佛法中讲的出离，是指出离烦恼。出家、厌世等等这些都只是形式，烦恼在内心，和身处哪里没有必然联系。我们要警惕错误”出离的出离”.
真正的修行人，常会处于一种快乐、愉悦的境地中。诚如大智者霞嘎巴所说：”一旦你能做到不管住在哪里，都觉得舒心悦意；无论与谁交往，都觉得甘之如饴，这就是修行成就的验相。”
要真正做到不容易吧？修行不是一场魔术表演，从头到位，让我们幸福、惊奇、目不暇接。
堵车了，心烦意乱，不停看时间，不妨打开收音机听听音乐吧，家长们一旦知道其它家的孩子学了新的技能，马上变得很焦虑，担心自己孩子输在起跑线上……
现在就开始改变那些*惯吧，让那股巨大的惯性慢慢地停下来，这就是出离。
放下，才得自在、安乐。毕竟，我们最终什么也带不走。
很多人推荐这本书，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）*精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。
因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的*惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。
为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。
书看了一部分，择其善者而从之。佛法督促众生行善以求众生皆得救赎；佛法教人接受无常，给人心理上的慰藉；佛法崇尚布施，让人心情保持愉悦。
去年因为*茶，有幸得到一位骨灰级金刚经的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他对佛祖的参悟是“佛祖不是用来求什么，保佑什么的，而是用来感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的过来吗？但是，你去感恩他，他会感知到的，这就就是慧根”。
那天在听完他前半生不亚于经典武侠小说里的奇人奇事奇遇后参悟佛法，皈依佛门的经历，在回家的路上，几个姐妹对佛法，金刚经有了新的正等觉开示，甚至讨论起我们普通人讳莫如深的皈依，都打开了菩提心。
看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：
其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解——执幻为实。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。
因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。
况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。
——《陌上花开》读后感3篇
紧赶慢赶，总算是把这本书读完了。刚开始看时，两三张纸花费了我十多分钟，结果还是看不懂，算了，凑合着往下看吧，可越看心就越乱。要不是要写读后感，我才不看呢。
不过，看了《作品缩写》，我就来了兴趣了。
读了这本书，我算是明白“看人不能只看外表”这句话了。
巴黎圣母院的副主教克洛德虽然看起来道貌岸然，但却有一副蛇蝎心肠。
克洛德爱上了一位吉普赛少女——爱斯美拉达。可少女已有心上人，这使克洛德非常气愤。他使用多种卑鄙手段，试图让少女跟他在一起。为了得到她，克洛德跟他的养子反目成仇，与自己的亲弟弟……
爱斯美拉达也没有克洛德想象的那样脆弱。当克洛德利用种种卑鄙手段想强迫爱斯美拉达接受他的爱情时，爱斯美拉达宁死不从；当克洛德在监狱里为了获得爱斯美拉达的爱情，欺骗她说她所爱的浮比斯已经被他杀死，让她不要再抱任何幻想，并且许诺只要答应他的爱情，就可以将她从死刑判决中解救出去。爱斯美拉达的回答是“如果他已经死了，为什么你还劝我要活下去呢？”；当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，尽管这时候爱斯美拉达已经知道她所爱的人弗比斯还活着，她也找到了失散十五年的亲生母亲，她非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她的回答是：“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”最后，这位少女被绞死。
书中还有一位主人公，想必大家都不会忘记——卡西魔多。
卡西魔多虽然面目丑陋，但心地善良。在爱斯美拉达逃亡时，是他让少女待在圣母院，并且把自己的食物给她；他知道自己面目丑陋，怕少女厌恶，就主动“消失”；在他明白，浮比斯已不爱少女时，就骗她等不到浮比斯，他宁愿自己受责备，也不愿少女伤心；在看着少女被绞死时，他又是多么撕心裂肺的'痛……这一切，都是因为卡西魔多全身心地爱着少女。
正如书中讲的，小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
喜欢看安意如的书，觉得她的文字有种难以言说的感觉，是忧伤？亦或是释然。。。那个女子带着独有的气息，穿梭于古典文学之中。
最*，在看她的《陌上花开》，还只看了一点点，却有很深的感触。
她说：“突入其来的人世，我们都是闯入者。”我来自哪里？误入这红尘。在人世间，我显得如此的渺小。太多的无奈和疲惫，太多的事情，无法左右。出生至今，我送走过逝去的生灵，迎接过新生的生命。生与死的，似乎只是一种状态。我一直相信，今生我如此幸运，是因为我前世的修行，而来生的造化，也要靠我今生今世来行善积德。所以，上天对谁都是公*，你的付出，你的努力，他都看得见，你也一定会得到应有的回报。
作者写作时正在藏区。“那段时间，游走在很多地方，去荒凉的地方看盛大的雪山，去热闹的地方进幽静的寺庙，和*交谈，一起坐在大殿的门口，喝酥油茶。像一个长久以来就在的守门人一样，观察着那些蜂拥而至又遽然散去的人群。我见他们像蝴蝶，他们闻香而来，又振翅离去。我已不再对他们有鄙薄，因为我没有资格，我自己也是过客。每一个人在这世间穿行而过，或急或缓，或轻或重，都有各自的前因。”由这段话，我便很自然的回想起那些曾经的面孔。那些过去的片段还历历在目，而此时，已仿若隔世般遥远。不得不心生疑问，到底什么样的感情才经得起时间的侵蚀？友情？爱情？亲情？答案无从得知，或许也无人知晓......
希望，有一天，我也可以拥有作者心如止水心境，不会被凡间的琐事所纷扰。“花未开全月未圆。一切都还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉淡笑，心境从容？”作者说，对于《陌上花开》和《陌上花开缓缓归》更喜欢前者。“缓缓归，拖着人情的尾巴，走得彷徨，走得不安。心里有牵挂，终不能归到太上无情。”而我，则更中意后者，身处红尘之中，终究有谁可以逃离这喧嚣？
我们能做的只有珍惜，时间不会等你，很多事情，当察觉到的时候，已经晚了。所以，不如拥有轻松的心态，仔细的品味生活。或许，此时的路，你走得特别的艰难，你面临着人生的低谷和失意，不要灰心，因为只要坚持下去，一切都挺得过去。在自己想放弃时，告诉自己，再努力一次，因为不勇往直前，你永远也不知道自己的极限在那里。
陌上花开缓缓归，在喧嚣尘世中，愿我们都能拥有*静，淡然，积极的心态。
喜欢看安意如的书，觉得她的文字有种难以言说的感觉，是忧伤？亦或是释然。那个女子带着独有的气息，穿梭于古典文学之中。
最*，在看她的《陌上花开》，还只看了一点点，却有很深的感触。
她说：“突入其来的人世，我们都是闯入者。”我来自哪里？误入这红尘。在人世间，我显得如此的渺小。太多的无奈和疲惫，太多的事情，无法左右。出生至今，我送走过逝去的生灵，迎接过新生的生命。生与死的，似乎只是一种状态。我一直相信，今生我如此幸运，是因为我前世的修行，而来生的造化，也要靠我今生今世来行善积德。所以，上天对谁都是公*，你的付出，你的努力，他都看得见，你也一定会得到应有的回报。
作者写作时正在藏区。“那段时间，游走在很多地方，去荒凉的地方看盛大的雪山，去热闹的地方进幽静的寺庙，和*交谈，一起坐在大殿的门口，喝酥油茶。像一个长久以来就在的守门人一样，观察着那些蜂拥而至又遽然散去的人群。我见他们像蝴蝶，他们闻香而来，又振翅离去。我已不再对他们有鄙薄，因为我没有资格，我自己也是过客。每一个人在这世间穿行而过，或急或缓，或轻或重，都有各自的前因。”由这段话，我便很自然的回想起那些曾经的面孔。那些过去的片段还历历在目，而此时，已仿若隔世般遥远。不得不心生疑问，到底什么样的感情才经得起时间的侵蚀？友情？爱情？亲情？答案无从得知，或许也无人知晓......
希望，有一天，我也可以拥有作者心如止水心境，不会被凡间的琐事所纷扰。“花未开全月未圆。一切都还有圆满的余地，时光漫漫，何妨扬眉淡笑，心境从容？”作者说，对于《陌上花开》和《陌上花开缓缓归》更喜欢前者。“缓缓归，拖着人情的尾巴，走得彷徨，走得不安。心里有牵挂，终不能归到太上无情。”而我，则更中意后者，身处红尘之中，终究有谁可以逃离这喧嚣？
我们能做的只有珍惜，时间不会等你，很多事情，当察觉到的时候，已经晚了。所以，不如拥有轻松的心态，仔细的品味生活。或许，此时的路，你走得特别的艰难，你面临着人生的低谷和失意，不要灰心，因为只要坚持下去，一切都挺得过去。在自己想放弃时，告诉自己，再努力一次，因为不勇往直前，你永远也不知道自己的极限在那里。
陌上花开缓缓归，在喧嚣尘世中，愿我们都能拥有*静，淡然，积极的心态。
——次第花开读后感范本十份
今天，为大家介绍一本红遍全网的书——《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。
它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。
取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是*凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。
我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的'幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。
有些人不知道自己的执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学*和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。
这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴*我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。
茉莉花开，花朵的绚烂盛放，包含着疼痛，也意味着成长……
一个叫连晓峰的女孩，父母离异，跟着妈妈改了新名字。因为不喜欢自己的新名字张小梅，又给自己起了个新的名字――褐褐。爸爸妈妈之间不断地争吵令她伤心欲绝……好在，故事最后，妈妈放下心结，接受了爸爸。这个故事真实感人，读完时，我的眼泪浸透了书本。
现实是残酷的――父母离异、家境贫寒，让人觉得幸福似乎遥不可及，痛苦永远在身边徘徊。可褐褐就像一棵烈火烧不尽的小草，努力向着阳光生长。
我没办法想象那种痛苦，因为我一直生活在父母的万般宠爱中。每天一家人围坐在饭桌旁，有说有笑地吃着、聊着、笑着。周末一有时间，全家就会一起旅行，去什么地方都行，只要我们永远在一起，就是幸福！
我想到了一个朋友，她有过类似的经历。她的父母感情不和谐，经常吵架。她夹在父母中间，十分痛苦，每晚都躲在被窝里哭泣，哭得连空气都散发出一股潮湿、悲伤的气息。我很同情她，也能理解她的痛苦与绝望，但是我能做的，只有安慰她、陪伴她。后来，她的爸妈终于放下了，两人也分开了。不用再面对充满争执与硝烟的家，她反而变得轻松起来。
现在的她很开心，因为爸爸妈妈虽然分开了，但依然关心她、爱护她。而熬过了那段黑暗时期的她，笑得更加明媚，活得更加坚强。我想，这大概就是成长与蜕变吧。
成长虽然有苦痛，但更有主动选择权。也许我们无法逃避那些出现在生命中的痛苦与磨难，但是我们可以选择以怎样的姿态绽放自己的生命。茉莉花的盛开也许就是生命的另一种呈现吧，微小、纯净，也倔强……
用一个月时间读完了希阿荣博堪布的著作《次第花开》。就我个人而言，把这本书放在《透过佛法看世界》之后第二本读正合适。比起更贴*日常生活的《透过佛法看世界》，《次第花开》讲解得更深入，从《上师和弟子》章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆、感念接触到的善良、极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动。
《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学，它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式，让我们即便在困境中也能达到*和喜乐的心态，减轻焦虑、烦恼和痛苦。“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
首先，我们可以从认识痛苦开始。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此，就可以做好准备、以*常心对待，更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。书中有句话说得好，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦。
举个例子，疾病可以成为我们培养出离心、菩提心的好机会。人在病中，能比*常更深刻地认识痛苦。寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”如果能有这样放松的心态，则对我们很有帮助，反之，负面情绪往往会加重病情。痛苦消失就是快乐。而经历过痛苦会更加意识到日常快乐的可贵，才会更珍惜当下的时光。回首往日，我总是在一场病初愈后更容易感到满足和快乐。如今懂得了人生无常的道理，我在日常生活中也更容易感到快乐了。
《次第花开》还教我放松下来。陷入逆境时，我们感觉要被压垮了，世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。希阿荣博堪布的上师才旺晋美堪布曾对他说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”这是个很好的方法。我们需要放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要。希阿荣博堪布说过，我们觉得自己被难题困住，总想找办法解决，可更大的问题也许在于我们过分关注“解决问题”了，却从来没有想过回头去看看那些问题到底是不是问题。很可能，换个角度，它就不是问题，至少不是那么严重的问题。他还说过，人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。
《次第花开》让我对管理情绪也有了更深的感悟。本来情绪只是一点小火星，跑出来做观众，冷眼旁观，也就是“觉察”，过一会儿火自己就灭了。我们遇到情况不要急于做出反应，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。
我最*就在实践跳脱出来观察情绪，想着多大事啊，会好起来的，然后顺其自然，看着情绪的浮云飘走。比如前一阵工作上突然有个紧急的任务，我不知不觉就开始着急，于是告诉自己要“觉察情绪”，跳脱出来，发现自己手脚有点冰凉，对自己说担心也没用，调整呼吸，专注事情本身就好，过一会儿情绪的浮云就真的飘走了。
《次第花开》让我在知足常乐的基础上又学会感恩、认识到自己的幸运，对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。这对改善心态很有用。最*也经常在想着自己的幸运，感恩通过邢老师认识了佛学，心态一直在进步。之前的人生虽然遇到过一些大小挫折，但回首往昔，总的来说是幸运的。感恩真的能让内心时常充满*和喜乐。
两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴*本心。我们之所以很难体会到本心，是因为我们日常生活中的'所作所为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。我觉得这有点拨云见日的感觉，希望我们都能拨开心上覆盖的各种情绪和欲望的云雾，慢慢去贴*本心！
很多人推荐这本书《次第花开》，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）**精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。
因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的'影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的*惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。
为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。
书看了一部分，择其善者而从之。佛法督促众生行善以求众生皆得救赎；佛法教人接受无常，给人心理上的慰藉；佛法崇尚施舍，让人心情保持愉悦。
樊登读书会韶关分会
我一直相信"万事皆有因缘"，加入樊登读书会第一本"结缘"的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说"娑婆世界"，"娑婆"意为"不完美"。
那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在"不完美"的世界中感受"完美"，哪怕，只有这一本书的时间。
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
喜欢下围棋的人懂得”复盘”,质量管理部门的同事遇到质量不良，客户投诉，要追根溯源，查找原因。
所有呈现在我们面前的”果”必有”因”.
刚过去的一周，我开车追尾，导致车辆严重故障，保险公司定损费用较高，需要很长的修复时间，起因是下班高峰，我在交通拥堵的路段，居然边开车边看手机，没踩住刹车。本来约好去好友家聚会，结果计划有变，好心情一下子跌落谷底。教训惨痛。
去年，我休了一段时间病假，饱尝痛苦。原因是过往没有好好照顾自己的身体，忙于工作、学*，身心劳累，缺乏锻炼，忽视健康。不知不觉间种下了”恶”因。
有人会问，你不是说”因果”吗？为什么现世做好人没好报？往往被恶人欺骗、伤害，下场很凄惨，反而恶人大多活得很滋润。
佛菩萨常以不同的面貌示人，也许是对你有帮助，慈悲为怀的恩人，也许是给你制造麻烦和障碍的敌人，也许是对你造成伤害，刻骨铭心的’人，甚至可能化身为一些动物，给你启示。
那些”好人”很可能是佛菩萨，以死亡和苦难这种特殊的方式向我们示现无常、无我和慈悲。有些人通过积德行善，修持正法，了结了某些因缘，将要去往别的刹土。
也许你又开始怀疑，众生是否真的有轮回？世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，探究真理。
也许死亡也是一种无常的变化，因果关系并不因此而终止。
安意如的《陌上花开》这本乐府诗词赏析合集，就像晨昏间开放的一朵小花，蓦然闯入你的眼球，让你惊叹不已。
“陌上花开可缓缓归矣”是钱武肃王写给他王妃戴氏的信。宋人笔记记载：吴王妃每年寒食节必归临安，钱�H甚为想念。一年春天王妃未归，至暮色将老，陌上花已开。钱�H写信说“陌上花开，可缓缓归矣。”
惊叹于卓越的文字功底，*凡的文字到了她的笔下，仿佛就被穿上了霓裳、插上了羽翼，跳着流转艳丽的舞蹈，让人倾心与膜拜。文字背后记载的一个又一个尊贵美人的故事，更让人心潮澎湃。
心潮澎湃，不能自己，去唏嘘感叹一个美人又一个美人的经历。或许他们是正史中不愿提及的一点隐晦，但在这里，却变得鲜活明亮起来。明明白白地活出了自我，展示个性与才情，试着掌控，在短暂的生命流程中尽情玩转。她们成了飘落在历史角落中的一卷暗黄，鲜为人知的被记录着她们那悲惨的际遇。
她们是可以是刘兰芝被迫改嫁，是王昭君饮恨塞北，是西施大计献身，是绿珠命陨黄楼，是张丽华魂断刀下。是一个又一个俏丽身影，妖姬般的人物，在潋滟的血迹中，在斑驳的光阴里，模糊、沉寂了身影。所幸在安意如笔下，她们又活了过来，血肉丰满的呈现在你的眼前，诉说着她们一生的际遇，酸甜苦辣、喜怒哀乐、悲欢祸福，我细细去品味，总觉得她们太受制于人。总是将自己的欢乐痛苦掌控在别人手中，太不自在。
很难将“半老徐娘”和“半面妆”联系在一起。然而他们却真真实实发生在一个人身上――徐昭佩――南朝梁文帝萧绎的妃子。只因不待见皇帝，就以半面妆示人，以此讥讽嘲笑对方，谁教萧绎皇帝自幼就瞎了一只眼睛呢。按照徐昭佩的理念是：皇上你只有一只眼睛，那我就画半张脸给你看好了。不能不去赞赏这种胆量和气魄，历史上能够这样藐视皇帝的妃子真罕见。只是因为不喜欢，所以也不愿去苟且迎合。随心所愿，心之所向，身之所往。
陌上花开可缓缓归矣，在且缓且归中，我们体会着身边的人物人情，感受着世事的变化变迁，体会着流年的得失利弊。
无我，比无常和因果更难觉悟。
你会慢慢衰老，明天你的心念和今天不同，没有一个绝对存在的”我”.”我”和周遭的事物一样没有恒定性。
《次第花开》作者希阿荣博堪布是忠实的佛教徒，他遭遇过种种无常，他也曾久病不起。当他得知有个信徒帮他在医院找关系，提前挂到了看病的号时，陷入悲伤，他想会有多少病人像他一样急需求助，却因此延后治疗。这就是”无我”的境界，也是慈悲心的体现。
相反地，我们看到大部分人计较个人得失，执着于眼前的鸡毛蒜皮，蝇营狗苟。
把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
钻石和石墨都由碳元素构成，前者做成璀璨的饰品，众人趋之若鹜；后者做成铅笔芯，却少有人在意。
痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
一位修行者去拜谒尊者，一路散粮食，衣物，唯独捧着心爱的碗不放手，当他见到尊者坐在金光闪闪的殿堂里，揣测尊者修行不够，贪执财物，怎料尊者当下把他手中的碗砸了，打破了他的执念，实际上，尊者坐哪里都不影响他内心的禅定。
考完一科，洗完澡，洗完被子。终于有时间为昨天看的栀子花开写篇影评了。对于我来说，应该是观后感吧，哈哈。
怎么说呢，看电影的宣传做的是好的，很明显。加上著名主持导的，还有国民小鲜肉主演，不火才不像话吧。评分也是要比小时代4要高，连票房都比它高。看来明星效应很重要，虽然小时代4也一样，但是明显国民小鲜肉李易峰胜。
说回电影，青春片的故事可谓是千篇一律，所以栀子花开也不例外，可谓俗套的故事情节，男主角李易峰，人气没话说，演技不得而知，女主角张慧雯，说不上漂亮，就是普通人的脸，演技嘛，见仁见智，我不觉得有。这部电影典型的是一个人撑起来的电影。至少我是这么觉得的。
看电影之前就看到很多人发朋友圈，说戳泪点，戳笑点，令人想起高中时代。电影散场时同行的伙伴也说颇有感触，着实哭了，想到很多从前的事与人。可是，对我来说，为什么并没有这么深的体会呢？看后会无期的时候很多人说后会无期不好，可是看完栀子花开，我喜欢后会无期多一点，不论颜值。
看这场电影，我几乎算是没哭，最动情的地方也该是男女主角分手的情节，可是也没哭吧。
电影散场，与同行的人讨论。她们说我没有高中没有朋友，所以对这个电影无感。可是我也有过死党，我们也谈过我们共同的梦想，只是现在分道扬镳，再也跟以前不一样罢了。电影镜头的切换不成熟，也许是我对它不感冒，台词也没有说特别能打动我的。我也不知道看完电影我究竟得到了什么。
可能是我没有投入进去吧。
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生，初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到"人生无常"。因"每天都在面对无常"，他"迫切感受到修行的重要"。堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活*惯，就能做到"防患于未然"或减轻病情。
人生在世，"不如意事十之__"，要学会常想"一二"，不思"__"，以正面积极的人生态度应对生活难题。既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说："我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。"所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
——《次第花开》读后感实用10份
我一直相信”万事皆有因缘”,加入樊登读书会第一本”结缘”的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说”娑婆世界”,”娑婆”意为”不完美”.
那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有这一本书的时间。
今天，为大家介绍一本红遍全网的书——《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。
它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。
取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是*凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。
我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的'归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。
有些人不知道自己的执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学*和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。
这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴*我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。
去年因为*茶，有幸得到一位不拘泥于形式的奇人居士的指点，他对佛祖的参悟是“佛祖不是用来求什么，保佑什么的，而是用来感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的过来吗？但是，你去感恩他，他会感知到的，这就就是慧根”。
那天在听完他前半生不亚于经典武侠小说里的奇人奇事奇遇后参悟佛法，皈依佛门的经历，在回家的路上，几个姐妹对佛法有了新的正等觉开示，甚至讨论起我们普通人讳莫如深的皈依，都打开了菩提心。看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：
其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解——执幻为实。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。
因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。
况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。
用一个月时间读完了希阿荣博堪布的著作《次第花开》。就我个人而言，把这本书放在《透过佛法看世界》之后第二本读正合适。比起更贴*日常生活的《透过佛法看世界》，《次第花开》讲解得更深入，从《上师和弟子》章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆、感念接触到的善良、极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动。
《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学，它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式，让我们即便在困境中也能达到*和喜乐的心态，减轻焦虑、烦恼和痛苦。“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
首先，我们可以从认识痛苦开始。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此，就可以做好准备、以*常心对待，更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。书中有句话说得好，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦。
举个例子，疾病可以成为我们培养出离心、菩提心的好机会。人在病中，能比*常更深刻地认识痛苦。寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”如果能有这样放松的心态，则对我们很有帮助，反之，负面情绪往往会加重病情。痛苦消失就是快乐。而经历过痛苦会更加意识到日常快乐的可贵，才会更珍惜当下的时光。回首往日，我总是在一场病初愈后更容易感到满足和快乐。如今懂得了人生无常的道理，我在日常生活中也更容易感到快乐了。
《次第花开》还教我放松下来。陷入逆境时，我们感觉要被压垮了，世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。希阿荣博堪布的上师才旺晋美堪布曾对他说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”这是个很好的方法。我们需要放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要。希阿荣博堪布说过，我们觉得自己被难题困住，总想找办法解决，可更大的问题也许在于我们过分关注“解决问题”了，却从来没有想过回头去看看那些问题到底是不是问题。很可能，换个角度，它就不是问题，至少不是那么严重的问题。他还说过，人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。
《次第花开》让我对管理情绪也有了更深的感悟。本来情绪只是一点小火星，跑出来做观众，冷眼旁观，也就是“觉察”，过一会儿火自己就灭了。我们遇到情况不要急于做出反应，而是放慢整个事情的'节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。
我最*就在实践跳脱出来观察情绪，想着多大事啊，会好起来的，然后顺其自然，看着情绪的浮云飘走。比如前一阵工作上突然有个紧急的任务，我不知不觉就开始着急，于是告诉自己要“觉察情绪”，跳脱出来，发现自己手脚有点冰凉，对自己说担心也没用，调整呼吸，专注事情本身就好，过一会儿情绪的浮云就真的飘走了。
《次第花开》让我在知足常乐的基础上又学会感恩、认识到自己的幸运，对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。这对改善心态很有用。最*也经常在想着自己的幸运，感恩通过邢老师认识了佛学，心态一直在进步。之前的人生虽然遇到过一些大小挫折，但回首往昔，总的来说是幸运的。感恩真的能让内心时常充满*和喜乐。
两千多年前，佛在菩提树下慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴*本心。我们之所以很难体会到本心，是因为我们日常生活中的所作所为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。我觉得这有点拨云见日的感觉，希望我们都能拨开心上覆盖的各种情绪和欲望的云雾，慢慢去贴*本心！
我一直相信”万事皆有因缘”,加入樊登读书会第一本”结缘”的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！()这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说”娑婆世界”,”娑婆”意为”不完美”.
那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有这一本书的时间。
用一个月时间读完了希阿荣博堪布的著作《次第花开》。就我个人而言，把这本书放在《透过佛法看世界》之后第二本读正合适。比起更贴*日常生活的《透过佛法看世界》，《次第花开》讲解得更深入，从《上师和弟子》章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆、感念接触到的善良、极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动。
《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学，它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式，让我们即便在困境中也能达到*和喜乐的心态，减轻焦虑、烦恼和痛苦。“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
首先，我们可以从认识痛苦开始。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的心去面对。如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此，就可以做好准备、以*常心对待，更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。书中有句话说得好，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦。
举个例子，疾病可以成为我们培养出离心、菩提心的好机会。人在病中，能比*常更深刻地认识痛苦。寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”如果能有这样放松的心态，则对我们很有帮助，反之，负面情绪往往会加重病情。痛苦消失就是快乐。而经历过痛苦会更加意识到日常快乐的可贵，才会更珍惜当下的时光。回首往日，我总是在一场病初愈后更容易感到满足和快乐。如今懂得了人生无常的道理，我在日常生活中也更容易感到快乐了。
《次第花开》还教我放松下来。陷入逆境时，我们感觉要被压垮了，世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。希阿荣博堪布的上师才旺晋美堪布曾对他说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”这是个很好的方法。我们需要放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要。希阿荣博堪布说过，我们觉得自己被难题困住，总想找办法解决，可更大的问题也许在于我们过分关注“解决问题”了，却从来没有想过回头去看看那些问题到底是不是问题。很可能，换个角度，它就不是问题，至少不是那么严重的问题。他还说过，人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。
《次第花开》让我对管理情绪也有了更深的感悟。本来情绪只是一点小火星，跑出来做观众，冷眼旁观，也就是“觉察”，过一会儿火自己就灭了。我们遇到情况不要急于做出反应，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。
我最*就在实践跳脱出来观察情绪，想着多大事啊，会好起来的，然后顺其自然，看着情绪的浮云飘走。比如前一阵工作上突然有个紧急的任务，我不知不觉就开始着急，于是告诉自己要“觉察情绪”，跳脱出来，发现自己手脚有点冰凉，对自己说担心也没用，调整呼吸，专注事情本身就好，过一会儿情绪的浮云就真的飘走了。
《次第花开》让我在知足常乐的基础上又学会感恩、认识到自己的幸运，对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。这对改善心态很有用。最*也经常在想着自己的幸运，感恩通过邢老师认识了佛学，心态一直在进步。之前的人生虽然遇到过一些大小挫折，但回首往昔，总的来说是幸运的。感恩真的能让内心时常充满*和喜乐。
两千多年前，佛在菩提树下慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴*本心。我们之所以很难体会到本心，是因为我们日常生活中的所作所为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。我觉得这有点拨云见日的感觉，希望我们都能拨开心上覆盖的各种情绪和欲望的云雾，慢慢去贴*本心！
我开始想要看这本书的动机其实很扯淡，在书店的时候偶然看到它的名字“次第花开”就吸引了我。春风吹暖晴方好，次第花开可自娱。本书带着我们走进了那片不为人知的**的心灵天堂，是一本十分优秀的佛学心灵随笔。细细品味一篇篇柔美优雅的文字，朴实生动的智慧教法，读完以后如沐春风，受益颇深。如果你身边缺少一个忠实的朋友，它会在你迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，当你情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。
人之所以不快乐，其中一个重要的原因就是在于对自己的不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想要更好的，所以当人们把心思放在这些永远无止境的.追求上时，自然不会慢于现状，所以徒增很多烦恼。不了解自己的人的一个表现就是不知道如何正确的对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种*和的方式与自己相处。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只会让自己活得很累。真正的幸福感源自于内心的安宁，坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。物质能够带来的满足感仅仅是感官上的满足，而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要满足感官上的满足，还需要精神上的满足。
有的人或许会认为这种佛教的书是那些信仰宗教的人才会看的。我觉得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一种很难用文字表达的东西。我们身边总是有很多自称为哲学的东西，但是很多我们都信以为真的哲学思想却总是让人越看越往深处思维，越让人困惑。
书中的上师就是这样的上师，他们躺下来，成为我们的道路，而我们却依然嬉笑打闹，不愿前往正确的路途，我们喜欢那些成为明星达人的创新者，我们追随那些前呼后拥的仁波切，我们急着去读微博上成千上万的佛家语录，但是却忽略这些在我们身边默默行着铺垫的人。一尊佛像，不会跳下来指着你的鼻子教训你，也不会因为你的自私而不受你点的香火。我们总是微笑，仿佛听又不在听。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我，跟着一位无我的上师，才能获得无我的智慧。
很多人推荐这本书，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）**精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。
因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。
“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的*惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。
为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。
书看了一部分，择其善者而从之。佛法督促众生行善以求众生皆得救赎；佛法教人接受无常，给人心理上的慰藉。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生中唯一不变的就是变化本身。
位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。
所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的”无常皆苦”.
通常，痛苦有三种形式：苦苦、变苦和行苦。
苦苦，指显而易见的痛苦，比如你受伤了，生病了，肯定苦；变苦，指由快乐转变过来的痛苦，比如今天你很高兴，吃撑了，多喝了几杯，明天突发疾病，上吐下泻；行苦，是指众生存在的无奈和不圆满，身心被种种烦恼束缚。
具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会（怨恨生气厌恶）、爱别离（相爱的亲朋好友生离死别）、求不得（想要的得不到）、不欲临（得到了不想要的）的痛苦。
于是，我们抱怨，对无常恐惧和焦虑。寂天菩萨曾说：”问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”
很多人烧香拜佛，求菩萨保佑，以为菩萨神通广大，可庇佑他一世安全。
这种信佛的发心（出发点）大错特错，佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
克服对无常恐惧有两个方法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。
今天，为大家介绍一本红遍全网的书——《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。
它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。
取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是*凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。
我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。
有些人不知道自己的执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学*和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。
这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴*我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。
——《彼岸花开》读后感3篇
她颤巍巍再次开口了："小姐姐，让一小吧!它能让我们在快乐中学到知识。
——题记
读了《彼岸花开》后，在我的心里泛起了一丝涟埼，泪水无警示落在了我的手臂上，展开了一朵花，淡的透明，让人心碎。
《彼岸花开》讲述的是一个女孩内心的独白，曾有人说过“冲动可以毁了你”如果不是一时的冲动，在她去世前，或许女孩就会对她多一点的了解，不会到现在还在后悔，可是优雅的女孩怎么会和活泼这个词相遇哪？如此的尘世，让误会接二连三地发生，天使般的她怎么会恨哪？在车祸来临的那一刻，她用她那柔弱的身体救了女孩的父亲，如果你要问她为什么会么傻？我想她是应为：受人点滴当涌泉相报吧！或许是天使只做天使该做的事情吧！坂井泉水所唱的《展开双翼》“你说，天使的翅膀是不是灼伤了，不然这么会常常坠落”对啊！或许在这一刻天使就坠落在人间不是嘛？
“啪！”有一滴泪水地在我的手上，凝视着这滴泪水，在我的眼中有着一张笑脸……
那是一个人人称赞的人，他是雷锋，天使吗？是他在做后一分种所做的事是用笑脸来帮助他人，在那一刻人们看到的是一个天使！
“天使！不是有翅膀吗？不是在天堂的吗？”不，天使只会在帮助他人时，在他们的身上所展现的光辉，那种圣洁只有天使才有。
他与她是天使又是人类他们把天使在人间演绎的淋漓尽致，不是吗？
看完天津作家冯哲的长篇小说《彼岸花开》后，人们会发现既像又不像，因为它是一部当代禁毒题材作品。禁毒战线，历来闪烁神秘的色彩。悬念迭起，禁毒战线风起云涌；引人入胜，斗智斗勇扣人心弦。
窃以为，这就是《彼岸花开》的看点之所在。值得一提的是，生活就是财富，天津作家冯哲曾经就是一名检察官，有生活的积淀，作品中无论是法律知识还是禁毒戒毒知识，都恰到好处地融入小说的故事情节，因此，看《彼岸花开》可以长知识和学问。新世纪的犯罪嫌疑人，不仅拥有高智商，而且拥有高科技。序幕拉开，检察机关与毒枭便展开了扣人心弦的较量。检察官们面对扑朔迷离的案情，时刻保持清醒的头脑，缜密推理，悉心求证，用他们有勇有谋的双手，解开如麻的疑团，剥开被假象层层包裹的“竹笋”。
检察官们以他们有血有肉的思想性格，在默默无闻中奉献青春，在忍受亲人误解中燃烧生命，用可歌可泣的大智大勇，塑造出可亲可爱的英雄群像。
《彼岸花开》再现了当代生活的质感，回响了时代的涛声。一个身为房地产公司总经理助理的女孩送给负责办理一宗吸毒案件的检察官刘晨一幅画，看似闲来之笔，却使案情云遮雾罩；检察官杨晓林是一个“谜”，使故事起伏跌宕；刘晨与“我”同涉爱河却被一张无形之网制约，两情缱绻及其有缘无份的结局，使读者扼腕叹息。小说语言贴*生活、贴*时代，不乏谐语趣言，使读者耳目愉悦……种种神来之思、诸多根植社会非模式化人物情节，给读者留下深刻的印象，产生深刻思考。天津作家冯哲将他的大作《彼岸花开》电子版发我，我上月下旬拜读完，感觉是一部与众不同的.戒毒题材佳作，很想写下自己读后的感受，却苦于没有时间。国庆长假，在处理公司内部事务的间隙，挤时间写下上述文字，总算了却一桩心愿。愿作家冯哲佳作迭出，为读者奉献出更多更好的精神食粮。
天很蓝，蓝的透彻而纯净，清风徐来，给这闷热的夏日带来了一丝凉爽。——题记
读了《彼岸花开》后，在我的心里泛起了一丝涟埼，泪水无警示落在了我的手臂上，展开了一朵花，淡的透明，让人心碎。
《彼岸花开》讲述的是一个女孩内心的独白，曾有人说过“冲动可以毁了你”如果不是一时的冲动，在她去世前，或许女孩就会对她多一点的了解，不会到现在还在后悔，可是优雅的女孩怎么会和活泼这个词相遇哪？如此的尘世，让误会接二连三地发生，天使般的她怎么会恨哪？在车祸来临的那一刻，她用她那柔弱的.身体救了女孩的父亲，如果你要问她为什么会么傻？我想她是应为：受人点滴当涌泉相报吧！或许是天使只做天使该做的事情吧！坂井泉水所唱的《展开双翼》“你说，天使的翅膀是不是灼伤了，不然这么会常常坠落”对啊！或许在这一刻天使就坠落在人间不是嘛？
“啪！”有一滴泪水地在我的手上，凝视着这滴泪水，在我的眼中有着一张笑脸……
那是一个人人称赞的人，他是雷峰，天使吗？是他在做后一分种所做的事是用笑脸来帮助他人，在那一刻人们看到的是一个天使！
“天使！不是有翅膀吗？不是在天堂的吗？”不，天使只会在帮助他人时，在他们的身上所展现的光辉，那种圣洁只有天使才有。
他与她是天使又是人类他们把天使在人间演绎的淋漓尽致，不是吗？
——《鲁冰花开》读后感 (菁华5篇)
这天下午，我看了《鲁冰花开》这部电影。
首先，我看到一位名叫古阿明的小男孩和他的姐姐茶妹在采茶叶，之后才明白：原先他们家很穷，所以要他们打工去挣钱。阿明和茶妹采完茶叶，去老板那里领过钱，便欢欢喜喜地回家了。
在回家的路上，他们看到了一位叔叔正在河边写生。阿明天生就喜欢画画，所以就停在那里，津津有味地看了起来……那位叔叔见阿明看得那么入神，便把那张画送给了他。阿明还要他在上面签个名。叔叔跟他开了个玩笑：在上面签了“傻瓜”两个字。看到那里，我情不自经地笑了起来。
之后，那位叔叔去了阿明的学校当了美术老师。阿明明白他姓“郭”，便叫他“郭老师”。郭老师觉得阿明很有画画的天赋，而且有极为丰富的想象力，所以让他参加了绘画兴趣班。阿明可高兴啦!
但是，过不多久，阿明生病了，但他家里很穷，没有钱付医疗费。而且他的梦想——参加绘画比赛也落空了。阿明又悲哀又气愤，一气之下把自己以前的所有作品撕碎了。
最后，阿明还是死了。他死后，郭老师把他画的作品《茶虫》寄到美国参加了国际儿童绘画比赛，结果得了世界第一，成为了一个天才儿童，但每一个人都十分悲哀。
我看到那里，情不自禁地流下了泪水。我真期望阿明和茶妹就生活在我们身边，那样我们必须会向他们伸出援助之手，帮忙他们的!
这部电影让我懂得了做什么事都不要太死板，要充分发挥自己的想向力。
“天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花……”动人的旋律牵引了一代代人的心，《鲁冰花开》不只是一首歌、一部电影、一本书；更是代表一种陪伴、温暖、坚持与梦想！
《鲁冰花开》的作者是台湾乡土文学的开拓者、奠基者之一，被誉为台湾文学的传灯者——钟肇政。
文中的主角是茶农子弟古阿明，古阿明家境清贫，自幼喜欢绘画，他在短暂的一生中画出了孩子丰富的内心世界，他就像一颗流星划过天空，转瞬即逝却又闪耀明亮。
故事从一个鲁冰花盛开的日子开始，古阿明到茶园里摘茶，遇见一位正在写生的年轻人，也就是郭云天。第二天，阿明在学校里见到了郭云天，原来他是新来的美术老师。学校即将选出学生代表参加全县的绘画大赛，由郭老师指导并选拔。虽然古阿明的画深受郭老师赏识，被认为是最富有想象力、最别具一格的作品，但是学校的其他老师却趋炎附势，联合起来，一致推荐毫无灵气的富家子弟参加比赛。当郭老师遗憾地告诉古阿明情况时，他悲愤填膺，无比伤心。郭老师一直在做不懈的努力，终于他告诉古阿明一个好消息：他将推荐古阿明参加世界儿童绘画比赛。于是古阿明创造了一幅再次让郭老师赞叹不已的作品——《茶虫世界》。数月之后，《茶虫世界》获国际特等奖的消息传来，整个乡镇都轰动了。可是，古阿明却因生病而离开人世了，天才少年的夭逝让人唏嘘不已。
古阿明看起来和其他小朋友没什么两样，他顽皮可爱，爱笑爱闹。但是他和别人不同的是，他对绘画特别的专注。当他绘画的时候，全身心地投入，似乎“飞”进了那个画的世界。那里有他的所想象的天狗食月，有茶园里各种各样狰狞可怖的大小茶虫。而古阿明尽情地用线条和色彩探索奇幻的世界，畅所欲画！古阿明的画和现实很不像，所以学校里的其他老师都不看好他的画。只有郭老师，这位伯乐认识到他可贵的才华，认可他的童眼看世界。古阿明以儿童独特纯真的眼光，大胆丰富的想象，画出了孩子的一片天空。可惜，贫困和疾病过早地夺走了他的生命，否则他长大后一定能成为优秀的画家。
鲁冰花谢了，留下一粒粒种子。明年，又会开出一片黄色的花朵来点缀人间。然而，今年这朵人世间可贵的天才之花谢了，到底会留下什么呢？让我们一起翻开书本一起来咀嚼钟肇政笔下优美的文字，品读人间的喜怒哀乐。
“天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花……”
听到这首歌，我也情不自禁地跟着哼唱，直到现在才知道，在这动听的歌声背后，有着一个伤感的故事……
《鲁冰花开》作者钟肇政，该书主要描绘了小男孩古阿明的形象，他家境贫穷，调皮捣蛋，成绩中下，可热爱画画，痴迷于色彩，有着丰富的想象力和超高的绘画天赋，受到指导老师的青睐。然而，当学校推选代表参加画画比赛时，古阿明却遭到其他老师的竭力反对。无奈，他只能错过本次比赛。之后古阿明心灰意冷，好在指导老师郭云天的开导下，将他的画《茶虫世界》寄给了国际儿童画展，不久郭云天却被迫辞去教职。当阿明的作品得了特等奖的消息传回他的家乡之时，他却在一个雨天为救吃了毒药的小猫而淋了雨，随着病情的耽误于几天后离开了人世！
当我读到阿明无缘于那次绘画比赛的段落，我十分愤慨：为什么不推荐他去？他有夺得桂冠的实力啊！就因为他家境贫穷？！所以就推荐毫无灵气、可家中有钱有权有势的普通学生！这个社会，是否还处于人人不*等的阶段？我想是的。有钱不一定有才华，没钱不一定没才华！读着，心里渐渐郁闷起来。
古阿明的画独一无二，在色彩的搭配上也颇有个性，例如，他有时把树木涂成大红色，有时水牛被变成绿牛，有时涂黑天空，或涂上黄色、紫色。看了古阿明的画，老师们多半都皱着眉头，只有指导老师郭云天十分欣赏他的富有创造力的画。
这使我想起了曾经看过的《猪屁股带来的烦恼》一文，故事说一群学生去写生，画猪，其他人不谋而合都画猪头，只有男孩孟晶明蹲在一边，画猪屁股。结果，他被美术老师、班主任和家长狠狠批评。画还被藏起来不让参加展览。之后有一位喜欢画画的科学家来到学校，看了同学们的画皱着眉头说：“怎么都是千篇一律？有没有另一个样子的？”孟晶明那张猪屁股朝前的画此时此刻才获得科学家的称赞，说他是个个性鲜明、不人云亦云、具有创造力的孩子。
我想，孟晶明和古阿明的情况相似，他们的画都是受到别人的否定和排斥，只有寥寥少数的几个知音，孟晶明是幸运的，而古阿明较之悲惨。这位画界小天才，还未在世上做出一番成就，就这样早逝了，他不知道，等着他的，是一张从南美一个陌生的国度寄来的奖状……
鲁冰花谢了，留下粒粒种子，明年又会开出一片黄色花朵点缀人间，在这一开一谢之间，使茶园得到养分。然而，人世间可贵的天才之花谢了，到底会留下一点什么呢？
轻轻合上书页，我想呐喊，呐喊命运对古阿明的不公！这个世界，真的太不公*了！耳畔仿佛又传来那首被世人传唱的经典歌曲《鲁冰花开》：
“天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈，夜夜想起妈妈的话，闪闪的泪光鲁冰花……”
优秀的作品总能让人有所感悟，有所深思，或悲或喜，或圆或缺，不管形式如何，总能在观众的心里荡起一圈涟漪。《鲁冰花开》就是这样一部优秀的作品，让人看后有很多话要说，有很多感觉要表达，关乎童年，关乎亲情，关乎贫穷，关乎不公？？当然，也关乎教育。
影片中最令人反感的莫过于迂腐*庸的校长和他底下几个趋炎附势的教师。学校本是最圣洁的地方，本是独立人格和个性思想的净土，可是片中的校长和教师却受制于财大气粗的乡长，在乡长面前点头哈腰，阿谀奉承，俨然一副奴才相，大选之前一套西装就可以让他们服服帖帖投上乡长一票，在他们身上看不到一点知识分子该有的尊严，也看不到一点身为人师该有的情操。校长如此，教导组长如此，普通教师如此，那学校还谈何独立，谈何圣洁？在这样的校园风气之下，很多事情都会被扭曲，比如，穷人的孩子即便拥有极高的天赋也没有出头之日，正直的教师即便拥有渊博的才学也只能遭人挤兑。
影片中最令人怜爱的莫过于天真无邪的古阿明。古阿明虽然调皮捣蛋，成绩倒数第一，但他却拥有极高的绘画天赋，可惜，在传统的教育体制中，成绩不好，会画画又有什么用？更何况，他的天赋并不被人们认可，尤其是教导组长，一直认为他只会胡写乱涂，根本不能跟规规矩矩的乡长儿子相比，还有，放牛的大叔，乃至他的爸爸，都不把他的天赋当做一回事，甚至还有意无意地扼杀这种宝贵的天赋。能够懂他的，大概也只有他的美术老师郭云天，然而，郭云天懂了古阿明，却没有人来懂郭云天，从某种角度而言，郭云天也是一个被无情扼杀的“古阿明”。
郭云天是一个专业的教师，说他专业并不仅仅因为他优秀的美术素养，更重要的是，因为他懂孩子，他了解他的学生。很多大人都把孩子当成还没长大的大人，但郭云天没有，他眼里的孩子是天真活泼的，是无拘无束的，甚至是调皮捣蛋，随心所欲的。因为这样，他宁愿出去跟古阿明他们玩“木头人”，也不愿呆在课室里听小女孩中规中矩地讲“中华文化复兴之道”。
如果把具体的人物升华到抽象的概念，我想郭云天应该代表着一种全新的教育理念和教育模式，这种理念和模式更加尊重个性，更加主张独立精神，也更加重视创造力和革新力。在这种理念和模式之下，乡长儿子那种死板地连画面**都要用尺子左量右量的方法是不被提倡的，小女生那种念着老师写好的稿，比着老师教好的动作的行为也是不被提倡的。相反，类似古阿明这种随心作画的学*方式才是学校主张的。
而古阿明则代表着新的人才类型，对古阿明的认可和接纳代表着一种新的人才观。这种人才观更加包容，更加不拘一格，与传统那种唯成绩是论或唯学历是论的择人标准不同，新的人才观更看重人的特长，不管这种特长是否与主流的科目有关，学校与社会都予以承认。
古阿明的遭遇令人心疼，疼在他年幼丧母，家贫如洗；疼在他执着坚强，不舍不弃；当然，最疼的是他那宝贵而又脆弱的天赋以及生命被扼杀在天真无邪的童年。我们可以从这部电影中吸取很多的教训，领悟很多的道理，但我想我们最应该从中总结的，是如何完善社会、学校，乃至家庭的教育环境，完善孩子的成长环境，这样才能避免古阿明的悲剧在现实中上演。
《鲁冰花开》是台湾作家钟肇政写的一部经典小说，是乡土文学的奠基之作，畅销台湾半个多世纪，爸爸给我推荐了这本书，我读完后很受感动。
故事是这样的：一个叫郭云天的大学生从城市来到风景秀丽的水城乡小学担任美术代课老师。在执教的过程中，他发现一个叫古阿明的小学生是一个绘画小天才。古阿明家境不好，调皮捣蛋，学*一般，但他对色彩的运用有着独特的理解，对事物的表现有着丰富的感受力和超强的想象力。天才总是被误解，大家都觉得古阿明画得不好，只有古阿明的姐姐古茶妹一直支持、鼓励他。
郭云天老师很欣赏古阿明富有想象力的画，想让他参加画画比赛，极力培养训练古阿明，并与古阿明建立起深厚的感情。但是当学校推选代表参加比赛的时候，学校里的其他老师，都昧着良心，趋炎附势，投票让没有天赋，画画死板、毫无灵气的乡长的儿子参加，结果古阿明落选了！
愤慨之下，郭云天辞去教职，把古阿明画的《茶虫》寄到美国参加国际儿童画画比赛，几个月后，古阿明的绘画作品获得国际特等奖。当郭云天兴冲冲地回到乡村告诉古阿明一家喜讯时，却发现古阿明死了，为什么呢？因为他得了肝病了，家里穷，付不起医药费。更重要的是他的梦想——参加比赛也落空了，因此十分悲痛，给他带来了很沉重的打击！一个11岁的美术天才就这样陨落了。
看完小说，我心里感到一阵酸楚：为什么命运对古阿明如此不公*！ 古阿明是一个绘画天才，但家境贫寒，只有一盒八色的蜡笔，却画出无比美丽的画。我想我们有那么多的画笔和颜料，一定要珍惜这么好的条件。我真希望古阿明生活在我们的身边，那样他如果有困难，我们这些热心的老师同学一定都会向他伸出援助之手，帮他治好病，帮他实现梦想！
在这个故事里，我最喜欢郭云天老师，他有独特的想法，不管怎么样都相信阿明是天才，极力培养他、鼓励他，付出了很大的努力，甚至不惜把工作辞掉，把古阿明的画寄给国际儿童画展。我希望身边的老师都能像郭老师一样理解他的学生，帮助他们完成心愿。 我也很喜欢古阿明的姐姐古茶妹，她勤快、能干、聪明，十分支持古阿明画画，在古阿明伤心、难过、失落的时候，总是安慰古阿明，她温柔、善良的身影，正是小说中鲁冰花“母爱”的化身，她是我学*的好榜样。 小说结尾有一句话引起我的沉思：鲁冰花谢了，留下粒粒种子，明年又会开出一片黄色花朵点缀人间，在这一开一谢之间，使茶园得到养分。然而，人世间可贵的天才之花谢了，到底会留下一点什么呢？我觉得天才之花谢了，应该是指像古阿明这样的天才还没有茁壮成长就夭折，而留下无尽的遗憾！
我想每个人都会有自己独特的天赋，我们都是独一无二的天才，我们的成长需要许许多多的呵护：无论贫富都有同等受教育的权利，每个家庭都要给孩子机会发展天赋，每个老师都要珍惜学生各种不同的天赋，共同呵护我们的成长！ 我相信我们学校中也会出现许多像古阿明一样有天赋但家境困难的学生，我们的学校一定要给这些天才展示自己的机会，无论老师还是同学，都化身成“鲁冰花”，关心他们，帮助他们实现梦想。 我希望《鲁冰花开》书中古阿明的悲剧不会再发生了，我们的校园都开满了充满母爱的鲁冰花，许多天才之花在鲁冰花的簇拥下长得又高又壮！
——心田上的百合花开读后感 (菁华5篇)
读了《心田上的百合花》一文，我感悟颇深，这浅显的故事，*淡的语言，如百合花的香味，让我的心在此迷醉。这个故事让我懂得每个人都有自己的价值，只有怀着一个坚定的信念，才能实现自己的价值。小小的百合，生长在断崖边，开始和杂草一模一样，可是他的内心有一个纯洁的念头：“我是一株百合，不是野草，只有开花，才能证明自己。”于是怀着这个坚定的信念，它努力的汲取养分，直直的挺着胸膛，最终开出了属于自己的人生之花。在白鹤奴隶开除自己得人生之花时也承受了周围杂草的不屑和无人欣赏的孤独。但正是心中拥有“我要开花”的坚定信念，才使他最终实现了自己的价值，不管有没有人欣赏！
百合花的故事让我沉醉，感慨之余，想到了我的执教生涯。
岁月如风，走过春夏秋冬，留下断章残句，笑看心路漫漫。身为人民教师的我，在这条教书育人的道路上也走了悠悠二十载。作为教师，我有一个坚定的信念，就是让每一个学生都能够幸福的度过自己的一生，都能够成为对国家对社会有用的人。教育就是让人生变得更美好！所以教师在孩子一生的成长中起到非常关键的作用。我们不仅要引领学生步入知识的殿堂，更重要的'是要教导他们要做一个善良、诚实、美丽的人，快乐的人！教师的是非标准、爱憎观念及人生的价值观，甚至老师的喜怒哀乐、走路的姿势都会影响学生！所以我们更应该像百合花一样，胸怀使命，坚定信念，严格要求自己，做一名优秀教师，无论环境怎样都能开出属于自己人生价值的百合花。
教书育人的人生之路，有酸甜，有苦辣，有家长的怀疑，有学生的不解，但我都会怀着坚定的信念走下去，风雨无阻，去实现我的人生价值。淡淡的百合花，却因为怀着坚定的信念而美丽，朴素的不能再朴素的语言，却因为信念成为人生箴言。
每一段岁月都有一首动听的歌，每一首动听的歌里都有一个动人的故事，慢慢弹奏，不论时间如何变迁，我心中的百合定会开出最美丽的花朵！
“天生我材必有用”每个人都有自己的长处，每个人都有与众不同的一面，只是你要肯努力，肯为成功付出代价，才能成为万众瞩目的焦点。这是我读了《心田上的百合花》后最深刻的感悟。
《心田上的`百合花》主要讲了一株小百合在野草、鸟雀、蜜蜂等动植物的鄙夷下，努力地为开出美丽的花朵而奋斗；并不断结籽、开花，几十年后，使高达数千尺的断崖以及周围都开满了百合花。人们不远万里来到这儿欣赏它们，但无论人们如何赞美，所有的百合都谨记这样一句话：“我们要全心全意地默默地开花，以花来证明自己的存在。”
的确，只有全心全意默默地开花，才能证明自己的存在，就比如现在的著名歌星周杰伦，他原本是一个餐厅的服务生，后来转过很多行当，终被吴宗宪相中，到吴宗宪的公司担任编曲人。可是，没有哪一个歌星愿意唱周杰伦写的歌，吴宗宪不想浪费人才，便给周杰伦出了一道难题：十天，创造五十首歌曲，然后选十首歌，自己唱，自己出专辑。于是，周杰伦彻夜不眠，奋笔疾书，终于没有辜负吴宗宪的期望，并且一举成名，在歌坛的地位也达到了一日千里的程度。本是一个无名小卒的周杰伦，用他那股奋发向上的力量，使他用“默默开花”来证明了自己的价值。
有人说，我们并不能像那些名人那样“用花来证明自己”，但是我们在*常的学*生活中，也可以用专属你“自己的花”来证明，自己并不比别人差。在学*的过程中，我们要认真听好每一堂课，认真完成每一次的课堂作业、家庭作业，回家后及时地预*下堂课的内容，温*已经学*过的知识，只有这样尽到了自己最大的努力，才能交出一份令自己、令父母、令老师满意的答卷。只有“以花来证明自己”才能实现自己的理想，自己的价值。
一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟不顾别人的冷嘲热讽，执着地开出了美丽的花朵，用花证明了自己的存在，自己的价值。这样的心理，值得我们每个人去学*。
星期二，当我学*《心田上的百合花》以后，我深深的感受到，我们着实要执着追求，不放弃。
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己以花来证明自己的存在；不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我 ，我都要开花！”仅仅三句话，就像细针一样穿透我的表面刺入我的心灵······
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花。”多么简单的一句话啊！可他却是引导成功的第一步。失败往往来源于不懂如何发现自我，于是他本有的才能与智慧也就淹没了。我们大家都要知道，每个人都有自己的才能，相信自己才能把世界装点得更美丽。这株百合花的精神，让我想到自己也执着攀登那座比我高一头的那堆沙子山。我不放弃，虽然我手脚不是很麻利，我不放弃，虽然我很害怕摔到地上，读了这篇课文以后，我感到我们应该像这株百合一样，执着追求不放弃我们的梦想，半途而废才是懦夫的行为。虽然我曾经好几次在放弃与坚持中徘徊，也曾经好几次走到绝望的边缘，但是我没有放弃······
正因为读了这篇文章，才让我没有放弃我的梦想，我一定会坚持下去的。
在人们的眼中，百合花寓意是着幸福美满、百年好合。可能没看见过开在断崖上的百合花。
在一个偏僻的山谷里，有一个高高的断崖，不知什么时候，断崖上长出了一株小小的百合花。这一株小小的百合花不畏惧环境的恶劣，在野草、蜂蝶的讥笑和鄙夷下，终于开出了洁白如玉的百合花。最后百合花开遍了整个山谷。
读完了这篇文章，我认为那株百合花成功的秘诀在于她确定了一个目标：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”还有不在乎别人对自己无用的评价，要坚持自己的信念。百合在面对野草、蜂蝶的嘲笑时，百合只说了一句：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自已喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
读到这里，我想到了一件事。记得在小学二年级时，有一次英语老师叫我们默写当天学过的单词，默写完了才能下课，我的一个最要好的朋友第一个默完，她看我还在默就走到我身边说：“这些单词可以在书上找到，看一下书把它抄下来吧，写完了我们好一起玩啊。”听她说完，我又对她说：“抄了只是短时间的记住了，也只能糊弄一下老师，但最后不会的还是自己。”
有一句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们要向那一株野百合一样，不管遇到多大的困难都要有一股奋发向上的品质。
百合长在一个偏僻遥远的山谷里，一直受着杂草的讽刺和讥笑，但百合心里一直有一个念头：我是一株百合，不是一株草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。有了这个念头，百合努力的吸收水分和阳光，最终开出了最美丽的花朵。
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的.花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”这三个排比句写出了百合为实现自身的价值，不屈不挠、坚持不懈的向着目标迈进的精神，这种精神值得我们学*。
“在杂草的鄙夷下，百合努力的释放内心的能量。有一天，它终于开花了。她那洁白的颜色和秀挺的风姿成为断崖上最美丽的风景。这时候，杂草再也不敢嘲笑百合了。”这句话写出了在杂草的鄙夷下，百合开出了美丽的花朵。在事实面前，杂草再也不敢嘲笑百合了，百合终于以花证明了自己的存在，证明了自身的价值。
其实，每一个人都像一株小小的百合花，不经历风雨怎能见彩虹。百合正是拥有这样的品质：面对困难，它有坚强的意志；面对嘲笑，它有坚持的信念；面对赞赏，它有谦虚的品质。这些也正是我们应该学*的地方。
——海子《面朝大海，春暖花开》读后感 (菁华3篇)
先前已听老师进过此诗，可是那时是作为选读诗篇，老师只是简叙了一下海子生*，至于诗的内容，表达如何个感情，也许没进，也许进了被我忘却—……
《面朝大海，春暖花开》读起来让人亲切，温暖，即使不知其意，这或许是初味吧！
诗分三章。诗人开章就说：从明天起，做一个幸福的人。为什么从明天起才开始做一个幸福的人呢？难道先前就不幸福吗？
诗人“幸福”的内容很朴素：喂马，劈柴。也让人向往：周游世界。这里不难看出诗人追求简朴，自由的凡人生活。诗人从明天起要“关心粮食和蔬菜”，难道诗人“昨天”就不关心吗？还是他过着违心的生活，虚伪的浪费着“粮食和蔬菜”？从这里我似乎隐隐现现感觉到了海子那“面朝大海，春暖花开”的心了。
如果前一章在“对自己”，那下一章则是在“对他人”。“从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”；最后诗人还将“告诉没一个人”。这里我记起老师的话：这首诗是海子的“绝命诗”，诗毕后，他就走了。依此说，这是诗人的“遗书”，诗人从明天起才能与亲人通信，或许海子的“亲人“都在在另一片幸福的土地，又或许诗人生前是孤独的身影，世上没有人理解，他已经没有了”亲人“。诗人追求幸福的生活，他明天就要实现了，他”将告诉没一个人“，他是多么快乐啊！
最后一章时，诗人已沉醉在了幸福中。诗人要“给没一条河每一座山取一个温暖的名字”，不管是“陌生人”“我”都为你祝福，诗人祝福“让我不幸福的地方的每一个”，愿你前程灿烂，爱情完美。如果诗人有不中意的“亲人”在世，可见诗人并没有忘记“亲人”，还叫他们别“难过”，我很幸福；也祝福你。诗人虽然对这个“昨天的地方”充满“不幸福”，但诗人坚信：我虽然不能，但你能获得幸福。诗人只愿“面朝大海，春暖花开”。也只有“面朝大海，春暖花开”“我”才能获得幸福。可见海子也是“不凡中的凡人”；大海是“博大，深邃的”，诗人向往；诗人追求温暖的春天，在春天“我”才开放。
诗人也许有太多的情感需要表达，有太多的情思需要抒发。也许生活压累了诗人，或许诗人太向往幸福。但不管如何，除去所有的情感碰撞和艺术上不可言传的意，《面朝大海，春暖花开》只是诗人的理想或期望。
“你从天堂偷来圣火／可是人间恐惧光明／于是，你把自己点燃／遥远的天的尽头——凤凰涅槃。”午后，坐在阳台上，静静地翻海子的诗。
知道《面朝大海，春暖花开》比认识海子早，也许我是不懂诗的俗人，初次接触后，便断定海子是个天真明了的人。
永远记得这首诗给我的震撼，它所咏颂的那种小小的幸福：从明天起，我要做个幸福的人。我要在有海的春天，春天的海边，喂心爱的马，劈需要的柴；在海边的房子里，看夕阳西下，岁月老去；我要背上行囊周游世界，脚下的路无尽蔓延；我要和每个亲人通信，告诉他们我的幸福：我要给山河起温暖的名字，陪伴他们到海枯石烂：我要祝福陌生人，愿他们幸福……
无言盼感动在心头肆意流淌。
海子的死无疑给了我当头一棒。一个昨天还在告诉我们很幸福的人，
很复杂，很微妙。
海子从山村走进北大，成为那个时代的神话。然而作为一个诗人他敏感的心捕捉到恶劣、排斥、攻击、不理解，种种压力无形地袭来，他累了；他纯洁、简单、偏执、倔犟，时而伤感，时而沉浸在痛苦中不能自拔；他也轰轰烈烈地爱过，但是爱过的那个人只留一个背影……生活之于海子，就像一个大缸，各种苦味的水混合在一起，苦涩击碎了最后的幻影。
海子热爱凡·高，甚至为他写了一首诗《阿尔的太阳》：
瘦哥哥凡·高，凡·高啊／从地下强劲喷出的/火山一样不计后果的/是丝杉和麦田/还是你自己/喷出多余的活命的时间
也许这不仅仅是写凡·高，其中也有他自己的影子，也许这是海子后来卧轨自杀的.先兆。海子的一生似乎只为了发光，他把有限的生命浓缩了，让生命在短暂的时间里展现全部的辉煌，恰似彗星的陨落，燃烧着划过天空，惊鸿一般短暂，夏花一样绚烂，然后猝然熄灭，留给人们无尽的怀念。
但某种意义上说，海子是幸福的。春天，十个海子都会复活，一个海子的死算得了什么？《木乃伊》中有句经典的话：死亡只是开始。这句话用在海子身上很恰当。我想，他从世俗解脱了，凡尘留不住他。他去追寻自己的梦想了，去找自己梦中的大海，沐浴心中的春光，幸福地接*太阳。海子说过：就是要成为太阳的一生。他做到了。
马克，吐温曾经说：“如果说世上有天堂，那这里就是天堂的故乡。”海子现在一定在天堂的故乡，给陌生人祝福，同时开始寻找自己的幸福。
我能够理解海子，不是他疯，而是那个年代那个社会疯了。然而我不敢苟同他的做法。于我，一个安于现实的小女子，是绝没有。
达与决绝的。我的幸福，只是清晨看初升的太阳，和我爱的人一起吃。
*安安，健健康康，最好还能一家人一起环游世界，让全世界见证我们的幸福。
“我有三次受难：流浪，爱情，生存；我有三种幸福：诗歌，王位，太阳。”海子在天堂，他的诗也在天堂，他带着不幸和幸福走在天堂。
看远方的天空，有个灵魂在闪闪发光，正如海子那太阳的一生。
我总觉得海子是一个很特别的人，不说别的，有几个想自尽的人会选择卧轨自杀？在我眼里，海子不仅是个扑朔迷离的诗人，更是最接*灵魂的人，他好像能感受到一般人感受不到的东西。百度一下，一句“他是*90年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。”概括得多么简洁明了啊。
通读全诗，给我感觉特别清新温暖，通过查阅资料，不禁让我有了个疑问，为什么在写完读来如此温馨的诗后诗人便卧轨自杀了呢？带着疑问我又细细品读全诗，发现“从明天起”这四个字出现了三遍。我想，诗人把美好的愿望都寄托在明天，是因为他觉得现在的灵魂受到了束缚吧。慢慢感受，温暖之意不再，悲伤和忧郁却扑面而来，他不满意现在的生活，他无法解答他脑海中的种种困惑，他内在发生了种种分离和矛盾，他无法解脱、无法释然、无法赎回自己原本自由的灵魂。全诗都是将来时，他盼望解脱，可又无法逾越心中的那道道坎。他想要过的是没有尘世纷扰的生活，超脱的生活，理想中的生活。诗的最后一段，他把美好的尘世的祝愿都给了人们，他自己却无法接受现代生活的喧嚣，只是一味地保持着坚守自我的姿态。于是，他不堪内心的追问与拷打，选择了结束自己的生命。
我作为一个现代人，也是一个现实主义者和乐观主义者，我无法完全理解他的心境。但是我明白，一个深深陷入精神泥沼的人是很难找到出路的。他思考的孤独感和焦虑感让他一步一步越陷越深，最后导致自杀也并不奇怪。
回到原诗，海子的愿望其实很简单，他只愿面朝大海春暖花开，可是现实却容不下这一个小小的愿望。不过话又说回来，*是发展*家，时代在飞速发展，累一点也是难免的，如果每个人都像海子一样，活在自己的想象之中，逃避现实，那一个国家靠什么来运转？海子确实是个难得的人才，但他把自己的青春都用来冥思苦想，用来把自己的灵魂圈禁起来，这又有什么意义呢？
我喜欢海子的诗，但我希望每个人的生命都是乐观的，积极向上的，就像向日葵总是朝着有太阳的地方微笑，热爱我们的生活吧，它来之不易。
——百合花开的读后感800字 (菁华3篇)
在一个清香袅袅的早晨，我读了一个让我极为感动的故事——《百合花开》。故事讲的是在千尺断崖上生出一株小小的百合，这一株小百合起初长的和野草一样毫不起眼，可它一直有个坚定的信念，自己不是野草而是一株百合，自己会开出最美的花。面对蜂蝶和野草的鄙夷嘲笑，它默默地努力汲取营养，最终百合花在偏僻的山谷里开出了最耀眼的花朵，并且形成了百合谷，那灵性的白与挺秀的风姿成了一道风景——百合谷。不管是男女老少，他们都很很喜欢这个百合谷！这个故事最让我明白了一个道理：实现梦想的道路上有阴风冷雨并不可怕，但我们不能放弃自己的理想，坚持就是胜利！
在故事里那株小小的百合跟以前那个我可像了！在我刚刚上小学二年级的时候，老师就让我们说说自己的梦想。每个同学都积极举手，教室里就像一个炸开了的油锅！老师终于指名回答了，有的同学说:“我长大了要当消防员！”；有的同学说:“我长大了要当厨师，会做很多好吃的还能给自己吃！”；还有的同学说:“我的愿望是当老师，教好多的学生！”终于轮到我啦！我站起来铿锵有力地说道:“我的愿望是当学霸！”
我的话音刚落,就听到一个声音从身后传来，“哈哈哈哈！想当学霸，开什么国际玩笑啊！看看你*时考的分数。”我转过头一看,原来是小胡。小胡旁边的小王也附和着地说:“就凭你？你想当学霸，想让别人对你刮目相看！做梦去吧！”我听了，感觉自己就好像断崖上的被经历了阴风冷雨的那株百合！我心里难过极了。为什么了！我只是告诉他们我想当学霸，为什么这么多同学嘲笑我呢？我一遍又一遍地读着《百合花开》这个故事，我的眼框湿润了，一滴豆大般的泪水流到了我的嘴边，味道咸咸的。这让我对成为学霸这个理想更坚定了！我一定要实现理想！到那个时候我不仅要让大家对我刮目相看，也要让大家为自己曾经说过的话感到后悔！
我心中暗暗告诉自己:“实现愿望的道路上的阴风冷雨不可怕，坚持和努力肯定会成功的！”在这以后我比以前更努力学*，在别人看动画片的时候，我在看绘本；在别人在玩耍时候，我在知识的海洋遨游；在别人跟着爸爸妈妈出去买玩具的时候，我在做应用题……我也想跟别人一样看看动画片，出去玩玩，跟着爸爸妈妈去买玩具。如果说我是热爱学*的那都是骗人的！我回过头来想想，我在一二年级的时候，我的表现都是很普通的，就算偶尔被老师点名，那也应该是批评。我的心里暗暗告诉自己：我不可以输给别人，也不可以输给我自己！所以，在以后的日子里，我不断提醒自己：我要努力！我要超越他们！从那时开始，我每一天都认认真真地完成作业,我比同学付出更多的努力，做更多的练*题，今天的我在做计算题的时候总能算得又快又准，我积累了很多的英语单词，我写的文章多次刊登在报纸、杂志上……现在的我，是老师眼中的“优秀生”，是同学眼中的“学霸”了。
老师总是说:“越努力，越幸运！”我相信这一定是正确的！实现愿望的途径就是坚持与努力！
在一个偏僻遥远的山谷里，有 一个高达数千尺的断崖，断崖边上，有一株小小的百合，它一直都想开出美丽的花。野草们嘲笑它，蜂蝶们讥讽它，它内心却始终有一个纯洁的念头：我是一株花，我要努力地开花，以花证明自己的存在。在恶劣的环境中，在大家的嘲讽下，它终于开花了，它纯洁的白和秀挺的风姿成了断崖上最美丽的风景。几十年后，千里迢迢的人都赶来欣赏百合开花，闻它的芳香，在它面前许下“百年好合”的.美好愿望。
如果百合没有坚定的信念，在嘲笑中退却了，人世间怎会有那么多“百年好合”的美丽瞬间？这将是一种怎样的遗憾？所以，我爱这百合，爱它的不折不挠，爱它的遗世独立，爱它为了达成信念誓死不休的顽强！
百合如此，人也如此。人生道路上，没有谁能一帆风顺。但失败者总喜欢归结为命运，我觉得这只是怯懦者的推诿，因为只有自己才是命运的主宰。众所周知，德国著名音乐家贝多芬身患多种疾病，尤其是在26岁的时候，他的耳聋就开始了。失聪对于任何人来说都是灾难，而对于一个音乐人来说，如果鸟儿折断了翅膀，如同向阳花失去了阳光。但贝多芬没有屈服，他说：“我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。”就这样，哪怕是耳疾越来越严重，甚至完全失去听力，贝多芬也没有停止与命运的抗争。他创作出全世界最伟大的乐章——《命运交响曲》。这只是一首乐曲吗？不，这是一首精神的赞歌！贝多芬，他就是一朵美丽的百合花！
贝多芬能成为百合，难道我们就不能成为百合吗？其实，人人都是一粒百合种子，只是我们总是轻易为自己找一个借口，放弃了对成功的追求，成功就显得遥不可及。就说我吧，我胆小，总害怕见到老师。以前当课代表的时候，每次抱着作业本走到办公室门口，只要看到里面有老师，我就不敢再向前迈开一步，悄悄退*室，等老师都离开后再溜进去。这是一件小事，却反射了自己的懦弱，我也知道，这样下去， 我人生唯有失败。因为生命就是无数小事的叠加，如果每件小事我都不能跨越，我怎能见到风雨之后的彩虹呢？
百合虽小，它的精神却很强大，它用行动、用坚持创造了自己不凡的命运。现在，我要让 百合精神根植我心深处，让人生绽放出心灵之花，让自己成为人世间一道最美丽的风景线！
“偏僻遥远的山谷，高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然很艰辛曲折。但恶劣的生长环境并没有消磨它成为一朵花，虽然百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。”小小的一束百合花，却有着这么坚定的意志，这么顽强的生命力。作为高大的人类，我们是否感到愧疚呢？
现实生活中，挫折是难免的，受到嘲笑也很正常。而面对这些挫折我们总是逃避或者放弃，我们连面对的勇气都没有，更别说努力克服了。难道我们连一束小小的野百合都不如吗？面对困难我们应该拿出野百合那样坚定的意志和顽强的精神向它挑战，想出解决的办法，坚持做下去，这样才能取得成功。
海伦·凯勒相信大家都知道吧?她是美国的著名的女作家,她小的时候生了一场大病,弄得她双目失明,耳朵也失去了听觉。当海伦七岁时,她的父母为她请来了一位教师,帮助她学*。可是,海伦看不见,也听不见,怎么学呢?所以这位教师想了一个办法:先拿一个洋娃娃给她玩,然后在她的手心上,写上洋娃娃这个词儿,这样海伦就知道了什么叫洋娃娃了。因此,海伦很快就喜欢上这种学*的方法。从此以后,海伦就用这个办法学*,她一个一个地记,日积月累,她学会了不少的词。你可以想想,海伦作为一个又聋又瞎的孩子,要付出多少汗水呀，她要克服怎样的困难啊！但她不怕困难,以惊人的毅力在学*、在生活,终于成为一个举世闻名的作家。
作为健康的人，我们取得成功的机会将更大，所以，让我们协手克服种种困难吧！追求做人的最高境界：以清净的心看世界，以欢喜的心过生活，以*常的心生情味，以柔软的心除挂碍！
——面朝大海春暖花开读后感实用10篇
回到这首诗的本身来说，它丝毫没有颓唐、堕落的痕迹，诗歌透出的全是幸福和美好的气息，可是，结果却是那么的出乎意料，让我的思想和心灵来不及躲闪……这首诗共三章，第一章是虚构了一幅自由独立，远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息铺面而来，那样悠闲惬意的生活或许是每个人都向往的，他一开始就把我带进了一方净土，在这样的环境里，我可以摆脱尘世的束缚，张开想象的翅膀，在只有属于我的天地里翱翔。接着，这首诗两次说到：“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，在人生观、价值观上既有肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人始终心怀始而热情开放，始而收合封闭，收张自如。这首诗在清纯、明净、世俗化的背后蕴藏着某些复杂性、矛盾性的东西。“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”，“春暖花开”是诗人的心画，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。
一直以来， 孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个无法回避，必须正视的.问题。海子选择了自己忍受这种莫名的、不可排除的孤独和寂寞，却把幸福给了他人，这就是他，一个让人捉摸不透却让人景仰的北大的诗人。
我觉得，海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，海子的离去，是中国现代诗坛上一颗巨星的陨落，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结，直至今天，我也没有看到比海子这首抒情诗更纯粹的抒情诗出现。论语读后感1500字鲁滨孙漂流记读后感100字林清玄散文集读后感
海子的诗作《面朝大海，春暖花开》备受人们的喜爱，甚至还作为了高一的选修教材内容。全诗轻柔而淡泊，读来心头暖暖。那童话般的意境，那明丽、恬静却充满活力的田园生活，让人仿佛远离了尘世的喧嚣步入了一个 “世外桃源”。
作为一个新时期的诗人，海子毫无疑问是伟大的。然而透过那些清新欢快的语言，我们依然会发现有种苦涩的泉水随诗句流过心底。在诗的第三章，诗人把三个最世俗化也是最真挚飞祝愿留给了陌生的世人：“愿你有一个灿烂的前程/ 愿你有情人终成眷属 /愿你在尘世获的幸福”，却以一句“我只愿面朝大海，春暖花开”，最终把自己隔绝到了尘世生活之外。“只愿”两字犹言幸福是你们的，“我”情愿独面大海，背对世俗。他把幸福的祝福给了别人，自己却难于在尘世找到幸福生活。事实亦是如此。当人们还沉浸在一片赞叹一种遐思里时，这个活在童话世界用心灵歌唱的浪漫诗人，不久便因为脆弱而敏感的心灵不能承受所谓的权威的高压而在山海关附*卧轨自杀,前后不过两个月的时光……
读到海子，自然还要联想到一位与他相似的诗人——顾城。他的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。“在春天/你把手帕轻挥/是让我远去/ 还是马上返回/不/什么都不是/ 什么也不因为/就像水中的落花/就像花上的露水/只有影子懂得/只有风能体会/ 只有叹息惊起的彩蝶/ 还在心花飘飞” 情深似梦的文字，让人心头轻颤。然而同样是这双手，却残忍地将自己的妻子杀害……
海子顾城的故事让人感叹，让人唏嘘。他们给我们造就了一个个诗的天国，却在红尘俗世中把自己禁锢起来，孤独而脆弱地生活着。其实在熙攘的红尘里，谁都不可避免不会有些许挫折与磕磕碰碰，更夸大一点地说，不如意之事十之八九。面对痛苦与烦恼，心态才是最为重要。想它一次说它一遍,则是增长几分;与其如此，倒不如慢慢学着释放。卡耐基不是有语道“决定自己的幸与不幸、快乐与否的，不在于你是谁，你在哪里，你在做什么，而在于你怎么想”? 在我们的生活中亦有一句俗语“好死不如赖活”!既然要幸福，既然要好好的活着，能指望着的，只有自己。因而在人生的旅途中，当我们遇到生命中一些不能承受之轻时，应学着不时地调整自己的心态，走出心灵的篱笆，走出人性中灰暗的一面，因为旅途的突破取决于我们自身的突破。当一根刺扎在你手上的时候，不是想着疼痛难受，而是微笑着说：还不错，幸亏没扎在眼睛里;当你穷困潦倒时，不是想着自己是如何落魄，而是微笑着说：虽然比不了前面，但不如我者甚众。心无所往，又无所不往，于此，虽然做不到“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的境界，但至少我们在磨砺中却学会了于荒凉中寻找风景，于黑夜里寻找光明的方法，让自己的那片天空始终沐浴在一片明朗之中。
今天，他在众多人心中，是陌生的，不会有太多人知道他的名字。
今天，他在青年人心中，是陌生的，不会有人记住他的样子。
今天，他在学生的心中，是陌生的，不会有人背诵出他完整的作品。
他就像是一缕青烟，亦或是一团黑影，始终无法留下一串完整的印迹。
他说：“公元前我们还太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正美丽的微笑”……是的，就像他自己说的，没有谁知道他真正的想法。所以，他不被世人理解。
这又有什么关系?那时，他总这样想。他一如继往，他依旧生活在自己的圈子里。他依旧不懂交际，他依旧用诗来诉说自己的情感，解释自己的性格。
他说“多少望不到边的金帐，如此荒凉，将我的夜歌歌唱”……他的夜歌，只属于他的夜歌，他一个人的夜歌。所以，他可以去做他想做的事，但不会为了奖金或者是名誉而去做他不想做的事，这正是他可敬的`地方;正是他的这种纯真成就了他的诗歌。
他凭着辉煌的才华，奇迹般的创造力，敏锐的直觉和广博的学识，在极端贫困和单调的生活中创作了*200万字的诗歌。不论是《历史》、《阿尔的太阳》、还是《夜歌》，都像是一块冰，又像是一团火，融遍我全身，烧进我的心里。
只有他，可以用如此沉闷的笔去写那朴实的韵律，只有他，可以让诗和自己融为一体，浇灌本就不是充实的身心;只有他，可以让我仅读一遍他的一首作品，就能背，就能想，就能去了解他的内心。
《面朝大海，春暖花开》，是他希望拥有的生活，是他真诚善良的体现，是他无穷无尽的想象中，惊人的一笔。
他勾勒了一个无比可爱，充满生机和活力的尘世，他拟想了一个宁静温馨的幸福生活。他想面朝大海，感受温暖;他想春暖花开，带来幸福。事实上，它的每首诗都面朝了大海，每种诠释都是春暖花开。他在诗中真诚祈愿，每一个陌生人都在尘世获得幸福，每一个陌生人，他是多么善良，多么淳朴。
他是一个怎样的人?孤独、极端、悲苦……
我实在不明白，但我知道一点，他是安详的。
他把自由和沉默的诗还给了人类。他把快乐和静谧的诗，披上了一件晚礼服。他把随心和理想的诗，涂上了一层油彩。这样，展现出来的作品，掩盖了他的想法，淹没了他的决定。欣赏和品味的时候，始终都读不出他的性格。也许这是他的特点，也许这是他的遗憾，他那一篇篇干净的作品发表的机会少之又少。
他对这里，似乎看穿了，似乎太过了解了，似乎绝望了…… 他决定去寻找安详和静谧时，所有人都不会想到……
《面朝大海，春暖花开》，在他写完这首诗的后两个月(他生日那天)，他以一种从未有过的淡定来到山海关，迈着轻碎的步子，带着对另一种幸福的追求，行走在天梯(铁轨)上。一步一步。远方的长鸣他听不见，他只听见踏在天梯上的步调;远方的长影他也看不见，因为，此时，他的眼里，只有天梯那一边，真正幸福的世界……
海子，一位用生命谱写圣洁心灵的诗人，愿你像自己亲笔所写的那样，面朝大海，春暖花开……
从明天起做一幸福的`人，面朝大海春暖花开。这是一首，读后令人感到很温暖的诗，出自于海子之手。诗中描绘了作者想象，并且想要过上的生活，也是大多数人想要过的生活，简单，质朴，安静，清晰，令人明朗，满足的日子，很幸福。
这首诗，仿佛注入了诗人的另一个灵魂，一个对生活充满希望，与期待的灵魂，一个快乐，毫无忧伤的灵魂。但是海子的结局却令人悲伤，虽然悲痛不舍，但“逝者己矣，生者如斯。
每当我处于迷茫或悲痛之中时，我不禁便想起了它，就像太阳一般。脑海中便会浮现出一幅幅诗中所描写的画面；远处的海边有一间小房，房子样式极为简单，面朝着大海，不大不小，窗下种着几盆花，散发出了淡淡的花香，看起来很舒适，很宁静。它的周围还有着一片小树林，海风吹着，绿油油的树叶，哗啦啦的响，太阳不急不慢地照着，让人心里暖暖的。房檐下，一人劈着柴，屋旁的树下拴着一只马，马儿在悠闲地一边吃着草，一边发出它独特的叫声。
海面上有着不知名的鸟儿，忽高忽低的飞着，像是等待着什么。
接*日落时，房子上方冒出了白茫茫的烟雾，天色渐渐暗淡，太阳缓缓落下，夕阳映着所有的影物，在沙面上露出别一般的风景。作者：何沁怡
我不知道作者写这首诗的意义或目地在何之处，或是鼓励人们要对生活充满希望和热爱，或是鼓励自己，给予自己，生的希望。从明天起，做一个幸福的人；陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。总而言之，我很喜欢它，就像春天田野间的一朵小花，让人眼前一亮，让人心头一喜。
创新让生命激越。生命是一条缓缓流动的大河，我们则是其中的一朵小小的浪花。这极其容易让我们联想到两千多年前，伟大的孔子站在河边，当这位旷世智者面对大江东去的场景，思绪一定碰触到生命这个人类无法省略的话题，于是发出一声穿越时空的浩叹：“逝者如斯夫！”一下子将我们推到必须回答的问题前面。
纷乱时世，怀抱“修身齐家治国*天下”的.理想的孔子，一生“累累如丧家之犬”，辗转于诸侯国的城墙之间，不断地向当权者游说自己的社会理念，又不断地被他们驱逐出城门。但他的七十二个学生，总是紧紧跟随在他身后，从他身上汲取理想主义的现实光芒。于是，传说产生了，一个人的生命被后代不断铭记。
《列子》中记载，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”面对学生的诉求，这位宽厚长者以斩钉截铁的口吻，一字一句地说：“生无所息！”生活着，人怎么可以停止脚步呢？即使遇到挫折、困厄，都不能停下啊！因为人只不过是一朵小小的浪花，如果停住了，就连反射太阳光芒的机会都没有，就沉入永恒的黑暗之中。面对阔大的河流，我们发出叹息之外，更需要的是像海明威在《老人与海》中说的：“人，不能被打败！”要保持一颗永远追求、永不言败的热血流贯的心。
千年风云滚滚而去，我们逐渐长大的心灵中，是否也一样充满渴望呢？是否时刻在踮起脚跟眺望春天的踪迹呢？在《约翰？克里斯朵夫》这本书里，罗曼？罗兰借主人公的口这样说过：“人生是一场无休止、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。”因为人生从来只是一次单程列车，它不会等待、不会回头，我们只能屏住自己的呼吸，专心一意，我们不能放松、不能懈怠，向生命承诺自己最美丽的愿景，献上自己最诚挚的花朵。
当我们读到海子的《面朝大海，春暖花开》时，他的理想生活就直接从文字里跳跃到我们的视野之中，那就是一个美丽新世界，无论这个世界是物质的还是精神的。这位雄心勃勃和史诗竞争的年轻诗人，过着简单的日常生活，一心只为实现自己的目标写作，7年时间里为我们留下足以证明现代汉诗纯粹而精致的作品。每每想到他，我的心中就抑制不住冲动，因为不断劳作的力量不仅让生命变得强大，也有足够的力量让后来者的脚步变得坚强。
“你从天堂偷来圣火／可是人间恐惧光明／于是，你把自己点燃／遥远的天的尽头——凤凰涅槃。”午后，坐在阳台上，静静地翻海子的诗。
知道《面朝大海，春暖花开》比认识海子早，也许我是不懂诗的俗人，初次接触后，便断定海子是个天真明了的人。
永远记得这首诗给我的震撼，它所咏颂的那种小小的幸福：从明天起，我要做个幸福的人。我要在有海的春天，春天的海边，喂心爱的马，劈需要的柴；在海边的房子里，看夕阳西下，岁月老去；我要背上行囊周游世界，脚下的路无尽蔓延；我要和每个亲人通信，告诉他们我的幸福：我要给山河起温暖的名字，陪伴他们到海枯石烂：我要祝福陌生人，愿他们幸福……
无言盼感动在心头肆意流淌。
海子的死无疑给了我当头一棒。一个昨天还在告诉我们很幸福的人，很复杂，很微妙。
海子从山村走进北大，成为那个时代的神话。然而作为一个诗人他敏感的心捕捉到恶劣、排斥、攻击、不理解，种种压力无形地袭来，他累了；他纯洁、简单、偏执、倔犟，时而伤感，时而沉浸在痛苦中不能自拔；他也轰轰烈烈地爱过，但是爱过的那个人只留一个背影……生活之于海子，就像一个大缸，各种苦味的水混合在一起，苦涩击碎了最后的幻影。
海子热爱凡·高，甚至为他写了一首诗《阿尔的太阳》：
瘦哥哥凡·高，凡·高啊／从地下强劲喷出的/火山一样不计后果的/是丝杉和麦田/还是你自己/喷出多余的活命的时间
也许这不仅仅是写凡·高，其中也有他自己的影子，也许这是海子后来卧轨自杀的先兆。海子的一生似乎只为了发光，他把有限的生命浓缩了，让生命在短暂的时间里展现全部的辉煌，恰似彗星的陨落，燃烧着划过天空，惊鸿一般短暂，夏花一样绚烂，然后猝然熄灭，留给人们无尽的怀念。
但某种意义上说，海子是幸福的。春天，十个海子都会复活，一个海子的死算得了什么？《木乃伊》中有句经典的话：死亡只是开始。这句话用在海子身上很恰当。我想，他从世俗解脱了，凡尘留不住他。他去追寻自己的梦想了，去找自己梦中的大海，沐浴心中的春光，幸福地接*太阳。海子说过：就是要成为太阳的一生。他做到了。
马克，吐温曾经说：“如果说世上有天堂，那这里就是天堂的故乡。”海子现在一定在天堂的故乡，给陌生人祝福，同时开始寻找自己的幸福。
我能够理解海子，不是他疯，而是那个年代那个社会疯了。然而我不敢苟同他的做法。于我，一个安于现实的小女子，是绝没有。
达与决绝的。我的幸福，只是清晨看初升的太阳，和我爱的人一起吃。
*安安，健健康康，最好还能一家人一起环游世界，让全世界见证我们的幸福。
“我有三次受难：流浪，爱情，生存；我有三种幸福：诗歌，王位，太阳。”海子在天堂，他的诗也在天堂，他带着不幸和幸福走在天堂。
看远方的天空，有个灵魂在闪闪发光，正如海子那太阳的一生。
创新让生命激越。生命是一条缓缓流动的大河，我们则是其中的一朵小小的浪花。这极其容易让我们联想到两千多年前，伟大的孔子站在河边，当这位旷世智者面对大江东去的场景，思绪一定碰触到生命这个人类无法省略的话题，于是发出一声穿越时空的浩叹：“逝者如斯夫！”一下子将我们推到必须回答的问题前面。
纷乱时世，怀抱“修身齐家治国*天下”的理想的孔子，一生“累累如丧家之犬”，辗转于诸侯国的城墙之间，不断地向当权者游说自己的社会理念，又不断地被他们驱逐出城门。但他的七十二个学生，总是紧紧跟随在他身后，从他身上汲取理想主义的`现实光芒。于是，传说产生了，一个人的生命被后代不断铭记。
《列子》中记载，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”面对学生的诉求，这位宽厚长者以斩钉截铁的口吻，一字一句地说：“生无所息！”生活着，人怎么可以停止脚步呢？即使遇到挫折、困厄，都不能停下啊！因为人只不过是一朵小小的浪花，如果停住了，就连反射太阳光芒的机会都没有，就沉入永恒的黑暗之中。面对阔大的河流，我们发出叹息之外，更需要的是像海明威在《老人与海》中说的：“人，不能被打败！”要保持一颗永远追求、永不言败的热血流贯的心。
千年风云滚滚而去，我们逐渐长大的心灵中，是否也一样充满渴望呢？是否时刻在踮起脚跟眺望春天的踪迹呢？在《约翰？克里斯朵夫》这本书里，罗曼？罗兰借主人公的口这样说过：“人生是一场无休止、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。”因为人生从来只是一次单程列车，它不会等待、不会回头，我们只能屏住自己的呼吸，专心一意，我们不能放松、不能懈怠，向生命承诺自己最美丽的愿景，献上自己最诚挚的花朵。
当我们读到海子的《面朝大海，春暖花开》时，他的理想生活就直接从文字里跳跃到我们的视野之中，那就是一个美丽新世界，无论这个世界是物质的还是精神的。这位雄心勃勃和史诗竞争的年轻诗人，过着简单的日常生活，一心只为实现自己的目标写作，7年时间里为我们留下足以证明现代汉诗纯粹而精致的作品。每每想到他，我的心中就抑制不住冲动，因为不断劳作的力量不仅让生命变得强大，也有足够的力量让后来者的脚步变得坚强。
面朝大海春暖花开读后感
篇一：面朝大海春暖花开读后感
我总觉得海子是一个很特别的人，不说别的，有几个想自尽的人会选择卧轨自杀？在我眼里，海子不仅是个扑朔迷离的诗人，更是最接*灵魂的人，他好像能感受到一般人感受不到的东西。百度一下，一句“他是中国90年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。”概括得多么简洁明了啊。
通读全诗，给我感觉特别清新温暖，通过查阅资料，不禁让我有了个疑问，为什么在写完读来如此温馨的诗后诗人便卧轨自杀了呢？带着疑问我又细细品读全诗，发现“从明天起”这四个字出现了三遍。我想，诗人把美好的愿望都寄托在明天，是因为他觉得现在的灵魂受到了束缚吧。慢慢感受，温暖之意不再，悲伤和忧郁却扑面而来，他不满意现在的生活，他无法解答他脑海中的种种困惑，他内在发生了种种分离和矛盾，他无法解脱、无法释然、无法赎回自己原本自由的灵魂。全诗都是将来时，他盼望解脱，可又无法逾越心中的那道道坎。他想要过的是没有尘世纷扰的生活，超脱的生活，理想中的生活。诗的最后一段，他把美好的尘世的祝愿都给了人们，他自己却无法接受现代生活的喧嚣，只是一味地保持着坚守自我的姿态。于是，他不堪内心的追问与拷打，选择了结束自己的生命。
我作为一个现代人，也是一个现实主义者和乐观主义者，我无法完全理解他的心境。但是我明白，一个深深陷入精神泥沼的人是很难找到出路的。他思考的孤独感和焦虑感让他一步一步越陷越深，最后导致自杀也并不奇怪。
回到原诗，海子的愿望其实很简单，他只愿面朝大海春暖花开，可是现实却容不下这一个小小的愿望。不过话又说回来，中国是发展中国家，时代在飞速发展，累一点也是难免的，如果每个人都像海子一样，活在自己的想象之中，逃避现实，那一个国家靠什么来运转？海子确实是个难得的人才，但他把自己的青春都用来冥思苦想，用来把自己的灵魂圈禁起来，这又有什么意义呢？
我喜欢海子的诗，但我希望每个人的生命都是乐观的，积极向上的，就像向日葵总是朝着有太阳的地方微笑，热爱我们的生活吧，它来之不易。
篇二：面朝大海春暖花开读后感
突然间想起了海子这首诗，诗中对幸福生活的诠释简单而浪漫，以致于迎来了太多人的共鸣与向往。
面对大海，无论惊涛骇浪还是宁静广藵都会震憾你的心使之释怀一切的纷扰，更还有着春暖花开的温暖和一所面朝大海的房子。那时的海子应该是幸福的，即便他最终选择了极端的方式结束了生命，但他曾编织过一种他理想中想要的幸福生活。
而我在之前的岁月里是混沌的，好象从未认真而细致的想过自己究归想要一种什么样的生活方式，过怎样的一种生活才会使自己幸福……
没有认真的想过并不代表没有想过，只能说曾经的自己太小、曾经的自己无忧无虑、曾经的自己思想短浅，总之生活的漫无目的，仿佛没有筋骨存在，还总会阿Q般的企图乘着命运的大船抵达自己的乌托邦，现在回想的确幼稚的可以。
但相信每一个人都会经历这样的阶段，只是时间有长有短，更有甚者到老死也想不清楚到底什么样的生活方式才是自己想要的幸福。如果真有那样的人生，它将会是可悲的，因为一个人有可能一生过的都称不上幸福，但他却应该让自己知道、让自己憧景自己的幸福生活，否则他也永远不可能拥有幸福。
终于有一天，也不知道到底是哪一天脑子开了个窍，忽然间就看到自己未来生活的蓝图，没有惊喜只是感觉脑子轻轻爽爽，“咔嗒”一声，身体就搭载上了追求幸福目标的列车，冲着既订的方向奔跑前进，充满无限动力。
通俗点的讲，某年某月的某一天，我——终于是着路了。
对于我来说，生活有了方向，也就有了希望，那种感觉真的太妙了，不管今后自己认定的方向是对是错，会不会走到头，但告诉自己一定要去努力，为了自己幸福的生活而去努力。
篇三：面朝大海春暖花开读后感
回到这首诗的本身来说，它丝毫没有颓唐、堕落的痕迹，诗歌透出的全是幸福和美好的气息，可是，结果却是那么的'出乎意料，让我的思想和心灵来不及躲闪……这首诗共三章，第一章是虚构了一幅自由独立，远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息铺面而来，那样悠闲惬意的生活或许是每个人都向往的，他一开始就把我带进了一方净土，在这样的环境里，我可以摆脱尘世的束缚，张开想象的翅膀，在只有属于我的天地里翱翔。接着，这首诗两次说到：“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，在人生观、价值观上既有肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。诗人始终心怀始而热情开放，始而收合封闭，收张自如。这首诗在清纯、明净、世俗化的背后蕴藏着某些复杂性、矛盾性的东西。“面朝大海”本来是面对空旷、虚无，但海子独具慧眼，竟然看出了“春暖花开”，“春暖花开”是诗人的心画，是梦想的温柔之乡，寄托着诗人无限渺远的情思遐想。
一直以来， 孤独寂寞是人类一个永恒的话题，是一个无法回避，必须正视的问题。海子选择了自己忍受这种莫名的、不可排除的孤独和寂寞，却把幸福给了他人，这就是他，一个让人捉摸不透却让人景仰的北大的诗人。
我觉得，海子的抒情短诗具有一种超越时空和侵入血液和灵魂的巨大力量，加上其身世经历的悲剧性，更促使了其短诗的不朽。可以这样说，海子的离去，是中国现代诗坛上一颗巨星的陨落，标志着中国当代诗歌纯粹歌咏时代的终结，直至今天，我也没有看到比海子这首抒情诗更纯粹的抒情诗出现。
突然，他从床上转过身来对我说：“嗨，兄弟，我有一个想法。”他用手撑着他的头，侧躺着，像是突然想明白了什么似的。
“嗯，你说。”
“要不我们今年就别折腾这些东西了，我们俩也学学别人是怎么活的吧”
我挪了挪我的身子，改成侧躺，望着他：“怎么个活法？”
“简单啊，我们可以像张叔那样养一匹小马，每天去割点草料喂他，忙完之后，我们就回家，劈点木头，自己烧火做饭吃，然后，然后*常我们闲的时候就去外面到处走走。”“对啦，自己做饭的话，就可以像王婶那样自己去买菜了，然后像她那样跟人家讨价还价，不过你脸皮薄，肯定做不来这些事。不过，你可以去试一试，这样或许你可以变的开心一点也说不定呢。”
我试着想象他说的那些场景，那样的生活好像也真的很不错，大家都是这样过的，不是吗，于是我便顺着他的话说下去：“是很不错，或许我们还可以在海边搭一个木屋，每天看着大海。”
听到我似乎对那样悠闲的生活也感兴趣，他似乎很高兴，又继续说到“对对，很对，然后我们要把我们决定重新开始的消息都告诉我们的家人们，让他们也能放心，让他们知道我们也是能好好生活的。”
我闭上眼睛，我似乎感觉到了他言语中的那些美好，然后喃喃的说到“告诉他们，然后我们可以走遍这世上所有所有的地方，让世界的每一个角落都留下我们的足迹。我们好好生活。”
