看完了这篇钉子的故事，我深深的感受到饶恕是多么的重要。
生气是在日常生活中最常见的情绪，甚至比其它情绪来的.更多，可是再生气时不仿想一想，是否有人会因为你这一场生气而造成不可抹灭的伤痕呢？俗话说：“退一步海阔天空”这不是不无道理的。
如果想要变的快乐，生气觉对不是办法，只有“饶恕”才是真正的快乐之道，不管有多么的生气，最重要的是要留有余地，而不是加以攻击．而且当自己生气的时候，不知道有多少快乐消失不见了，常常听人家说：“生气容易变老”，这样看来，常常生气不是一件美事，反而是一件蠢事呢，所以人要尽量学会原谅，才不会做蠢事！
读完这篇文章，一句话深深地印在了我的脑海里：“无论多少次对不起，都不能弥补你对对方的伤害。”这句话说得对极了。人的心灵是很脆弱的，很容易被刺伤。可能一句尖刻的话就可以使对方感到莫大的痛苦。
一个人，被伤害后会感到伤心和无助，每个人都知道这一点。这样，我们就要注意自己的一言一行，控制自己的一举一动。 文中所说的小男孩对别人发过脾气后，无论怎样解释，都不会抹去印在对方心灵上的伤痕。无论说多少次“对不起”都不会是受伤的心灵恢复到原来的样子。
读完这篇文章，我深受启发。我对自己说：如果每个人都能赞美别人，让美丽的光环笼罩对方的'心，世界就会充满爱。
今天，我读了一篇叫《钉子故事》的文章。
事情是这样的。从前，有一个小男孩儿总爱发脾气。一天，父亲给了他一些钉子，对他说：“你每发一次脾气就把一个钉子钉在栅栏上。”自从他学会了控制脾气后，栅栏上的钉子就不在增多了。父亲又对他说：“如果你坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子来！”终于，小男孩儿把那栅栏上所有的钉子都拔下来了。父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：“当你向别人发脾气时，你的言语就向钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕！”
读了这篇文章，我受益匪浅。那位父亲说的话对极了。如果，有谁真的经常发脾气。就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再***，无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体是没什么两样的。我认为——
一个人有崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的！]今天下午读了一篇文章，叫《奶奶的袜子》，这篇文章很感人。孟子从小就没有了父母，九年来，是年迈而又多病的奶奶一直陪伴着他，孟子家很穷，从小就被伙伴们嘲笑，讽刺，排斥，伙伴们说孟子是一个野孩子，对呀，孟子从小就没见过爸爸妈妈，高的，矮的，胖的，瘦的，英俊潇洒的，温柔恬雅的。
每到冬天，孟子和奶奶的衣服都补了又补，袜子更厚得不像样子了，邻居都劝他们从新买一双吧，奶奶说：“这样挺好的，还暖和呢！”孟子实在看不下去了，竟偷了一双袜子，奶奶很生气，打了孟子，从那以后，孟子不偷东西了，每天都采草药卖钱，终于有一天，孟子买回一双袜子，走在路上，还想着奶奶夸她呢，没想到回家以后，看见奶奶已经。闭上了双眼，隔壁的林大妈说：“你奶临死时还让我告诉你，人穷志不穷。”。
孟子是多么可怜呀，我们从小就在父母的关心和党的爱护下，可孟子呢，爱，恨，情，仇，对于孟子来说，没有任何代价和意义，孟子的血液里流的是痛苦，悲伤和孤独，无助，当他看见小伙伴们在自己的父母怀抱里撒娇装可爱时，也会吃醋，也能嫉妒，她也想得到父爱和母爱她也像和小伙伴们在一起玩耍，在家长会时，他拼命的争取拿全校第一，可是，不管他怎么努力，就算是全校第一，也不能得到爸爸妈妈的夸奖和奖励，只能默默的凭自己的幻想和美丽的梦，如果上天让我许下一个愿望的话，我会许下，希望所用不完整的家庭都幸福美满，家和万事兴吗！，曾经有一个朋友告诉我，如果一个人没有一个完美的家庭的话，这个人不会很幸福的，本来孟子就没有了父母，现在，连最疼他爱他的奶奶都离开它了，孟子以后会怎么样呢？是对自己的人生充满了难过悲伤，放弃了一生，非常憎恨老天的不公*，还是自己继续努力，对人生充满了希望，这谁都不知道，我真希望孟子能像我们一样幸福。
我曾经读过一篇文章，名字叫《钉子》。这篇文章让我深受感触！
这篇文章主要讲有一个坏脾气的小男孩，总爱生别人的气。一天，父亲拿来一袋钉子，说："每当你生气时，就往后院的围墙上钉一颗钉子，每当你能控制自己情绪时，就拆掉墙上的一颗钉子。"一开始，小男孩经常往墙上钉钉子，后来，墙上的钉子越来越少了，终于有一天，小男孩对父亲说："墙上的钉子没有了。"而父亲却指着墙上的洞说："你看你给墙打了多少个洞，这就是给墙带来无法挽回的影响。"
这个故事告诉我们：人和人之间交流时，常常会发生一些误会，而造成永久的伤害。只要我们从自己做起，用宽容的心去温暖别人。就会有更多朋友。是呀，有一颗宽容的心，会带给你许多快乐。我会从小学会和小伙伴友好相处，让我的生活更快乐，让我们的集体更和谐。
每一则故事背后总有一个发人深思的地方，但是在不同的年龄阶段品评这样一则小故事又会有不同的感悟、启迪。
初读《钉子》时是在小学，那时只是单纯的知道，做人不能乱发脾气，要跟周围的小朋友处理好关系，不能打架，要做一个遵纪守律、爱好文明的优秀少先队员，做一个老师喜爱、家长疼爱的好孩子，这应该是所有小学生的想法。
今天再次阅读这则小故事时又有了不同的想法。
首先，从人际交往的角度来看，我们应该控制好自己的情绪。没有谁有义务一定要对自己好，对自己好的那是一种情分，所以说能够拥有相亲相爱的亲朋是人生中的一大幸事，在*时的交往中不能恃宠而骄，不能一味的认为别人的付出是应该的。有时候应该学会换位思考，如果自己处于亲朋的位置时，自己会怎么做。“己所不欲，勿施于人”这句话讲的很明白，有时候自己做不来的时候不要强加于人。人的每一步行动都会留下痕迹，伤害也不例外。胡乱发脾气，在伤害自己的同时，也伤害了他人。一些敏感的词汇或者愤怒时的口无遮拦，都会对自己的朋友造成困扰，有时甚至自己都没有察觉，但是事实上两人之间已经存在了裂缝，这个裂缝究竟有多严重，谁的没法说，后续的弥补问题也就变得很棘手。所以要善待他人。
其次是在处理问题时我们要避免自己情绪化。“冲动是魔鬼”，往往越急事情会办的'越糟，首先*复好自己的情绪，这是处理问题的基础。一个人在情绪不稳的时候容易犯错误，甚至是一生难以弥补的错误。情绪化的处理问题往往不能切实的解决问题，并且会为你*复后处理时添加不少麻烦。
再有就是文中的父亲的教育方式，在我看来这种因势利导、循循善诱的教育方式，很值得我们推崇。让小男孩在他自己的努力下一步一步的进步，而非“棍棒出孝子”，在这样的事情上棍棒只会导致小男孩的脾气更坏，因为他的父亲就这样，当然这只是一种假设。小男孩一步一步的在父亲的善导下慢慢改变了自己的脾气，控制好了自己的情绪，也知道了发脾气会对他人造成的伤害。
这样的教育方式，无论是在家庭教育还是学校教育，都是我们应该学*和借鉴的。
——《钉子》读后感 (菁华5篇)
看完了这篇钉子的故事，我深深的感受到饶恕是多么的重要。
生气是在日常生活中最常见的情绪，甚至比其它情绪来的.更多，可是再生气时不仿想一想，是否有人会因为你这一场生气而造成不可抹灭的伤痕呢？俗话说：“退一步海阔天空”这不是不无道理的。
如果想要变的快乐，生气觉对不是办法，只有“饶恕”才是真正的快乐之道，不管有多么的生气，最重要的是要留有余地，而不是加以攻击．而且当自己生气的时候，不知道有多少快乐消失不见了，常常听人家说：“生气容易变老”，这样看来，常常生气不是一件美事，反而是一件蠢事呢，所以人要尽量学会原谅，才不会做蠢事！
读完这篇文章，一句话深深地印在了我的脑海里：“无论多少次对不起，都不能弥补你对对方的伤害。”这句话说得对极了。人的心灵是很脆弱的，很容易被刺伤。可能一句尖刻的话就可以使对方感到莫大的痛苦。
一个人，被伤害后会感到伤心和无助，每个人都知道这一点。这样，我们就要注意自己的一言一行，控制自己的一举一动。 文中所说的小男孩对别人发过脾气后，无论怎样解释，都不会抹去印在对方心灵上的伤痕。无论说多少次“对不起”都不会是受伤的心灵恢复到原来的样子。
读完这篇文章，我深受启发。我对自己说：如果每个人都能赞美别人，让美丽的光环笼罩对方的'心，世界就会充满爱。
今天，我读了一篇叫《钉子故事》的文章。
事情是这样的。从前，有一个小男孩儿总爱发脾气。一天，父亲给了他一些钉子，对他说：“你每发一次脾气就把一个钉子钉在栅栏上。”自从他学会了控制脾气后，栅栏上的钉子就不在增多了。父亲又对他说：“如果你坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子来！”终于，小男孩儿把那栅栏上所有的钉子都拔下来了。父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：“当你向别人发脾气时，你的言语就向钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕！”
读了这篇文章，我受益匪浅。那位父亲说的话对极了。如果，有谁真的经常发脾气。就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再***，无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体是没什么两样的。我认为——
一个人有崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的！]今天下午读了一篇文章，叫《奶奶的袜子》，这篇文章很感人。孟子从小就没有了父母，九年来，是年迈而又多病的奶奶一直陪伴着他，孟子家很穷，从小就被伙伴们嘲笑，讽刺，排斥，伙伴们说孟子是一个野孩子，对呀，孟子从小就没见过爸爸妈妈，高的，矮的，胖的，瘦的，英俊潇洒的，温柔恬雅的。
每到冬天，孟子和奶奶的衣服都补了又补，袜子更厚得不像样子了，邻居都劝他们从新买一双吧，奶奶说：“这样挺好的，还暖和呢！”孟子实在看不下去了，竟偷了一双袜子，奶奶很生气，打了孟子，从那以后，孟子不偷东西了，每天都采草药卖钱，终于有一天，孟子买回一双袜子，走在路上，还想着奶奶夸她呢，没想到回家以后，看见奶奶已经。闭上了双眼，隔壁的林大妈说：“你奶临死时还让我告诉你，人穷志不穷。”。
孟子是多么可怜呀，我们从小就在父母的关心和党的爱护下，可孟子呢，爱，恨，情，仇，对于孟子来说，没有任何代价和意义，孟子的血液里流的是痛苦，悲伤和孤独，无助，当他看见小伙伴们在自己的父母怀抱里撒娇装可爱时，也会吃醋，也能嫉妒，她也想得到父爱和母爱她也像和小伙伴们在一起玩耍，在家长会时，他拼命的争取拿全校第一，可是，不管他怎么努力，就算是全校第一，也不能得到爸爸妈妈的夸奖和奖励，只能默默的凭自己的幻想和美丽的梦，如果上天让我许下一个愿望的话，我会许下，希望所用不完整的家庭都幸福美满，家和万事兴吗！，曾经有一个朋友告诉我，如果一个人没有一个完美的家庭的话，这个人不会很幸福的，本来孟子就没有了父母，现在，连最疼他爱他的奶奶都离开它了，孟子以后会怎么样呢？是对自己的人生充满了难过悲伤，放弃了一生，非常憎恨老天的不公*，还是自己继续努力，对人生充满了希望，这谁都不知道，我真希望孟子能像我们一样幸福。
我曾经读过一篇文章，名字叫《钉子》。这篇文章让我深受感触！
这篇文章主要讲有一个坏脾气的小男孩，总爱生别人的气。一天，父亲拿来一袋钉子，说："每当你生气时，就往后院的围墙上钉一颗钉子，每当你能控制自己情绪时，就拆掉墙上的一颗钉子。"一开始，小男孩经常往墙上钉钉子，后来，墙上的钉子越来越少了，终于有一天，小男孩对父亲说："墙上的钉子没有了。"而父亲却指着墙上的洞说："你看你给墙打了多少个洞，这就是给墙带来无法挽回的影响。"
这个故事告诉我们：人和人之间交流时，常常会发生一些误会，而造成永久的伤害。只要我们从自己做起，用宽容的心去温暖别人。就会有更多朋友。是呀，有一颗宽容的心，会带给你许多快乐。我会从小学会和小伙伴友好相处，让我的生活更快乐，让我们的集体更和谐。
每一则故事背后总有一个发人深思的地方，但是在不同的年龄阶段品评这样一则小故事又会有不同的感悟、启迪。
初读《钉子》时是在小学，那时只是单纯的知道，做人不能乱发脾气，要跟周围的小朋友处理好关系，不能打架，要做一个遵纪守律、爱好文明的优秀少先队员，做一个老师喜爱、家长疼爱的好孩子，这应该是所有小学生的想法。
今天再次阅读这则小故事时又有了不同的想法。
首先，从人际交往的角度来看，我们应该控制好自己的情绪。没有谁有义务一定要对自己好，对自己好的那是一种情分，所以说能够拥有相亲相爱的亲朋是人生中的一大幸事，在*时的交往中不能恃宠而骄，不能一味的认为别人的付出是应该的。有时候应该学会换位思考，如果自己处于亲朋的位置时，自己会怎么做。“己所不欲，勿施于人”这句话讲的很明白，有时候自己做不来的时候不要强加于人。人的每一步行动都会留下痕迹，伤害也不例外。胡乱发脾气，在伤害自己的同时，也伤害了他人。一些敏感的词汇或者愤怒时的口无遮拦，都会对自己的朋友造成困扰，有时甚至自己都没有察觉，但是事实上两人之间已经存在了裂缝，这个裂缝究竟有多严重，谁的没法说，后续的弥补问题也就变得很棘手。所以要善待他人。
其次是在处理问题时我们要避免自己情绪化。“冲动是魔鬼”，往往越急事情会办的'越糟，首先*复好自己的情绪，这是处理问题的基础。一个人在情绪不稳的时候容易犯错误，甚至是一生难以弥补的错误。情绪化的处理问题往往不能切实的解决问题，并且会为你*复后处理时添加不少麻烦。
再有就是文中的父亲的教育方式，在我看来这种因势利导、循循善诱的教育方式，很值得我们推崇。让小男孩在他自己的努力下一步一步的进步，而非“棍棒出孝子”，在这样的事情上棍棒只会导致小男孩的脾气更坏，因为他的父亲就这样，当然这只是一种假设。小男孩一步一步的在父亲的善导下慢慢改变了自己的脾气，控制好了自己的情绪，也知道了发脾气会对他人造成的伤害。
这样的教育方式，无论是在家庭教育还是学校教育，都是我们应该学*和借鉴的。
——《米小圈》读后感-读后感 (菁华5篇)
寒假里我读了很多书，最喜欢的是《米小圈上学记·来自未来的我》，这本书是爸爸送给我的米小圈系列图书中的一本。
我很喜欢这本书里《三条预言》这个故事，这时候的米小圈已经上四年级了。在前面的故事里，米小圈收到了来自未来的自己——米大圈写的信，但是米小圈不相信这是真的。米大圈就又写了一封信给米小圈，说了三个预言，米小圈的爸爸明天会把重要的图纸忘在家里、米小圈去学校的'时候会受到老师的表扬、米小圈的妈妈会做他最喜欢吃的鸡翅。
米小圈不相信米大圈的预言信，他计划第二天要想办法不实现这些预言，结果第二天他忘了提醒爸爸拿图纸，在班里打扫卫生被老师表扬、爸爸给她买了鸡翅。米小圈开始相信米大圈了，他想等到考试的时候找米大圈要答案。
看了后面的故事才知道，原来米大圈是米小圈的爸爸伪装的。因为他爸爸想让米小圈学*画画，长大了成为特别著名的画家。
虽然米小圈没有遇到未来的自己，我真的很想遇到未来的自己，看看长大的自己什么样子，是不是做着自己喜欢的事情，爸爸是不是已经很老了！
寒假期间读了《米小圈上学记》的几本书，其中读到《老爸生日快乐》时我想起了我姥姥过生日的场景。
每年姥姥过生日时，家里特别热闹，人也很多，妹妹，还有两个弟弟我们特别开心。
每次姥姥过生日时妈妈都会给姥姥买生日礼物，虽然我还没长大，不能给姥姥买礼物，但是我会给姥姥画一张特别漂亮的生日蛋糕，还会写上“姥姥生日快乐，身体健康，万事如意，寿比南山！”还会给姥姥唱一首《生日快乐》歌呢。姥姥收到我的生日礼物之后，特别感动，还抱着我亲了一口说：“我的外孙女长大了，一定要好好学*，天天向上！”
听了姥姥的这些话我重重的点头，说：“我一定会努力学*，以后长大了也会像爸爸妈妈似的孝敬老人，也会每年给我的亲人过一个不一样的生日！”
暑假这段时间，我看了《米小圈上学记》这套书。我觉得主人公米小圈，是个很有意思的人。这个人看似很调皮，坏点子也很多。但是呢，他在好朋友遇到危险、遇到困难的时候，他都会勇敢的伸出双手去帮助他们。比如他的好朋友铁头上学的时候没有吃早饭，米小圈就会把自己仅有的零食给他吃。他的同桌徐豆豆是一个学*懒散，记性差，又很矫情的女孩子。她每次说话都不算数，把错误都赖在米小圈的头上，还告老师……可是没小圈呢，从来不跟女孩子一般见识，他都会让着他的同桌，表现出一副不在乎的样子。
很有意思的是，米小圈如果考试不好的时候，他也会耍小聪明对他的爸爸妈妈斗智斗勇，想着法儿的让他爸爸妈妈在考卷上签字。可最后还是逃不掉爸爸妈妈的火眼金睛，少不了又是一顿打。这一点可真是跟我有许多相像呢！看来天下的父母还大多都是一样的，我以后再也不抱怨只有我一个人这么惨了。
我觉得米小圈在学*上他还是很认真的，成绩好的时候他也很高兴。如果成绩不好了，他也会难过，然后对自己加油，鼓劲儿。
我也要像米小圈一样，遇到困难的时候呢，就要勇敢的去面对。对待自己的好朋友，就要真诚相待。
本书以日记的方式记录了米小圈的成长经历，字体较大，还注有拼音，每篇日记还配了漫画图，每幅图画得都很搞笑，书的最后还有“北猫哥哥的日记魔法”，更是以一篇日记的修改方式让我知道了如何去写好自己的日记，对于刚刚接触日记的我如获法宝。
《米小圈上学记》是一套非常幽默、有趣、又耐人寻味的丛书，主人公米小圈是一个可爱、机智的孩子，还有她严肃的同桌李黎，调皮的两个好朋友铁头、姜小牙，胆小的郝静，好学生车驰等等等。每个人物性格都刻画得恰如其分，惟妙惟肖。
鸡肉老师知道了米小圈很喜欢踢足球，可是他爸爸妈妈不上他踢球，鸡肉老师给米小圈他的爸爸妈妈说：不要放弃，要坚持自己的梦想。经过努力，终于为学校争得了荣誉。
梦想像一块宝石很吸引人，但是很难实现，只有坚持自己的梦想，不能放弃才能实现自己的梦想。以前我很喜欢打篮球，可是一直都打不好，最终我放弃了。读了这本书，我知道了做什么事都不能轻言放弃，要坚持。我相信只要坚持我的篮球梦想就一定会把球打好的。
我读了《米小圈上学记》这本书让我特别难忘。这本书是“我有一个跟屁虫”，让我很感动，让我觉得人与人之间最不可磨灭的就是亲情，米小圈有一个最好的表弟。
这本书中有很多让我感动的情节，米小圈的弟弟叫“大牛”，他来小圈的家里做客却把他的玩具给弄坏了，小圈很生气，还说要跟大牛断绝关系，大牛伤心极了。就在有一天，小圈去公园里玩不小心踩到了玻璃，小圈坐在地上哇哇大哭，脚上还流着血，大牛这时候正好看见，二话不说就背着小圈去医院，小圈及时得到了治疗，虽然这只是一件小事，但是却是在别人最需要帮助的时候及时帮助别人，小圈很感激二牛不计前嫌帮助了他，小圈也认识到自己以前做的不对，不能因为弄坏了玩具这一点小事就生气，米小圈很惭愧的对二牛说：“对不起，以前是我不对，我太小气了，你是弟弟我应该让着你，你还帮助了我，谢谢你”二牛：“没关系，我们永远是好兄弟。”
虽然我们会经常闹矛盾，但是亲情是割不断的，关键时刻还是会伸出双手帮助别人，就算是陌生人需要帮助的时候我们也要去帮助他们，也要关心爱护我们的家人。
——《遇见》读后感_读后感500字 (菁华5篇)
冰心说：“成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”成功的路上，我们会被坏*惯绊住脚步，被难题压得喘不过气,所以不是随随便便就能成功的。我们一定要迎风破浪，勇往直前，风雨后的彩虹更美丽。
这几天我在读一本书——《遇见更棒的自己》，是一本励志的书。真正诠释了上面这段话。其中，安徒生的故事给我的印象最深刻。安徒生从小喜欢听故事，但是在他8岁的时候，战争爆发了，父亲失业了，母亲带着他过着乞讨般的生活。后来父亲生病死了，母亲改嫁，继父对他不好。14岁的安徒生开始了打工生涯，做木匠，到处打短工养活自己。但是他不向命运屈服，终于在1828年进入哥本哈根大学读书。1835年他开始写童话，他一生共写了168篇童话。他的童话故事获得全世界小朋友的喜爱。我也是看着安徒生童话长大的。
有一次，我语文只考了79分，我的心情差到了极点。但是当我读了《遇见更棒的自己》后，我心里在想，安徒生等人都是坚持不懈最后成功的，我也要这样。于是，我努力学*，在第二次考试中，我拿到了96分的成绩，心里非常开心。我就明白了世上没有完不成的事，只有不肯完成事的人。
安徒生童年的经历告诉我们。只要你坚持不懈地努力奋斗。什么困难都可以战胜的，机会只留给有准备的人。所以，加油吧，少年！你会遇见更棒的自己。
第一次接触这本书，是老朋友推荐的，它算是一本心理类的书。最喜欢里面的一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有自己。”很多时候，我们更多的去关注别人，却忽略了自己。
它主要讲述了名校毕业生的女白领若菱在生活中经历的起起伏伏，以及她与一位老者的对话，由此教我们去探寻内心深层的自己，让我们逐渐去了解认识内心更存粹的自己，让我们离最真实的自己越来越*。
在书中，作者从身体，情绪，思想，身份认同四个方面去讲述，并切实有效的提出了具有针对性的意见，通过团队性咨询，个别的疗愈，或者是练*体验的方式来帮助解决现实生活中遇到的种种难题，进一步疗愈自己的内心。无法预测未知的自己，只能用自己的勇气解决当下的问题，期待未知的自己和生活。遇事时，多看看自己，从自己找原因，认清最真实的自己。曾经修过一门心灵修养课，我至今还记得老师说过的一句话：”人最重要的是认识自我，发现自己，探寻未知的自己。“
其实，无论在书中，还是现实生活中，我们不得不相信：“这世界上从来没有自己消失的问题，当碰到问题时，就得面对，处理，放下，解决。”如果当你看完这本书，你可能会更加相信，任何事情，跟自己的勇气比起来，真的不算什么。
很多时候，不同的人面对问题，想法不尽然一样，但一样的是：成功的那些，往往是能够克服自己的怯懦，提起勇气解决问题的。希望看到这些的你，亦能如此！
那天在新浪博客上看到这篇小说，博主说：很渴望这样的经历，虽然不是自己写的。文中的男女主角都很幸运，很戏剧的开端，很戏剧的过程，更加戏剧的结局。看完这篇小说，我想多数人都会羡慕他们吧，反正我羡慕了。无论多么多彩的梦想遇到现实都会苍白而无力，试想如果我们遇见这样的人，我们敢去爱吗？
如果我们就是那个女主角，一个即将上大学的女孩子，遇见一个穿着长相都不上档次的“农民工小伙子”，我们敢爱吗？他的老旧自行车，我们会坐吗？那种窒息的吻，又有谁懂得享受？或者如果我们是那个男主角，一个准大学生，遇见一个来新疆摘棉花的姑娘，我们会像他那样付出那么多吗？与其说他们得到幸福是因为他们幸运，倒不如说这种幸福是他们应得的。
越来越功利化的社会，在爱情上人们也越来越小心翼翼、患得患失，甚至精打细算，总是要把金钱和外表放在第一位，似乎物质和面子胜过一切。很少有人真正意识到得到一只鸡比得到一堆蛋更有价值，以及漂亮的外观绝大多数是靠那些形形色色的瓶瓶罐罐招摇撞骗而来，这种光显只能激起一时的诱惑力，儿真正引人入胜的是那些包裹在肉体之内的可贵品质。
所以，每一次该动真情的时候，都有很多人不动真情而是在动脑子，我们斤斤计算着自己行为的价值，以及由此能带来的利益。我们看似十分冷静地分析着自己的人生，可是却从来都没有确定过。不确定就无法坚信，所以我们的人生才从没逃离出动荡。
我们之所以不幸福，是因为我们过于爱惜自己，过于患得患失，头脑过于复杂，不知道如果偶尔简单一点，试着只跟随感觉走，得到的会远比失去的多得多。
正因为我们做不到小说中人物的纯粹，所以对于他们的爱情和幸福，我们只有羡慕的份。
《遇见未知的自己》是一部关于身心成长的小说，作者张德芬以其简简单单的写作风格揭示了人们烦恼和痛苦的深层原因，以其简简单单的文字诠释了深刻的人生真理。
书中解释了我们人类对生活的追求，也是五个字可以表达的，那就是爱、喜悦、和*。
为什么付出努力后我们还追求不到我们想要的幸福？真我和爱、喜悦、和*之间的关系是什么？为什么我们要远离真实的自我？我们不是每天都在演戏吗？扮演各种各样的主角，但是在场景中，我们心甘自愿扮演的有多少呢？这是我们看不到真实自我的原因之一吗？我想是的。
所有的人和事都是你内心的反映，就像一面反映你内心的镜子。当外界的任何东西接触到你时，记得看看自己的内心，看看自己的哪一面被再次触摸，看看自己的哪些阴影没有被整理好。不要把精力浪费在外部的、不可改变的、不可抗拒的事物上。首先在内心层面达成和解，然后专注于外部能够改变什么。
因为我们所有痛苦的根源都来自不知道自己是谁，盲目地执着于不代表我们的东西。快乐依赖于外在的事物，一旦让你快乐的环境或事物不复存在，你的快乐就会消失。另一方面，快乐来自内心。所以一旦你拥有了它，这个世界无法将其夺走。
因此，如果一个人充满了快乐、积极的想法，那么好人好事就会与他产生共鸣，被他吸引。同样的，如果一个人有悲观和愤世嫉俗的倾向，坏事就会发生在他身上。这可能是书中提到的意气相投，物以类聚。
我已经在前年五六月份的时候看过这本书了，我觉得特别适合那些都市人群拜读， 这本是我为数不多完整看完的书。
当然，这是一篇我早就写好的读后感了，现在我再继续把她与大家一起分享。作者写作的目的是把它作为一本灵修指南，对于陷入情绪和*性反应的人来说，能读完这本书，会得到很好的提醒，转念的机会．当我读这本书时刚开始并没有看介绍，所以总觉得里面写的为什么就像是瑜伽，后来书中才一度提到瑜伽精神的灵修．直到最后才看简介瑜伽其实也是作者生活的一部分．场景一：某天早晨，一位快递人员打来电话，向我问地址，我说既然是快递，怎么上面没有写详细的地址吗？那人气冲冲说“你说不说呢，你到底说不说呢？”一大清早的，我还睡醒惺忪，莫名其妙的。
我在想，那个人真的好可怜，一大清早的对待一个没有任何冲突无缘由的人气势冲冲，可以想象，他的生活有多么的不快乐，心里有多么的不快乐他真的很可怜！感想：所以，当某些人在向别人做自己的情绪的时候，并不是他真的有那个立场和权力，他经常和别人闹不合，争吵，一副势不可挡的样子，他的生活和内心一定不愉快，身边的人都不喜欢他，难道他不知道吗？其实每个人都有自己的磁场，通俗点讲，那就是你对别人造成的反应和感觉，你的内心喜悦，快乐，*和的能量磁场别人是能感受到同时带给别人积极的。反之，不悦只会让别人远离，一切变得消极和僵硬。
——刀锋读后感-读后感 (菁华5篇)
花了两周时间终于读完毛姆的《刀锋》。对小说主人公拉里的传奇人生特别艳羡，欣赏拉里无牵无挂的游荡，花大把的时间去追寻生命的意义。拉里是完美的化身，他富有主见，善解人意，待人真诚，爱憎分明。他从不活在别人的嘴中，而是一直遵循着自己的内心，不循规蹈矩，追寻着理想生活。
男主人公拉里在经历过好友开战机丧命的事件之后，好像变了一个人，开始思考生命的意义，探索活着的最终目的。他背井离乡开始他的“晃荡”之旅。当别人询问他要去巴黎干什么时，拉里只说去“晃荡”。这在大家看来是不可理喻的荒唐之举，认为拉里不负责任，游手好闲。拉里在巴黎的几年基本上是泡在图书馆，看各类哲学书籍，汲取大量的知识；当他觉得看书累了的时候又去各国游荡，找体力工作去让自己的精神重新振作，如此循环往复很多年。最终，他在印度之行中找到了自己想要追寻的东西，救赎与自我救赎，这便是人生的意义。同时，他渐渐明白：一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
如果说拉里是追寻精神世界的代表，那么女主人公伊莎贝尔则是追寻物质享乐世界的代表，她和母亲通过叔叔艾略特的帮助跻身上流社会。她很美，执着地爱着拉里，但是她的价值观不允许她和拉里结合。最终两个有情人没能终成眷属，但是圆满的一面是她和拉里都追寻到了自己想要的人生。她最后嫁给大家口中的最合适，且最门当户对的格雷，在爱情和面包的抉择中，她还是选择了面包。嫁给了格雷果然是过上了她想要的生活，她很满足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶别的女人时，她的内心便不再*静，嫉妒之心让她恶毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻没有得到救赎，最后惨死在大海中。虽然作者毛姆在文中反复提到很欣赏伊莎贝尔，可言语之中还是很透露出伊莎贝尔的世俗，甚至狠毒的一面。从客观角度分析，不能说伊莎贝尔的价值观不正确，因为每个人都有选择生活的权力。
另一位主人公艾略特是一个靠自己的努力经营爬到上层社会的人，他有雄心壮志，苦心策划各种上流社会的奢华聚会，跻身于上流社会赚取钱财，最后还获得了国王的赏赐。他有鲜明的个性，也是一个爱憎分明的人。他不遗余力地帮助自己的妹妹和外甥女，在伊莎贝尔和格雷破产的期间他也照样给予各种帮助，帮助伊莎贝尔夫妇度过难关。当艾略特得知自己曾帮助过的一个年轻人忘恩负义时，他也嗤之以鼻，毕竟大多数人都不能接受农夫与蛇的故事。
艾略特在垂死之时还在关注是否被邀请参加新型贵族的聚会，可见他一生的追求一直没有变——对名利的渴望与追寻。他的一生也圆满画上了句号，一生追求名利且在名利中死去，也是一种完满。
正如作者自己所说，《刀锋》是一部有完美结局的小说，每个人都追寻到了自己想要的。其实，无论选择怎样，请无悔于心。
小说通过纷繁复杂的人物——满怀野心一步步迈向社交上层名流界的艾略特；为了稳定富贵生活舍弃心中爱人的伊莎贝尔；最初出卖肉体勾引画家而生存的苏珊；放荡形骸嗜酒、吸毒最后客死他乡的索菲；以及放弃物质生活、心爱的人以”晃膀子”名义周游列国寻找答案，四十几岁散尽财富，但找到安身立命之道的拉里。每个人都有自己的归属、选择，不同的选择构成不同的道路，结局不一定完美，但看上去都幸福合理。
作者最后说”觉得自己不多不少写了一部以“成功”为题材的小说，因为书中和作者有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交界名流；伊莎贝尔在社交界取得巩固地位并且有一笔财产做靠山；格雷找到一个稳定而赚钱的职业；苏珊得到生活保障；索菲获得死；拉里找到了安身立命之道。”
也就是说，经管历经种种波折，有的人物欲享乐至死，有的人放荡形骸至死，有的人追求知识至死。人们无一不是在过着自我信念里认为自己该过的生活，这也属于某种“成功”吧。
很值得一读。
本书用对照的手法，写了两种人，入世者，出世者。
入世者以老谈伯顿作为代表，一生都献给了名利场。垂死病中还要为了一纸请帖颠倒悲欢。作者一边反讽，一边同情。还尽力满足他最后的愿望，让他自以为志得意满的去见上帝。伊莎贝尔深得舅舅真传，品味，价值观，生活方式，一样浸泡在名利场中。浮华，无情，势利却圆融，优雅，修炼成精。作者以大慈悲的情怀，同样给她求仁得仁的快乐生活。
出世者以拉里为代表。换一句更像西方哲学的术语，叫做自我实现。他徒步丈量过欧洲的大片田野，最后在印度的瑜伽行者那里找到了灵魂的归处。但他不是弃绝世界的隐士，他是当求到了灵魂安宁之后，又回到原来的世界里，继续生活，越来越纯粹的生活下去。
从自我实现这个意义来说，苏菲是失败的实现，苏珊是成功的实现。而苏菲更*于拉里，苏珊更*于伊莎贝尔。格雷不过是个从来没有自己的空皮囊。
刀锋如果有主题，主题就是自我实现之路吧。
或许拉里纯粹高尚，有自觉，能自省。而伊莎贝尔通透精明，自私，也自律。他们都是世间难得的人尖儿。
毛姆真是讲故事的高手，他的每本书都让我拿起来就放不下，其实并不是故事有多特别，见解有多不凡，才那么吸引我，而是他讲故事的方式，他就那么*静地讲着一段段经历，在空间、时间中慢慢地自如地穿梭回合，时有意外惊哑，牵引着读者不停地思索，总想看看究竟。故事中人物的性格，无论是天才、不凡者，普通人，无不在他对人类的种种微妙情感的了解掌握中，在东方西方、不同国家、城市乡村的游历变动中充分地全方位地展露出来。尤其对我这样一个旅行爱好者，有着致命吸引力，仿佛跟着作者的脚步也游历了很多地方，熟悉了解很多地方。时间空间跨度很大，却能结构清晰连贯，故事发展新奇，却不感觉突兀，作者的掌控力真得很强啊。
刀锋是毛姆四部曲里最后一部，感觉也是他的巅峰之作，我幸运地也是最后读到。对于毛姆在本书中想要表达的他对人生感悟，我的理解是，现实生活有如一把把锋利的刀锋，使每个人过得都不容易，要想越过刀锋，最终获得*静幸福的生活，人们都需要不断地在每个经历中修炼品行，淡泊名利，节制欲望，才是正道。是吗，毛姆先生。
第一次读毛姆的书,本来想读成名作《月亮与六便士》,没借到,所以拿了这本。
读的很慢，断断续续，后半段才深入其中，毛姆的作品确实有独到之处，*淡叙述之中总有能牵动你的东西，总有你意料之外的环节，让你精神一震，牵着你读下去。
拉里，参加一次世界大战的美国青年，战争中亲眼目睹了死亡，对人生心存迷茫，战争结束后，他渴望寻求生命的价值与意义，选择了一条不被身边所有人理解的一条道路：游遍全世界。或者用他的话说：“闲逛”。他放弃了在别人看来有着光明前景的仕途之路，开始自己探求人生意义的历程；在矿区当过旷工，在农场打过工，最后在印度宗教中顿悟，返回美国，散尽为数不多的财产，登上一条货轮做水手。在自我完善的精神追求之中得到了真正的幸福与自由。结尾一句深入我心：抱无我无求之态度，走尽善尽美之路。
拉里是自我救赎成功的为数不到的人，现实生活中,拉里的迷茫可以说人人都有，可他寻求渴望找到答案的勇气不是人人都有。毕竟要一个人几乎完全放弃物质上的追求也不是一件容易的事。拉里不光是作者的理想梦，也是我们大多数人可望而不可及的梦。
由此可见，毛姆的作品大多数应该都是追求人生意义这一主题。这是个永恒的话题。每个人都有自己不同的答案，只要自己满意那就是你的最佳答案。不必统一。
——《*》读后感 (菁华5篇)
因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成*衡呢？
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的.肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到死亡都受着控制：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。
整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。
与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占统治地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。
作为反乌托邦的代表作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往新世界的人，这个人最终又被新世界迫害而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：
唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的新世界，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切权利，控制人的自然欲望来造成的。从本质上看，新世界和专制社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然权利，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。
人的自由是至高无上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有异于社会的思想，更不能自由的表达思想。那些对现存新世界持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心主任，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存制度抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为代表的，既对现存制度不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的自由。不过，因为逃脱不了来自新世界的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是自杀了。作者安排约翰的命运以死亡结束，应该是对这样一个*乎变态的新社会的强烈讽刺。
社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的新世界是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在新世界，**代替了爱欲，可以自由的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从新世界来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在新世界的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了死亡——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的释放，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而过分压制的爱欲，如约翰，也是不健康的。
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。
《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有诱惑，让你集中注意力去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。
《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受控制的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物手段，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。
这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到*现代的资本主义和*的各种实践都有所体现。资本主义最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。
社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的自由去选择自己的价值和实现自己的价值。
但是认同工具理性存在的必要性，不代表我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费主义倾向，人类会有满足的那一天。
消费主义和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费主义倾向就不足为奇了，这是资本主义发展的必然结果。但是消费主义所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的手段变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的手段，但在消费主义影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。
在行政控制和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均主义和政治民主一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票权利时，它看起来确实是*等的。
“但这一切都无补于如下事实：个人无力控制有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的奴隶是受到抬举的奴隶，但他们毕竟还是奴隶。因为是否是奴隶既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”
《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的权利，而这种权利是我们之所以为人的根本。
——《钉子的故事》读后感范本十份
今天，我读了一篇叫《钉子故事》的文章。
事情是这样的。从前，有一个小男孩儿总爱发脾气。一天，父亲给了他一些钉子，对他说：“你每发一次脾气就把一个钉子钉在栅栏上。”自从他学会了控制脾气后，栅栏上的钉子就不在增多了。父亲又对他说：“如果你坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子来！”终于，小男孩儿把那栅栏上所有的钉子都拔下来了。父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：“当你向别人发脾气时，你的言语就向钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕！”
读了这篇文章，我受益匪浅。那位父亲说的话对极了。如果，有谁真的经常发脾气。就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再***，无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体是没什么两样的。我认为——
一个人有崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的！
为别人留一扇窗，也能让自己看到更灿烂的阳光。这句话是我读《钉子》这个故事最大的感触。
文章讲了这样一个故事：
父亲给坏脾气的儿子一袋钉子，当男孩发脾气的时候，就让他在围栏上钉一个钉子。慢慢的`，男孩不再乱发脾气。父亲又让他当他能控制自己的脾气时，拔出一颗钉子。当他把所有钉子都拔完时，父亲带着他来到围栏旁，告诉他：“看看围栏上的洞，他们永远不会恢复到原来的样子。你生气说的话，就像那些钉子一样，在对方心里留下了永久的伤口。”
这个男孩就是林肯，后来他成了美国历史上最伟大的总统之一。
读完这个故事，我不禁对这位父亲的教育和男孩长大成为总统的奇迹产生了敬佩之情。
每天钉几个钉子和每天拔几个钉子都很容易。但一时冲动说下的话、办出的事却可能造成别人无法忍受的痛苦。所以，在我们年少时，就应该学会控制自己的情绪，不要动不动就出口伤人。
我们要努力做到：为别人留一扇窗。
为别人留一扇窗，也能让自己看到更灿烂的阳光！
初次看这故事，我充满好奇，想：“为什么叫 这名字？这写了什么？”我带着疑问，翻开了书。
这写了一个小男孩爱发脾气，他爸爸要他每发一次脾气，就钉颗钉子。我对这做法很不满意：“人有情绪的，这太小题大作了。”可小男孩第一天就钉了３７颗钉子，“这么多！”我尖叫着，又看了起来。渐渐的，我的心热乎起来，因为小男孩学会了控制自己的情绪，钉钉子的数量少了起来。过了几个月，他爸爸又说：“只要你一天不发脾气，就可以拔一颗钉子。”不久，钉子全拔光了。看到这，我心里不禁为小男孩暗暗叫好。
最让我感受深刻的地方就是小男孩爸爸说的话：“你发脾气的时候，就是往别人心里钉钉子呀。”
对呀！你往别人心里钉上钉子，拔掉后，心里的创伤（钉子留下的痕迹）却永远不会消失，永远。
我也往别人心里钉过“钉子”，可从没想过别人的感受。别人也有思想，他（她）也难受呀。如果别人往我心里钉钉子，我也会难受呀。这不光是我的感受，也是千千万万人们的感受。
我仔细的看着，细细的想着。
今天，我读了一篇叫《钉子故事》的文章。
事情是这样的。从前，有一个小男孩儿总爱发脾气。一天，父亲给了他一些钉子，对他说：“你每发一次脾气就把一个钉子钉在栅栏上。”自从他学会了控制脾气后，栅栏上的钉子就不在增多了。父亲又对他说：“如果你坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子来！”终于，小男孩儿把那栅栏上所有的钉子都拔下来了。父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：“当你向别人发脾气时，你的言语就向钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕！”
读了这篇文章，我受益匪浅。那位父亲说的话对极了。如果，有谁真的经常发脾气。就好比用刀子刺向了某人的`身体，然后再***，无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体是没什么两样的。
我认为——一个人有崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的！
今天上午，我读了《别往他人身上钉钉子》，它来自我喜欢的.一本书《小故事大道理大全集》。
故事的主人公是一个脾气很坏的男孩，动不动就生气、骂人。一天，父亲给了他一带钉子，并告诉他，每当你发脾气时，就往篱笆上钉一个钉子。第一天，男孩在篱笆上钉了37根钉子，第二天钉了29根钉子，男孩每天钉钉子的数量少了，知道他不在钉。父亲又说如果男孩每忍住一次脾气，就把一根钉子拔下来，最后他终于控制好了脾气。
通过这个故事，我知道了我们*时有意无意的去伤害别人，即使用真诚来道歉，但也会留下伤痕，甚至有些伤痕永远无法消失。就像篱笆上的钉子，即使拔去，也留有小洞，当我们想起时，隐痛就遍布了全身。
好话一句三冬暖，恶语半句十日寒这句是说了在别人面前说好话，别人会感到温暖；说坏话别人就会心寒。
生活，我们不能去钉钉子，也不要渴望去拔钉子，而应该用心呵护身边的人，控制自己，不要在别人心上留下小洞，那样就不用修复，也没有日后的隐痛。多一点宽容，多一点真诚，世界将变得美好，人生也更加甜美。
广东广州番禺区广东省广州市花都区新华街新华第四小学六年级:蒙牛牌酸牛奶
这是一个来自古老印度的故事。
从前，有个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟认吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。
第一天，男孩钉了37耕钉子。后面的几天，他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的坏脾气，实际上要比钉钉子容易的多。终于有一天，他一根钉子都没钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。爸爸说:"从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。
日子一天天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说:"儿子，你做的很好，可是看看里边上的钉子洞，这些洞永远也不能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口， 象这个钉子洞一样。"
插一把刀在一个人的身体里，再***伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉伤口总是在那儿。要知道，心灵上的伤口和身体的`伤口一样难以恢复。
你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。
读完《钉子》一文，我感觉还想再读一遍，于是饶有兴趣地再次细读，收获还真不小：做任何事情都必须有耐心，更不能乱发脾气。故事中的父亲用心良苦，借助钉钉子和拔钉子巧妙地教育了坏脾气的儿子。这位父亲说的多么在理呀：话语的伤痛就像真实的伤痛一样难以治愈。想想自己，我不禁有些愧疚，每当我着急或心里不耐烦的时候，常常冲着爸爸和妈妈发脾气，又吵又闹。明明是自己做事缺乏锲而不舍的钉子精神，反而去找借口推卸责任。这样，既做不好事情，又伤了别人的心。爸爸和妈妈为了培养教育我操尽了心，我又有什么理由乱发脾气呢？
我想：我已经长大了，做事应该有点分寸，有点悟性，多为别人着想。用实际行动证明自己真的长大了，懂事了，让爸爸妈妈为我感到骄傲。读书真的能让人明白道理，所以我要多读书，读好书。
事情是这样的：有一个小男孩总该发脾气，一天，父亲给了他一些钉子，对他说：你每发一次脾气就在栅栏上钉上一颗钉子。自从他学会控制脾气以后，栅栏上的钉子就不会在曾加了。父亲对他说“如果你能坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一个钉子。
终于，小男孩把栅栏上的.钉子都拔下来了。父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：当你向别人发脾气时，你说的话就像钉子一样，会在人们的心灵上留下疤痕。我读完这个故事以后懂得了做事要首先想清楚在去做，如果没有想好就去做结果会不好。再后悔就来不及了。我们小孩子现在每次有不开心或者心情不好的就爱向父母发脾气，现在我认识到这样是不好的，发脾气时说的话会让父母难过，我们应该做乖孩子听父母的话。在学校也不向同学乱发脾气，大家在一起学、*生活、应该好好相处，这样才是好孩子，如果和同学吵架、发脾气就像故事里的父亲说的一样，如果有谁经常发脾气就好像用刀子刺了别人，无论你说多少次对不起，但是伤口永远存在。所以我以后在也不想父母和其他同学发脾气了。从现在做起，和同学们一起学*。我们是父母的骄傲，不能让他们不开心。要做故事里面改好了的小男孩，认识到发脾气的坏处和不乱发脾气的好处，这就是我读了《钉子的故事》的感触。
看完了这篇钉子的故事，我深深的'感受到饶恕是多么的重要。
生气是在日常生活中最常见的情绪，甚至比其它情绪来的更多，可是再生气时不仿想一想，是否有人会因为你这一场生气而造成不可抹灭的伤痕呢？俗话说：“退一步海阔天空”这不是不无道理的。
如果想要变的快乐，生气觉对不是办法，只有“饶恕”才是真正的快乐之道，不管有多么的生气，最重要的是要留有余地，而不是加以攻击．而且当自己生气的时候，不知道有多少快乐消失不见了，常常听人家说：“生气容易变老”，这样看来，常常生气不是一件美事，反而是一件蠢事呢，所以人要尽量学会原谅，才不会做蠢事！
今天我读了《钉子的故事》。这个故事让我留下了深刻的印象。
这个故事主要讲：从前，有个小朋友十分爱生气，动不动就对别的小朋友发脾气。他的爸爸很想帮他改掉这个坏*惯，于是，爸爸拿着一包钉子对他的孩子说：“如果你一天发一次脾气，你就在院子的篱笆上钉一个钉子，发几次脾气就钉几个钉子！”结果，那个小孩一天就钉了24个钉子。一天一天过去了，那个孩子的脾气渐渐地变好了，他一天几乎只钉一个钉子。到了最后，他几天才会钉一个钉子。他的爸爸注意到了这个现象，就对他说：“如果你一天不发脾气，你就可以拔掉一颗钉子。”
结果孩子不到两个月，就把篱笆上的钉子全部拔掉了。他马上把这个好消息告诉了爸爸，他爸爸高兴的带他走到篱笆旁，指着篱笆上的钉子洞，对他说：“你对别人每发一次脾气，骂一次人，就像钉子一样深深地扎在那个人的心中，即使***了，伤口也不会愈合！”
我读了这个故事，受益匪浅。我们不要随意对任何人发脾气，更不要骂人，要做一个文明的好少年。
——钉子故事的读后感实用五篇
看完了这篇钉子的故事，我深深的感受到饶恕是多么的重要。
生气是在日常生活中最常见的情绪，甚至比其它情绪来的更多，可是再生气时不仿想一想，是否有人会因为你这一场生气而造成不可抹灭的伤痕呢？俗话说：“退一步海阔天空”这不是不无道理的。
如果想要变的快乐，生气觉对不是办法，只有“饶恕”才是真正的快乐之道，不管有多么的生气，最重要的是要留有余地，而不是加以攻击．而且当自己生气的'时候，不知道有多少快乐消失不见了，常常听人家说：“生气容易变老”，这样看来，常常生气不是一件美事，反而是一件蠢事呢，所以人要尽量学会原谅，才不会做蠢事！
今天，我读了一篇叫《钉子故事》的文章。
事情是这样的。从前，有一个小男孩儿总爱发脾气。一天，父亲给了他一些钉子，对他说：“你每发一次脾气就把一个钉子钉在栅栏上。”自从他学会了控制脾气后，栅栏上的钉子就不在增多了。父亲又对他说：“如果你坚持一天不发脾气，就从栅栏上拔下一颗钉子来！”终于，小男孩儿把那栅栏上所有的.钉子都拔下来了。父亲让他看看栅栏上的小孔，对他说：“当你向别人发脾气时，你的言语就向钉子一样，会在人们的心灵中留下疤痕！”
读了这篇文章，我受益匪浅。那位父亲说的话对极了。如果，有谁真的经常发脾气。就好比用刀子刺向了某人的身体，然后再***，无论你说多少次对不起，那伤口都会永远存在。其实，口头上对人们造成的伤害与伤害人们的肉体是没什么两样的。我认为——
一个人有崇高的伟大理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的！
今天，我读了一则小故事。文章虽短，却使我受益匪浅。
这个故事是这样的：有一个小男孩，他很爱发脾气。有一天他的父亲对他说：“如果你发过一次脾气，你就往墙上钉一个钉子。”很快，不到一个月，墙上就钉满了钉子。父亲又对他说：“如果你忍住一次不发脾气，你就拔掉一个钉子。一个月左右过去了，墙上的钉子都拔光了，但是留下了一个个小孔。这时父亲说：“你每一次脾气，就好比往别人心上钉了一个钉子。钉子虽然可以拔去，但这些钉孔却永远也无法消失。你明白我的意思吗？”小男孩立即领悟了父亲的用意，从此成为了一个性格温顺，待人随和的人。因为他永远也无法忘记幼时父亲对自已的教诲：“钉子虽然可以拔去，但是你的行为给别人带来心上的伤痕，却永远也无法抹去。”
放下书，文中的父亲的话语还萦绕在我的耳边，我不禁感到自惭形秽。想到那次，一股愧疚之情涌上心头……
那一天，我受到别人的讥讽和嘲笑，心情不好，气冲冲往家里走。妈妈见到后，温柔地问我怎么了，我冷冷地说：“我没事。”妈妈摸摸我的额头，关切地说：“是不是病了，怎么脸色这么难看？”我一把推开她，吼道：“没事就是没事，要你管啊？”说着冲进屋里，把自己紧紧地锁了起来。我自己都吓呆了，我怎么可以对妈妈那样呢？那还是我吗？我哭了，眼泪交织在一起，羞愧与自责一齐敲打着我那颗破碎的心。我偷偷看妈妈，我看到了她的低沉和失落……终于，我出去向妈妈道歉，我哭着，把整个事情和我的愧疚之情都说了出来。妈妈没说什么，柔声安慰我，但是，我看到了隐藏在她笑容后面的那一丝难过……
我恍惚地回到现实中来，心想：这件事情，无疑是在妈妈的心上留下了一个深深的钉孔，我该怎样去补*它呢？对了，我要用我对妈妈那一腔炽热的爱温暖着那颗受伤的心，把妈妈心头上的伤痕轻轻抹去……我坚定地笑了。
文章主要写有个脾气很坏的小男孩，父亲想了个妙办法，使他学会了控制自己的'愤怒，变得不爱发脾气了。
当我读到”有个脾气很坏的小男孩”这句话时，心想，我不也是个脾气暴躁的人吗？奶奶唠叨了我几句，我就火冒三丈；爷爷教育了我几句，我鼻孔直冒气；爸爸训了我几句，我就躲进房间里赌气；妈妈批评了我几句，我气得直跺脚……哎！现在想起来可怪脸红的，我真是太不应该了！
当我读到最后一段父亲教育他的话时，它让我知道，发脾气后会在人们的心灵中留下疤痕。是呀，当别人向我发脾气的时候，我生气极了，那再想想我向别人发脾气时，他们同样会生气。爸爸妈妈爷爷奶奶是多么多么关心我呀！我不去感谢他们，反而还要跟他们闹别扭。如果没有他们，我就是个孤儿，得不到亲人的关爱，得不到细心的照料，更得不到温柔的呵护。
于是，我默默地许下了一个美好的愿望：将来要好好报答我的爷爷奶奶和爸爸妈妈们，改掉爱发脾气的坏毛病，来证明我不是纸上谈兵。
这是一个来自古老印度的故事。
从前，有个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟认吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。
第一天，男孩钉了37耕钉子。后面的几天，他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的坏脾气，实际上要比钉钉子容易的多。终于有一天，他一根钉子都没钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。爸爸说:"从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。
日子一天天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说:"儿子，你做的很好，可是看看里边上的钉子洞，这些洞永远也不能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口， 象这个钉子洞一样。"
插一把刀在一个人的身体里，再***伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉伤口总是在那儿。要知道，心灵上的伤口和身体的伤口一样难以恢复。
你的朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。
