《水浒传》的故事引人入胜。大大小小的故事，既有相对的独立性，又有着有机的联系，从而增强了故事的吸引力。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为不朽的著作，名列为我国四大古典文学名著之一。
读完这本书，我又想到了胆小的我自己，每次遇到困难就萎缩不前。有一次，小学举行一次数学竞赛，我的强项是数学，但是却没有信心，没有报名，老师很惊讶，把我叫到了办公室，给我做了一大堆思想辅导，我才勉强地答应参赛了。我想，如果不是那次老师劝我报名，我也不会得奖，也不会信心大增，迎来以后的比赛。如果你不去争取，就一定会失去，你争取了，就有机会得到，为什么不大胆地尝试呢？
——《水浒传之倒拔垂杨柳》读后感通用五篇
这周，我读了一本叫《水浒传》的书，这本书很有意思。从他们的人物对话，干过的事，可以发现他们的性格。
你看，梁山上的聪明人：吴用、公孙胜。自从宋江一上山，只要他们俩看出晁盖要败给宋江，所以公孙胜走了，吴用投奔宋江。
梁山上**机器，我相信你们都认识他吧！对——李逵，那真是不分青红皂白，看见谁杀谁。
山上的兄弟情，很多兄弟都是被逼上来的，他们谁和谁都有仇怨，所以不可能很友好。
反正！梁山上的人那时各色都有，就是因为这些人，组成了水浒传。我们要学*上面人的优秀品质，读出感觉。
今天我和妈妈一起读书。
妈妈先读，妈妈读的是《拳打镇关西》“一天，鲁提辖鲁达在一家酒馆喝酒。喝的正高兴，突然听到一阵哭声，鲁提辖让酒保把俩父女叫过来，那女子哭着告诉了鲁提辖原委。城里有个财主叫郑大官人，在桥下卖肉。什么郑大官人，明明就是卖肉的郑屠户。”
我给妈妈读的是《鲁智深倒拔垂杨柳》鲁提辖去做了和尚......
读完之后，我和妈妈讨论故事里主要人的名字、性格、特征、特长等多种问题，我们还总结了优美的词句等多种方面。
这可真是大快人心的一场好戏啊!话说鲁达打死郑屠之后，跑路的过程中巧遇他救了金老儿，赵员外送他去五台山上当僧人，以此来躲避灾祸。鲁达晚不做禅，经常喝酒打架，打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人的名义喝酒吃肉，在半山踹拳使脚，打塌亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺.都寺遣众人来打，鲁达趁酒劲大闹一场，被长老喝住。这一回热闹的文字，在水浒传中只是引子部分，好戏还在后面呢!
嗨，大家好，今天我看的是《水浒传》第六十回。下面，我来给你们讲一讲吧。
话说公孙胜对宋江，吴用献出那个阵图道：“是汉末三分，诸葛亮孔明摆石为阵的法，四面八方，分八八六十四队，中间大将居之，其像四头八尾，左旋右转，按天地风云之机，龙虎鸟蛇之状。待他下山冲入阵来，两军齐开，如若伺候他入阵，只看七星号带起处，把阵变为长蛇之势。贫道作起道法，教这三人在阵中，前后无路，左右无门。却于坝地上掘下陷坑，直逼此三人到于那里，两边埋伏下挠钩手，准备捉将。”……
我们感受是：一个人，如若想称为王，那必须心眼不能小，要心胸宽广，要把自己称王之后的布局等都要想好，我们都不能像晁盖那样呀！
晁盖原是梁山上的首领，那他是怎样死的大家知道吗？
是这样，这些人到了一个地方，这里的小孩都唱一首歌，说杀了晁盖，捉了吴用和宋江。这让晁盖急了，带了二十个好汉去打仗，可是这二十个好汉没有一个军师，所以晁盖打了好几次也没胜。晁盖正发难，来了两个和尚说，可以帮晁盖打他们。晁盖一听开心了，立马请两个和尚喝酒，这时，林冲看出问题了，和尚怎么会喝酒呢。于是他立马提醒了晁盖，可晁盖不听林冲的，林冲又说，他进去晁盖还是不听，一进去他就让乱箭射中了，回去没今天就死了。
从中我看出了晁盖不动脑子，打仗不用军师，见和尚喝酒还看不出这是骗子，还不会管理人，不听劝告，晁盖根本不配当梁山老大，反而应该是宋江。
——倒拔垂杨柳读后感(5)份
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家-施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚-鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
菜园附*住着二、三十个游手好闲的泼皮，*日里常来偷菜，听说新来个和尚，商量着要闹他一番，给鲁智深来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个踢进了粪坑，其他的吓得纷纷求饶。 第二天，这伙人拿着酒菜来向鲁智深赔礼。 话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做"过街老鼠"张三，一个叫做"青草蛇"李四。 这两个为头接将来。 智深也却好去粪窖边，看见这伙人都不走动，只立在窖边，齐道："俺特来与和尚作庆。" 智深道："你们既是邻舍街坊，都来廨宇里坐地。" 张三，李四，便拜在地上不肯起来;只指望和尚来扶他，便要动手。 智深见了，心里早疑忌，道："这伙人不三不四，又不肯*前来，莫不要颠酒家?...那厮却是倒来埒虎须!俺且走向前去，教那厮看酒家手脚!" 智深大踏步*众人面前来。 那张三，李四，便道："小人兄弟们特来参拜师父。" 口里说，便向前去，一个来抢左脚，一个来抢右脚。 智深不等他上身，右脚早起，腾的把李四先下粪窖里去。 张三恰待走，智深左脚早起两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。 绑头那二三十个破落户惊的目瞪口呆，都待要走。
智深喝道："一个走的一个下去!两个走的两个下去!" 众泼皮都不敢动弹。 只见那张三，李四，在粪窖里探起头来。 原来那座粪窖没底似深。 两个一身臭屎，头发上蛆虫盘满，立在粪窖里，叫道："师父!饶恕我们!"智深喝道："你那众泼皮，快扶那鸟上来，我便饶你众人!" 众人打一救，搀到葫芦架边，臭秽不可*前。 智深呵呵大笑，道："兀，那蠢物!你且去菜园池里洗了来，和你众人说话。" 两个泼皮洗了一回，众人脱件衣服与他两个穿了。 智深叫道："都来廨宇里坐地说话。" 智深先居中坐了，指着众人，道："你那伙鸟人休要瞒酒家!你等都是甚么鸟人，到这里戏弄酒家?" 那张三，李四，并众火伴一齐跪下，说道："小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长老?恁的了得!相国寺里不曾见有师父。今日我等情愿伏侍。智深道∶"酒家是关西延安府老秉经略相公帐前提辖官。
只为杀得人多，因此情愿出家。五台山来到这里。酒家俗姓鲁，法名智深。休说yA这三二十个人，直甚么!便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来!众泼皮喏喏连声，拜谢了去。 吃到半酣，只听门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，吵得人心烦。泼皮们嫌不吉利，要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深跟着他们来到树下，他打量了一下那棵绿柳树，把衣服一脱，弯下腰去，两手抱紧树干，腰一挺，竟把那棵大树连根拔了起来。 智深自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧，次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道："甚么道理叫你众人们坏钞?" 众人道："我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。" 智深大喜。 吃到半酣里。 也有唱的，也有说的，也有拍手的，也有笑的。 正在那里喧哄，只听门外老鸦哇哇的叫。 众人有扣齿的，齐道："赤口上天，白舌入地。" 智深道："你们做甚么鸟乱?" 众人道："老鸦叫，怕有口舌。"
智深道："那里取这话?" 那种地道人笑道："墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。" 众人道："把梯子上面去拆了那巢便了。" 有几个道："我们便去。" 智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然绿树上一个老鸦巢。 众人道："把梯子上去拆了，也得耳根清净。" 李四便道："我与你盘上去，不要梯子。" 智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着;却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。 众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫："师父非是凡人，正是真罗汉!身体无千万斤气力，如何拔得起!" 智深道："打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。" 众泼皮当晚各自散了。 周围的泼皮全被惊呆了，忙拜鲁智深为师。才有的后来为林冲报仇，阉了高衙内。
《水浒传》我国四大名著之一，这本书的作者是明代的文学家施耐庵。作者将一百零八将个个人物都描绘的生动逼真，栩栩如生。今天我要向大家介绍的就是“天罡星”三十六员之一‘天孤星’花和尚鲁智深。
鲁智深因为打死了当地恶名远扬镇关西，逃到五台山落发为僧当了和尚，主持方丈给鲁达起来个法名叫智深。后来因他违犯戒律酗酒闹事，又被送往东京大相国寺。首座见他长相剽悍，怕他再惹是非就被安排在大相国寺看管菜园。菜园附*住一些整天的游手好闲的泼皮经常来菜园偷菜，恰巧听说寺新来个花和尚看管菜园，于是他们商量着要戏弄一番，给花和尚来个下马威。哪知鲁智深一身好武艺，这伙泼皮根本不是他的对手。鲁智深只三拳两脚就把为首的两个泼皮踢进了粪坑，吓得其余同伙纷纷求饶。第二天，众泼皮凑了些钱，买了些好酒好菜来向鲁智深赔礼。一桌人正吃着喝着，忽然门外大树上的乌鸦喳喳叫个不停，们说乌鸦叫的不吉利，于是要搬梯子上树去拆掉老鸦窝。鲁智深打量了一下那棵柳树，脱下衣服，先晃了晃树杆，于是弯下腰去，两手抱紧树身，稍稍一用劲，竟把那棵大树连根拔了起来。众泼皮齐声惊呼，一起跪下要求拜鲁智深为师。
我张着“O”型的嘴巴看完整个故事，也让我对鲁智深有了更深的了解，并对他刮目相看，对他的敬意也油然而生。想想这是多么大的力气啊，我在猜想难道他有神仙相助，不然怎么会有这样的万斤之力。
《鲁智深倒拔垂杨柳》这个故事使我回味无穷，鲁智深力大无穷，令人佩服。
提起鲁智深的英雄气概，人们最先想到的不是拳打镇关西，不是大闹桃花村，也不是火烧瓦官寺，而是“倒拔垂杨柳”一节。倒拔垂杨柳已成了鲁智深的代表作，家喻户晓，尽人皆知。
《水浒》第七回的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，在一般人印象里，鲁智深拔的自然是垂柳。事实真的是这样吗?我们且看书中原文：
那种地道人笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”
鲁智深也乘着酒兴，都到外面看时，果然“绿杨树”上一个老鸦巢。
鲁智深相了一相，走到树前……把腰只一趁，将那株“绿杨树”带根拔起。
原文原话写的明白，是“绿杨树”而不是柳树，也不是垂杨柳、垂杨树、杨柳树等等。不过此时我们还不能充分证明鲁智深拔的一定是杨树，而不是柳树。因为在古代，存在杨柳同义、杨柳不分的情况。比如观音菩萨的杨枝玉净瓶，里面明明插的是柳枝;比如楚国神箭手养由基百步射柳叶，却说成百步穿杨;再比如刘禹锡的杨柳枝词，被说成柳枝词……可见古代确实是杨柳不分。只凭书中一两句原话就颠覆人们的普遍认同，证据显然单薄，我们还要从书中另找突破口。
我们可以推测一下，鲁智深拔的那棵树直径应在 20厘米左右，碗口粗细，再粗了，拔起来恐怕难度就大了，除非他真的是罗汉身体。鲁智深拔树前为什么要“相了一相”，估计也是在揣摩树的粗度与自身的实力，看是不是匹配。一株直径20厘米的垂杨柳，高度绝不会超过5米，因为垂柳的树枝是向下垂的。老鸦在这么低的树上筑巢，保险吗?它不怕人们掏鸟蛋?这老鸦可够弱智的。一只不弱智的老鸦，最合适的筑巢高度应该在8米开外，垂柳长到8米开外，估计直径怎么也得40厘米往上，如此粗的大树，鲁智深拔得动吗?除非他真的是罗汉。
垂杨柳的高度、粗度和老鸦理想的筑巢高度及鲁智深的承受能力之间，明显存在矛盾。树太粗了鲁智深拔不动，树太细了其高度又会降低，老鸦不肯去筑巢，一切看似都很矛盾。这种矛盾可以调和吗?可以，如果把这棵树假设成杨树，一切就解释通了。一株直径20厘米的杨树，高度基本能达到9米以上，鲁智深能拔得动，老鸦也肯去筑巢，一切问题迎刃而解，一切问题又都合乎逻辑。
还有一点，杨树的根系分布比较浅，一般在土层0——40厘米深度，鲁智深拔起来比较容易，相比之下，柳树的根系则要深，鲁智深也是人，能拔得动吗。
见证鲁智深拔树的只有那三二十个泼皮，其中一个泼皮曾笑道：“墙角边‘绿杨树’上新添了一个老鸦巢，每日只到聒晚。”泼皮不似文人墨客，绝弄不出“杨柳”等诗词中常见的`字眼，在他们眼里杨树就是杨树，柳树就是柳树。
我们再看《水浒》另几个关于柳树的原话——
第二回，王进投宿史家村：却是一座大庄院，一周遭都是土墙，墙外有二三百棵“大柳树”
第九回，林冲投柴进庄上：过得桥来，一条*坦大路，早望见“绿柳”阴中显出那座庄院。
第七十九回，刘梦龙杀入梁山泊：一带阴阴的都是“细柳”柳树上拴着两头牛。
第八十二回，戴宗救乐和：燕青问有树吗?乐和道傍边一道都是“大柳树”
施耐庵对于这些树的叙述，柳树就是柳树，并没有说成杨树，也未见作者杨柳不分。为什么到了“倒拔垂杨柳”一节，我们却要将明明白白的“绿杨树”理解成柳树呢?
有人会说第七回书的题目是“花和尚倒拔垂杨柳”，正文却写成杨树，难道正文与题目会不符?那岂不是说施耐庵他老人家出错了?施耐庵也是人，未必不会出错。举个例子：鲁智深从山西五台山去东京，要经过桃花山、赤松林，而杨志从北京去东京，也经过桃花山、赤松林，五台山与北京千里之遥，去东京会是同一条路?从北京到河南开封，一路都是华北*原，哪来那么多山。施耐庵出些错，不要大惊小怪。
另外我们还要搞清一个问题，鲁智深为什么要拔树?是在向那三二十个泼皮显示武力吗?不是，他已经在菜园粪坑前把这些泼皮们打服了，没有必要再拔树显威。最可能的原因是他在借拔树撒气。
鲁智深怀揣智真长老的介绍信来到大相国寺，抱的希望挺大，一心想在都寺、监寺的领导岗位上做做。事与愿违，智清长老只让他做了个末等职事僧，看管菜园子而已，就像孙悟空做弼马温一样。鲁智深如何不憋气，用他自己的话说“真长老着小僧投大刹，讨个职事僧做，却不教俺做个都寺、监寺，如何教洒家去管菜园?”
不管鲁智深愿不愿意，智清长老终究把他分进了菜园子，鲁智深这气憋大了。孙悟空得知弼马温官很小后，来了个大闹天宫，鲁智深没有孙悟空的本事，不会大闹东京，但小动作总会有的。所以当众泼皮向鲁智深说“老鸦叫，怕有口舌”的话时，鲁智深终于爆发了。“怕有口舌”如何理解?无非就是有人打小报告，说鲁智深与泼皮来往密切，受智清长老训斥而已。鲁智深这火一上来，必然要找东西发泄，于是选择了拔树。为了表示心中不满，他还演武给众泼皮看，不是有口舌吗，洒家不在乎!
这便是“倒拔垂杨柳”的始末。
《花和尚倒拔垂杨柳》出自水浒传第六回，读完这一回故事以后我有了一些感想，也产生了一些疑问，总觉得比较不靠谱。
简单地介绍一下《花和尚倒拔垂杨柳》的内容：当时鲁智深已经在大相国寺待了一阵子了，期间在菜园子附*经常来二、三十个泼皮来菜园子偷菜，之前的僧人都没能够关注泼皮。这次是鲁智深来管了，泼皮闻讯就来闹事结果被鲁智深狠狠地教训了一顿，泼皮就纷纷向鲁智深求饶道歉，正在与鲁智深喝酒的时候听见一棵杨柳上的乌鸦叫声，泼皮觉得乌鸦叫声不吉利，就建议架梯子拆鸟巢。鲁智深说不用，就倒拔垂杨柳。
读完这样一则故事，真是叫我惊呼不已。我惊叹鲁智深的力量惊人，同时我也怀疑期间作者是不是使用了夸张手法，以一人的力气如何能够拔掉杨柳呢？不过，总的来说《花和尚倒拔垂杨柳》是一种作者写水浒传的铺垫，就是要显示出水浒英雄本领高超，可是这样的倒拔垂杨柳你也太夸张了。
从《花和尚倒拔垂杨柳》我领悟写作也得谨慎点，不能夸张写法用过头。
——《米小圈》读后感-读后感 (菁华5篇)
寒假里我读了很多书，最喜欢的是《米小圈上学记·来自未来的我》，这本书是爸爸送给我的米小圈系列图书中的一本。
我很喜欢这本书里《三条预言》这个故事，这时候的米小圈已经上四年级了。在前面的故事里，米小圈收到了来自未来的自己——米大圈写的信，但是米小圈不相信这是真的。米大圈就又写了一封信给米小圈，说了三个预言，米小圈的爸爸明天会把重要的图纸忘在家里、米小圈去学校的'时候会受到老师的表扬、米小圈的妈妈会做他最喜欢吃的鸡翅。
米小圈不相信米大圈的预言信，他计划第二天要想办法不实现这些预言，结果第二天他忘了提醒爸爸拿图纸，在班里打扫卫生被老师表扬、爸爸给她买了鸡翅。米小圈开始相信米大圈了，他想等到考试的时候找米大圈要答案。
看了后面的故事才知道，原来米大圈是米小圈的爸爸伪装的。因为他爸爸想让米小圈学*画画，长大了成为特别著名的画家。
虽然米小圈没有遇到未来的自己，我真的很想遇到未来的自己，看看长大的自己什么样子，是不是做着自己喜欢的事情，爸爸是不是已经很老了！
寒假期间读了《米小圈上学记》的几本书，其中读到《老爸生日快乐》时我想起了我姥姥过生日的场景。
每年姥姥过生日时，家里特别热闹，人也很多，妹妹，还有两个弟弟我们特别开心。
每次姥姥过生日时妈妈都会给姥姥买生日礼物，虽然我还没长大，不能给姥姥买礼物，但是我会给姥姥画一张特别漂亮的生日蛋糕，还会写上“姥姥生日快乐，身体健康，万事如意，寿比南山！”还会给姥姥唱一首《生日快乐》歌呢。姥姥收到我的生日礼物之后，特别感动，还抱着我亲了一口说：“我的外孙女长大了，一定要好好学*，天天向上！”
听了姥姥的这些话我重重的点头，说：“我一定会努力学*，以后长大了也会像爸爸妈妈似的孝敬老人，也会每年给我的亲人过一个不一样的生日！”
暑假这段时间，我看了《米小圈上学记》这套书。我觉得主人公米小圈，是个很有意思的人。这个人看似很调皮，坏点子也很多。但是呢，他在好朋友遇到危险、遇到困难的时候，他都会勇敢的伸出双手去帮助他们。比如他的好朋友铁头上学的时候没有吃早饭，米小圈就会把自己仅有的零食给他吃。他的同桌徐豆豆是一个学*懒散，记性差，又很矫情的女孩子。她每次说话都不算数，把错误都赖在米小圈的头上，还告老师……可是没小圈呢，从来不跟女孩子一般见识，他都会让着他的同桌，表现出一副不在乎的样子。
很有意思的是，米小圈如果考试不好的时候，他也会耍小聪明对他的爸爸妈妈斗智斗勇，想着法儿的让他爸爸妈妈在考卷上签字。可最后还是逃不掉爸爸妈妈的火眼金睛，少不了又是一顿打。这一点可真是跟我有许多相像呢！看来天下的父母还大多都是一样的，我以后再也不抱怨只有我一个人这么惨了。
我觉得米小圈在学*上他还是很认真的，成绩好的时候他也很高兴。如果成绩不好了，他也会难过，然后对自己加油，鼓劲儿。
我也要像米小圈一样，遇到困难的时候呢，就要勇敢的去面对。对待自己的好朋友，就要真诚相待。
本书以日记的方式记录了米小圈的成长经历，字体较大，还注有拼音，每篇日记还配了漫画图，每幅图画得都很搞笑，书的最后还有“北猫哥哥的日记魔法”，更是以一篇日记的修改方式让我知道了如何去写好自己的日记，对于刚刚接触日记的我如获法宝。
《米小圈上学记》是一套非常幽默、有趣、又耐人寻味的丛书，主人公米小圈是一个可爱、机智的孩子，还有她严肃的同桌李黎，调皮的两个好朋友铁头、姜小牙，胆小的郝静，好学生车驰等等等。每个人物性格都刻画得恰如其分，惟妙惟肖。
鸡肉老师知道了米小圈很喜欢踢足球，可是他爸爸妈妈不上他踢球，鸡肉老师给米小圈他的爸爸妈妈说：不要放弃，要坚持自己的梦想。经过努力，终于为学校争得了荣誉。
梦想像一块宝石很吸引人，但是很难实现，只有坚持自己的梦想，不能放弃才能实现自己的梦想。以前我很喜欢打篮球，可是一直都打不好，最终我放弃了。读了这本书，我知道了做什么事都不能轻言放弃，要坚持。我相信只要坚持我的篮球梦想就一定会把球打好的。
我读了《米小圈上学记》这本书让我特别难忘。这本书是“我有一个跟屁虫”，让我很感动，让我觉得人与人之间最不可磨灭的就是亲情，米小圈有一个最好的表弟。
这本书中有很多让我感动的情节，米小圈的弟弟叫“大牛”，他来小圈的家里做客却把他的玩具给弄坏了，小圈很生气，还说要跟大牛断绝关系，大牛伤心极了。就在有一天，小圈去公园里玩不小心踩到了玻璃，小圈坐在地上哇哇大哭，脚上还流着血，大牛这时候正好看见，二话不说就背着小圈去医院，小圈及时得到了治疗，虽然这只是一件小事，但是却是在别人最需要帮助的时候及时帮助别人，小圈很感激二牛不计前嫌帮助了他，小圈也认识到自己以前做的不对，不能因为弄坏了玩具这一点小事就生气，米小圈很惭愧的对二牛说：“对不起，以前是我不对，我太小气了，你是弟弟我应该让着你，你还帮助了我，谢谢你”二牛：“没关系，我们永远是好兄弟。”
虽然我们会经常闹矛盾，但是亲情是割不断的，关键时刻还是会伸出双手帮助别人，就算是陌生人需要帮助的时候我们也要去帮助他们，也要关心爱护我们的家人。
——《童年的秘密》读后感_读后感 (菁华5篇)
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育家和改革家玛利亚·蒙台索利撰写的，通过自己在“儿童之家”的教育实践得出了正确的教育方法和疗救之方，揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，通过对本书的阅读，给我留下很深的印象。
蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行的，从而总结经验，完成自我认知的提升！我想，这时，孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学*吗？所以，作为一个孩子的教育者，首先就要调动孩子的学*兴趣，有了兴趣，会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被动接受教育，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是**也不会有什么学*热情，更不要说是孩子了！
所以，作为一名小学教师，学*对儿童进行心理分析是非常有必要的，这样我们教师对学生的引导将会游刃有余，还怕孩子调皮，会造成教育失败吗？我相信，教师的行为、教育方法及理念无疑会潜移默化的传导给学生，从而影响到一代人的一生。儿童内心的真实景象，它与我们对儿童*以为常的理解是不同的，这就是“童年的秘密”。
那我们应该如何去做呢？
首先要把孩子置身于一个愉快的环境，所学的内容要对孩子很有吸引力的。作为教师要想把课上好，首先就要把课设计好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感兴趣的！
其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的*静、一种空白，即我们所说的客观的心理。不论做什么事都要先想好再做，多去看、去观察，少去说、去批评！孩子不喜欢一个爱唠叨的教师。
最后是要给儿童特殊的作业材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而使他们聚精会神，精力集中。儿童就会获得一种满足感和快乐感。这样儿童就向正常化迈进。即学会克制自我、*静地生活及喜欢学*。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，虽然这些方法运用到实际的教育中未必实用，但却提高了我对孩子教育的认识，在今后的实践中应不断地总结经验，寻求更好的教育方法，使孩子健康成长。
《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚·蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作，只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
最*我品读了一本《童年的秘密》，说实话，刚开始打开扉页一看主要是写关于幼儿一些行为及其理论，我心想这似乎跟我的实际工作联系不够紧密，但看着看着，我渐渐感觉到这书中讲的很多知识其实是我们作为老师必须了解的，而且对我们的实际工作是很有指导意义的。
比如，书中有一段是这么说的：“人们对儿童心理上的创伤仍然知之甚少，但是他的伤痕大多数是由**无意识地烙上去的。”这些创伤，几乎全部都是因为我们不了解儿童的心理所造成的，我们自以为是为了孩子好，但其实却造成了相反的后果。好心办坏事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常识性做法的谬误，或者提出了一些我们未曾想到过的地方，因此这本书对我们教育工作者来说非常值得一看。
其实有一个敏感期我们大家是都知道的，就是儿童的语言天赋。在儿童的某个阶段，学语言是非常惊人的，所有的人都是他们的老师，他们只是沉默的聆听，直到某一天说出他们的第一个字。这点**体会最深，学外语现在对我也是一件头大的事情，无论是听力还是单词，都是需要持续的下苦功才可以。但是除此之外，儿童的敏感期还有很多。其中最重要的一个敏感期，就是对秩序的敏感。“一个很重要和神秘的时期是儿童对秩序有极端敏感的时期。这种敏感在儿童出生后第一年就出现，并一直持续到第二年。”
一直以来在**的脑海中，保护自己的财产使其免遭侵犯，这几乎是**的自然法则。所以，我们经常会阻止我们的孩子不让他们做很多事情，怕打坏东西总是让孩子按照我们的节奏来生活。同时，对**来说，有一条自然法则，即“最大效益法则”，这诱使他运用最直接的手段，在尽可能少的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎毫无成效的事情，而这些事情他本人一瞬间就可以做完，并且做得完美得多，这时他感到痛苦，就想去帮助这个儿童。还有我们迫不及待的教小孩子识字，剥夺了他们的乐趣。“过早地强求他们通过阅读书本来识字也会产生一种消极的影响。追求这些并不很重要的东西会削弱他们生气勃勃的心灵的能量。”仔细想一想，我们**确实经常犯这样的错误。
每一个在孩子成长道路上的**，都是他们的教师，所以，并非有孩子的父母亲，或者教授他们知识的老师才应该来阅读这本书。当一个**看到儿童端了一杯水，他就开始害怕这只杯子可能会摔破，当他感觉到这一点时，他的贪婪就使他把这杯子看作一件珍宝，并从儿童手中把它夺过来。另一方面，儿童还必须形成他的行为*惯，但是他从来也没有得到许可去展现连续的行为过程。如果儿童正在游戏，**就会打断他，认为该是散步的时间了。这小孩就被打扮一番带出去了。这些都是不好的。当儿童工作时，他并不是为了获得某些进一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，当他重复一项练*，使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他停止工作跟劳累没有联系，因为使他的工作完全更新，充满精力是儿童的特征。
实际上这本书里的珠玉比比皆是。我以为每一个人都应该读一读她。
读了意大利着名教育家和改革家玛利亚·蒙台梭利的《童年的秘密》，觉得这本书真的让我了解了很多，异常是书中讲到我们**对儿童缺乏理解，在与儿童打交道的过程中，**会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只会从自我的角度出发看待与孩子有关的一切，这样最终结果只能使他们之间误会越积越多。儿童并不是什么也不懂，有时候**应当站在儿童的角度看待事情，多欣赏儿童，也要对自我的行为多做自我反省。
书里还提到：我们无论多么热爱自我的孩子，从他一出生，我们就本能的开始对他提防，凭着一种本能的守财欲，我们赶紧保护拥有的每一件东西，即使是毫无价值的破烂。从孩子一出生起，**的心理就被这样一种思想支配，管住这个孩子，不能让他惹麻烦，看住他。在**的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、趣味的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自我拧瓶盖、吃饭、穿鞋等，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单可是的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但**们看不下去了，最终一切事务全部由父母代劳。
儿童成长的步伐需要**的等待，书中举例：带孩子出去散步的时候，当孩子停下来的时候，大人也应当停下脚步等待孩子，可是，现实生活中，我们大人往往会因为自我不愿等待，不断的催着孩子往前走。有时候对儿童的尊重，我们人还是动物做的好，像小象跟着象群走，走累了，停下来时，大象也会停下来等待。看到那里我想到了以往看到带着蜗牛去散步的一个故事，这个故事就是让我们明白，尊重儿童成长步伐。
我觉得**真的应当承认自我的错误，对儿童的成长我们真的不能再干预太多，有时候**的“冷眼旁观”，对于儿童未尝不是一种好的选择。
看这本书，解开了心中有些疑惑，更愿意去站在儿童的角度去看待事情，感觉让自我的理论知识也增加了不少，看来多看书真的还是有这个必要的。
我手中的这本《童年的秘密》是由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚．蒙台梭利撰写的，蒙台梭利一开始研究智力缺陷的儿童的心理和教育问题，后来她创办“教育之家”，致力于正常儿童的教育实验。
这本书中，蒙台梭利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。
《童年的秘密》详尽地告诉父母，儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动（书中称为工作）来获得。**如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
书中还讲到许多具体的观念，比如，儿童充满精力乐此不疲地去工作（活动），只是一种内在的心理驱动，并没有任何目的。在这种工作中其能力也得到了发展。儿童对“秩序”有一种天然的敏感性，如果这种秩序被打乱，会引起他心理上的不安，甚至会引起生理上的疾病。更换保姆、脱穿衣服、移动一些物品的摆放位置等这些秩序的打乱，儿童都能敏感的感知，并做出相应的反应。儿童还喜欢重复性的活动，对于喜欢的活动，他会十分专注的、安静的反复操作进行，并在这种重复的活动中获得极大的满足感。**绝不应该去取笑或打断孩子的工作。
我觉得蒙台梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各种适合幼儿操作的蒙氏教具外，还有一项就是幼儿关键期的确立，配合幼儿不同的关键期进行适时的教育，这也许就是孩子们有出色表现的原因吧！对于这一点，我想任何一个蒙氏教师都是十分熟悉的。用心分析孩子出现的各种现象，孩子需要什么，我们就给他提供什么样的环境。把孩子置身于一个愉快的环境。
蒙台梭利说“这种敏感期的存在也许更清楚地表现在儿童所遇到的障碍上，在大多数情况下儿童发脾气很可能都是由于这种敏感性……依据孩子的敏感期，适应孩子的发展规律，那么我们的教育将会有事半功倍的效果。
——*读后感 (菁华5篇)
“她知道，自己将来永远怀念他。”太一陽一城最后一句带给了整个故事一个完美的升华，它讲述了一个小女孩找到了爷爷的莫大心愿，体现出了幼小心灵的强大意识，令我震撼！
从故事的第一篇起，就开门见山的`说明了湘湘怀念爷爷的急切心理。让我感觉湘湘对对爷爷的喜一爱一之情超越一切。她可以不顾家人的反对，拼尽全力找到爷爷。更从一个又一个的蛛丝马迹中仔细探索。文中线索人物一个有一个的出现，也多次让湘湘不解但她并没放弃，而是迎刃而上，面对前所破裂时，他反而跟加勇敢坚定。她的感恩之心，也不是一日就能建立的，而是日积月累的沉淀酿造成了这比山高比海深的情感。湘湘未爷爷的付出充分表达了她的感恩之情。现如今，越来越多的孩子不仅不知道感恩，自以为然，认为一切都是大人们理所应当该为我们做的。不仅不尊老一爱一幼，还 对老人一大呼小叫，这些行为和思想应该立马停止和改变。
这篇文章还 将友情放在了第一位。从一开始，她就通过了宣儿的帮助，初步的对事情有了了解让湘湘更加有信心。在湘湘绝望时，是她的好朋友诺言帮助她找到了罗小一姐让她从个个侧面击破。在湘湘的线索破裂时，是俊一让她重新看到了希望的曙光！让他从失败的一陰一影中走出来！这些都是友谊的力量，是他们让湘湘不再迷失方向！
现在回想我与朋友因一点鸡一毛一蒜皮的小事，让人与人之间，最淳朴的友谊“破碎”了。都是我们太无知，直到失去了才懂得珍惜！我们可能过于追求自己的意见，获得一时的快一感，而让朋友因我们而伤心，所以我们应该加倍奉还 。不让朋友应我们伤心。
人与人之间的亲情也是彼此的，俊一位湘湘做付出了很多，哪怕他只是一个机器人，但请亲不分种类！只要你真心带别人，别人也会真心待你，在湘湘生病的时候，俊一逸一个人走进深山丛林里为湘湘采药。正因如此，在结尾段湘湘才会迫切的想找到他。
最后，湘湘与爷爷重逢了，但俊一哥哥却不见了，一场亲情的追逐仍未停止。
“机会就在眼前，犹豫不决会使你失去它。”这是*封面右上角的一句话。在本书中主人公湘湘把握住了机会，经历重重困难终于找到了失散已久的爷爷。
这本书主要讲了湘湘得到了预言，终于在一家拼图店里找到了爷爷。可是不幸的是爷爷却说自己是王心，这让湘湘寻找爷爷越来越困难，一个又一个的疑点让整件事变得扑朔迷离。但湘湘凭借她的坚持不懈，最终揭开了真相，找回了爷爷。
湘湘那为找到爷爷的决心，和那字里行间中浓厚的情谊深深地打动了我，她那执着和及时抓住机会、积极解决难题的精神更是令我佩服。这让我想起了生活中，我们也经常遇到很多困难，或是学*上的，或是在人际交往中，又或是在生活中遇到的繁琐小事，可是在我们遇到这些困难时是否能像湘湘一样抓住机会迎难而上，并及时解决呢？
记得有一次，我参加了一年一度的足球比赛，在烈日下的操场上，比赛依旧热火朝天的进行着。随着时间的流逝，比赛也逐渐的进入了白热化阶段，此时比分为2:1,我方暂时落后，敌方越踢越猛，就在这电光火石之间，我终于有了一个抢到球的机会，再一个漂亮的传球，总算把双方比分拉*了。而我的队友又一鼓作气抓住对方的空档及时进了一球，而随着这个进球，比赛也结束了而我们也赢得了比赛。
虽然这是一件很*凡的小事，但我们也及时的抓住了属于我们的机会并且取得了胜利。
我想，在以后的道路上我也会像湘湘一样把握住机会并且因难而上解决我所有的难题！
马克思主义的建构有三个重要的理论来源，即德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义。马克思主义理论中的核心――科学社会主义理论的逻辑起点就是空想社会主义，因而对这两种思想在时空上的继承和创新关系的梳理显得尤为重要。14—15世纪，是西欧资本主义发展的原始积累时期，资本主义作为一种新兴社会制度以其强大的生存能力和扩展能力在西欧的土地上迅速扎根。
资本主义的早期发展，在很大程度上激化了私有制出现以来就存在的阶级矛盾，这种激化带来的就是被压迫被剥削阶级的强烈反抗。正如马克思在《资本论》中所描述的那样：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”早期的空想社会主义者们敏锐的注意到了这一点，在他们的著作中一方面对资本原始积累时期的罪恶予以揭露，另一方面试图去构建一种新的社会制度代替现有的资本主义制度，给人类带来幸福。
康帕内拉作为早期空想社会主义思想的代表人物，在其著作《*》中对未来社会及其制度构建进行了天才的设想和描绘。
我看了一本书，名叫《*》，这本书是作者郑秀茵《记忆天使》《月亮城》的续集。郑秀茵写作很厉害，她的作品用看起来*淡、直白的语言，讲出深刻的道理，描绘出那么微妙的内心感觉，句句打动着我的心。
《*》这本书主要讲了湘湘在拼图店的橱窗里发现了一张拼图上有爷爷的照片，店员俊一却说这是他的爷爷。湘湘惊呆了！湘湘不相信，决定展开调查，想方设法接*俊一的爷爷。行动刚开始，湘湘就收到了一张奇怪的纸条，警告她不要再追查下去。一波未*一波又起。湘湘和诺言把调查重点又放到了当年为爷爷做手术的秦医生身上，却得知秦医生早已神秘失踪了。两个伙伴一起帮忙解决困难，真相渐渐浮出了水面……
这本书的真相最让人感动，店员俊一其实是一个机器人，湘湘的爷爷在做手术前就买了机器人俊一，说：“如果手术失败，俊一就当他的儿子，陪他度过接下来的日子。”预言果然成真，爷爷的手术失败了。爷爷就丧失了记忆，爷爷做好手术以为俊一是自己的儿子。后来是湘湘的爸爸告诉了爷爷，最后一切才真相大白。
“机会就在眼前，犹豫不决会使你失去它。”这是*封面右上角的一句话。在本书中主人公湘湘把握住了机会，经历重重困难终于找到了失散已久的爷爷。
这本书主要讲了湘湘得到了预言，终于在一家拼图店里找到了爷爷。可是不幸的是爷爷却说自己是王心，这让湘湘寻找爷爷越来越困难，一个又一个的疑点让整件事变得扑朔迷离。但湘湘凭借她的坚持不懈，最终揭开了真相，找回了爷爷。
湘湘那为找到爷爷的决心，和那字里行间中浓厚的情谊深深地打动了我，她那执着和及时抓住机会、积极解决难题的精神更是令我佩服。这让我想起了生活中，我们也经常遇到很多困难，或是学*上的，或是在人际交往中，又或是在生活中遇到的繁琐小事，可是在我们遇到这些困难时是否能像湘湘一样抓住机会迎难而上，并及时解决呢？
记得有一次，我参加了一年一度的足球比赛，在烈日下的操场上，比赛依旧热火朝天的进行着。随着时间的流逝，比赛也逐渐的进入了白热化阶段，此时比分为2:1,我方暂时落后，敌方越踢越猛，就在这电光火石之间，我终于有了一个抢到球的机会，再一个漂亮的传球，总算把双方比分拉*了。而我的队友又一鼓作气抓住对方的空档及时进了一球，而随着这个进球，比赛也结束了而我们也赢得了比赛。
虽然这是一件很*凡的小事，但我们也及时的抓住了属于我们的机会并且取得了胜利。
我想，在以后的道路上我也会像湘湘一样把握住机会并且因难而上解决我所有的难题！
——电影魁拔II观后感 (菁华3篇)
国产动画片在*几年内地市场上的急速发展可以说是有目共睹，只是大部分作品还停留在面对儿童的阶段，不像日本或者好莱坞的动画片，往往是老少咸宜。可喜的是，日前热映的动画片《魁拔2》，便在上一集的基础上，将好莱坞的模式、 “正能量”的内容融入其中，也带来耳目一新的感受。
影片的故事紧跟着上一集架构的世界体系：在远古时期分为天界、地界，而每隔333年便“重生”一次的魁拔，都将带来天界或地界巨大的灾难。续集便讲述蛮吉、蛮大人乘坐曲境一号来到了位于天界与地界交界处的涡流岛，他们遭遇了一心想要迎接魁拔归来的忠实守护者，尽管天界魁拔司主神镜心也来到了涡流岛想要消灭魁拔，但蛮吉等人还是陷入了涡流岛的重重危机之中。
虽然在*的古典文学里也有类似于 《封神榜》、 《西游记》等涉及天神、人世的故事，但更侧重的是主角如何 “打怪升级”得到上级的认可并最终 “成仙”，带有一定的个人如何依附集体的色彩，较为缺乏对于个体生命的关注。反观西方的神话或者是好莱坞的' “史诗”电影，则往往以变迁的大时代为背景来表现个体生命的成长过程，典型的如经典文学作品《指环王》系列及其电影版，便是在一个宏大的故事背景下塑造了弗罗多、阿拉贡、甘道夫等鲜明的人物形象，并展示了弗罗多诸人艰难的成长过程。而《魁拔》系列的背景设置也明显借鉴了 《指环王》系列，如天界、地界与魁拔的对立，与后者的精灵、人类及索伦的对抗十分类似， 《指环王》里的 “至尊魔戒”，在 《魁拔》系列里也拟人化为 “魁拔”。
好莱坞的著名编剧指导埃里克·埃德森曾归纳出好莱坞的成功影片让人共鸣的常见元素，即勇气、不公*的伤害、本事、幽默、善良、身处险境、受到朋友和家人的深爱、努力及执著。具体到《魁拔2》来说，除了幽默之外影片兼具了其中8个特点，并以勇气、善良、执著为主线，将蛮吉刻画得引人共鸣。
相对于以前的国产动画片的低幼化，《魁拔2》显然是想争取所有的观众，增加了一些令人深思的元素，比如坚守在涡流岛的幽弥狂，他当年背叛神圣联盟，不仅是在某种意义上呼应了《魁拔》系列里蛮大人的背叛行为，还使得这个人物具有一定的人性深度，他在战友面前的那一幕，也让人想起了好莱坞影片《勇闯夺命岛》开场不久艾德·哈里斯扮演的将军叛变的故事。《魁拔2》无疑不再是一个面向低幼儿童的动画片，它将好莱坞的模式与日漫的风格相互结合，将老少咸宜设定为自己的目标。
国产动画片在*几年内地市场上的急剧发展可以说是有目共睹，只是大部分作品还较为停留在面对儿童的阶段，不像日本或者好莱坞的动画片，往往是老少咸宜。可喜的是，日前热映的动画片《魁拔2》，便在上一集的基础上，将好莱坞式的价值体系、“正能量”融入其中，也带来耳目一新的观感。
影片《魁拔2》的故事紧跟着上一集时。将分为五集电影版相继上映的《魁拔》系列，在首集时便架构了故事的“体系”：在远古时期分为天界、地界两界，而每隔333年便“重生”一次的魁拔，都将带来天界或地界巨大的灾难，于是在魁拔纪元1664年时，第六代魁拔意外逃过了天界的致命打击，并在数年后被探测到了魁拔生命力活跃的“脉频”，天界魁拔司与地界神圣联盟都试图找到魁拔、彻底消灭魁拔，以绝后患，而蛮大人与养子蛮吉跟随着神圣联盟踏上了征途……续集便讲述蛮吉、蛮大人乘坐曲境一号来到了位于天界与地界的交界处的涡流岛，他们也遭遇了一心想要迎接魁拔归来的忠实守护者，尽管天界魁拔司主神镜心也来到了涡流岛想要消灭魁拔，但蛮吉、镜心等还是陷入了涡流岛的重重迷宫之中……
虽然在*的古典文学文化里也有类似于《封神榜》、《西游记》之类的涉及到天神、人世的故事，但更侧重的是如何得到上级的认可而“成仙”或者“打怪升级”，带有一定的个人如何归附集体的色彩，较为缺乏对于个体生命的个性、成长。反观西方的神话或者是好莱坞的“史诗”电影，则往往以变迁的大时代为背景来表现个体生命的成长过程，典型的如经典文学作品《指环王》系列及其电影版，便是在一个宏大的故事背景下塑造了弗罗多、阿拉贡、甘道夫等鲜明的人物形象，并展示了弗罗多的个体命运的成长过程。而《魁拔》系列的背景设置也明显借鉴了《指环王》系列，如天界、地界与魁拔的对立，与后者的精灵、人类及索隆的对抗相互映衬，《指环王》里的“至尊魔戒”，在《魁拔》系列里也人化为“魁拔”。
而好莱坞的著名编剧指导埃里克·埃德森则归纳出好莱坞的成功影片的让人共鸣的常见元素，即勇气、不公*的伤害、本事、幽默、善良、身处险境、受到朋友和家人的深爱、努力及执着。而具体就《魁拔2》来说，除了幽默之外影片都兼具了其它八个特点，并以勇气、善良、执着为主线，将魁拔的另一面——蛮吉刻画的相当让人共鸣。就以影片后半部分的重点戏份的镜心与蛮吉之间的关系来说，原本来自于天界的天神镜心有些类似于《星际迷航》系列的史波克，拥有着相当高的智商与相当理性的思维、逻辑、判断力，她也开始时不相信地界的人，包括蛮吉，但是在蛮吉的所作所为下她不仅是逐渐地认可了他，甚至她也明白了当年母亲的英勇行为，带出了镜心作为本系列电影的第一女主角的内心成长，更是使得蛮吉的言行，不仅是得到**观众的共鸣，也因为其通俗易懂而让青少年观众有所感触。
确实，相对于过往的国产动画片的低幼化，《魁拔2》已经是明显的要以更为普世的通俗文化、价值体系来面向观众，更何况，影片《魁拔2》里也增加了一些可以让人深思的元素，比如坚守在涡流岛的幽弥狂，他当年的背叛神圣联盟，不仅是在某种意义上呼应了《魁拔》系列里蛮大人的行为，还使得这个人物具有一定的人性深度，他在战友的面前那一幕，也让人想起了好莱坞高概念影片《石破天惊》的开场不久时艾德·哈里斯扮演的将军的故事。
无疑的，《魁拔2》是一个已经不再拘泥于低幼儿童的动画片，而是将好莱坞的各种精髓，与日漫的风格相互结合，成为老少咸宜的作品。何况，观众在感受《星际迷航2》里的理智型人物史波克与冲动但充满着勇气、正义的柯克舰长的友情之余，还可以在《魁拔2》里感受到这种已经本土化的勇气、成长、正义、执着等。
六一假期里，妈妈答应带我去看电影《魁拔2》，我们如期来到了电影院，果然没有让人失望的电影啊！
说说这部《魁拔2》电影的台词，这部中镜心妹纸占了很大的篇幅，从一个不食人间烟火的天神到被少年感动的少女，她的形象已经丰满了，但是偏偏创作者让镜心变成了话唠解说员，她的声音真的蛮好听的，听多了也还可以，直到蛮吉说不要再跟我说话了，快点观察，我才想，啊，原来连呆萌热血少年都发现了呀。
从这部电影宏大庞杂的世界观设定上来看，的确需要些解说才能看懂，但是过多的解说就完全没有给观众留下任何想象的地方了，一个新东西出现，还没反应过来就被你说完了，只能哦，原来是这样，好吧，继续吧在镜心从不理解母亲到与母亲感同身受的时候，各种中小学语文分析课文似的台词开始如滔滔江河，连绵不绝，其实，那几个画面穿插在一起观众基本就懂了，稍微几句台词就可以，镜心妹纸突然间分析得这么具体深刻让人好像看到了语文老师重现。
大人们可能觉得好的电影台词是需要留空间的，而不是直白的，可是这对于我们正好是一个很明确的引导，让我们直白的了解到电影想要表达的意思了，喜欢你，《魁拔2》！
