骆驼祥子这本书讲述了老北京当时的社会背景，揭示了当时社会的丑恶，人情的冷漠，读《骆驼祥子》有感。将一个本来阳光积极地祥子最后仍摧残成穷困潦倒，得过且过的小混混。对人生已没有了希望。
它展示出一副旧*的真是图景，生活气息浓郁，具有鲜明的名族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个"自由的洋车夫",并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困潦倒却不能他们结合。当时对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。
好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔。是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影，读后感《读《骆驼祥子》有感》。
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的'明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活。这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
在网上浏览，看着看着，就油然生出一个词来：卖弄。有的文章像极了满脸皱褶、肥腻臃肿的半老妇人，涂着厚厚的脂粉，染上火红火红的唇，穿上露胸露背露肚脐的鲜艳服装招摇过市一般。那感觉真说不出是什么滋味，总之，令你脊梁骨发冷，头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。
许是洛阳纸贱的原因吧，何况现在也不用纸了，只要有一机在手，可以任性而为，连橡皮擦都省了。你看有的散文，真是体现“散”的精魂了，散得让你读完，不知道作者在说什么，一篇散文竟然洋洋洒洒写出3000以上的文字来，这还不算，还旁征博引，真是上下千年，古今中外，无不涉猎。真和那出门带着筐，见什么捡什么的泼留希金极为相像。作者也似乎要在一篇文章里将自己所知道的东西都昭示给别人，好像不这样就不是散文，不这样就不算有学问似的，怪不得老百姓通常把他们看不懂，看不惯的文章称为故弄玄虚，卖弄斯文呢！
有的研究学术的文章，洋洋几万言，引经据典，可是看来看去，竟然看不到作者自己对学术的观点和看法，那么搬来那些古名人的论述干什么呢？是让这些安息者做自己的后台，还是做绿叶？结果却让那些名人们做了屏风，反把自己的思想隐藏起来，作了叶下螳螂，还不自知。像羞涩的小姑娘扯起母亲的长衫，遮住自己的颜容和身形。弄得读者不知道是看母亲还是看小姑娘。你要说他是三页无驴，还有点冤枉他，好赖人家还句句有“驴”，就是没提到卖而已。
回头读读《论语》，再赏赏《马说》，看看《陋室铭》，哪篇不是传世省世之作，可是哪篇文章是千言万语？就是既赞人又赞己，边写景边抒情边议论的'《岳阳楼》也不过几百字。而孔子、韩愈、刘禹锡，范仲淹，又有哪个当代之人敢厚诽？古人作学问，阐述思想，以精当为主，我们今天的学者、作者，为何非要把文章做成妇人的裹脚布子？难不成是为凑点字数，多混点稿酬？倘是这样的话，倒无可厚非，人人都是要吃饭的么！只是浪费了读者的时间，也真是害人，再者说，你把馍嚼得稀巴烂，人家还能品出什么滋味来，总得给读者一点思考的空间吧。
卖弄，总得卖弄出新东西，还得有人识货，才算有点价值。孝女曹娥死了，度尚请人（邯郸淳）诔文祭之，蔡邕读后在碑后题文“黄娟幼妇外孙齑臼”，一代大家说话弄得全世界的人都不明白，恐怕这也是卖弄学问吧，要不是遇到聪明的杨修，那蔡邕的隐语又有何价值？何不直接写成“绝妙好词”呢！是怕别人都看得明白，失了自己的儒雅学识？
我个人以为人当活得简明透彻，文章更应当言简意赅。剔除那些显摆学识的外衣，裸露清清爽爽的肌肤，何尝不是一道靓丽的风景！
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的，读后感。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。
再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。
优秀的父亲，出色的儿子，不*凡的家书
拿起这本也许并不太重的书，却觉得沉沉的。
了解过傅雷，为他的含冤自杀而感到同情，傅雷在学术上是一位学者，在家里是一位严厉、尽责的父亲。这些家书，有三层内容，第一层是傅雷作为一位普通父亲对远在异国他乡的儿子表达四年、关怀之情；第二层是傅雷与儿子如同益友，知己般倾心地交谈，讨论艺术；第三层就是傅雷作为一名品德高尚、学识丰富的知识分子，认真引导儿子要具备高尚人格和艺德，启发儿子的爱国情、民族情。
《傅雷家书》可以使我们更好的提升自身修养的一本好书，在风云暗涌的年代里，傅雷通过书信亲子爱子，传达出一种高尚的品质。
爱子之情本是人间常情，而傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，可以看到一位父亲对儿子的深爱，也更突出了傅雷在艺术造诣高深，在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展，又如益友、知己般与儿子*等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。可能如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，希望我们**成才，有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的爱心，我们就会努力学*、**成才。
这是一本“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学术修养读物”，更是*凡又典型的“不聪明”的*代*知识分子的深刻写照，我们可以像傅雷一样从中体会做人、学*的道理。
认真品味这本好书，你会发现不一样的亲情世界，理解不懂得的人情世态。
江姐，中华儿女革命的典型。《江姐》这篇文章是我最喜欢的。江姐的`一生是短暂的，但是她那梅花般坚贞不屈的革命精神，豪迈的英雄气概深深地打动了我。 日记
江姐从小体弱多病，骨瘦如柴。由于家庭生活困难，江姐只得被迫去工作，面对那高大的机器，她不得不站在高脚凳上操作机器，稍有疏忽，就要被打骂，她的10岁是在机器的“轰隆隆”声中度过。她的童年，没有一点儿美好的回忆。读到这儿，我颇有感触：10岁！正是长身体的好时机。我的10岁是美好的。为了给我过生日，爸爸妈妈杀鸡宰鹅，爷爷奶奶、公公婆婆等长辈就有好多人给我庆祝生日，礼物琳琅满目，和江姐比起来，真是天壤之别呀！
江姐19岁时，参加了党组织，因被叛徒告密，不幸被捕。在审讯室里，敌人恶如豺狼，用竹签插入她的指甲缝里，江姐手上血肉模糊。
在我读到“竹签是用竹子做的，*的意志是钢的”这句话时，不禁热泪盈眶，多好的江姐呀！我们的今天就是象她一样的无数先烈用生命换来的。
“假如我不幸的话，云儿就送你了，盼望他踏着父母之足迹，以建设新*为志，为*事业奋斗到底！”这是江姐的遗言。这是江姐对我们的希望。
读完这篇文章，江姐那英勇不屈、临危不惧的精神深深映在了我的脑海中，我要高高举起您的旗帜，踏这您的足迹，学好本领，长大报效祖国。
最*我读了一本关于科学方面的书，名叫《未来科学家》，读了之后，使我印象最深的就是《光污染——影响人类健康的又一次环境杀手》这篇文章了。这篇文章主要讲的是：有一个叫小胖的男孩，总喜欢搞恶作剧，他总是在太阳出来时，摆弄着自己手中的镜子，阳光刺得一个叫小林的女孩子睁不开眼睛，两人争执之间，被科学于老师喊到了大楼的天台，突然，一道强光刺得他们三人睁不开眼睛，三人本能的闪到一边去了。听于老师讲后，小胖才知道，原来，在阳光的照射下，产生的眩光对人体的危害是人们始料不及的。
我看了这篇文章后才知道了光的污染性有多大，于是，我便打开电脑，搜索了一下，就搜索到去年的一条关于光危害的新闻：《美赌城酒店玻璃做成凹面镜，反射光烧伤多人》，看到这条新闻后，我大吃一惊，不由叫道：“灯光杀手！”，于是便把精通科学的刘叔叔喊来，刘叔叔看到后，便问我：“知道这是什么原理吗？”我疑惑地摇了摇头，叔叔抚摸着我的头，笑着说：“凹面镜反射光汇聚到一起了。”叔叔又补充道：“对了，上次的广州亚运会火种采集就是一个凹面镜，太阳光经过反射后汇聚，使置于凹面镜焦点上的火炬被点燃。”听后，我似懂非懂地点了点头，暗自说道：“灯光杀手也有好处啊！”叔叔笑着对我说：“当然有好处了就要看你怎么科*用了！”于是，我便想亲自做一下实验。我按照叔叔说的，找了一面小镜子，又找了一张硬卡纸和一支蜡烛。我先把蜡烛固定在硬卡纸上，然后把镜子照着太阳。
我静静的等待着，大约等了十几分钟后，太阳已经把焦点凝聚在蜡烛上了，不一会儿，蜡烛就被点燃了。实验成功!!!对！叔叔说的没错，光一定要科*用，只要科*用，“灯光杀手”就会有好处，但是想美赌城酒店的玻璃幕墙的设计一定要注意。我向全世界倡议，我们应该围绕“光污染，危害大”为主题，向社会宣传科学用光。
前几天我看了《影响孩子的101个成长故事》我一口气把它读完了，其中《长不大的小柏树》这篇故事让我爱不释手。这个故事它主要讲述了小柏树的成长经历。小柏树的种子在风伯伯的帮助下离开妈妈去远方扎根生长。其中有一粒种子妈妈不放心它离开，就让它在自己的脚下扎根。春天来了，小柏树发芽了，它觉得在妈妈的旁边很有安全感，可是当它长大了，想吸收阳光，却被妈妈高大的身躯挡住了，想吸收土里的养分，却被叔叔、阿姨们吸收了，所以一年又一年小柏树怎么也长不成一棵大树。我最喜欢那些到别处去扎根生长的小柏树，因为它们知道，没有经历过风雨，怎么能见到彩虹呢！
我也要向它们学*，要先学*好文化知识，长大了才能有用于社会。读了这本书我懂得了不管做什么事都要勇敢的面对风雨。
读《傅雷家书》有感每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了，家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。
一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的*百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”朱自清的笔下，匆匆的全文就从此开始。
从题目中就可得知，作者字里行间想表达的一个真理就是：时间对于一个人来说是宝贵的，生命对于一个人来说是短暂的，每个人都应该好好的利用生命中的每一分每一秒。
是啊，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是宝贵的，是用任何东西都换不来的。俗话说得好“失落寸金容易找，失落光阴无处寻。”时间是无影无踪的，当你忘记它不会因你而停止脚步，玩的尽兴时，它已悄悄流逝；当你抓紧它时，它已消失得差不多了，你会后悔，想再回到那时，但已经来不及，因为“光阴如同东流水，只能流去不能回。”而黄金却不同，如果你不小心丢了，还可以找，没了，还可以赚；但流失的光阴却无处寻，无处买。
古往今来，一切事业有成的人都是极其珍爱时间的，他们合理巧妙地利用时间，从不轻易放过分分秒秒，他们认为：时间就是生命，荒废时间等于荒废生命。就说爱迪生吧！他废寝忘食，利用自己短暂的一生发明了许多加快社会发展，提高人们生活水*的东西，足足有1000多种。珍惜时间就是珍惜有限的生命。
而我对待时间也许就像文中说的“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。”虽然我*日里学*不错，似乎很会惜时，似乎……但和作者比起来，和这些伟人比起来，我浪费的岁月实在是太多了！
如果，我以前那些时间，能用来学*那该有多好啊！人生难得几回搏！让我们燃起学*的斗志，不再徘徊，不再匆匆，让每一天都成为自我的“代表作”吧！
很长时间没有静下来好好看一下书了，部门举行了这个读书活动非常不错，这是一本能够让人静下来思考，以便重新认识自己，了解自己
经过了1个月左右的时间读《认识自己 接纳自己》这本书和集体讨论学*后，让我从这本书中看到自己那些方面可以改变的，而那些方面却无法改变，是自己必须接受的，而这本书，可以帮助我们把有限的时间和精力集中在那些能够改变的特性上，并在此基础上找到一条自我提升的最有效途经。让我们做出最明智的改变。
《认识自己 接纳自己》此书一共分为4个部分：
第一部分
"识时务，尽人事"
在此章节中，我们学*到了，什么能改变，什么不能改变，人的一生中，"认识自己" 对任何人来说都很重要的，这不仅是一种自我认识或自我意识的能力，其实我们最需要了解的就是自己，最难了解的也是自己，这本书教会我们如何更好地认识自己，每一个人都是一样，想要取得成功，除了付出加倍的努力以外，还要找到一条适合自己的道路，当你清楚自己以后，才能扬长避短，认准目标，抓紧时间把自己的工作做好在事业上取得好的成绩。
第二部分
"如何与坏情绪相处"
在此章节中，让我们了解到什么是"焦虑", 如何减少生活中的焦虑，还可以测测自己有多焦虑，我测试出来16分，焦虑也是比较明显的，但是我们可以用书中提到了"渐进式放松训练"和"冥想",来减少焦虑，学*后，我也尝试着每天抽20分钟时间来做一做"冥想",让自己放松下来。相信坚持下去，一定会有好的效果。
第三部分
"如何善待坏*惯"
通过"无休无止的减肥"及"让人欲罢不能的酒精"的'案例，让我们看到我们在生活中的不好的坏*惯， 其实每一个人都有自己的坏*惯，但"善待"坏*惯，并不是说让"坏*惯"进行下去，而是我们可以从这些坏*惯中看到自己可以去改进的，比如节食减肥，并不健康，体重会反弹，为了我们的健康，我们可以选择运动，虽然体重没有明显的改变，但身体感觉更轻松，精神也会更好，运作对身体也是非常有益的。常识一些改变，会有意想不到的效果。
第四部分
"勇敢改变，坦然接受"
通过案例告诉我们，在这个世界上，我们不可能事事顺心如意，总会有很多残酷的事实，我们无法回避，无法选择改变的，所以，我们应该有勇气改变你能改变的，*静地接受你改变不了的。就像现在我们岗位是班组长，天天跟员工打交到，每一个员工也有优点和缺点，而有些是我们永远无法改变的，那我们可以换一个方法去接受她，欣赏她，不要总是看到她的不足，在这次劳动竞赛中，我们班有一位员工*时产量很高，绩效也不错，但刚开始劳动竞赛时不愿意去营销，觉得怕影响产量，怕用户不订，怕影响解决率满意率，怕失败，我处跟员工好好沟通，让员工向班止的标杆员工学*，每天订目标，记录办理量，告诉员工公司今后的方向，这个是我们无法改变，只有自己先去适应，让会做得更好，不要怕失败，又给员工算了一下账，员工如一个月有4500个产量，每个用户推9要优惠，成功一半，就可以达到1125元，再加其它的一个下来应该随便上1500,当7月营销数据发出后，她营销了1600多元，达到到目标值，员工也非常高兴，不仅没影响指标，还挣了奖金，之前员工没有认清自己，认为自己不行，那么我们作为班长，就要给员工帮助，也要给员工方法，给员工信心，让员工认清自己后，勇敢去完目标值，勇敢迈出第一步。
读完这四个章节，让我对自己有了新的认识，看到了自己的优点，同时也看到了自己的不足，我们都想改变自己，使自己变得更好，而且还希望感染到我们身边的人，不光是努力，就可以做好，还需要先认识自己，认清自己，并且勇敢的接受自己，接下来的时间我还要继续学*其它的3本书，相信读完后，会有一个全新的开始。
——读论语有感作文9篇
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集片酬，后来就成了《论语》。*历史上从汉武帝开始，尊儒学为统治思想，《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。
大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳货》）这句短语就是最好的叙述。
中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊！兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋卷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）
《论语》像一位智慧老人，给我指引人生。在处世方面，子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德（《论语·宪问》）。君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：内省不疚，夫何优何惧。人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，损矣。子曰：“三军可多帅也，匹夫不可夺志也。”让我明白志向重要。
记得自己第一次在百家讲坛上看到于丹的《论语心得》，我就被其中的故事折服了，深深吸引着我看完了她的每一篇讲坛，于丹《论语心得》读书体会。于是，在余味未尽的情况下，我马上买了她的这本书，拿回家好好地再次享受一番。我这人有从来看不完一本书的读书历程，但是我却一口气把《论语心得》看完了。我不知道是因为喜欢于丹这个人还是喜欢这本书，总之，我是被这种特有的魅力折服了。每看一次，我都会有新的收获，心灵都能重重地受到启迪。
又是一个寒假，趁者这稍微空闲的时间，我再次打开自家的书柜，伸手便又拿了这本《论语心得》。于丹的《论语心得》让有机会和没有机会读《论语》的人，都*距离地接触了一次圣人。这个只有圣人形象的孔子，突然变得亲切，成了一个可以去触及，可以去请教的老者，孔圣人的见解再加上于丹的二次理解和创造，成了一种可以修身养性的处事原则，在紧张的社会生活中，这种观点的介入，可以让很多人学会*和，得到精神上的舒缓。初读于丹的心得，只要你读到某一句，某一个故事的时候，就会有一种豁然开朗的感觉，让人的心灵得到一次洗礼，一次净化，这种感觉是其它书本是不能给的。
一次又一次地读了于丹的《论语心得》，虽然不能说是大彻大悟，但也确实触动了心灵，以前，我觉得自己的心胸狭隘，无法*静自己的心情，读了它，使我变得从容大度，这中感觉也是前所未有的。如此的心境，如此的*和，除了于丹老师的引领，又有谁能给呢?佩服于丹老师的出口便成章，更佩服她给我带来的别样心态。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。主要讲了天地人之道，处世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉我们许多的人生哲理和处世做人的道理。于丹老师真是一位难得一见的解读高手，她能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，她把深奥的道理讲得浅显易懂，走进了我们的心里。看过"天地人之道"和"心灵之道"部分，我懂得了怎样在自然和社会中的和谐，如何在复杂的社会环境中以一种*和的心态坦然处世。对他人要做到"恕"字，正所谓"己所不欲，勿施于人"，也就是说多考虑别人的感受，要感同身受，自己都不愿意做的事情不要强加于别人，对待同事，朋友，都要以一颗仁爱之心去为他们考虑，要充分体谅别人的难处，这样才能使自己得到别人的认同，这点，我从自己的教学生活中得到了论证。记得刚看到我这个班级的时候，在我的眼里什么都是那么不堪入目，学生的行为*惯就没有一个让我觉得顺心的。那时候，我的心情无法*静，总觉得孩子们做的都是错事，做了太多的错事。我会以我自认为正确的方式去强制他们，结果他们学得并不舒心。是啊，我考虑过孩子的感受了吗?我又一次忘记了《论语心得》。记得它的时候，我去考虑孩子的感受，让他们快乐学*、快乐生活，我的教学也因此丰富起来，孩子们也在师生的进一步融洽中生活得快乐起来了。将心比心，以心换心，我们需要这样的《论语心得》。
《论语心得》还告诉我们对待自己要做到"贫而乐，富而好礼"，在生活中每个人都会遇到很多不顺心的事，或大或小，当他们发生的时候，我们一定很难受，每个人都不可避免。但我们要难受多久呢?一辈子?不能，当我们汲取了应该学到的教训的时候，我们应该坦然地接受它。不要一直放在心上，坦然是一种勇敢，也是一种慰藉，生活的路还很长，我们也许改变不了别人，或者是外部环境，但是，我们要正视自己，改变自己，正所谓"仁者不忧"。当你的胸怀无限大，这样很多事情就变小了。是的，曾经我也觉得自己很辛苦，自己的工作确实比别人多，当时，我想自己并没有摆好心态，我没有用那种*和的心态去面对生活。但是，慢慢地，我学会了适应，学会了努力，学会了多方面看问题，我的生活就变得丰富多彩起来，少了些抱怨，多了些快乐。我想，这正是于丹的《论语心得》带我走进了这种境界，使我的心胸变得宽阔起来。当工作上出现坎坷，一定要学会坚强，心灵想到的不是给自己带来多少麻烦，而是自己又从中学*了多少。圣人的光芒就在这里，他们可以生活得并不富裕，然而他们却懂得什么是生活，怎样去生活。这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
于丹老师讲的一个个小故事，其中都蕴涵着生活中最朴实最真实的道理，我也常常沉寂于这些故事，引人入胜，看着看着，自己就慢慢懂得了于丹老师是要告诉我们的道理，于丹老师的水*是如此让人折服。当我们逐渐把自己融入书中的时候，我们就仿佛开始与于丹老师进行对话，那是一种相当幸福的感受。从她的故事中我们获得了多少为人处世的道理!比如苏轼与佛印的故事，心里有眼中就有，我们眼中满是嫉妒，都是不公，我们的心中也就只有这些，是豁达不起来的。是啊，心里有什么，眼里就有什么。作为一个老师，我们心中如果有的是孩子的优点，我们看到的就是孩子的长处;如果心里都是对孩子的挑剔，我们眼中的孩子自然就不称心。回归到我们现在的教学，又有多少老师能做到彻底地看到都是孩子的优点呢?我想，老师或多或都会对学生存在这么一点那么一点的挑剔。其实，我们缺少的是一种爱，更缺少一双发现美的眼睛。因为没有这双眼睛，所以我们的心里就有了更多的不称心。就是这样一个个精简的小故事，通过于丹老师的解读，让我们从对人、对己、对物都有了一个明确的原则，做起事情来才会有条理。通过自己不太深刻的感悟，我明白了于丹老师的《论语心得》在告诉大家要在生活中扮演好自己的角色，学会善待别人;学会选择朋友;学*做一个君子;学*面对困苦;学*自信和诚信等等。
真的喜欢于丹的《论语心得》，喜欢书中透露出来的那种快乐的生存态度。因为接触了这本书，真正认真读了这本书，我的心也因此变得从容豁达起来。现在，我的生活中很少有悲哀，我的每一天都是笑呵呵度过的，我学会了从容宽大，也因此渐渐地长大了。于丹称自己是一个不可救药的乐观主义者，她的乐观带动了国内外许多人，使我们大家也学着乐观起来。我们用最快杰的方式去读懂这种对人生的态度，使自己学会了好地对待人生。我们用孔圣人的话理解生活，努力创造自己的快乐人生!
这就是论语，这就是圣人的智慧，也就是于丹和她的《论语心得》教会我们的东西。让我们在圣人的'智慧照耀下学会怎样去工作，怎样去生活，追求到我们所要追求的快乐人生吧!
我小时候是个有梦想的人，保持着浪漫心态直到二十弱冠，总归是个有梦的人，而我有梦敢想，便也不失为一个有梦想的人。我幻想过去许多好看养眼的地方，然而我更多的是常常在万卷书中寻幽。
是的，我还是比较喜爱看书的，我读的第一本书是什么早已记不清楚，然而我知道肯定是杂书，那时候家里书很少，能给我看的，是一种叫做《故事会》的书。实质上，比起那些学究书做学问的书的枯燥，故事更合我的味道，更何况，我那时还是个不懂看书有何用只是觉得有趣的毛孩而已。后来我逐渐看过了《成语故事》、《十万个为什么》以及我的母亲送我的第一份生日礼物《脑筋急转弯》，这本书倒是我自己要求的，看到同学中间有人拥有，自己便也单纯的想要拥有，仅此而已。
实在话，我是个比较喜欢有样学样的人，但是真让我学到手，我会变个法演出于你看。我通常把我学*过的人当做我的良师益友，这样的人很少，在我这二十自述中能够让我回顾起来的，仅有那么个把，或许是我记性差的缘故吧。这个二十自述也是我从别人那里乔迁过来的，直接的是我最认可的一位良师益友，追根溯源，恐怕是胡适先生了，胡适先生是一位新思想者了，我看他的《四十自述》颇有感悟，顿觉得小时候的光景是一种消遣了，也确实是一种奢侈了。
我何以将这半自述的不伦不类的文章叫做“子说”呢？胡适先生小时候受母亲影响极大，曾经有过一段日头诚心礼佛，然而新思想广布的时代给了这位小先生一点点的叛骨，便说了把佛像都丢到厕所缸里去的话。孔教是从儒家这个当时的新思想大家中渐渐变态而沿袭下来的，说的好听或是难听点，*自古便有了自己的教会。这是后来人的事，孔老夫子怎么样？至少不是这个孔教的始作俑者。孔老夫子的头衔很多，思想家、教育家，儒家学派的创始人，被称为“至圣”、“素王”，这些都能沾上边，也算是个比较优秀的人了。我一直认为事出必有因，所以我一直对历史上青史留名的人怀有敬畏之心，无论功名与骂名，既能诧叱风云，便有万般神通。说夫子是个思想家，我想便也唯有《论语》一书可算佐证。大宋宰相赵普也曾说过：“半部《论语》治天下。”如我这般庸人读完整本恐也没有这样的一半水*了，但是读书为往圣继绝学，可谓大道无形，大音希声，确也！
当你灰心丧气时，名著为你排忧解难；当你高兴快乐时，名著与你一起欢笑；当你无所事事时，名著给你笑声连连。四书之一《论语》就是这样的一本书。
《论语》成书于春秋战国时期，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。主要记述了孔子及其弟子的言行。品读这本书，让我们在一句句话、一幅幅画、一个个人物中悟出许许多多的人生哲。
为人处事
“己所不欲，勿施于人。”孔子主张“仁”，而这句话正好体现出“仁”。“仁”是孔子学说的核心，像“君子**之美，不**之恶”等等都能体现出。我的感受是：现实生活中我们要“严于律己，宽以待人”，并且做到“仁”，那么我们就会博得别人的好感和青睐。
道德品质
“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”孔子认为，作为一个人，不能骄傲自大而且吝啬小气，要宽容大气而且谦虚一些，这样就算得上是一个接*于完美的人了。我的感受是：一个人即使有很高的才能，如果骄傲自大，听不见别人的意见，这样的人也不会得到重用。
学而不厌
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”《论语》十分重视“博学”，全篇共四十三章言及学，共出现六十五个“学”字。由此可见孔子十分重视学*，并且教导学生也要勤思敏学。我的感受是：当我们学*时，一定要学透彻，学明白，不懂就问，不要不懂装懂。《论语》中“知之为知之，不知为不知，是知也。”说得就是这个道理。
朋友们，快快再次拿起这本书读一读吧！你会发现，《论语》其实充满了奥秘与神奇。朋友们，让我们多读好书，多读名著，丰富我们的知识，拓宽我们的视野，让我们携手共同创造明天的辉煌吧！
不得不承认，我对孔子的认识总是被历史强烈地影响着。只因为孔子先生真的应了那句话：历史是个任人打扮的小姑娘。从秦到汉，他的主张被改造，被消灭，到最后成为统治*两千多年的正统思想。期间儒学变化了多少，适应了多少；再到后来在新文化运动中“被打到”，历史不断强调着儒学对于政治的适应，一谈到儒学，也无非是两三句话带过：他的主张有利于人际关系的和谐……孔子当年的“克己复礼”是多么的不符合时代潮流……历史会告诉我们时代，却从来不会告诉我们什么才是真正的儒学。种种原因，孔子的形象在我心中，是那么地模糊，是个恪守旧礼的老人？还是真正的圣人？直到读了谢然的书，我对孔子的看法才有了很大的改变。
对于孔子在历史中不断地被改造，以及现在国学热的浪潮，谢然用了“发烧”的说法，“新文化的影响也在病态地膨胀，发烧。”但只是发烧是不够的，谢然还说了“高烧后，发发汗，一定要给足够的时间来发发汗！”，用这样的一个角度说社会上由于文化断层引起的一系列问题。看完这篇，咂味许久，我禁不住地想再读下去。还有那“克己复礼”的古板，“因为周礼能使天下安定！”再在一篇篇中让人渐渐了解到孔子为什么如此崇尚周礼……
是时候换个角度看问题了。谢然提醒着我。
谢然并非在一个有多么高远的角度来对待孔子，她很真诚，真诚地就像把孔子把圣坛上请了下来，坐在你的旁边，但这样的孔子又不是浅薄的，他哪怕说一句话，也是一句有利的话，让你思索良久。又因为他坐在你的身边，所以他的话可以很贴*生活，又可以是“治国*天下”用的。在生活中，孔子可以是“天下第一情圣”，可以是“帅哥”，是个好学者，是个会火大骂人的老头，是那个不想见别人而耍小心思的人，但这小心思耍的，又是那么的有意思。而孔子关于社会、关于人际的大道理呢，谢然放在我们现在的生活里，如孔子的“敬鬼神”，谢然不那么简单地看，她把孔子的“敬”和现代人的“敬”分开，孔子的“敬”是心中敬畏，不是历史讲的逃避、恐惧，相比起现代人的“敬”，那不是真正的“敬”，而是一种临时抱佛脚的'心态。书中还有许多这样的例子，暗示着我们，孔子的话到今天依旧是格言，依旧有着它无穷大的作用。
也正是这种真诚，谢然在整本书中也并没有对一些正处于变化中的事物做很肯定的判断，她不强求你知道，她做的只是引起你的思考，而这不也恰恰切合着孔子“中庸”的道理？正如谢然说的：“这一个‘中庸’之道或多或少地影响了我的行事和处世”。
孔子在论语中并没有告诉我们他的思想核心“仁”到底是什么，谢然也没有告诉我们，而只是用她的笔，让我们渐渐地接*答案，但与此同时，我们却更产生无穷尽的思考，就像一次次回到原点，却又是新的原点，每一个结束都像是开始。我对孔子的误解，对《论语》的不了解，像一条冰封的河，因为谢然的书而开始解冻，重新认识。这并不是结束，而是我对孔子理解的入门级，推着我去成为一个真正的少年，只因为《不读论语枉少年》。
子曰：“学而时*之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”这是什么声音？是谁？在干什么？哈哈！这是我在背《论语》。
《论语》记录了孔子的言行与他和弟子们的对话。它的核心概念是“仁”，“仁”就是对人尊重和有同情心。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱生，而亲仁。行有余力，则以学文。”它的意思是，孔子教育弟子，在家就得孝敬父母，出门对待朋友，就像对待自已的兄长一样尊重。友爱，说话谨慎，说了就守信。对众人有广泛的爱，亲*有仁德的人。这样去做了之后，若还有余力，就再学文献知识。这句话说明了孔子把培养学生道德观念放在首位。不管是谁，在父母面前，都要尽孝。拿汉文帝来说，他可是皇帝，每天需处理的事务不记其数，但他从来没有停止过向母亲问候请安。他母亲生病了三年，他没睡过一个安稳觉，甚至母亲喝的药，他都要先尝一尝。难道我们不该向汉文帝学*吗？
子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这句话的大意是，人如果没有信用，根本不可以，就像大车无輗，小车无軏一样，怎么能走呢？春秋时期，季札出使晋国，路经徐国，徐君想要季札之剑，可又不便说，季札看出来了，在心里把剑送给了徐君。季札出使完晋国回来时徐君已死，他把剑送给了徐君的儿子，他儿子不敢接受，季札便把剑挂在徐君之墓上。如果我是季札，我就做不到这些，我认为徐君死了，我的约定就没了。像季札这么讲诚信之人真是太少见了。这让我明白了，一个人讲诚信是立身处世的根本。如果你没有信用就无法在社会上立足，就不会有朋友，最终被淘汰。
《论语》是一本好书，希望大家都来读，受教育，有所得。
读《论语》有感《论语》是记载孔子及其部分弟于言行的语言，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。这是一本十分值得让人去阅读，去品味的书。
四年级起，我便开始阅读这本书，这里面记载了孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术的道德修养各个方面的言论。
每当一有时间，我会棒着它贪婪地看。里面让我印象最深刻的是这么一句：子贡问曰“孔文子向以谓之“文”也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”这句话的意思就是：子贡问孔子：“为什么孔子的谥号是“文”呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向地位低下的人请教为耻导，所以谥足是“文”。”
读了这句话，让人有所深思。是的，我们在学*上能不耻下问，虚心请教别人，就一定会有所提高。可是有的同学认为问别人会显出自己的笨、不聪明、这是不对的。你想想，连孔子这样的大人物也请教过别人我们就不能吗？孔子认为，什么人都不是生下来就有学问的，所以他遇不懂的问题总是虚心向别人请教。所以，我们小学生就更要虚心地向别人请教了。不懂就问，不要感到羞耻，不会就不会，正所谓知只为知之，不知为不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂装懂，要虚心地去向别人请教。
《论语》这本书让我受益匪浅，让我从中得到的乐趣不计其数。大家需多读这样的书。因为，它值得你用心去阅读。
《论语》是记录孔子及弟子言行的一部书，书中充分体现了孔子的思想和主张，对后世的影响极为深远和广泛。
《论语》一个突出的特点是语言质朴精练。其中有许多传诵至今的名言，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍昼夜”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”、“任重而道远”。它们所蕴涵的深邃的寓意脍炙人口。
读《论语》，呈现在我们面前的不是一道晶亮跳跃、清澈见底的小溪，而是一条辽阔、深不可及的滚滚大江，它磅礴的气势深深打动了我们，让人久久地沉思。
孔子将“礼”作为最完美的伦理规范和制度，同时，他又将“仁”作为最高的道德准则和品质。“仁”是孔子思想的核心，在《论语》中被着重表达。它的内涵是丰富的，其中体现之一为“仁者先难而后获”，意思是：仁人是难事做在人前，收获退居人后。相当于我们今天常说的吃苦在前，享受在后。这也是当今社会衡量人的道德水准、精神品质的尺度之一，是人们在生活实践中努力追求的一种境界。由此可见《论语》对现实社会的积极的影响和它强旺的生命力。
《论语》中有与当代思想相悖谬的地方，应该芟除。但它的菁华必然陶铸我们。
大家应该听说过论语吧！论语是孔子写的一本名著，分别有二十篇，第一篇是学而第一、第二篇是为政第二、第三篇是八佾第三……今天我读了第一篇学而第一，心里有很多感受。其中有一段使我觉得很有道理，这句话就是“子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”意思是：孔子说：“学了后，时时去温*它，不也很高兴吗？有志同道合者从远方来共学，不也很快乐吗？别人不了解自己的才能，却不抱怨，不也算得上君子吗？”最让我深刻感受的句子，就是第这一句。我觉得这句话正好指明了我的缺点，我也要感谢这句话，让我知道了如何改正。以前我总是学了的东西就扔在一边不管了，而如今知道了学完的东西要时时去温*才行。
而且就是因为这个问题才让我几次考试没得满分。记得有一次，我们班正在为一次期中考试做准备，我一个人却在漫不经心的读课外书，我心想：上课时我那么认真，这一次考试我一定大获全胜，我越来越得意，慢慢就放松了对考试的警惕，一天一天的过去了，直到考试那天，我胸有成竹地走向考场，我拿着试卷，就在这一刻，我目瞪口呆，只见那一道道难题摆在面前，我心里一急，连题目都没看清楚，就毫不犹豫的写起来，我写一题错一题，心里好像有一群兔子在跳跃，到了最后我还有几道题没写，头上像炸开了锅。结果大家可想而知了。我经过这次失败加上“学而时*之，不亦说乎？”这句话，我一定会改正缺点的。读《论语》—学而第一有感作文550字
——读桥有感作文9篇
每一个人都肩负着责任，责任心是我们做人的基础。那么*员的责任是什么呢？“心系群众，无私无畏”。有一位老.*员就在生与死的抉择中，用自己和亲人的生命做了这样的回答！面对突如其来的洪水，面对村子唯一的“生命之桥”，依然能够心系群众，时时不忘自己是个*员，不忘记一个*员的责任。把生的希望留给了群众，把危险留给了自己和家人。他是不是有些傻呢？按他的年龄，他完全有资格先过桥，没有人会指责什么， 毕竟“党员也是人”。他不是一个“好父亲”，没有尽到一个父亲的责任，他完全可以不从队伍中揪出自己的儿子，这样也不会因为桥塌造成父子同时遇难。
但他却尽到了一个*员的职责！他用自己的身躯铸就了一座群众心中永远不会坍塌的桥梁！灾难是考验人格的试金石，灾难也是荡涤人们心灵的清洗剂。许多人在这种考验面前折戟沉沙，而另一些人则迸发出生命中最灿烂的光华！5·12地震中，有一位普通的老师—谭千秋，在地震发生的瞬间，双臂张开趴在讲台上，用身子死死护住下面的'四个孩子，孩子得救了，谭老师至死都保持了这个姿势，他用自己的生命换来孩子们的明天。他履行了一个教师的职责。其实，责任就是一种对社会的承诺，是一种职业操守，承担责任是人应该具备的品德。勇于承担你应尽的责任吧，你的人格将在这个过程中得到升华！简评：人因为有了责任才有了在别人心中沉甸甸的分量。
前两个月，花了50个小时，断断续续把《剑桥*史》读完了，暗暗想来，这应该是我读过的少有的大部头书目之一，禅宗讲醍醐灌顶，恍然得道，好像每一条走过的路，每一道看过的景，每一首听过的歌谣，都应该挑动你头脑里松弛已久的弦，你应该有所感悟，内心得到解化，灵魂最终升天。
很显然，读完结尾，我就把开头忘记了，更不用提鬼什子灵魂得道。
我只是觉得，生活真苦。在我之前的*人，起于草莽，安于大河，白日在江湖中奔逐，夜色中回归草庐。*人以家庭为单位，以家族为纽带，以国家为一个整体，经历了无数次的黄河大决大治，度过了大冰河小冰河灾难的周期，王座上的姓氏更迭替换，王座下的人民，默默地繁衍，生活只有一个字，苦，所有的战争，灾难，苦痛，繁衍生息，勇敢的人民在沉默中承受。在我之后的*人，依旧是苦，我们远离战争与灾难，却缺乏拥抱生活的热情，周末聚餐前看爆米花电影，深夜躲在被子里刷微博，热衷轻佻段子，*惯反讽与揶揄，生活的情节破碎支离。我们待在历史的舒适圈里，却在受到羞辱后一蹶不振，无丝毫向历史宣战的勇气。
*的历史，在螺旋中上升，个人的命运，有如尘埃般微不足道。我曾经在黄昏时刻站在大河之前，面前是涛涛江水，魏巍大山。片刻之后，暮霭四合，黑暗迅速降临，刚才还是一片金黄的云海，现在已成为一片灰褐，遮盖着大地。游云片片，奔忙一日，而今倦于漂泊，归栖于山谷之间，以度黑夜，只剩下高峰如灰色小岛，于夜之大海独抱沉寂。如同沉默的人民，大自然也日出而作，日入而息。这是宇宙间的和*秩序，但是这和*秩序中却含有深沉的恐怖，令人凛然畏惧。
在这种景象之前，你很难不联想到历史的滚滚车轮，它湮灭一切，它解释一切。我的心情之*静反复，不胜凄凉，为前未曾有，外在的激动不安，降至肝肠深处，纵然辘辘而鸣，心智却已不能察觉。我迈着疲乏的腿，踏上返程的路，心里却在想生，想死，想人的热情的生命，想毫无热情的大山的生命。此时此刻，只是个体无穷的时间中的一刹那，纵然如此，对于我而言，却是值得记忆的一刹那——十全十美的至理，过去，现在，将来，融汇而为一体的完整的幻象，既有我，又无我。这个幻象，无语言文字可以表明。滔滔雄辩的哲学家对此一刹那的意义，会觉得茫然，也会觉得穷于言辞，无以名之，姑名之曰，历史。
历史，这个学科养活了无数以此谋生的学者，多少史著赚得了多少稿费。在我看来，历史是热情的生命，是热烈的死亡，是无穷无尽的时间，是我们自己，我们，是历史本身，更在历史之上。
读了《桥》这篇课文，我感到正义有时会比生命还重要。
有一个村庄，早上的时候，人们被惊醒的时候，洪水早已冲到了路面上来了。人们都非常惶恐，失去了理智。这个村庄此时东面没有路，西面没有路，只有北边有一座窄窄的木桥。人们跌跌撞撞的像那个木桥涌去。木桥前，站着他们的党支部*，那个全村拥戴的老汉，他让大家排成一队，要党员排在后面，还说谁要想*就到他那里报名。突然老汉从队伍里揪出一个小伙子："你还算是个党员吗?派到后面去。"到最后只剩下老头和小伙子都被淹到了水里。事过之后，一个老太太被人搀扶着来到墓前看他的丈夫和儿子。
可想而知，那老头不顾儿女私情，公正无私，大义灭亲。在生死面前也一点也不慌张。真是不愧作为一名党员，他做到了一名党员的.义务和责任。很是值得我们的尊敬。我想比起那些只会说不会做的党员来说，要高贵的几千倍几百倍。能像他这样大义灭亲的党员恐怕屈指可数。
由这件事情，我想到了一个故事。有一个警察，但是他的儿子犯罪了，儿子和妻子都求他不要告诉警察。可是警察没有答应，扭头回警察局，把事情告诉了领导，亲手把儿子依法处置了。
我希望所有党员，都能够大义灭亲该多好埃。
每一个人都肩负着责任，责任心是我们做人的基矗那么*员的责任是什么呢?“心系群众，无私无畏”。有一位劳*员就在生与死的抉择中，用自己和亲人的生命做了这样的回答!
面对突如其来的洪水，面对村子唯一的“生命之桥”，依然能够心系群众，时时不忘自己是个*员，不忘记一个*员的责任。把生的希望留给了群众，把危险留给了自己和家人。他是不是有些傻呢?按他的年龄，他完全有资格先过桥，没有人会指责什么，毕竟“党员也是人”。他不是一个“好父亲”，没有尽到一个父亲的责任，他完全可以不从队伍中揪出自己的儿子，这样也不会因为桥塌造成父子同时遇难。但他却尽到了一个*员的职责!他用自己的身躯铸就了一座群众心中永远不会坍塌的桥梁!
灾难是考验人格的试金石，灾难也是荡涤人们心灵的清洗剂。许多人在这种考验面前折戟沉沙，而另一些人则迸发出生命中最灿烂的光华!5·12地震中，有一位普通的老师—谭千秋，在地震发生的瞬间，双臂张开趴在讲台上，用身子死死护住下面的四个孩子，孩子得救了，谭老师至死都保持了这个姿势，他用自己的生命换来孩子们的明天，他履行了一个教师的职责。
其实，责任就是一种对社会的承诺，是一种职业操守，承担责任是人应该具备的品德。勇于承担你应尽的责任吧，你的人格将在这个过程中得到升华!
这个星期,我读了一篇叫《桥》的文章。文章内容主要讲了村的东头有一座小桥,已无人知道它是何时建起的。小桥每天都在工作着。小河上的桥如此,生活中的桥也是这样。在生活中,有多少人把自己变成一座座桥,让人们通过。生活中,无时无刻,无处不有地存在各种各样的桥。
读完《桥》这篇文章,我想起有许许多多的人把自己变成一座座桥,让人们通过。老一辈的革命家就像桥。架在两个时代的中间,使人们通过他们从贫穷落后的旧社会,走上了繁荣富强的新*。辛勤的老师们像桥一样,架在愚昧与文明之间,默默无闻地让学子们通过自己,走向新生活,建设更加美好的新*。抗洪救灾的战士们就像桥,一脚跨在地狱大门,一脚跨向美好的生活,使灾区的人们通过自己,脱离危险,去建设新生活。一本本写满亲情的书籍,就如一条条小桥,架在两代人之间,使出现的"代沟"慢慢愈合……正是由于生活中有了这样的桥,才使我们的生活变得更加美好。
人的一生,会踏过无数的桥。我愿意做一座让病人从危重走向健康的桥,让人间充满欢笑。
今天，我们学了一篇课文——《桥》。这篇课文中的老汉的一举一动使我感到不可思议。
课文主要讲了：一位*产党员（老汉）面对狂奔而来的洪水，毫无怕意，并在大家都慌乱的时候还能镇定自若，指挥人们有次序的过桥。而且还把自己的儿子拉到了后面，让别人先过桥。最后，老汉与小伙子（老汉的儿子）被洪水冲走了。
课文中的老汉真让我感到震撼和不可思议。他那在危险的面前无私无畏、不徇私情、英勇献身的精神，真令人敬佩啊！特别是他把生的希望送给别人，把死的危险留给自己，以自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁的举动，更让我感到无比震惊。虽然老汉被洪水冲走了，但他的精神，却永远也不会被冲走，因为那是老汉的崇高品质呀！
老汉的这种品质不单单只有他有，其实其他人也有这种品质的。
在火灾来临的时候，一位母亲疏散着整栋楼的人，但她却把自己唯一的女儿遗忘在了一个角落，最后，当所有人都被这位母亲疏散走了的时候，楼塌了！她的女儿和自己都被楼压住了！再也没有起来。
啊！老汉的这种精神，永远刻印在我的心中。
有本书，如一缕淡淡的清风，悄无声息地飘入我的心中，却烙下了一道深深的印记，它叫《弯桥的四个梦》。
《弯桥的四个梦》故事的主要情节是这样的：大野、森森、林娃和雪丫这四个人为了追一头大野曾经答应给好朋友雨捉的白鹿，闯进了一幢小木屋。为了用声音把白鹿从林子里引出来，他们大声地叫着，没想到却引来了一场雪崩，把小木屋和他们四人一起埋在了雪下。于是黑暗、冰冷和恐慌的气氛笼罩在这个屋里，他们能够想到的只有恐怖和无限的绝望。
一天过去了，两天过去了，三天过去了……他们只有靠吃雪来维持生命；他们知道只有不停地挖雪才能逃出去。读到这里时我已经被他们在雪地里顽强求生感动的泣不成声了。为了消除寂寞和恐惧，他们开始唱歌、讲故事、挖雪……就这样在他们的坚持努力下逃了出去。
如果你和小伙伴们被困在了那个小木屋，你会依靠一盒火柴和一小罐梨罐头和他们一样坚持十多天并逃出去吗？
读完这本书，我懂得了：不管遇到多大的困难都不能低头、不能让步。就拿我们的学*来说，我们遇到了困难可能会想到放弃，或找别人帮忙，但是，比起书中四个人他们遇到的困难，我们的困难简直微不足道。所以，我们遇到困难时一定要冷静去处理解决它。
每一个人都肩负着责任，责任心是我们做人的基础。那么*员的责任是什么呢？“心系群众，无私无畏”。有一位老.*员就在生与死的抉择中，用自己和亲人的生命做了这样的回答！面对突如其来的洪水，面对村子唯一的“生命之桥”，依然能够心系群众，时时不忘自己是个*员，不忘记一个*员的责任。把生的希望留给了群众，把危险留给了自己和家人。他是不是有些傻呢？按他的年龄，他完全有资格先过桥，没有人会指责什么， 毕竟“党员也是人”。他不是一个“好父亲”，没有尽到一个父亲的责任，他完全可以不从队伍中揪出自己的儿子，这样也不会因为桥塌造成父子同时遇难。
但他却尽到了一个*员的职责！他用自己的身躯铸就了一座群众心中永远不会坍塌的桥梁！灾难是考验人格的试金石，灾难也是荡涤人们心灵的清洗剂。许多人在这种考验面前折戟沉沙，而另一些人则迸发出生命中最灿烂的光华！5·12地震中，有一位普通的老师—谭千秋，在地震发生的瞬间，双臂张开趴在讲台上，用身子死死护住下面的四个孩子，孩子得救了，谭老师至死都保持了这个姿势，他用自己的生命换来孩子们的明天。他履行了一个教师的.职责。其实，责任就是一种对社会的承诺，是一种职业操守，承担责任是人应该具备的品德。勇于承担你应尽的责任吧，你的人格将在这个过程中得到升华！简评：人因为有了责任才有了在别人心中沉甸甸的分量。
一座独木桥，下面是万丈深渊。一只羊和一只狼在桥上碰面了。狼要过桥，羊却不让路，低下头准备用锋利的角攻击狼，而狼冲上去一口咬住羊的脖子，得意地离开了。
退一步海阔天空。早过桥晚过桥有什么差别？为了争一口气，反而丢了自己的性命。
第二只羊走上独木桥又一次遇见了狼。狼要过桥，羊心惊胆战地退回，而狼冲过来咬住了羊的脖子，又一次得意地离开。
一味的怕是必定是完蛋的结果，有时候作风还是硬一点好，该出手时就出手。
第三只羊走上独木桥也遇见了狼。狼要过桥，羊退了回去，蹄才桌底，便低头用力向前一顶，狼猝不及防地被顶进了深渊，羊得意地离开。
读完这个故事，我们不禁要赞叹第三只羊。它既有第一只羊的勇气，又有第二只羊的谦逊，还有它们都没有的智慧。以退为进才是王道啊。让步时毫不犹豫，顶狼时坚决果断。羊让步的时候也就是狼最松懈的时候，也是羊打败狼的最佳时机。
如果你是稍微弱一点的人，你就要具有羊的勇气、谦逊和智慧。如果你是稍微强一点的人，你也不能有狼的自以为是，随意放松警惕。当然，这个世界上没有绝对的强者和弱者，如果弱者具备了羊的优点，强者就没有那么可怕了。
读了《桥》这篇课文，我感到正义有时会比生命还重要。
有一个村庄，早上的时候，人们被惊醒的时候，洪水早已冲到了路面上来了。人们都非常惶恐，失去了理智。这个村庄此时东面没有路，西面没有路，只有北边有一座窄窄的木桥。人们跌跌撞撞的像那个木桥涌去。木桥前，站着他们的党支部*，那个全村拥戴的老汉，他让大家排成一队，要党员排在后面，还说谁要想*就到他那里报名。突然老汉从队伍里揪出一个小伙子："你还算是个党员吗?派到后面去。"到最后只剩下老头和小伙子都被淹到了水里。事过之后，一个老太太被人搀扶着来到墓前看他的丈夫和儿子。
可想而知，那老头不顾儿女私情，公正无私，大义灭亲。在生死面前也一点也不慌张。真是不愧作为一名党员，他做到了一名党员的义务和责任。很是值得我们的尊敬。我想比起那些只会说不会做的党员来说，要高贵的几千倍几百倍。能像他这样大义灭亲的党员恐怕屈指可数。
由这件事情，我想到了一个故事。有一个警察，但是他的儿子犯罪了，儿子和妻子都求他不要告诉警察。可是警察没有答应，扭头回警察局，把事情告诉了领导，亲手把儿子依法处置了。
我希望所有党员，都能够大义灭亲该多好埃。
每一个人都肩负着责任，责任心是我们做人的基矗那么*员的责任是什么呢?“心系群众，无私无畏”。有一位劳*员就在生与死的抉择中，用自己和亲人的生命做了这样的回答!
面对突如其来的洪水，面对村子唯一的“生命之桥”，依然能够心系群众，时时不忘自己是个*员，不忘记一个*员的责任。把生的希望留给了群众，把危险留给了自己和家人。他是不是有些傻呢?按他的年龄，他完全有资格先过桥，没有人会指责什么，毕竟“党员也是人”。他不是一个“好父亲”，没有尽到一个父亲的责任，他完全可以不从队伍中揪出自己的儿子，这样也不会因为桥塌造成父子同时遇难。但他却尽到了一个*员的职责!他用自己的身躯铸就了一座群众心中永远不会坍塌的桥梁!
灾难是考验人格的试金石，灾难也是荡涤人们心灵的清洗剂。许多人在这种考验面前折戟沉沙，而另一些人则迸发出生命中最灿烂的光华!5·12地震中，有一位普通的老师—谭千秋，在地震发生的瞬间，双臂张开趴在讲台上，用身子死死护住下面的四个孩子，孩子得救了，谭老师至死都保持了这个姿势，他用自己的生命换来孩子们的明天，他履行了一个教师的职责。
其实，责任就是一种对社会的承诺，是一种职业操守，承担责任是人应该具备的品德。勇于承担你应尽的责任吧，你的人格将在这个过程中得到升华!
这个星期,我读了一篇叫《桥》的文章。文章内容主要讲了村的东头有一座小桥,已无人知道它是何时建起的。小桥每天都在工作着。小河上的桥如此,生活中的桥也是这样。在生活中,有多少人把自己变成一座座桥,让人们通过。生活中,无时无刻,无处不有地存在各种各样的桥。
读完《桥》这篇文章,我想起有许许多多的人把自己变成一座座桥,让人们通过。老一辈的革命家就像桥。架在两个时代的中间,使人们通过他们从贫穷落后的旧社会,走上了繁荣富强的新*。辛勤的老师们像桥一样,架在愚昧与文明之间,默默无闻地让学子们通过自己,走向新生活,建设更加美好的新*。抗洪救灾的战士们就像桥,一脚跨在地狱大门,一脚跨向美好的生活,使灾区的人们通过自己,脱离危险,去建设新生活。一本本写满亲情的书籍,就如一条条小桥,架在两代人之间,使出现的"代沟"慢慢愈合……正是由于生活中有了这样的桥,才使我们的生活变得更加美好。
人的一生,会踏过无数的桥。我愿意做一座让病人从危重走向健康的桥,让人间充满欢笑。
我很喜欢读书，每每都读的有滋有味的，书已经成为我必不可少的好朋友，好伙伴。
我现在正读着的一本书叫《智慧背囊》，那里面有一篇文章是《独木桥的走法》。这是一篇哲理性的文章，也是我最喜欢的一个故事。前几天，我还在课堂上口语交际中讲述了这个故事，为此，我也朗读了好多遍，感觉每一遍都能有更深的体会。
这篇文章讲述的内容是：几个同学向老师请教心态对人的行为是否会产生影响？老师通过让同学们试着走桥下游动着毒蛇的窄木桥，从起初同学们摸黑能走过窄木桥，到灯亮后看清了桥下的毒蛇全部怯懦，不敢走过。用事实来反映出心态对人的行为具有巨大的影响。通过读这个故事我明白了一个道理：当面对挑战的时候，有时失败的原因不是因为势单力薄，不是因为智能低下，而是因为我们把困难看的.太清楚、考虑的太详细，才会被困难吓倒，举步维艰。倒是那些没有完全把困难完全看清楚的人，更能够勇往直前。当看到这个故事时总会联想到自己，记得第一次参加演讲，演讲稿是当时的班主任准备好的，我很快就背下来了。起初我一点负担也没有，认为轻轻松松就能成功。可是当我要走上台看到整个级部的同学们坐在那里时，我就紧张极了，甚至连放弃这个念头都曾浮在脑海中。
现在的我已经明白，在做事情之前，考虑周全是必要的，但是不要犹豫不决，那只会阻碍我们前进的步伐。居里夫人曾说过：“如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神、勇往直前的毅力和诚实不自欺的思想而行，则定能达到至善至美的地方。”
读书多美啊,不仅可以让我享受故事的乐趣，也可以让我感受到许多道理。我们应该多读书，读好书，会读书。同学让我们一起感受书的魅力，体会书中的快乐吧！
——读《活着》有感9篇
我刚开始接触余华的《活着》是在高中的一轮复*资料里，那个时候听老师简单的分享了一下这本书，我深深的为福贵所经受的苦难和他强大的抗压能力所吸引着，于是下来我便废寝忘食的读完了这本书。从福贵的人生起伏中看失态炎凉，体会富贵那种大起大落的心理落差，思考应该如何活着，过有价值的人生。
这本书以福贵大起大落的一生为线索，故事的开头就预示着故事的发展，越读到后面我的心情越沉重，最后读完了感觉心里一块大石头落地了。正如鲁迅所说:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”这本书就是写福贵从富贵子弟到贫困农民的大起大落、大喜大悲。从书中我们可以看出年轻时的福贵有祖上留下来的财产，生活过得还是挺滋润的，但是由于富贵整天吃喝嫖赌败光了财产，到后来一贫如洗，连老婆孩子都守不住。由此告诉我们幸福是奋斗出来的，不要想着依靠父母，作为新一代的接班人，我们要用自己的双手来获得自己想要的东西，这样才更真实。
当福贵身旁的亲人一个接着一个离他而去时，他依然能坚强的活着。父亲的意外死亡；儿子因为为*夫人献血，被医院护士把血抽干而死亡；女儿嫁人后因为引产而死亡；妻子也因病离他而去；女婿打工事故死亡；外孙因为急着吃几颗豆子而死亡，最后剩下了富贵和老牛。富贵最后说了一句话：他们都走了，都是我亲手埋的，到时候我走的时候，就没什么好牵挂的了。”我们不知道明天和意外哪个会先来，当我们遇到难以承受的意外事件时，我们承受得住吗？显然有些人承受不住，所以选择了自杀，这些例子在现实生活中比比皆是。《活着》给我们以启迪，思考活着的意义，尽管在生活中失意了，也要以积极的态度去面对，勇敢的活着。
这学期深圳一个13岁的男孩，因为寒假作业没有写完，心理压力太大，最后选择了跳楼自杀。这样的事例数不胜数，或是因为学业压力大，或是因为失恋，或是因为突发的变故，但是不管发生什么，我们在做出决定之前，一定要仔细想一想，与福贵相比，我们遭遇的这些又算什么呢？很多时候，我们现代人变娇弱了，心理承受能力变差了，我们应该好好思考一下这个问题。
活着，简短的两个字，对很多人来说却很沉重。我们要珍惜自己的生命，当我们在生与死之间徘徊时，想想生养我们的父母，他们怎么办？我们要明白活着就是意义，活着就是财富，活着就是幸福。亲爱的朋友，勇敢的活着吧！勇敢的去迎接朝阳，勇敢的去呼吸空气。
国家动荡，人民遭殃。**代屈辱的历史就像一道鲜红血印，深深地刻在了五千年的石碑上，更是刻进了每一个*人的心中。四万万的人民群众，就是四万万根悬在滔天巨浪中的丝线。山洪海啸，风雷涌动，人命如草芥。这风浪一刮就是几十年，扯断了多少缕丝线，沉没了多少条人命？待到乌云退散，风浪宁静时，又有多少留下？福贵，余华作品《活着》中的主人公。他的一生随时代而起，随时代而落，最后又因时代而沉静。乍看上去，他的人生是一本写满了“苦难”二字的字帖。血红的字迹写的是他输光家产后的万念俱灰，他于死伤士兵哀嚎中感受的无尽绝望，他丧失亲人时的愤恨无奈，他最终孑然一身的孤独......
这样一本满是鲜血的字帖为什么还要接着描？这样充满苦难的人生为什么还要接着活？老年的福贵会用他那干瘪的嘴唇笑着告诉你他和家人团聚时的欣喜若狂，他潦倒时来自亲人的鼓励支持，他看到儿子奔跑时的骄傲，他看到女儿成亲时的欣慰，当然，还有他老年独自回忆往事的温暖。福贵绝不是什么正人君子或济世英雄，他的一生越活越落魄，甚至连自己的英雄都不是。他也绝非什么大奸大恶之徒，据他自己所说其一生亏欠过的也只有自己的妻子。他曾放荡，也曾世俗，但如今却苟且地活着。说到底福贵只是一个普通人。但这个普通*人的一生却要比豪杰壮士波澜壮阔，比亡命之徒崎岖坎坷。就像是一根丝线，一根承受住了滔天巨浪的丝线。除了“坚韧”，还能用什么词来形容呢？
读完《活着》后感慨无限，不过有时觉得福贵的一生很是荒诞，它仿佛是一堆被刻意捏糅在一起的悲剧，显得杂乱无章。可是那荒诞背后血淋淋的时代背景无时无刻不再告诉我这它的真实。怎么说呢？读《活着》，看福贵的一生，就像是和时间畅谈，听光阴的教诲。这交谈固然沉重，但也有学*价值。学到了什么？学到了尊重生命，学到了如何去活着。正如余华又中的福贵：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着”。
苦难从来不因世间的怜悯而磨去他应有的棱角，相反，是人们在无数痛与别离的经历里趋向*惯，在歇斯里底过后更加的一往无前，直面惨淡且苦难的生活，这是生命与生俱来的勇气。
生活不为死者悲怆，只会在万般狰狞里*静的给予生者小小的勉励，活着！这不知点醒多少醉生梦死的人和无数黑夜孤独到无处安放的灵魂。
他告诉你，如若人生如一场车旅。你现在最能夸耀的资本，是你至今还在车上，没有提前下车，而你最应做的，是无论多么的寂寞，都应撇去之前一切的旧情绪，只留一份缅怀于心纪念，继续这走了不知几站，不知何时到站的行程。
暑假拜读了余华之作——《活着》，确深有感触。
如上文所述，主人公福贵是那痛苦的生者，他接连失去了至亲至爱挚友，他的生活但凡燃起了小小的希望就会被如大山般重重地，灾祸给扑灭，这诅咒般的循环让活着显得痛苦而卑微，可最后却偏偏只剩他一人孤独的活着。
所以我在阅读时很难理解，以福贵为第一人称叙述时的那种*静与坦然，带着这种疑惑，再回头看序言时，注意到了作者这样一句话，人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，我幡然有悟，虽说不上透彻，但也基本解了心头的疑惑，油尽灯枯的老者走过了灯火万家，炎凉世态，淡化了悲天怨人的心态，回顾一路的历程，也能云淡风轻的侃侃而谈，谈笑付之。（语言凝练形象，流畅自如，很棒！）与其说他*惯了现状，不如认为他明了了活着的本质意义，只为活着而活着。
读《道德经》中，“天地不仁，以万物为趋狗”。粗略的便觉，这是在批判生活的残酷不公，可如今再看恰恰明白，生活对每个人都差不多一个样，不好也不坏，再怎样巨大的打击总会给你留一些念想，直到人只剩活着。你许会醒悟，最初临降时也只是为了活着。
陕北人民常以信天游的形式歌颂着生命的伟力。在南方，我想生命就像一棵金黄的麦穗，压的它弯腰，压不住他生长，压不住他为了活着的秉性。 所以不能说福贵是*一个时代的特例，相反这却可能可见一斑的，剖析出每一个生命体活着的意义，如余华所言“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。
每当日暮西山，你也许有过悄望着被逐渐吞噬的光明，在直至最后一丝一缕生出无奈，然后孤独的置身于漫漫的黑夜，或悲怆，或绝望，但也总会有星星点点的光在某个时刻会闯入你的思绪，你也应该由此想到那乍破长夜的曙光，宣告黎明到来的时响，不单是希望，更多的是熬过来的*淡。
每一个黑夜后都有到来的黎明，每一次绝望后也将*静的活着。
花了三天的时间终于读完了《活着》,以前耳边一直有人对我说这本小说的很好。可是，一来我深知自己可能就不喜欢在年少的时候读所谓的经典，总感觉自己阅历不足无法理解，就好比《红楼梦》尝试着读了好几次，都是读了几章之后就放在一边了。二来高科技时代的到来，更让人们无法沉下心来去感受爷爷辈时代的故事。所以《活着》这本书对我来说也就是个如雷贯耳，仅此而已。得益与加入了公司组织的智悦学*社，点燃我阅读的渴望，这一次当我翻开透着油墨香的《活着》的时候，我想这次怎么滴也能静下心来把它读完吧。
之前有人评价《活着》这本书是一部不见生死读不懂得书。其实小说讲的也很简单，一个叫福贵的男人年少轻狂，本是一富家子弟却因赌博败光家财，没落之后被*抓了壮丁上了战场，好不容易捡了条命回到家中，却发现女儿因为一场高烧后变得不会说话了，妻子也在那个时期得了软骨病。为了省钱让自己的儿子读书，福贵不得不忍心把自己即将成年的哑巴女儿送给别人家。后来，他的独子因被抽干血而死，好不容易嫁出去的哑巴女儿，也因为产后大出血而死。没过多久，他的妻子也随女儿而去。只剩下福贵和他的偏头女婿一起养孩子，可是女婿又在工作中被水泥板砸扁。福贵一个人千辛万苦好不容易把孙子拉扯到懂事听话，却因为饥饿，他的孙子一次吃了好多豆子，撑死了。最后只剩下福贵一人。
这短短几个字就概括了故事主人公苦楚的一生。作者余华在序言的时候就说他要写一个人对苦难的承受能力，和对世界的欢乐态度。福贵不算君子，也不算小人，他年轻的时候是个垃圾，年老的时候也通过自己的努力保护家人，虽然结局悲伤，但是他却从来没有放弃对生的渴望和对美好生活的向往。正如他看到赢走他全部家当的“龙二”被毙的时候感叹，还好输光家当，不然今天顶着“地主”的帽子吃枪子儿的也许就是自己了。
对比一下我父亲跟我讲他曾经上山下乡时的故事，我能感受到父亲在他风华正茂的年纪远走他乡，在最想读书上进的时候每天安排他做的也就是锄地，捡牛粪，不知道这种日子有何意义，也不知道何时是个头的无奈。同时我也能感受到他回味三年自然灾害期间由于不经意喝到一只掉进粥锅里的蚂蚱，感觉跟开了洋荤一样的喜悦，我想我的父亲如果看过这本书，理解会比我深的多吧。
而我更多的是从书中感受了责任，为人父、为人夫、为人妻的责任。抬头看着围着自己蹦蹦跳跳，转来转去的女儿，再想想小说主人公福贵虽然不舍，但也不得不亲自搀着女儿的手往别人家送。真的，我们眼前的所谓*淡生活，如果放到当年是多么的弥足珍贵啊。
普通人的一生就是这样，喜喜悲悲，坎坎坷坷，曲折前行。我们不要总是埋怨命运的不公，也许当我们跨过这个坎，或许还会感激它的存在。也不要过多的寻找生命的意义，其实活在世上就是最大的意义。正如余华所说--人就是为了活着本身而活着，而不是是为了活着之外的任何事物所活着。
我时常觉得，读到一本书便是与这本书有着注定的缘分，尤其是有着生命的书，都藏着一个真实的灵魂，它或是羞怯躲闪，或是大方利落，总以独特的.方式表达着自己，《活着》便是一本有生命的书。
拨开一层层的浮华，褪去那虚荣的外表，便只剩下一个人最纯净，最真诚的秉性，便是那活着的唯一理由——为了活着本身而活着。在旁人眼中福贵的一生是苦熬的一生，可是对于福贵自己，我相信他更多的感受到了幸福。我们无权去评价他人的幸福，便如贺拉斯所说："人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福。"
福贵本是一个纨绔子弟，整日游手好闲，挥霍着父亲辛辛苦苦拼来的家产，父母为他娶得一个贤惠的妻子，是米行的千金。他却依然吃喝嫖赌，输光了家产，把父亲活活的气死了。家境从此败落。自己的妻子也被岳父接走，只留下年幼的女儿凤霞与自己年老的母亲相依为命。福贵开始悔改，自己的妻子也回来跟他过日子，可是福无双至，祸不单行。福贵的娘病重，福贵在去买药时，中途却被*抓去当壮丁，后又被*俘虏。再回到家乡时，一切都变了模样。，自己的娘已去世，妻子家珍含辛茹苦的带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子机灵活泼，但最后不幸的死在医院。
之后福贵又经历了*、*、自然灾害等，饱受磨难，家人也纷纷地先他而去，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，而凤霞唯一留下的儿子苦根也难逃命运的魔爪。最后只留下福贵与一水牛相依为命，老人与牛渐渐远去，老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道——"少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。"
当我合上这本蓝皮书时，我的泪终于忍不住的落下。*过去60年所发生一切灾难都一一发生在福贵和他的家人身上，福贵的悲惨命运成为*几亿人的生活缩影。当我翻开这本书的时候，我就被这故事深深地吸引，可是越看下去，我就越显迟疑，我一直在期待着，希望故事有所转折，希望福贵最后有一个幸福的结局，可是作者却是如此的吝啬与残酷，只留下了一片沧桑。
《活着》是不失朴素粗粝的史诗，在作者的笔下，人物在动物本能和人性之间苦苦挣扎。这是一次残忍的阅读，让人难忘。它以简单的美丽和朴素的力量召唤着读者，诉说着一个悲凉*凡的故事。
活着是一种责任，面对死亡，最痛苦的不是逝去的人，而是被迫承担这一切的生者，因为他们多了一份责任，失去了一个能够一同承担的人。正是因为这样，生者更应该坚定的生活着，因为他们为的不仅仅是自己的明天，而是带着希望，为了活着而活着。
今天我很荣幸的能够站在这里，给大家讲讲令我印象最深的那个它——活着。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”因这样一句话，我认识了余华，邂逅了《活着》，心想这书竟囊括了怎样的内容，以怎样的态度去度过这以笑为哭、生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转，呼之欲出的答案，在我合上书的霎那间隐约流淌在了笔尖。
相对于其它的大部分，这本拥有从黑夜沉淀出的薄书更有着不凡的重量。余华说：“我决定写下这篇小说，就是这篇《活着》。”写人对苦难的追求，对生死乐观的态度，而富贵就经历了这样的坎坷的一生，成为余华笔下的那个人。人生的意义究竟在哪儿？有很多的人追问，有的人似乎找到了，有的人似乎还在寻找的路上。
“人为活着本身而活着，而不为活着以外的任何事物而活着。”余华如此说道。人活着若被赋予沉重的意义，那总有一天会被生命这种不可承受之物摧残的形同枯槁，人活着若被赋予简单的意义，那你的生命应该是很短暂。人简单的活着，做着自己该做的事，就像你的任务是学*得好成绩，你父母的任务是工作赚大钱。人活着，不为他人而活，因为生命亦可能在未来的某一天变得一无所有，唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说到：“一个人生命再大，如果想死，那怎么也活不了。”富贵也是不容易的，为什么呢，他经历了他父母的死、妻子的死、儿子的死、女儿女婿、孙女的死，他变得孑然一身，他有时伤心，但他说过的更多的是踏实，因为身边的一个个人离他而去，再当他死时，他便谁也无需担心了。还有人说他只是幸存者，可他却是真真实实地活在这个世上。
富贵是一个英雄吗？是的，他是一个英雄，而困难是他最亲密的“伙伴”。伴随着他从一个阔少爷走到最后只有一个名叫“富贵”的老黄牛陪伴，伴随着他从徐家浩大事业，人丁兴旺走到最后为生计发愁的庄稼人。这仿佛是欧·亨利式的结尾。就像你爸告诉你，泰坦尼克号儿是你家的，当你收拾行囊准备放弃学业的热潮潮头时，发现这是场美的不能再美的不加修饰的白日梦。例如光头强中了大彩票，倾听着电视机兑奖地点时，他对李老板吆三斥五，可彩票刮走后，他傻眼了，同时他也后悔了。而富贵的经历不是梦，但他采用了激励的心态去面对。人究竟有多大的能力，才能把心与投放回天地间，而人究竟要有多大的忍耐力，才能扛起这从天而降的沉重负担。
读《活着》，泪不在面颊上，不在眼眶里，那他在哪里呢？那当然是汇成静静的小溪，流淌在殷红的心尖儿上。富贵与农民们浓缩成千万农民百姓的.缩影，那就是人民公社与*的运动。百姓们看到家中的锅与粮食均被充公却不能置一言的血与泪。如果是你没有粮食、零食，还不能流泪那你还有活着的勇气吗，这是我们而今城市人体会不到的苦，而饥饿似乎离我们更遥远。
怅然若失的我，斗胆以书的结尾为尾——“我看到广阔的土地袒露结实的胸膛，那是召唤的姿态。就像女人召唤着她们的儿女的声音，那是土地召唤着黑夜的降临。”
自己沉淀不够，写到此处束手收笔。我相信，活着是生命意义最好的归宿！
一本薄薄的*载了*从*到*时期的历史，它既是一部描绘二十世纪*惨淡生活图景的作品，也是一首对于物质无限匮乏的年代里“活着”的精神赞歌。
正值弱冠的福贵整日沉淫酒色，将祖辈的田产挥霍一空后只得帮人做工。面对父亲的离世，徐家仿佛失去了主心骨，福贵只得面对沉重的事实，去撑起徐家的生计。无奈的是他被一次次地打击，又在城里被抓去当兵，福贵就算想逃也逃不掉了，只能随着这支队伍一路向北。待归徐家后，徐家也是一天不如一天了。母亲的逝去，家珍的病情，有庆抽血过多……凤霞虽然出嫁，但也因难产而死，只留下最后的火种苦根。不久二喜离世了，徐家只剩唯一的香火苦根了。福贵只得把苦根抚养长大，但苦根却又不幸撑死，最后只剩福贵一人向命运妥协，向“活着”屈服。
在这本书里，人们在动物本能和人性之间苦苦挣扎，为了生存不断的妥协，不断地逃避。但福贵不同，直至小说结束，那活着的意志永远是不可剥夺的，那也是福贵身上唯一不可被剥夺的，令我赞叹的品质！虽然面对着接踵而至的打击，但福贵总以那乐观的精神挺了过去，他是一个农民，但又是一个存在的“英雄”！
试想，面对着亲手埋葬的六个至亲，含泪送走一位位亲人，却毫无办法挽回，这是生命无法承受之重！但福贵仍然以友好面对世界，以乐观豁达处之，实在非常人所能及。而我们也始终在思考，活着是为了什么？不禁想到《活着》的自序：生活是属于自己的感受，而不属于别人的看法。是啊！活出最好的自己才是“活着”的真正意义！尽管福贵的一生是那么的坎坷，但是他活出了自我，而不是活出别人眼中的“老打哈欠的人”！
“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来它叫福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说我们两个很像，我嘿嘿笑，心想我早就知道它像我了。”虽然福贵还是艰难地活着，但是他默默忍受的韧性和顽强生存的精神使他在如此艰难的环境下仍能保持着乐观的心态，这种精神是无法剥夺的。
没有比“活着”更好的事，也没有比“活着”更难的事，更没有什么比“活着”更让人感动的了！
一位老人最终失去了所有的亲人，只剩下一头年迈的水牛伴其左右。他也曾经拥有富裕的家境，曾经拥有贤惠的妻子、乖巧的女儿、聪明的儿子，但它却失去了所有的一切：父亲被气死了，因为他赌博输光了田产；母亲死了，因为没钱治病；儿子死了，因为献血过多；妻子死了，因为不治之症；女儿死了，因为难产；女婿死了，因为意外事故；年仅七岁的外孙最后也死了，因为用药不当。
一切都走了，所有和他有关的生命活体都死了，死的合情合理，但是，唯有他活着，在这触目惊心的“死”中活着，用他的韧性承受着千斤的重压，走过一茬又一茬的光阴。
活着，不时降临尘世潇洒地走一回，也不是只做生命的过客。活着，充满力量。从某这意义上，他比死更需要勇气，死只需一时的冲动，活着却需要一世的胆识。活着是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。
它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受。只有带着希望，为希望努力创造，活着才有意义。在苦难临头之时，有人选择了活着，因为他善于寻找希望，这种人叫做强者。在阳光明媚、前途灿烂时，有的人仍不懈地为希望而努力，这种人叫智者。强者就如创造出“无韵之离骚，史家之绝唱”的司马迁，智者则如成功编纂《资治通鉴》的司马光。
既然我们选择了活着，那么就选择为希望而创造吧，只有创造才能让生命熠熠生辉。选择活着，拥抱希望，努力创造。因为生命有限，创造无限。
可是有很多人会说：难道就非得像福贵老汉一样过日子才有意义吗？
其实不是的。人生在世，谁都想过上好日子。不过，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感觉，跟物质的多少是毫不相干的，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体检幸福的触觉。所谓决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境，说的正是这个道理。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是要去感知这个世界的丰富，感知世间的美好。那么如何的人生是有意义的呢？我的理解是：只要你真正创造了自己的价值，那么你的人生便无撼了。而价值分两种，一种是自我价值，一种是社会价值，福贵老人更多地是创造了个人价值，对帮不帮*，还是有些由于，可是他在实现个人价值的同时，也实现了社会的价值，面对*日好心的队长如今落魄地无米下锅，他还是狠下心来把仅有的米分了些给队长，这是值得肯定的。不过，社会价值是占主导地位的，只有多实现社会价值，人生才能真正地充实，有意义。可是像福贵老人一样也不要紧，最最重要的是要有活下去的勇气和信心。
春来秋去，光阴荏苒，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天就可能消失了。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于*淡。人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦。所以，珍惜自己的生命，利用它去创造价值。
人为什么而活着？答案因人而异。即便当你一无所有时，还是应该好好活下去，因为，活着本身就是美丽的。
——读《背影》有感9篇
少年朋友，你是不是对父母的细心呵护感到过不快？你是不是面对父母的唠叨心存埋怨，甚至，有时会粗暴地打断或报以斥责？以前，我也有过类似的行为，但是，当我读了《背影》之后，我最想说的一句话是：朋友，请理解父母的爱。
《背影》中，父亲送别儿子时亲自照看行李、和脚夫讲价钱、送儿子上车、选好坐位、嘱咐再三、托茶房照应等等，真是无微不至！这和我们的父母何其相似。吃饭时，生怕我们吃不饱、吃不好；天气变化，生怕我们热着、冻着；我们学*成绩的“脉搏”，他们巴不得比班主任掌握得还清楚；我们一旦犯错误，他们更是着急得说个不停……或许他们的言行确实有过不甚妥当的地方，但是可以这么说：他们之所以这么做，是基于“爱”。他们的关爱很大程度上就体现在被有些人认为的“关心过度”和“唠唠叨叨”之中的。
年轻气盛的朱自清，一开始也不理解父亲，曾在心里暗笑父亲的迂，认为父亲太不聪明，太唠叨。然而，父亲苍老、肥胖的背影打动了儿子的心，儿子终于理解了他那至纯至美、宽容、博大的爱心。然而，现实生活中，不少少年朋友对父母的关爱却视而不见；甚至认为父母这也做得不对，那也说得不好，总是来烦自己，很是讨厌。更有甚者，完全以逆反心理对抗父母。要知道，父母往往是通过很琐碎的言谈举止表达着爱子之情的；即便有不妥之处，为什么我们就不能像朱自清那样去理解父母此言此行的出发点？为什么不能*心静气地说出自己的想法而却去伤害自己的父母？难道两代人之间非要设置一条鸿沟才好吗？（读后感）
我倒是要奉劝少年朋友们，不妨都来认真读读《背影》，仔细想想：我是否理解父母之爱，我又该怎样去回报父母的爱。
自从读了背影这篇课文之后，我的感触很深，文章中的父亲是一位默默付出而又不失严肃的人，这让我不由想起了我的父亲，我的父亲是一位严厉而又不失慈祥的父亲。他在我的印象里背影总是那么高大，他还是一个无所不能的天才。我的父亲会修任何东西，为什么这样说呢？
每次家里的东西坏了，从来不找人来修，我的母亲总说：自己修多累！但父亲依然拿起工具仔细认真地来修理着，有时候，我去骑自行车链条掉了，我就会不由自主的回到我家的楼下叫我的父亲，他知道后二话不说拿起工具下楼马上就开工，尽管满头大汗也要帮我修的愌然一新，他总说：什么事情要自己动手，不能总靠别人。父亲不仅会修理东西，他还是一位热爱学*的好父亲。小时候他会经常跟我一起看童话，读西游，品三国，每次他都会笑着跟我一起看，可是后来因为工作方面的原因，他调到了外地，自打那时起，在也没有人陪我分享读书的快乐了。也没有人再帮我修理自行车了，那时一年才能见到父亲一两次面，所以只要我想他时，我便会拿起他的照片，或者跟他打一通电话，诉说我的烦脑，每次通完电话，我就会感到特别轻松与快乐。父亲每次来看我时，我都特别的兴奋，一蹦三尺高，但是却没有了以往的那种亲*感，反而感觉更加的疏远了，从以前的无话不谈变成无话可说。离别时才会感到十分的不舍，我和母亲每次把父亲送到机场的时候，父亲总会依依不舍的看着我，还一边打招呼让我们回去，我的目光看着父亲那健壮的背影离去时，我能感觉到父亲在偷偷的抹眼泪，我也越来越伤心，虽然我知道离别是为了下次更好的相聚，但我还是不舍的目送父亲，直到他的背影彻底消失。
现在，看着父亲一天天的老去，头上的黑发逐渐变白发，我的心又痛了起来，我不忍心看到那曾经陪我玩，陪我读书，陪我谈心的父亲老去，我也渐渐地长大了，所以我希望父亲能够活得轻松些，少为我操心些，我会更加努力，做个好儿子，让父亲快乐健康的看着我长大，我爱我的父亲，一辈子！
自从读了背影这篇课文之后，我的感触很深，文章中的父亲是一位默默付出而又不失严肃的人，这让我不由想起了我的父亲，我的父亲是一位严厉而又不失慈祥的父亲。他在我的印象里背影总是那么高大，他还是一个无所不能的天才。我的父亲会修任何东西，为什么这样说呢？
每次家里的东西坏了，从来不找人来修，我的母亲总说：“自己修多累！”但父亲依然拿起工具仔细认真地来修理着，有时候，我去骑自行车链条掉了，我就会不由自主的回到我家的楼下叫我的父亲，他知道后二话不说拿起工具下楼马上就开工，尽管满头大汗也要帮我修的愌然一新，他总说：“什么事情要自己动手，不能总靠别人。父亲不仅会修理东西，他还是一位热爱学*的好父亲。小时候他会经常跟我一起看童话，读西游，品三国，每次他都会笑着跟我一起看，可是后来因为工作方面的原因，他调到了外地，自打那时起，在也没有人陪我分享读书的快乐了。也没有人再帮我修理自行车了，那时一年才能见到父亲一两次面，所以只要我想他时，我便会拿起他的照片，或者跟他打一通电话，诉说我的烦脑，每次通完电话，我就会感到特别轻松与快乐。父亲每次来看我时，我都特别的兴奋，一蹦三尺高，但是却没有了以往的那种亲*感，反而感觉更加的疏远了，从以前的无话不谈变成无话可说。离别时才会感到十分的'不舍，我和母亲每次把父亲送到机场的时候，父亲总会依依不舍的看着我，还一边打招呼让我们回去，我的目光看着父亲那健壮的背影离去时，我能感觉到父亲在偷偷的抹眼泪，我也越来越伤心，虽然我知道离别是为了下次更好的相聚，但我还是不舍的目送父亲，直到他的背影彻底消失。
现在，看着父亲一天天的老去，头上的黑发逐渐变白发，我的心又痛了起来，我不忍心看到那曾经陪我玩，陪我读书，陪我谈心的父亲老去，我也渐渐地长大了，所以我希望父亲能够活得轻松些，少为我操心些，我会更加努力，做个好儿子，让父亲快乐健康的看着我长大，我爱我的父亲，一辈子！
读过了《背影》，我便沉迷于这篇文章中，这精妙的文笔，朱父的背影，深深的刻在我的脑子里只那一个月台边的背影，便成了父爱最好的象征；只那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。
一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。朱自清的父亲那并不挺拔，甚至有些臃肿的身姿，在朱自清的笔下显得那么高大，从而深深地烙在了我们心灵的最深处，给予我们最深的感动。自古以来，亲情似乎永远是文人墨客笔下亘古不变的话题。古有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感人亲情，而现今歌颂亲情的辞藻更是数不胜数。可真正打动我的，是那篇抒情的散文有时，越是*常的人或事却越具有令人震撼的力量。朱自清的文字似乎正具有这样的力量，它将我们带入一个极其*常的事件中，却让我们从中体会到了更深层次的东西。印象中，我的父母也总是无微不至地照顾我，给我帮助，给我温暖。迷惘时，父母为我指点迷津，让我不要灰心；难过时，父母会小心翼翼地安慰我，为我抚*创伤；开心时，他们会和我一起笑，和我分享喜悦。可有事，父母的所走所谓却总是得不到我的理解：天凉了，父母让我加些衣服，我却执意不肯，认为它们多此一举，却忘了是谁在我感冒时为我递上热水和药片；每次考试前，父母都会帮我复*之前所学的内容，可我总嫌它们烦，每次都带着情绪听他们讲完，却在获得好成绩后，沾沾自喜地向爸爸妈妈炫耀，接受他们赞许的目光。我和那时的朱自清不正一样吗？我们总是自认为聪明，总是对父母的关爱不屑一顾，现在想来，这是对父母的不尊重啊！我们需要做的是在父母的有生之年好好报答他们，而万万不可等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。因此，我们要学会理解，学会感恩。
学会感恩，并不只是口头上的一句空话，它需要我们付诸于实际行动，需要我们用心去体会，去诠释。感恩，是在父母疲惫的时候为它们捶捶背、揉揉肩；是为家里做一些力所能干的家务事，为父母分担；是努力学*，用优异的成绩来回报父母。一点一滴，都是感恩，感谢父母的辛劳，感谢父母的养育之恩。一个背影，让我们学会了如此之多……
只那一个月台边的背影，便成了父爱最好的象征；只有那两行感动的清泪，便教会了我们感恩。一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。作文
人们常说母爱是世界上最温暖的爱，那么我想父爱便是最深邃的爱。父亲对爱的表达是绅士的，不像母亲那样温馨、温暖，而是通过细节诠释的。人们大都歌颂母爱，那荷花般的细腻，可是却很少有“文人墨客”去歌颂父爱，难道是对父爱的理解不够参透？细数那些写父母之爱的文章，能够使人感同身受的也就是朱自清笔下的父亲。一般是正面写父亲的高大形象，这篇文章却写的是父亲的背影，写父亲不美的外表、动作和不漂亮的语言，这篇文章语言朴素，并没有淋漓尽致的描写，却有着感人力量。上述归于一篇叫做《背影》的散文。
散文《背影》出自朱自清之手，写于1925年。主要讲述了因为家庭变故父亲在车站送别儿子的事情。看似如此简单的再也*常不过的事为什么值得作者将其写成一片文章，当我怀着疑问读完这篇文章时，同时也在问自己：“我和父亲如果有一天年老的年老，成年的成年会像文中的父子那样虽不多语却互相有爱吗？”我想会的。
“父爱是深邃的是深沉的”。读完这篇文章后这句话更加参透的印在我的心中，想想以前对父亲的不理解，觉得父亲不够关心我，现在回想起来觉得很是不该。想到上歉意，想设法弥补，我无非能做的就是做好我该做的，不让他失望。和一句“父亲，我爱你！”
冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。我不能忘记小的时候父亲牵着我的手，那时的父亲多麼高大。但是，就在那一天，在那飒飒的秋风中，在哪昏黄的路灯下，我发现，父亲的背不知什么时候弯了许多，父亲的脸不知什么时候长了许多皱纹，父亲那乌黑的头发也不知什么时候变成了银色，无惊讶的发现父亲老了。桃花谢了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候；但亲爱的请你告诉我，为什么我们的时间一去不复返呢？时间匆匆，不会为谁而停留，在这时间的洪流中，卷进了父亲的青春，也卷进了我们的青春，无门随着青春的流逝而长大，而父亲却慢慢老去了。是父亲用那坚实的肩膀托起了我们，也托起了我们一片光明的前途。这些年来，这一画面像放电影经常在我眼前一幕幕闪过：夜深了，我还在房间看电视。我百无聊赖地更换着频道，“咔嚓！”房门被打开了，是父亲。父亲一脸怒容，他径直走到电视机前硬生生地关掉了电源。他指着门外气冲冲地对我叫道：“你去看看现在几点了？你还在看电视。我明天就把电视机搬出去，现在你给我快点睡觉！”
父亲的怒吼令我不得不放下手中的遥控器，我不服气地将身子缩到被子里，用被子盖住了头，不再出声。片刻后，只听见一声关灯的声响，周围顿时暗了许多，当我伸出头时，父亲已经离开了，门也被悄无声息地关上。抬头望向窗外，淡淡的月光照进了房间，一股凝重的气氛笼罩在房间中，仿佛要令人窒息。想起刚才父亲的怒吼，心中顿时有一股无名火在到处乱窜。不就是看了会电视吗，至于吗，好不容易有一个周末，看会电视放松一下都不行啦……不知过了多久，在黑暗的笼罩下，一股睡意涌上心头，处在朦胧中的我突然听到了一丝轻微的开门声，我奋力地将眼睛睁开一条缝，在门外灯光的照射下，一道狭长的影子射到了墙上，又是父亲。父亲探进来半个身子向里面张望了一眼，见我睡着了，他轻轻地走进房间生怕把我吵醒了。他来到床边，我连忙装出熟睡的样子。父亲小心翼翼地把我踢开的被子往上拉了拉，黑暗中，一只冰冷的手摸了摸我的脸颊，但我却感到异常温暖。当我睁开双眼，父亲已站在窗前。*几年来，父亲消瘦了许多，头发也越来越稀疏，家事繁忙使他本该浓黑的头发生出了白丝。门外微弱的灯光使父亲后腰贴的几块膏药时隐时现。这几天来，经常听到父亲抱怨后腰疼痛，太多的工作已经将父亲累垮了，然而他却依然每天晚睡早起，为许多事情而奔波。望着父亲宽大的背影，一股懊悔之感从内心深处升起。“哗！”父亲轻轻拉上了窗帘，使那少得可怜的月光也与我的房间隔绝。顿时，一股莫名的感动汇集到了脑海。每次周末，起床最晚的总是我，并不是因为我懒，而是因为这小小的窗帘。是它，使我的房间变得很暗，而每天拉上它的，就是我的父亲。窗帘轻轻拉上，而如流水的父爱，正从窗帘的缝隙中流入我的心田……我敬佩和羡慕那些作家或擅于写作的人，可以把对父母的情感通过笔尖，自然而然地流泻于纸上，读来总能带动读者的心灵随之跃动，让心灵深处的情感也随之点燃，继而蔓延，情到深处，禁不住泪眼模糊，就像《背影》带给我们的感动。
我从不曾关注过父亲的背，在我小小的心灵中，父亲的背是宽大浑厚的，能扛起天，踏*地。而如今，父亲的背影早已深深嵌入我的心中。从婴儿的“呱呱”坠地到哺育我们长大**，父母的关心和爱护是最博大最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈出了人生的第一步；在甜甜的儿歌声中酣然入睡，在无微不至的关怀中茁壮成长。父母为我们不知花费了多少心血与汗水，编织了多少个日日夜夜，才使我们在这个五彩缤纷的世界里，体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。父母的爱柔柔如水，轻轻如烟，深沉如海，恩重如山。对这种比天高，比地厚的恩情，我们又能体会到多少呢？我们又报答了多少呢？翻开历史的画卷，感恩的故事举不胜举：古有子路养亲远负米，陆绩念母怀丹橘……今有田世国为母捐肾脏，邹尊喜背父上大学……父母的一生可能是*凡的，*凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
今天，我读了朱自清的散文：《背影》。顿时，我的心情久久不能*静。主要写了：朱自清祖母不幸去世了，父亲也失业了。可见朱自清家里的经济状况。这真是祸不单行的日子啊!为了给祖母办丧事，父亲到处去借钱。办完丧事后，朱自清要去北京读书，父亲把他送到火车站，还给他买了一袋朱红色的橘子，并嘱托儿子在路上要小心，看着儿子走了，才放心离去。
读了《背影》，我感受到了父爱的伟大!就像文中说的：“这时，我看见了他的背影，我的泪很快地留了下来。”是啊!因为作者感受到了父亲的爱，所以他不禁鼻子一酸，留下了泪来。连我看到这里都哭了!对啊!父亲是爱我们的，是疼我们的。说到这儿，我不禁想起了我的父亲。我的父亲是一位总经理，他的公司有在四川那边，所以他的工作很忙。他每个星期一至星期五都在四川，只有星期六和星期天回来看我，星期一一早便又去了四川。爸爸是爱我的，每次我考的好爸爸就给我买我想要的东西(只要不高于600元)。一天，我去给冉黎冰过她十一岁生日。要走**碑那边去。虽然路途不远，但是他还是很担心。我看着他那不放心的样子，笑着说：“干吗呀?我已经十岁了，去**碑算什么?小菜一碟。我还能一个人去龙湖呢!”“别吹牛了，这样吧!爸爸开车送你，行吗?”爸爸回答。“干吗呀?”我说，“锻炼锻炼我嘛!也给你省些油。”爸爸仍然坚持他的意见：“可是……”就在我和爸爸商量的时候，突然，隔壁的曾小芸打来电话，说她也要去给冉黎冰过生日，要和我一起去。“这下放心了吧!我和曾小芸一起去。”我对爸爸说。爸爸对我说：“好嘛!但是你要特别注意：你们两个不要分开，连上厕所也要一起去……”突然，我的心里感到非常难受，鼻子一酸，泪马上就要留下来了。我被爸爸感动了!可是我使劲憋着，不让泪水留下来。在这一件事里，我真正体会到了父爱。
《背影》这篇文章讲述的是父亲送作者上大学的情景，深刻的体现出一位父亲对孩子的爱和孩子对父亲的怀恋。世界上有无数关爱着我们的人，可是你有向你身边无时无刻都在关心着你的人说一句感激的话语，一次亲切的问候吗？即使是在这寒冷的季节里为他们递上一杯热茶。
一个孩子的责任是什么？有人说是好好读书，有人说是长大以后报效祖国。难道没有其他的了吗？可是我认为，好好对待自己的父母也是一个孩子的责任，不是吗？
我们沐浴在父母爱的光辉里，可父母呢？有得到过我们的爱吗？父母啊，如果我是红莲，你们就是荷叶；如果我是燕子，你们就是屋檐
孝敬父母其实很简单，可有人却说没有什么可做的。其实，孝敬自己的父母并非要像古人那样扼虎救亲、闻雷泣墓，在小事上同样会体现出对父母的关爱。你是否做到“好饭先尽父母用，好衣先尽父母穿”呢？如果没有，那你就在这寒冷的冬天为父母端上一杯暖心的热茶吧！
时光如水，日月如梭，转眼间我们都已长大了，可是父母的头发却由青丝变成了白发，他们这一生都在为我们奋斗者。有一首歌唱得好：“你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包……你远在他乡有人把你怀恋，你外出归来有人为你沏茶。”这不正是歌颂父母对我们无私的爱的吗？
罗素说曾经说过：对孩子来说，父母慈善的价值在于它比任何的情感，更加可靠和值得信。父母的怀抱永远是孩子心灵中最*静的港湾，微风吹过，总会泛起一些爱的涟漪。父母对我们来说，好比是夏日里的一泓清泉，好比残冬里的一炉炭火，好比嫩芽上那一滴甘甜的雨露，滋润着我们的心田。当我们遇到困难的时候，父母替我们分担；当我们开心的时候，父母在一边也欣慰地笑着；当我们难过的时候，父母是孩子背后最坚实的依靠。
朋友，为你的父母做一顿饭吧！让他们坐在桌前，尝尝你的手艺，也许你做的菜不合他们的胃口。但我想，他们一定会快乐无比，向你投去一个幸福的眼神。因为那是他们的宝贝做饭菜。朋友，为你的父母过一次生日吧！让他们知道自己的宝贝已经长大了，知道为别人着想了。也许这对你来说只是小事一桩，但一句“生日快乐”是对他们内心的多大满足啊！朋友，为你的父母……其实，能为他们做的实在太多太多。只要你愿意，感恩：*在咫尺。父母的幸福就是你的幸福。幸福之门，永远为你敞开。
我轻轻地端起了一杯沏好的热茶，送给了母亲，又端了一杯送给父亲。你呢？让我们向全社会呼吁：“好好对待自己的父母”吧。那么，从你开始，从现在开始，为父母递上一杯充满关爱的热茶吧！
文中父亲磕磕绊绊地蹒跚在川流不息的马路上；费劲地翻过墙头又翻回墙头为“我”买好橘子；仔细地为“我”挑选座位……一系列不经意的动作不禁让我停下。眼望窗外，回想起自己的父亲，难道他不也是这样吗？梧桐树叶在风的掠过下在空中翩翩起舞，构成了一幅枯黄色的画卷，慢慢的，慢慢的，它停止在了树根部。它也想多停留在树枝上一会儿，多看几眼世间的美好，也想在风的停留下多伸展几下自己的身姿。可是，落叶飘飘代表的不仅是这一代的牺牲，代表的也是下一代的生的标志。
层层叠叠的山，炊烟袅袅的山村，这就是生我养我的地方。小时候，父亲经常牵着我的手，漫步在充满花香的田野里，一路观赏，一路给我讲动人的故事……岁月悠悠，往事如烟，童年在父亲的呵护下离我远逝。现在我长大了，父亲的话语好像少了很多，就像朱自清笔下的父亲。可是，想起那左右摇摆的背影，我不禁潸然泪下——轰隆隆的机械声惊醒了月亮，一闪一闪的星星是父亲的叹息声唤醒的。
落叶默默付出，不图回报，我读懂了生命的意义不在于长短。通过阅读《背影》这篇散文，我学会了感恩。学会感恩正如学会了如何感受别人；学会感恩正如知道了亲情的重要性；学会感恩正如敞开心灵之窗，感受心灵之美……《背影》永刻在我的脑海里，我读懂了父亲鬓角的白发为我而生，眼角的皱纹为我而起，粗糙的手为我而造。感恩像是一块磁铁，让彼此之间亲情更深；感恩像是一棵大树，让快乐彼此传递；感恩像是一场大丰收，让自己得到的更多……我相信，总有一天，父亲也会送我启程，那时，相见的时间短了，因此，珍惜现在时光，感恩父母，用行动报答父母。
——读《项链》有感9篇
这两个星期，我读完了一篇名叫《项链》的文章，这篇文章使我感到受益匪浅。
在这篇文章当中，记录了主人公在去参加宴会时为了满足自己的虚荣心，而向自己的好朋友费兰斯太太借了一串项链，她带着借来的项链，参加了那个宴会。在宴会上，她的项链令在场的所有人惊叹。可后来她却把那一串项链给弄丢了，最后他们不得不花光自己所有的积蓄，并且还被迫签上了许多欠条，终于在一家珠宝店里买下了那串项链，还给了费兰斯太太，而自己却花了整整十来年的时间，才终于还清了自己欠下的债务。但在这时他却得知原来费兰斯太太借给他的是一串假的项链，不过这时骆塞尔太太已经变成了一位勤劳而又十分善良的人，也应此改了自己虚荣的坏*惯。读了这篇故事以后，我不禁想：“文中的骆塞尔太太正是不应该这样的爱虚荣，才倒致了这样的结果，但再来想一想我们这个时代的孩子们不也是这样子吗？看到这个人吃好吃的，自己也要买，看到别人穿名牌鞋，自己也要父母买，正是太爱虚荣了，跟文中的那一位夫人不也是一模一样吗？我想我们不应该太爱慕虚荣了，应该实实在在的做一些事情，才能得到自己想要的东西。怎么样，听了我的介绍以后，大家一定对这本书有所了解了吧！
上周，我终于把《莫泊桑短文精选》给“啃”完了，其中令我受益匪浅的莫过于那篇《项链》了。
《项链》的主人公玛蒂尔德夫人起初是个爱慕虚荣的人，明明自己家境并不好，但为了出风头，花很多的钱去买衣服首饰，为的就是听别人的表扬和赞美。后来，再一次舞会中，她把向弗兰斯基太太借的项链丢了。于是，她四处借钱，买了一串一模一样的真钻石项链坏给了弗兰斯基太太，为了还钱，她日夜操劳，变得勤恳，朴实。最后，他才得知当初弗兰斯基太太借她的那串项链是假的。
在生活中，我们不能爱慕虚荣，应该踏踏实实，脚踏实地，做一个节俭、勤劳的人。其实，有的时候，我也会觉得自己是个爱慕虚荣的人，比如：班级里兴起了什么书或什么好看的文具，我也会经常拉着父母去买。读了《项链》这篇文章后，我明白了：我应该做一个节俭而又朴实的人，不能再做一个爱慕虚荣，爱乱花钱的人。
我还明白了：但自己想做什么事时，不能和玛蒂尔德夫人那样固执己见，总认为自己是对的，应该要多听听别人的意见。
如果我们能做到朴实，勤劳，能听取别人意见，这几点的`话，我相信，成功中间会属于你。
读了《项链》，给我的最大感触就是可悲、可叹。
似乎世界上很少有女性不喜欢项链，不喜欢珠光宝器。可是那条项链却使一个天生丽质、妩媚娇柔的女子过上了一生还债的生活，她美丽，却无奈嫁给了一个生活不够富裕的男子，要是那女子要是想过着*凡的.日子也不会沦落到如此的凄惨，偏偏她为了参加舞会向她的有钱的朋友借了条红宝石项链。舞会结束，一个惊天霹雳，借的项链不见了，从此两夫妻走上了终生还债的日子。可悲!最最可怕的是到最后那条丢的项链是假的，那真是可叹!!
是啊，可怕的虚荣心啊!可是在这个社会，又有谁没有虚荣心呢，拿买房子为例，现在一般的工薪家庭要为自己的儿子买一套房子，那简直是要花去毕生的精力，还不能乱花钱，还要学会省吃简用，母亲必须很会持家打算。为的是什么?为了给儿子结婚带来有利条件，不会让别人看不起，为了使自己脸上添光。
虚荣心更体现在现代女性上，越来越多的她们要求穿名牌服饰，佩带几万元钱的手表，为了什么，是看时间精准呢，手表手表最大的用处是用于看时间，花几万元钱买表已经失去了它原本的意义，给人带来的却是那份虚荣心。
真正有钱的人不会将钱花在这种地方，他们会投资，会救济他人。给人的是感动。劝戒天下好虚荣的人真真实实过好每一天，面对现实，走自己的路让别人去说吧。
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市*民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不*与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口--“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天*上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢?最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
她是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她、了解她、爱她、娶她；最后只得跟教育部的一个小*结了婚。
她觉得她生来就是为过高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦。她一向就向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求。
有一天傍晚，她丈夫得意扬扬地回家来，手里拿着一个大信封。“看呀”他说，“这里有点东西给你。”她高高兴兴地拆开信封，抽出一张请柬，上面印着这些字：“教育部部长乔法·郎伯诺夫人，恭请路瓦栽先生与夫人于一月十八日（星期一）光临教育部礼堂，参加夜会。”
看完之后，玛蒂尔德皱起了眉头，不耐烦地大声说：“你打算让我穿什么去呢？”他丈夫没有料到这个，结结巴巴地说：“你上戏园子穿的那件衣裳，我觉得就很好，依我…”他住了口，惊惶失措，因为看见妻子哭起来了。玛蒂尔德擦干她那湿润的两腮，用*静的声音回答：“我不能去参加这个夜会。你的同事谁的妻子打扮得比我好，就把这份请柬送给谁去吧。”丈夫难受了，接着说：“给你做一身合适的衣服去参加这个夜会。”
夜会的日子快要到了，路瓦栽夫人的衣服已经做好了，但是让她发愁的事又来了，她没有一粒珍珠、一块宝石，没有什么戴的东西。她丈夫提议让她会她的朋友佛来思节夫人借几样珠宝。路瓦栽夫人发出惊喜的叫声。第二天，她到她朋友家里说起自己的烦闷，佛来思节夫人走*她那个镶着镜子的柜子取出一个大匣子，拿过来让路瓦栽夫人挑选。她东挑右选，在镜子面前犹豫不决。忽然她在一个青锻子盒子里发现一挂精美的钻石项链，她高兴得心都快跳出来了。她把项链绕着脖子挂在她那长长的高领上，站在镜子前面对着自己的影子出神了好半天。她迟疑而焦急地问：“你能借给我这件吗？我只借这一件。”“当然可以。”她跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑了。
夜会的日子到了。在夜会上路瓦栽夫人比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，她满脸笑容、兴高采烈。在离开夜现场回到家之后，路瓦栽夫人还沉浸在成功之中。突然，她大吼一声。脖子上的钻石项链没有了。俩人惊慌地面面相觑。于是，他们又回去找了一便可一无所获。最终他们决定借钱赔佛来思节夫人的那挂项链。终于花了三万六千法郎把那挂项链买下了。在路瓦栽夫人送还项链的时候，佛来思节夫人带着一种不满意的神情。
从此以后，路瓦栽夫人开始过上了艰难的生活，因为她要偿还那笔可怕的债务。月月都得还一批旧债，借一些新债，这样来延缓清偿的时日。这样的生活继续了十年。十年债都还清了，路瓦栽夫人显得老了。
有一个星期天，她在公园散步碰到了佛来思节夫人才知道项链是假的。
通过这个生活事件讽刺了小资产阶级的虚荣心，同时谴责了资本主义社会不良的价值观，同时肯定了玛蒂尔德和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神。
“人为财死，鸟为食亡”，束缚他们的，是对物质生活的苛求，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，束缚他们的，是一颗自私而又冷漠的心……生活中，人们不止尽的欲望，成为束缚他们的枷锁，正如莫泊桑的《项链》里，那位爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德，为了能在人前“出风头”，她耗费了自己宝贵的青春，然而十年还债的艰苦生活，并没有抹去她的虚荣，她害怕丢脸。于是为一挂假项链付出了无数的血汗，最终使自己容颜早衰，青春不再。
爱慕虚荣使她受到了生活的重创，虚荣却成了她生命里一串无形的锁链，使她在生活里磕磕碰碰，酿成一段可怜而又可悲的人生。
现实生活中，也有不少玛蒂尔德的影子，有些被称为“问题少年”的学生，他们之所以成为“问题”，其实也乏是虚荣，狭隘的心胸在做怪。由于成绩不佳，他们觉得自己无足轻重，甚至被人忽略。于是，在学*上不能成优，他们便在生活上“求异”，他们的种种错误也许只是吸引别人眼球的手段。面对已成定局的校纪校规，他们一犯再犯。如果说是出自自身的调皮和一颗不愿被束缚的心，倒也罢了，然而，仔细想想，如果他们是为了引人注意，那么，付出的代价也似乎太大了，玛蒂尔德的十年艰苦生活，夺取了她引以为傲的容颜和一去不复返的青春；那么这些“问题少年”为满足虚荣所犯下的一切错误，不也将夺去他们生命中最宝贵的求学机会吗？当他们决定要“大干一番”的时候，又有多少筹码供他在生活的天*上衡量自己的价值？倘若无一技之长，又有多少明天可以期待？
生活中，种种欲望会成为一串串无形的锁链，锁住了早已疲惫的心，让生活偏离原来的轨道，欲望的天*也许永远不会*衡，当一个不合理的欲望产生并形成巨大的枷锁时，生活的一切就都朝欲望倾斜，最终，也让生命里最美好的事物悄然而去。
所以，我们应该摒弃这些无形的枷锁，“带着镣铐舞蹈”实在太辛苦，让我们轻装上阵，舞出生命的辉煌！
看过《项链》的人大多都会把矛头直接指向那个美丽娇媚，但却出身不佳的女子的愚蠢，然后再自认为理智且正直地辛辣地指出小资产阶级贪图享乐，爱慕虚荣的种种人性的弱点。整篇小说作者都在调刺着主人公:玛蒂尔德的爱慕虚荣。
没有人能强行压制一个人对美，对富贵，对安逸生活的本能追求，对玛蒂尔德也是一样。她美丽动人，本不应该是城市*民的一员，但却受命运的捉弄降生在一个小职员的家里，在幻想有一个有钱的公子爱她，娶她的梦破灭后，她又嫁给一个同等地位的小职员，象其他中产阶级妇女一样，经营起了自己的的家庭。但事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。
小说的开头描写路瓦栽夫人的心理活动:对自己的生活极为不满，梦想像上流社会的贵妇人那样过高贵、风雅的生活。这种理想显然并不高尚。她确实虚荣，但趋乐避苦是人的本性，谁不想过锦衣玉食的日子呢?谁又愿意忍受贫困与丑陋呢?玛蒂尔德“美丽”、“丰韵”、“娇媚”，正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许的不*与怨恨。年轻的她因为不能过上奢华的生活而整天郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口--“梦想”。由于当时法国现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义无情地冲击着人们的心灵，生活和婚姻。于是，玛蒂尔德不愿面对现实，而把理想寄托在梦境中，此时，可怜的玛蒂尔德已完全被虚荣心俘虏了，但是她却从来不想掩饰自己的渴望与痛苦，所以她并不虚伪。这种虚荣的真实感情表达可能让我们感到不自在，忍不住地批评几句。但是对于过不上自己满意生活的玛蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪受着做人的基本道理，维护着自己的尊严。生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没权没钱的小妇人来说，特别是在丢失项链之后，欠下一大笔债款，在这种种和打击面前，她终于丢掉幻想，面对现实，用自己艰辛和诚实的劳动生活下去。
当我读完“失项链”部分，我不禁想:“为会么她会选择偿还这条路。其实她可以逃走或赖帐，远走高飞，不了了之。或者向朋友说明“真相”。但她都没有这样做，可见其自尊一面。“或者还可以在夜会街头用美貌吸引男人们的注意，很轻而易举还掉债务”。在当时法国确实有不少的女子愿意出卖人格，牺牲尊严而享受高物质消费。但她还是没有这样做。路瓦栽“决然”说:“要还!”，他们没有一丝的犹豫，他们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过风，走过雨，走过昨天，走过今天，走过明天。玛蒂尔德洗衣服，干杂活，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子节省，原先高贵美丽的她变成胡乱的挽着头发，歪着系着裙子，露着一双通红的双手的粗俗妇人。她变了，十分贫困生活的磨擦，不仅改变她的容貌，更重要的是她的精神。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面，现在出现的是一个新生的玛蒂尔德。这时我不禁地为玛蒂尔德喝彩。
项链丢失后，青春美貌和人格尊严这两个法码摆在人生的天*上，逼她作出选择。她决定放弃青春，选择尊严。人生最重要的时刻说是懂得放弃，放弃也是一种美。那么对她来说那极细小的一件事是“败坏”她，还是成全她呢? 最初玛蒂尔德被强烈的可怕的虚荣心所俘虏，后来，她义无反顾地作出令人惊讶的决定。最后，当她再遇自己依然年轻美貌的朋友，当她得知假项链的事实后，她的脸上露出灿烂的天真的笑容。这笑是她自信和骄傲的表现。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，同时她是幸运的人，残酷的现
实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
合上书的最后一页，我的心久久不能*静，我禁不住为主人公十年的命运所感叹：十年的光阴是多么宝贵啊，在十年里，我们可以做多少值得的事情！可那位可悲的主人公，为了一条项链，埋葬了她十年的光阴。
这篇故事讲述的是一个小职员和他的妻子的故事。一次参加皇家舞会的机会，极大地刺激了妻子的虚荣心。她强令老实的丈夫为她购买了华丽的舞裙，并找最好的朋友借来了昂贵漂亮的首饰，其中，就有那条名贵的钻石项链。美丽的容貌加上华丽的装扮，她如愿成为了舞会上最迷人的女人。回家后，当她还沉浸在幸福中，高高兴兴的清理饰品时，却发现那条让她成为焦点的钻石项链不见了！接下来的事情可想而知：一次次地寻找、一次次地失望。最终，他们只好借高利在珠宝店买下一条一样的钻石项链还给了朋友。此后，她的生活完全变了模样，她和他的丈夫只有不分昼夜的工作，以偿还这一夜快乐换来的苦果。终于，在十年后的一天还清了债务，而这时的她已不再美丽，彻底的变成了一个雍肿的中年妇女。
这真是一个黑色幽默。当她还清所有的债务，不再被那虚荣所折磨时，却失去了人生中最美好的时光。是虚荣心让她觉得没有华丽的外表就很丑陋，是虚荣心让她遭受了十年的煎熬。可是虚荣心给了她什么？那一夜的风光？幸福？还是长久的快乐？不，虚荣心什么都没有给她，却毁了她幸福的前程，*静的生活。多么可怕的虚荣心，可它又是那么容易地就潜进我们心里。而当她在知道那条项链只是一条膺品的那一刻，她的内心世界又是怎样一番滋味？
这个人物只是一个小小的缩影。在这个社会上还有很多好虚荣的人，在不同的时间、 不同的地点、不同的场合重复地上演着这场人生的悲喜剧。好好把握真实的你吧！虚荣只是一片泡沫，踩下去不仅要踏个空，还会伤害到你自己！
书，宛如一杯茶，在我心神不宁时，喝上一口，能使我慢慢*静下来。茶的香味沁人心脾，带着大气蓝色繁杂花纹的白色，瓷杯里淡绿色的茶水，一叶一心的茶叶，如此相衬下，它们是多么的静谧，而书对我来说也正是如此。
在我读过的名著里，我最喜欢法国作家莫泊桑所写的《羊脂球》中的一篇《项链》。这篇短篇小说的人物并不复杂，故事情节却跌宕起伏，令人看完过，为主人公的遭遇唏嘘不已。漂亮的女主人公玛蒂尔德出身虽然*凡，却因为有着漂亮的容貌、高雅的气质、迷人的风范，一直梦想着可以过上上流社会贵妇人的生活。现实却给了她沉重一击，她只能和一位*凡的小职员结婚，生活虽也算安乐，可与她的梦想却相差甚远。当有了可以和上层社会*名流接触的机遇，她是千方百计准备一切行头，花钱做昂贵的晚礼服，向朋友借价值“不菲”的钻石项链，参加了令她出尽风头的宴会。眼看她的命运就会从此改变，一跃而为上等人，老天却再次玩弄了她，慌乱中遗失了那挂“钻石项链”，三万六千法郎的巨额赔偿，使得夫妻二人心力憔悴，历经十年艰辛生活，偿还了巨额债务，原以为苦尽甘来，却要接受更为荒谬的事实，那挂耗尽她十年青春赔偿的所谓“钻石项链”不过是一挂只值五百法郎的假项链。看到这里，我除了为玛蒂尔德起起伏伏的人生际遇悲叹不已，更加明白了一个道理，那就是：人，应该知足常乐。
这样想，不代表我就会没有追求，不代表我就会停滞不前，不代表我就会不知进取。人们常说，舍得舍得，要有舍才会有得。当我们历尽千辛万苦追求的原来不过是镜中月，水中花，只为了一时的享受，却要失去原本拥有的，究竟值不值得呢？答案不言而喻。曾经看过人们为“知足常乐”和“知足未必常乐”争论不休，其实这也只不过是“仁者见仁，智者见智”而已，角度不同，事情不一样，观点也自然会有所改变。
看了玛蒂尔德的人生遭遇，我想我对自己的人生会有一个恰如其分的规划，在追求自己的理想，实现自己的价值同时，我还是会一如既往地“知足常乐”。
——读《风筝》有感9篇
你可以告诉我，我会改的。
为你，千千万万遍。
你好久没有念过这么精彩的故事了。
你满意了吧？你觉得好受了吗？
如果你回来，你会发现有个忠诚的老朋友在等着你。
看完了整本小说，我就被哈桑给震撼，被他和阿米尔的友情震撼，被他们的命运给震撼。
回忆起第一次看完整本书，是在初一下的一个夜晚，开了一盏小台灯。那时候的我只是一味的为哈桑心疼，同时憎恨幼时阿米尔的懦弱，如果当初阿米尔能够勇敢一点，或许就不会有那后面的一切。但是如果永远都只是如果，到底阿米尔也没有跨出那一步，我那所谓的也只能存在于我的想象。然后，带着遗憾，我关了台灯，沉沉入睡。
现在，已经升入初二的自己再次翻开这本书，看每一个字都是新的，都有新的理解，都会更新我脑海中原来对故事的印象。尽管还是会心疼哈桑，但是这一次，我以阿米尔的视角去看待了整一个故事，发现了很多当时没有理解的细节，体会到了更多来自阿米尔的感受。然后，我在故事里发现了自己，以阿米尔的角度，发现了故事中藏着的自己。
我看到了阿米尔因为哈桑的一句“你好久没有念过这么精彩的故事了”而坚定了自己写小说的信念，又因哈桑对小说的疑惑，而开始厌恶他。然后我恍惚了一下，我想起了自己也曾因为好朋友的一句“你写的好棒”而信心大增，坚持写起了小说，继而又因为母亲的一句“不知道你在写什么”而被打击的失落无比。从别人的故事里，我看到了自己，然后带着自己当时的感觉，我开始理解阿米尔当时的行为，理解他的内疚，理解心魇困扰他时的那种痛苦，理解他幼时的退缩不前，然后开始反思自己。
其实我并不是那种很坚强然后什么事都会挺身而出冲在第一个的人，我有时候也会很懦弱，也会退缩，也会做出一些让自己后悔的决定，也会对身边的人产生一些嫉妒之类的不良心理，然后会埋怨自己，会不敢相信自己居然会做这样的事，也会像阿米尔一样，被心魇折磨了不少时间，当我读完整本书，心中舒服了不少，最后，被结局感动，让心灵有了慰藉。
最后的结局，也让我一直纠结无比的心得到了安慰，眼前浮现了索拉博和阿米尔放风筝时的场景。
“为你，千千万万遍。”哈桑说。
“为你，千千万万遍。”阿米尔说。
为你，如我。
如你，似我。
“这本小说太震撼了！”这大概是我在读完这本小说及很长一段时间的内心写照。故事如此残忍而又美丽，作者却用了这样温暖细腻的笔法勾勒出人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。
故事讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责与痛苦，他逼走了哈桑父子。不久，阿富汗*，前苏联占领了阿富汗，他与父亲也一起逃往了美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛，为了赎罪，阿米尔再度踏上了暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点努力，却发现了一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演……
作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘了阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。
我最喜欢文中的“哈桑”。他，正直、勇敢，对待别人一心一意，十分宽容、淳朴。当别人嘲笑他的父亲是吃人的“巴巴鲁”时，他总是一言不发，但他在别人欺负阿米尔少爷时却挺身而出，表现得大无畏；他为了帮助阿米尔少爷取回风筝，却遭遇了曾经自己为了阿米尔少爷而得罪的一帮人侮辱性的侵犯，他也没有责怪朋友的过失;当他曾经的好朋友背叛他，且总是恶言相向、甚至将他逼走时，他的内心也充满了不解与哀伤。
这样的朋友，完全是将友情同自己的生命绑在了一起，拿命在对朋友无条件的付出。以至于在他生命的终点到来之前，他仍然深深怀念他心中最好的朋友——那个在看到他被人欺侮却没有勇气站出来替他伸张正义的人。
文章讲述的主题就是“救赎”：阿米尔内心对哈桑不公行为而感到不安想得到解脱的一系列心理活动变化与行为方式的转变。但救赎并不就是幸福，阿米尔最后领养了哈桑的儿子索拉博，但他也并没有因此而快乐，在索拉博身上有太多哈桑的影子，就让人不禁意间回忆起那些令人难受的画面。
……
这，不仅是一本小说，也是一部政治史诗，它描写了上个世纪70年代至今，阿富汗的历史变迁，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家文化呈现在人们面前；同时也更是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的又极贴*人性的故事。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露了父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国与中东的分岔。
走进那一片火红的晚霞，头上风筝猎猎作响，耳畔传来了那句真挚的诺言：“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍！”铭刻在心底的声音是永恒的誓言，亲情、友情，欢笑、背叛，汗水、血水，树荫倾泻的阳光，顺窗而下的雨水，最珍贵的'感情，独自咽下的泪水，难以置信的身世，执着奉献的生命，连同风筝和那张带着兔唇的圆脸在阿富汗这片被宗教信仰缠绕，被战火摧残的土地上交织成震撼人心又回味悠长的交响曲：“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍。”哈桑的这句话令人感动。为了主人阿米尔，哈桑心甘情愿地做任何事情，他受尽耻辱，最终奉献出生命。可阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家；在哈桑被欺负时，阿米尔逃走了。残酷的事实是这样的，哈桑是阿米尔同父异母的亲弟弟。
加州美梦和喀布尔梦魇，抉择、证明、救赎，是轮回还是重新开始？阿米尔做了最正确的选择。为了弥补心中的缺失，他费尽周折，找到了哈桑的儿子，在与悍匪的激烈较量中，他找回了当年的勇气；在开导哈桑之子的同时，他也对生命有了新的认识。
再次成为好人的路，虽然布满荆棘，是血和泪的交织，但他会勇敢地面对。“我追。风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑，我追。”危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；失去亲人时的悲伤孤独，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。
很多年前，哈桑为阿米尔追风筝，“为你，千千万万遍。”很多年后，阿米尔为哈桑的孩子追风筝，“为你，千千万万遍。”
生命竟是一点点幸福，一片片心碎，一丝丝悔恨，一缕缕无奈所组成的复杂的耐人寻味的情感集合。就在阿米尔与哈桑曾经生活的那片土地上，我小心翼翼地感悟着生命带给我的那薄如蝉翼般易碎的感动。
阿米尔已经追到了心中漂移已久的那只风筝，象征着正直、勇敢、善良、忠诚的风筝。
而我们心中的风筝是什么样的？无论它意味着什么，翻过千山万水，跨越艰难险阻，让我们勇敢地追。
仰望远方的风筝，嘴角的弧度悄然上扬。因为，我们都是追风筝的人！
“为你，千千万万遍！”我的耳中响起了这句话。这是哈桑对阿米尔说的话，阿米尔经过了二十多年也记得这句话。阿米尔永远也忘记不了，那二十多年前的对哈桑的伤害，无法原谅自己心中的背叛……
卡勒德·胡赛尼，《追风筝的人》是他的第一本小说，当这本小说在美国发行时，在亚马逊排行榜持续了131周之久，全球热销800万册，深受各类人士喜爱。
《追风筝的人》讲述的是：12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。不久，自己也随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再次踏上了暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一份心力，却发现了一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？
当我在看这本书时，我仿佛自己进入了阿米尔与哈桑的世界，身临其境的感受到了他们的生活，所有的爱、愧疚、赎罪……都穿插在其中，令我对阿米尔的背叛感到可恨，对哈桑的行为感到同情。
阿米尔究竟是对哈桑做了什么事，令哈桑一家人离开他们家呢？那是在一场风筝比赛后，两人同心协力夺得了冠军，哈桑将阿米尔掉落的风筝整理起来，在整理的同时，一个经常辱骂哈桑的父亲的孩子的侮辱，阿米尔在旁边目睹了一切，但是他却没有勇气出面去拯救哈桑。之后，阿米尔的心理发生了极大的变化，因当时没有去帮助哈桑，因为自己的害怕、懦弱，导致哈桑一直被欺负。后来一直错怪哈桑，他爸爸最终带他离开了。
这本书字里行间都流露出友谊的感觉。但是，当我看到阿米尔眼睁着看哈桑被欺负时，却在一旁无动于衷，这是友谊吗？一个愿意为对方付出一切；另一个却逃避一切。到底什么是真正的友谊。
阿富汗爆发了战争，阿米尓一家逃离了自己生活了许多年的地方，去了美国，房子交给拉辛汗保管。到了美国，阿米尔认为时间可以冲走一切过去，他错了，他始终忘不了哈桑离开时的面孔，他以前的回忆一直浮现，心灵备受煎熬，他要找一个机会去赎罪。
阿米尔回到了自己的家乡：阿富汗。这里已经没有了以前的美丽，他来到自己快要荒废的家，找到了拉辛汗，得知了哈桑已经死了的消息，而且知道了一个惊天的秘密，原来，哈桑和他是同父异母的兄弟，他儿时一直与他玩的是自己的兄弟，他默默的接受了这个现实。他没有放弃，继续了他的救赎，因为哈桑的儿子索拉博落入了他儿时宿敌的手里，阿米尔要把索拉博救回来，他历经千辛万苦，终于把索拉博救了回来……。
阿米尔费尽周折找回了哈桑的儿子，追回了一直飘移的风筝，摆脱了心中的煎熬，自己的心灵得以**。这本书虽然没有真正的大团圆，但是体现出来的是阿米尔对哈桑的赎罪是如此的真诚。
朋友，一生一世，这样的朋友才属于真正的朋友，希望以也有这样的朋友，能在你身边默默的支持你，鼓励你，要勇敢的承担自己的责任，一辈子只要找到这样一个朋友，真的可以非常开心了！
胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得淋漓尽致，与其说小说是在追风筝，其实是追亲情、友情，追当年的回忆。
《追风等的人》是美籍阿富汗作家卡勒德。胡胡塞尼的第一部小说。书中的主人公阿米尔出生在一个福裕的家庭。虽然他的妈妈在他出生时去世了、但他的爸爸十分宠爱他。阿米尔还有一个忠实的仆人，同时也是他的玩伴架哈桑，故事就是绕着阿米尔和哈桑悬展开了关于人性的背叛和救赎。
看完这部小说，我的心不能久久*静下来首先主人公阿来尔的懦弱让我感到愤怒。他亲眼目睹他的仆人被*暴却没有挺身而出，有到这一幕我的心都哪寒了，哈桑不仅是他的仆人，也是他的玩伴。他不仅没有在哈桑遭到强*时挺身而出还因为无法再面对哈桑而请求爸爸把哈桑和哈桑爸爸解雇。
因为无理的要求而被爸爸拒绝后，他以哈桑偷窃了他的生日礼物来陷害他，哈桑也知道是阿尔米要陷害他但是他没有解释，而是承认偷窃。哈桑受到了肉体上的伤害，他不仅没有安慰哈桑，还让哈桑失去了工作，简直是雪上加霜。
后来苏联入侵阿富汗阿米尔的爸爸带着阿米尔逃到了巴基斯坦，把家留给拉辛汗管理，再之后阿米尔去了美国并和一个女生组成家庭，在这时拉辛汗打电话给阿米尔，希望他回到巴基斯坦，因为哈桑和他的妻子在照看阿米尔的房子时，被入侵者枪毙，而他们的儿子也因此进了孙孤儿院，但阿米尔仍不想回去，拉辛汗没有办法只好告速阿米尔，哈桑就是他爸爸的私生子，阿米尔才回去。
对阿来尔来说，仆人身份的哈桑就不值得他去珍惜、同情吗？先不说哈桑在他小时候尽心尽力，把哈桑解雇后，哈桑一家还在不求回报的帮他照看房子，在得知哈桑被枪杀后，他依然无动于衷。但他知道哈桑是他同父异母的兄弟后态度才有所转变。
当我知道哈桑是阿米尔同父异母的兄妹后，我就更加同情起这个一生坎坷的悲催人物。明明都是同一个父亲，他的兄弟是光鲜亮丽的少爷，而自己却是见不得光的私生子，虽更讽刺的是还要当自己兄弟的仆人，而这个兄弟在自己遭到伤害不仅没有伸出援手反而还雪上加霜，回忆起阿米尔对哈桑做过的事之后，我的愤怒显然已到达了顶点。
也难怪当初阿米尔的爸爸那么偏爱哈桑，原来一切早有了铺垫。明明都是他的儿子，他带着阿米尔到外国生活却把另一个儿子置至不理，甚至被人枪杀，他怎么可以这么偏心呢？这让我不仅想起电影《唐山大地震》的片段，当姐姐和弟弟只能二选一的时，妈妈最终选择救出了弟弟，这姐姐来说，被妈妈抛弃，那是么残忍的事。
而哈桑的身世和遭遇都令我的心情久久不能*静下来。
周三一天没课，也没有备课任务，看了一本书——《追风筝的人》——阿米尔和哈桑的故事，被阿米尔和哈桑的真挚友情吸引，但在哈桑被造成一生的痛时，阿米尔选择了逃避，从此阿米尔背上了心灵包袱。为了摆脱包袱，阿米尔设计赶走了哈桑一家，接接着苏联入侵阿富汗，随爸爸移民到了美国，沦为普通工人的爸爸和阿米尔关系已经非常融洽，阿米尔爱上了一位阿富汗前将军的女儿，父亲去世前，给阿米尔提了婚，阿米尔和这个将军的女儿顺利结了婚，父亲最好的朋友临死前，给阿米尔发来了信息，让阿米尔回到巴基斯坦完成救赎，阿米尔回到阿富汗，接回了哈桑的儿子——索拉博，哈桑已经去世了，阿米尔也同时知道了哈桑是他的同父异母的兄弟。
从此，索拉博跟随阿米尔定居到了美国，但是索拉博相当冷淡，终于在一次放风筝的过程中，我利用哈桑最熟悉的猛升猛降战术，割断了对放风筝，这时索拉博的眼里已经放出了光芒。
《追风筝的人》讲了童年的友情，心灵的包袱，战争对祖国对人民的侵害，以及最终的救赎，很人性的一本书，看完之后内心唯有“救赎”。
读了《理想的风筝》这篇课文后，我发现这篇课文是按倒序的顺序来记叙课文的。读完整篇课文后，我从刘老师给大家讲女娲造人的传说时，还笑谈自己腿残疾的是事例中感受到刘老师的乐观，坚强和幽默。更重要的一点是：他的坦然，他的敢于面对现实，不选择逃避。不像生活中的一些人，因为一点点大鸡毛蒜皮的小事自暴自弃，将自己丢到黑暗的角落里。
跟刘老师比起来，我简直是差远了。记得有一次，数学试卷发下来，当时我一看成绩考的这么差，这么糟糕，整个人都垂头丧气，老师讲评时都没有认真听，后面所有的课脑子里都在想着那个成绩，害得后面老师讲的内容都没有听进去。而刘老师失去了一条腿还能这么乐观的面对生活，想想我自己，就因为一次成绩考差就不敢面对现实，垂头丧气下去，以后人生路上还会有许多事发生，如果每件事我都不敢坦然面对，那怎么是可以呢？所以，我要向刘老师学*乐观，敢于面对现实的精神。
软磨硬缠得来《风筝》一书。读完，感慨颇多。
人民日报韩松落说：一件好的叙事作品，要有三层境界，第一层，是故事；第二层，是情感、信念；第三层，是哲学观念。很多叙事作品，至少能做到第二层，也就是传递情感和信念。而能够触碰某种哲学观念的，则有可能成为经得起时间考验的经典。人们很容易会忘记作为载体的故事，却会牢牢记住作品所传达的观念。
《风筝》一书，所传递的便是信念与人性激烈冲突的最终抉择。
书中的人性，也着实让我感动。张旭东、赵简之，杜孝先他们本来是令人憎恶的*特务，可他们为了兄弟之情不计任何回报甚至用牺牲生命来保护“六哥”的时候，是无论如何也憎恨不起来的；头号招牌的荷香，为了养育两个毫无血缘关系的孩子，敲掉了所有的金牙，那时候的她是善良而无私的。书中的人物不再是非黑即白。无论敌人，友人，坏人还是好人，都离不开一个“人”字。站在人性的角度去诠释立场、阶级、信仰，每一个人身上都闪烁着人性的光辉。
但最能带给我理性思考的则是信念。它是哲学中试图探讨的深奥问题，是哲学意义上的观念设定：信念对一个人来说，到底是不是本质需求？信念在一个人成为“这个人”的过程中，当与人性相冲突的时候，信念会发挥什么样的作用？
郑耀先是一个天才情报员，他正直，善良，对未来充满希翼，渴望“回家”（*的根据地），以至于在以记者身份回延安的时候，他真情流露。但他又充满野性，有着为了信仰奋不顾身的一面。特殊的工作，让他走上了危险的荒野。为了这份工作，他“此生隐姓埋名，烂入泥沙”。
他把属于自己的角色扮演的很成功，不管是言谈举止、生活*惯、为人处世，还是在权力博弈等方面，都给自己打上了环境赋予的独特烙印。因为“扮演”太成功了，以至于他的联络员被假象迷惑，根据地的战友也对他恨之入骨。随着唯一联络人也是唯一能证明他身份的老陆的牺牲，他和组织联系切断了，更重要的是，他处在一个人性的路口，失去约束，失去牵绊，善恶的选择从此全部交于他。旁证已死，自证有险，他只好走上“心证”之路，我知道我是谁，我知道我做什么，为什么而做，在假面生涯之外，时刻捂着一心，让它永不变色。
作为书名的“风筝”，也是郑耀先的代号，具有强烈的象征意思。牵系风筝的，只有细细的一条线，一旦这条线挣断，风筝就会“挣扎在茫茫险恶的空中，随时会跌落到自己都意想不到的地方”。但在风筝线断开之后，郑耀先已经有了一条心灵上的绳索，这条绳索给了他方向、希望、未来和光明。
这才是这个故事的价值所在。它在特殊时代的正邪博弈背景中，加上了这样一条线，这样一个观念上的追求。紧张的故事，生动的人物，都在为这条线服务。而当我们一想起这个故事， 想起郑耀先那满载故事的脸，都会想起蓝天下一只高飞的风筝，它悠游自在，不为乌云和风暴所扰。
因为，牵系着它的，是一根牢不可破的信念之线，是一个人性最本质的需求。
前几天，我读了一篇文章，文章的题目叫《追赶风筝的孩子》，读《追赶风筝的孩子》有感350字。
这篇文章主要写的是：莱特兄弟从小就不怕别人嘲笑，他们俩留心观察鸟儿飞行的特点，精心制作各种会“飞”的玩具，长大以后，他俩继续研究各种飞行原理，最后他们俩发明了飞机，帮助人类实现了飞上天空的梦想。
莱特兄弟的故事让我明白了一个道理，一个人不但要有理想，还要为自己的理想而奋斗，才能实现理想，读后感《读《追赶风筝的孩子》有感350字》。
其实，我也像莱特兄弟一样，有着很多的梦想，比如，我有一个想当语文老师的梦想，那样就可以教同学们写出很多优美的文章。我还曾想当一名钢琴老师，教学生们弹奏好听的曲子。虽然我的梦想还有很多，但是有许多梦想都因没有坚持而放弃了，那些放弃的梦想，再也不会实现了。现在我还在坚持着我当语文老师的梦想，我现在要好好学*，将来一定要把当语文老师的梦想实现。
我相信只要像莱特兄弟一样努力奋斗，将来就一定能像莱特兄弟一样实现自己的梦想。
——读什么有感作文9篇
转眼间，到了五年级。学了《窃读记》。这篇文章讲述的是一个小女孩去书店窃读，从书中得到了很大乐趣的事，她常常光顾书店，却从不购买书，所以她想方设法地把自己隐藏起来。藏在人群中或者贴在一个大人身旁。直到饭店飘来一阵阵菜香，书店的日光灯也亮起来的时候，她才依依不舍地离开。有时还会为了看完一本书而跑几家书店。她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令人感动。
在读书的时候作者是多么困难。他跨进书店门，暗喜没人注意。他踮起脚尖，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我到底挤到里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急切地寻找，反而看不到那本书的'所在。从头来，再数一变。我觉得作者对书是多么渴望。就算看到书是多么困难。他还是坚持要进去看书。可以体现作者对书的如醉如痴。
作者最喜欢的还数下雨天。那样有充足的理由在书店待下去。还想让雨大些。因为雨大些，待在书店的机会就打些，读书的机会也大些。我体会到作者对书的如醉如痴。
读了这篇课文我感到很惭愧。因为妈妈礼拜天到书店买书，或者去图书馆看书。我要不是玩，要不是小和上念经有口无心，总而言之没放在心上。读了这课书我一定要积极看书。
在嘈杂的人世中，亘古不变的，是那血浓于水的亲情。——题记
从《孩子你慢慢来》中那位含情脉脉的美丽的母亲，到《目送》中对于亲情的诠释。龙应台和她的文字已经变了，变的那么柔和。但有时，也变的那么尖锐。
《目送》中那第一篇也叫《目送》。龙应台在文字中对父亲对“我”和“我”对儿子的目送，相互交织，相互编织出美丽的音符。这本对于亲情的拷问的文章，在很多人看来，是“横眉冷对千夫指”，但在我看来，这篇《目送》更多的想要表达的，是对血浓于水的亲情的另一种赞歌！
文中，那位母亲、女儿，曾经多少次是在父母的目光交织成的“温暖大道”上行走的呀！她却浑然不觉，当她也成为母亲时，她才意识到“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断目送他的背影，渐行渐远罢了。”这是多么感伤的一句话，读毕，不禁让人潸然泪下。
我又何尝不是在父母的目送下成长的呢？我的童年，是在父母的反复叮嘱和目送下成长的；我的小学，是在父母的反复叮嘱和目送下度过的；我的初中，是在父母的>唠叨和目送下成长的。父母对于我们的每次离开和每次的回来。都是在看着的，他们都是用目光送我们到很远的地方。甚至当看不见我们时，也会呆呆的伫立在那里，注视着我们离去的方向。
父母的目送中，有着殷殷的期望，谆谆的教诲。我们在父母的目送中成长，在父母的目送中学*、生活。当我们明白了父母的目送的含义时，我们将会是多么的感激父母用目光织出的激励与深情，引导我们走向正途与光明，目送，织就了一个孩子的永远的避风港。
目送，让人感到了父母对我们深沉的爱意。感谢龙应台，让我明白了目送的真正含义！
一次和朋友去书店，我逛来逛去，不知道看什么书好。突然看到了一本书《简单的喜欢你》。 因为我是一位六年级的学生，已经步入了青春期。由于好奇，总不明白，喜欢为什么说是简单的呢？因此情不自禁的拿了起来。开篇，一个叫丁小寒的害羞女孩印在了我的脑海里。我还以为是一本*常的讲班级里发生的事情的一本书。但是由于这本书的名字不停地驱使我读下去。我也渐渐地对主人公丁小寒有了了解。
她开始上网，和喜欢的男孩子李逊白一起聊天并化身雨荷，她在网络中认识了一个可爱的小弟弟小捕快。雨荷与*时中的丁小寒大不一样，而这个雨荷也就正正是丁小寒的另一面。因为丁小寒的善良可爱，李逊白喜欢上了雨荷，却殊不知她正是自己熟悉得不能再熟悉得丁小寒。 她有一个爱她的妈妈，为了她，她的妈妈不惜一切，只是想让丁小寒有个好的环境读书，却不曾想到走上了犯罪的道路。她只有转学。但是她很想念曾经同窗的同学们也因为转学，所以丁小寒告别了网络，永远离开了雨荷。 五年之后，他们相遇了。心中有着说不出的激动，但是丁小寒长大了。初读这本书，我带着好奇与疑问。在品味它的过程之中，我笑过。但是，读完了，我感动地留下了眼泪。其实我的作文水*不好，但是我很想把这第一次记录下来。这是我第一次为读一本书而流下眼泪。我认为丁小寒长大了，正是因为她经历了这么多是她渐渐地成熟。我感到自己很幸福，我有一群我爱的朋友和爱我的朋友，不论男女！在这里，我真想对你们说：有你们，真好！
他是外星球来的小王子，孤独、寂寞、高贵。来到地球，他有许多困惑，对这些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩子应该非常宽容大度。
他爱上了他那个小小的星球上唯一的一朵玫瑰花，花儿也爱上了他，但是爱让花儿变得敏感多疑，不停地折磨着同样爱她的小王子。她言不由衷，她虚张声势，她说话刻薄。其实，这一切都是花儿的小伎俩，她只是因为太怕失去他。小王子因为年轻，看不透花儿口是心非后面隐藏的似水柔情。离开了他爱的花儿。
虽然如此，他心里依然爱着她。他一直以为这朵花是世界上独一无二的，他觉得自己很富有，他说：“如果一个人爱上了一朵宇宙繁星里独一无二的花，这足以让他在看这些星星的时候感到幸福。他会对自己说：我的花就在那儿，在某颗星上……”
但是他在另一个星球发现了一个玫瑰园，才知道他爱的那朵花原来只是千千万万个花儿中的一朵。他很伤心，，原来他爱的那朵花只是普普通通的一朵玫瑰花。
狐狸告诉他，人与人之间的关系是驯服与被驯服。他说：“对我来说，你还只是一个小男孩，和其他千千万万个小男孩没什么两样。我不需要你，你也同样不需要我。对你来说，我也不过是一只狐狸。但是，如果你驯服了我，我们就会互相需要。对我来说，你是世界上唯一的，对你来说，我也是世界上唯一的。”“我的生活很单调，我已经厌倦。但如果你驯服了我，我的生活就会充满阳光。我就会识别一种与众不同的脚步声。其他人的脚步声会让我躲到地上去，而你的脚步声会让我从地下走出来，像音乐的召唤。”于是，小王子知道，那朵花儿已经把他驯服。他再去玫瑰园，看到大片的花儿，虽然觉得那些花儿很美，但觉得他们是空洞的。他依然觉得自己的那朵玫瑰是独一无二的，虽然在别人眼里，那朵玫瑰只是千万朵玫瑰中普通的一朵。因为他知道，那朵玫瑰是他驯服过的，他给她浇水，给她捉毛虫，给她挡风，听她倾诉，他在那朵花儿身上花的时间让他的玫瑰变得如此重要。
他那颗温柔的心深深地理解着他爱的那朵玫瑰，虽然那朵玫瑰带着刺，别人以为那是花的恶意，而他却知道，花儿只是尽自己的能力在保护自己，它们自以为有了刺就能吓唬住人。就好象有些人满身带刺，其实他们只是不知道如何与世界相处，怀揣着一颗处处防范的心，很累，很痛苦，但又有谁能象小王子一样地了解他们?
他也知道了，对自己驯服过的一切要负责到底，这也是很多大人们忘记的事情。他们总是一次一次地驯服让他们感到新鲜的东西，然后丢到一边，任其自生自灭。
这是一本童话书，但又不仅仅是童话书，每个大人都应该看看。《小王子》告诉我们，要用心灵去寻找美好，寻找爱。
批改评语：这是一篇《小王子》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“要用心灵去寻找美好，寻找爱”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的*作。
我和母亲一块看了一本好书——《海蒂》。
这本书讲述了一个名叫海蒂的小女孩，由于爸爸妈妈与姥姥的过世，不能不到小姨迪蒂家生活。而迪蒂由于工作缘由只好继续把海蒂寄宿在海蒂的爷爷——高山牧场上奥西姆大叔家。一路上，小海蒂碰到了彼得的羊群，还有那高山牧场上的漂亮风景。海蒂来到爷爷家时，爷爷常常沉默不语，他常常用特殊的办法教海蒂，使海蒂知晓了不少生活知识，了解了很多道理。海蒂八岁那年，被迪蒂带到了法兰克福的克拉拉家，在那儿，海蒂看见了体弱多病的克拉拉，慈祥的奶奶，严肃的管家洛泰亚小姐和主人赛斯曼先生。在那儿，海蒂愈加孤单，幸好奶奶给他们带来了很多欢乐，可是，不久将来，奶奶也要走了，奶奶走后，家冷冷清清的缺失了不少欢乐。不久，海蒂就失眠了而且，她还要了梦游症，赛思曼家闹鬼了!最后，赛思曼先生只好把小海蒂送回了她的爷爷家。不久将来，海蒂终于康复了。夏季也日渐到来了，克拉拉小姐也要来海蒂家了，海蒂开心极了。克拉拉来到海蒂家后，看见了海蒂的小床，还看见了许很多多的奇妙的事情。她高兴极了。爷爷也对奶奶建议让克拉拉在这儿住上一段时间，或许会对她的身体有帮。从那将来，克拉拉就扔掉了轮椅，一直在坚持着自己走路，最后，她的选择是对的，她真的掌握了走路!不久将来，克拉拉的奶奶和父亲过来接她了，她还期望在这儿多呆一会儿呢!
我喜欢海蒂善良纯真，她热爱生活，热爱大自然，助人为乐；我喜欢克拉拉勇敢、不畏困难战胜自我；我还喜欢爷爷的那从冷漠到与友好的改变；书中人与人之间暖暖的爱温暖着我。确实，只须每人付出一点爱，世界将会变成美好的人间。
幸福到底是什么？我读了《幸福是什么》这篇课文以后，才提高了认识。
这篇课文主要是写了三个牧童来到森林清理喷泉，砌了一口小井，为过往的人们做了一件有益的事。智慧姑娘诱导他们，使他们通过10年亲身实践，明白了幸福的获得是要靠劳动，要很好地尽自己的义务。做出对人们有益的事情，为人们谋幸福。
以前，我认为吃美味，穿漂亮衣服，整天高高兴兴地玩，比别人吃得好、穿得好就是所谓的幸福。在那种思想支配下，我什么也不想干、爸爸妈妈下班回家已疲惫不堪，可还要因我而忙得团团转。每逢买菜，总要先问我想吃什么，净买我爱吃的。记得有一次，石榴新上市，又大又红，我很想吃。可价格竟是每斤10元！由于太贵，爸爸不太愿意买。我一着急了，眉头一皱，撅起嘴巴耍性子，爸爸只好给我买了。我当时觉得十分幸福。
随着年龄的增长，我渐渐觉得那不是幸福。特别是读了《幸福是什么》这篇课文以后，我更觉得以前自己做得不对。
那天，我跟爸爸乘汽车去长沙玩儿。途中，一位白发老奶奶上了车，显然她已经没有位置坐了。这里到下一站还那么远，她能坚持得住吗？于是，我毫不扰豫地站起来让座。老人家先推辞了一下，可我还是扶她坐了下来，她一个劲儿地夸我。当时，我心里充满了幸福，就像三伏天吃了大西瓜似的。
我要像课文中三个牲童那样，从小有一颗为人民服务的爱心，从点点滴滴的小事做起，像智慧姑娘说的那样去做：用自己勤劳的双手，去创造幸福！
故事是这样的：我养了一只鸡，感情颇深，曾经抱在怀里喂食，却因为一句谣言而杀掉了心爱的鸡，在弟弟的生日上伴着大米散发着香味，鸡死得何其惨烈。
我不明白作者是怎么想的。唉！节哀顺变吧！或许人类的天性就是无耻的、残忍的。而动物的真情又是纯洁的，美好的。如此信赖人类，却被人类在生日那天杀害了。可鸡怎么会想到呢？那个曾经可亲的，可信赖的主人，也会这样残忍对它。德国人说过，动物其实是不同形态的人而已。这一切后果或许是*人多年积成的恶*吧！这个故事令我窒息，一喘一停的。真是有如此狠心的人，才有如此惨烈的鸡！鸡又有什么过错呢？
这不仅使我想到了几天前无意听到的一条新闻：日本捕到十多条鲸，对外界声称是搞什么生物科学研究，可到头来还是上了餐桌，成了人类的美食。好几天了，那昏暗的灯光下，那豪华的宴会厅，那丑陋的面孔，那散发着香味的鲸的血肉，还深深弥留在我的脑海中……日本人，在我的印象中品行是何其高尚，不曾想……
杀鸡固然可以，可鸡死得也太过冤屈了，这与戕害又有何区别呢？鸡固有一死，怎样死去或许并不太重要，可是，人类呀，就那样随随便便的一句话，就让**顷刻间从人间消失；动物呀，你们曾那样亲*、信赖人类，可到头来……
悲悲此鸡，伤伤我心啊！
骆驼祥子这本书讲述了老北京当时的社会背景，揭示了当时社会的丑恶，人情的冷漠。将一个本来阳光积极地祥子最后仍摧残成穷困潦倒，得过且过的小混混。对人生已没有了希望。
它展示出一副旧*的真是图景，生活气息浓郁，具有鲜明的名族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个"自由的洋车夫"，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困潦倒却不能他们结合。当时对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。
好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔。是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影，
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活。这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
今天，我读了《朋友》这篇文章，他让我懂得了许多，许多……
这篇文章讲的是公元前四世纪，在意大利，有一个叫做皮斯阿司的年轻人被国王判了死刑，他是个孝子，想在在临死前与千里之外的母亲见最后一面，以表示自己的歉意。国王同意了，但要让一个人来替皮斯阿司坐牢，皮斯阿司的朋友达蒙答应帮助皮斯阿司坐牢。结果皮斯阿司一去不复返，刑期很快到了，追魂炮已点燃，绞索已经套在达蒙的脖子上，就在这千钧一发之际，在大雨中，皮斯阿司回来了。国王被感动了，赦免了皮斯阿司的罪行。
读了这篇文章，我先为皮斯阿司能交到像达蒙一样的朋友而感到羡慕，也为皮斯阿司能够遵守诺言而感动。在读这篇文章之前，我认为我也有很多“朋友”，我们不在同一班、同一学校读书，一般都是村附*的人，有的是我们经常在一起玩耍、嬉戏，经常在一起聊天，没有玩伴时，我们显得十分亲切，一有玩伴时，就各自都不相认了，有时连招呼也不打；还有的“朋友”是为了从我身上得到一些利益而认识的，因为我家的电脑是全天候开放的，我可以随时带他们上楼玩电脑，所以他们才显得那么亲切，甚至有一两次我在睡午觉的时候，他们都一直等在楼下，大叫我的名字，吵得我一家不安宁，自从我妈说了，我不能经常带他们上楼来玩以后，我也很少带他们来玩了，他们的态度就渐渐冷淡了，和我的交往也慢慢少了，很少和我一起玩，都去别的可以让他们玩电脑的邻居家里去了。
——读《童年》有感9篇
《童年》是高尔基以自己童年经历创作的自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人的生活，既抨击了黑暗，也展示了光明。高尔基就在这样的环境里，度过了一天又一天，一年又一年。无论是在精神上还是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是他没有放弃生活，而是坚强地从阴霾中走了出来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他幼时丧父，自小就跟着外祖母和母亲来到外祖父家。与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家中的一切，他视财如命，性格也是十分的古怪、暴躁。两个舅舅也是十分的自私、粗野。父子、兄弟、夫妻之间常常因为财产而大打出手；外祖父鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知觉；他的两个舅舅让工人“小茨冈”去抬沉重的十字架，活活地把工人压死……一件件丑事，一桩桩暴行，一幕幕惨剧，真是令人目不忍睹。这都给阿廖沙的'童年留下了阴影。
几年之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他到许多地方打过杂，这些时间里他饱受欺辱，可都坚强地熬了过去。因为他一直被自己遇到困难永不放弃的精神和信念支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。我不禁曾想：要是我们现在的孩子生活环境和俄国沙皇时期差不多，会怎么样呢？岂不是认为这不是人生活的地方？
温室的花朵，到野外如何茁壮成长？时代在更新，科技在进步，可现在的孩子却是越来越娇弱。苏联著名小说家屠格涅夫说过：“想要得到幸福，首先要学会吃苦。”为历经风雨怎能见彩虹？美好的生活必须有所付出，才会长久；有所争取，才会获得。就像我们现在的学*生涯，首先就要学会吃苦。现在地努力学*，就是为了今后的知识储备打下扎实的根基。好比是我们想要学会跑步，首先要学会站立、走路是同一个道理。
高尔基，这一个奇迹的名字，将永远铭记在我的心中。
童年是快乐的，是幸福的，是美好的。我一直都认为每个人的童年都是如此，可当我读完《童年》这本书时，我便改变了这个看法。
《童年》是苏联著名作家高尔基的自传体三部曲的第一部。他真实的`描绘出了当时的俄国社会，体现了当时的俄国社会的残酷、野蛮，以及令人窒息的生活。也表现了新一代人追求光明的崇高思想。
《童年》主人翁阿廖3岁丧父，跟随母亲与外公一同生活，在黑暗、令人窒息的生活中，他惨遭外公毒打，也看见唯一爱他的外婆被人打断手臂。还要在处处弥漫着外公的自私残暴，舅舅们的唯图势利的压抑气氛中生活下去。
而我的童年是多么快活，无忧无虑。每天衣来伸手，饭来张口，想要什么，叫一声就得送的，有时还乱发脾气，动不动就大吼大叫。而高尔基的童年却是如此黑暗、压抑和悲惨。有人说“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人”。而正是这充满污秽的生活，成就了高尔基。也正是《童年》这本书，教会了我要勇敢面对生活中的每一件事。
作为新时代的少年，我们要努力学*，做一个对国家有贡献的人。
你们应该都很熟悉高尔基这个人吧？但你们却不知道高尔基的童年是怎么样的吧？让我来告诉你吧。
高尔基的小名叫阿廖沙，他在四岁时，父亲就去世了。随后，他便跟着母亲和外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父毒打，但善良的外祖母却常常护着。在外祖父家，他认识了很多亲戚。有米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，两个叫萨拉的表哥，小茨冈和“好事情”等。他们家过着贪婪、残忍、愚昧的日子，常为一些小事而争吵、斗殴……
阿廖沙还时常被街上的小孩打得头破血流，身上青一块，紫一块的`。他为了玩，经常不去学校上课。我举个例子说吧：高尔基被送进学校后，天天不上学，被老师开除后，他一点都不伤心反倒很高兴。后来高尔基有了继父，继父天天打高尔基和他的母亲。最后，外祖母去世了，母亲死了，高尔基被赶出去靠捡垃圾为生。
如此比较，我们的童年还比高尔基的童年有着天壤之别，我们天天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着，我们是多么幸福啊！我么从来不用考虑衣食住行，这让大人操心就够了，还轮不到我们呢！
我们有了这些还不知足，总是奢求更多，因为在我们眼里，大人们挣钱是那么容易，似乎不不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不像高尔基那样，十一岁就在城市里独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们就从现在开始，不在浪费，不再贪心，做一个好好珍惜的人吧！
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天……”我特别喜欢听这首老歌--《童年》，它欢快的旋律，动听的歌词会让我忘记一切烦恼，仿佛自己也走进这歌词的境界里了……
最*，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙(高尔基)的悲惨童年。具体描述了高尔基父母去世后他被送到祖父家度过童年的事。在那里，外祖母是他唯一最亲*的人。之后，他历经了许许多多的磨难，他只上了三年学，11岁就走上社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工，搬运工，守夜人等。16岁时，他只身来到喀山进入了“社会大学”，在与生命的斗争中，他深入俄国社会的最底层和各个阶层的各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验。
每个人都有属于自己的童年，不管它是快乐的，还是令人厌烦的，它始终都是我们一生最难忘、最珍贵的一段时光。
“童年”反映了我们儿时的喜怒哀乐，不过我想：在童年时的我们或许是最纯真善良的吧!不管怎样，与阿廖沙相比起来我们的童年是灿烂的，幸福的，没有斗争的，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上，我们就与阿廖沙有了天壤之别，我们拥有了许多，但我们还是不知足，只想奢求人世间更好，并且要更多想要的'东西，但是不觉得我们这样做太过自私吗?
是啊，我们经常过着“衣来伸手饭来张口”的生活，只顾着让父母为自己遮风挡雨而从不用自己独自在“人间”闯荡，这种日子过久了，心里自然觉得不是滋味。而阿廖沙那个年代呢?很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他,辱骂他，欺负他。我有时也会有些想不明白，那些人做这些损人但不利己的事情干嘛，这些毫无意义的事情值得他们去做吗?难道他们身上就不会有这种事情发生吗?当时正处在沙皇的残酷统治时期，社会十分黑暗，人们都把精神寄托予宗教，每天都要做祈祷。然而，阿廖沙单纯，完美的心灵并未受这些消极态度的同化，反而始终保持着自己高尚的思想，然而这种*惯穿了他的一生，为我们描绘出当时的生活环境和人性的黑暗面。他15*开始他的小说的创作生涯，最终成为闻名中外的文豪。
阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。童年属于我，同样也属于你。当我们在内心感到空旷时，回想一下童年时代对自己，它会净化你的灵魂，让你省出无限感慨。所以我们要更加珍惜如今美满的生活。
但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。当然，在他遭遇挫折的时候，也曾有过自杀的念头，但高尔基最终还是凭坚强的意志坚持了下来。
如今，童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，留下我们对童年最美好的印象!
每个人都有一个属于自己的童年，童年可能是快乐的，也可能是非常有压力的，比如天天上补*班等等。而《童年》反映了主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。
《童年》讲述了主人公阿廖沙在幼年时，父亲就永远地离开了他，不得不使他感到孤独寂寞，也不得不让人产生怜悯之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼爱他并且经常讲述优美故事来使他受到熏陶。可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了记印。
阿廖沙寄住在外祖母家时又受到了一种小市民的社会生活，而这个阶层的人的所作所为令人不堪。，甚至令人感到厌恶。然而，阿廖沙单纯、完美的心灵并未受这些消极态度的同化，始终保持着自己高尚的思想。这种思想贯穿了他的一生，体现了他所有的内在美。阿廖沙的童年就是如此，让人不由得在同情他的同时产生一种敬佩之情。
它是想要告诉我们是如何地顽强生长，并且对美好的生活充满向往，我想这也是高尔基创作这本书的另一个用意吧。
让我们大家，一起分享童年，享受童年，因为童年是美丽的，是快乐的，也是最难以忘怀的!童年让我们尽力了小时候的顽皮，小时候的天真，让我们尝试了第一次，让我们珍惜一个属于自己的童年吧!
这本书是苏联时期的作家高尔基写的一本自传体小说，是自传体三部曲之一的《童年》。这本书讲了阿廖沙十分的心酸的童年经历，其中主要讲了阿廖沙在他3岁时父亲就去世了，他跟着他的母亲与外祖母前去“投奔”他那自私又粗暴的外祖父，从而体会到了人心的险恶与丑陋，但因有疼爱他的外祖母，才感受到了光明，温暖的事。
这本书中，让我最有感触、最喜爱的角色并不是主人公阿廖沙，而是阿廖沙的外祖母—那个疼爱后辈、宽容、和善的老人。外祖母的性格恰好与外祖父相反。外祖父暴戾、自私，常常毒打阿廖沙，甚至一次阿廖沙只是错把桌布放入染桶，就被打得昏迷过去，失去了知觉，大病了一场。当时，只有外祖母护着阿廖沙，拦外祖父，从中，可以看出外祖母对阿廖沙的疼爱。外祖母就像一束光，照亮了阿廖沙的小小心房，她是阿廖沙在这个黑色家庭的光明，让阿廖沙感到温暖。
像外祖母这样的人也不少。例如你的好友啦，父母啦，老师啦，他们都会在你受挫时给予你帮助，让你有了前进的动力，对未来有了希望。像外祖母这样的人，她们就是一个小太阳，时时刻刻都在发光，照亮他人，给大家带去温暖。而我，就遇到过一个一直支持我、鼓励我的小太阳。
那是一个*静的午后。
第一节，是数学自修。这节课讲评第三单元卷。试卷发下来了！我伸出手，想去翻试卷，只是，一不小心，试卷从指间滑出。我一咬牙，“啦”的一下将试卷翻过来。93。5！鲜红的字在试卷上，仿佛嘲笑着我，试卷上一个个鲜红的叉，仿佛一根根刺密密麻麻地扎在了我的心上，我的心一颤，这样的成绩犹如一盆凉水，浇灭了我对学*的热情。这时，旁边的姝羽探出了一个脑袋，看见我的成绩，读懂了我的心情。她握住我的手，对上我的视线，认真地说：“张，我们一起努力！”姝羽没有说太多，因为她知道，我们之间，有时不需要太多语言，只要一个眼神，就够了。我望着她，心中豁然开朗，是啊，一次成绩能代表什么呢？只要下次，下下次，超过了这次，这就是进步！我回握住她的手，坚定地点了点头。
她是我的小太阳，能在我最无助的时候给予我力量。姝羽，谢谢你！
这本书，讲述的是高尔基的童年。对比一下我们的童年，我们是不是幸运儿？读了这本书，我有很多感触，希望大家也去读读这本书，读了这本书，就会了解到幸福的来之不易，让我们一起珍惜现在，珍惜身边的每个“小太阳”吧。
人的一生中最重要的就是童年了，人美好的记忆也是从童年开始的。我最*也看了一本书《童年》。《童年》是高尔基的自传三部曲之一。它反映了当时俄国底层劳动人民飞生活，表达了普通人的理想和希望。
小说成功地塑造了阿辽沙和外祖母的形象。阿辽沙是个善于观察和十分敏感的孩子，能辨别好坏。他的性格是在同生活中的“丑事”的战斗中在吸取周围一切美好的东西的过程中形成的。在逆境中成长，与恶环境抗争，最终使他成为了一个正直有用的人。外祖母的形象是俄国文学中最富有诗意的形象之一。她是个勇敢、刚毅的妇女，作者通过一场火灾来表现她的勇敢和冷静。她又是一个善良、慈爱的人，总是以诚恳的态度、宽容的胸怀来对待一切坏事，因为她认为坏事是由生活的困难与贫穷导致的；她更是个热爱生活的人，喜欢唱歌、跳舞、讲故事。这一切都对阿辽沙产生了不可磨灭的影响，祖孙情深，感人至及。当我合上最后一页时，流下了感人的泪水。
看完了这本书，我便在仔细回想自己的现在、过去发生的美好事情。我想：我们的生活是如此美好，天天都有“佣人”陪着你、关心你，过着无忧无虑的生活。而阿辽沙却在父亲去世，只有母亲、外祖母给予他爱的情况下茁壮成长着，但其他外公、舅舅的打骂、欺辱下过着日子，但他还是坚持了下来，勇敢地存活了下去。如果是我们过着这样的生活，会不会早就已经自杀，对这个世界连一点好奇心也没有了。所以，我们现在就应该珍惜现在拥有的一切。
啊！《童年》真的对于我来说很重要，因为它给予我了许多人生哲理与做人的方法。
每个人都拥有一个快乐的童年，如今，童年已经随着时间慢慢地流去。每当回想起自己的童年，就想到《童年》这本书，想到书中赵斌有一个令人感慨，令人欣慰的童年！
书中的赵斌，生活非常的艰苦。家里有三个哥哥，一个幼小的弟弟。大哥在小学当老师，二哥在念高中，三哥在乡中学念初中。不久，妈妈因病过世了，赵斌悲痛不已。三个哥哥不在家，所以赵斌只好和爸爸一起在家照顾弟弟，一起干活。时间一天一天地过去了，赵斌也该上学了，可是家里没怎么多钱，所以大哥就在家教赵斌读书学*，哥哥认真地教，弟弟就专心地学，就这样，经过了他的刻苦专研，终于踏入了初中的校门。渐渐地，他也走进了高中的校门。而在学校里，赵斌也受了不少的委屈，但最后，赵斌还是被分配到*直属机关单位从事少先队工作。但是，在赵斌心里还有一个最大的阴影：他从来没上过小学，也没带过一次鲜艳的红领巾。而赵斌也说过：假如再给他一次童年，他希望自己上一次精彩又快乐的小学生活……
赵斌告诉我们：苦难，也是一所学校！童年是属于自己的，我们要好好珍惜，好好面对，千万别错过！
它主要讲了：阿廖沙自幼丧父后寄居外祖父家，母亲病逝后又被迫到“人间”谋生的日子。
当读完后，我的心久久不能*静，我很想把心中千言万语的感想都倾诉出来！
在阿廖沙的心里有两个世界，一个世界黑暗，蒙昧，丑陋。外祖父残暴吝啬，动不动就对家人一顿臭骂。所以，经常被自己的外孙恶作剧；舅舅们叛逆，无耻，有一次米哈伊尔和雅科夫为了财产，一连几天来“拜访”他们的父亲，声称不拿到财产就杀死父亲；还有那些小市民干的偷鸡摸狗的事情。难道这些人，这种人！不应该遭到歧视吗？我们的生活难道没有这类人吗？我们不能坐视不理，我们不能让这种败类的恶*在社会上传播！
另一个世界充满爱，在这个世界没有任何浑浊玷污。有外祖母的慈爱；彼得大叔的老实……我们的世界也有爱：我见过的善大于恶，遇到乞丐大家都会献出一份爱心；别人有困难更要不求回报地帮助；更重要的是：向世人传递爱的正能量。
为什么当时的社会和现在的社会差距那么大呢？因为这是风气在变化，文明在进步。愿将来社会的人文风貌更上一层楼！
