官场，并不懂，但是里面描述的确实是周围人甚至自己的内心活动和行为举止，可悲可叹！我们不能要求自己也不能要求别人做到圣人，只能心向往之～回想一年之前，初入社会，满腔热血，一心想要成为拯救苍生的灵魂工程师，可曾想一年之后的今天，发现自己并非圣母，只是凡人一个，我能做的只有做好眼前事而已。父亲总说我活在真空中，一片赤诚之心对待他人，可能不会温暖别人，甚至会烫到别人，想来真是滑稽可笑。想起高中老师说的一句话，书本上的政治远远不是现实中的政治。最不会搞政治的，就是教政治的，今天看来，真真切切。不想一辈子仅仅站在讲台上，却又没有入仕途的头脑，想想还是踏实育人吧，命运这个东西，是被设定好的，性格决定命运，今日多说无益，看他日能否也为利往？毕竟两周之前没有为自己争取荣誉，让给了别人，总想着别人更优秀，但是，反过来看看似乎自己也不差啊，从小就是这样，等着机会来找，有了机会却又不敢争取，不能算作假清高，却能说是真怯懦，可悲可悲。也期待自己的改变吧。
这几天看了阎真的“沧浪之水”，真的很有感触，这是一部令人惊骇的小说，它写出了时运转移中的人性百态与人情翻覆，是一部揭露现实丑陋一面的一部好书，让我们明白在这个现实的社会里，生活以他的真实性逼迫着每个人，使得人们为了体现自身的价值和获取应得的利益不得不戴着面具，夹着尾巴做人，主人翁的心路历程和处事方式真的是一个典型，好现实，社会真的好现实，你不站在别人身上别人就会站在你的身上，你不能改变世界，就只能任世界改变你。
哎！心里好沉重，想想周围的一切，真的像极了书本里写的一样权势，就拿我们这条路来讲，第一，没一点关系进不来，第二没硬的关系当不了管理人员，第三，没超硬的关系进不了管理处，有实力但没关系的人极少能往上升，一个什么都不懂的硬关系户能够直接坐进办公室，好像什么都是注定的，世俗！真的郁闷！这个世界太不公*了！
说实话我很想吐槽作者的文字功底，有些描写居然会觉得很不舒服，那种单纯看不惯语言和表达的不舒服。很多神态动作描写看完都忍不住想这是正常人能做出来的吗？凭这个都有打两星的冲动。
读到一半的时候就有点不想读了，不得不说文学这个事还真是有门槛的.。不过后来还是回头读完了，再三犹豫打了四星，这样的书可以暂时闭上文学审美的眼睛。
这本书最吸引人的地方是主角心理斗争的过程，也就是书的前半段，这是很多人面对现实时经历过或者正在经历的挣扎。书中的道理很多也很受用，虽然不知真假，但作为初入社会没有人指点的学生感觉明白了挺多。人与人之间的关系这么复杂，有些游戏规则你不知道可能就会不经意间触犯了，带来难以想象的后果，这大概也是这本书一直再版的原因吧。
主角对人生意义的思考是我认为的精髓。看着别人的大半生一步一步走过来，不禁会想如果是我，我又是怎样一种选择怎样一种人生呢？
坚守信念，何其艰难！池大为，骨子里有着中国传统知识分子的责任感、使命感、道德良知和人文精神，也想像父亲一样，做个好人。他想坚守自己的信念，却发现代价很可能是生存的溃败，在反复、激烈并且痛苦的思想斗争中，无法抗拒的生存法则，让池大为不得不放弃坚守已久的信仰与情操。他放下了尊严、自我，戴上了一张又一张的'面具。他学会了奴颜婢膝、察言观色、明哲保身，他开始*步青云、扶摇直上。在步入社会之后，在自己与自己斗争了*8年之后，池大为终没有坚守住自己的信念和理想，成为了曾经为自己所不屑的"猪人",成为了永远的精神流浪者。
坚守信念，何其不朽！经历了思想的蜕变后，池厅长再也无法做回池大为，真实和信念只留存于他的回忆中，在鲜花、掌声和虚拟的尊严与现实的利益背后，他失去信念、放弃坚守的隐痛只能深深地埋在心中。每一个曾经热血的青年，每一个知识分子，都曾经有过千秋家国的理想，有过对人生、对生命意义的探索和思考。当这些思考和现实冲突时，许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。几千年过去，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们在先贤的生命中去访微探幽，可以感受到些许的沉重，感受到历史的雪山融化之时那些许的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有丰盈、饱满、不朽的人生。
"沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。"用水清濯缨来表明明世则仕，用水浊濯足来表明乱世则隐；可是在当今喧嚣又浮华的社会中，即便是用尽沧浪之水，也难以洗涤我们心灵的尘埃，我想这就是题目的寓意，也是本部小说的主旨所在。
《沧浪之水》以细致入微的心理刻画和令人信服的细节描写，将主人公的人生事迹娓娓道来：在上世纪九十年代，一个医学毕业的研究生从怀才不遇、仕途不顺继而时来运转、名利双收。从原来自己鄙视、唾弃"猪人狗人"到自己成为一名真正的"猪人狗人"，充满了心酸和无奈。
本部小说进行了大量的心灵描写，从而拉*了读者与主人公的距离，使读者对池大为的一切感同身受，不能自已，在小说最后，池大为在父亲坟前真诚地忏悔："而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，虽波主流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，才使我成为一个被迫的虚无主义者"。这段话点明了池大为做着一切的目的，仅仅是为了生存，但却在追名逐利的过程中丧失了自我，只剩下一点点虚无缥缈的虚荣，充满了无尽的痛苦和悲哀。
池大为的蜕变并不引人反感，市场经济的发展促进了经济的繁荣，也使人们更加务实；池大为作为上世纪九十年代的一个医学研究生，知识渊博、才华横溢，但却因自己太过于理想、正直、不识时务而面临着英雄无用武之地的尴尬境地，"社会是现实的，而官场更是现实的，他以这种性格在官场求生存，必然会被淘汰"。另一方面，生活的窘迫不容许他不蜕变，现实生活中的许多实际问题困扰着他，例如：自己没钱没权，使自己的妻子怀孕还要挤公交，妻子生产没有足够的费用，与照顾孩子的岳母共处一室的窘迫，儿子被烫伤的心痛，儿子上学的烦恼等多种现实问题。这些使他最终意识到"生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者"。池大为的蜕变是后天造成的，不是与生俱来的。
"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"。关于生存的意义是历代知识分子最为关注的问题，知识分子为理想事业而义无反顾的牺牲精神和知其不可为而为之的献身精神在"晏老师"身上得到了充分的体现，晏老师也是书中着重刻画的人物形象，池大为的成功与晏老师的指导是密不可分的。晏老师熟谙官场游戏规则，但是他并没有积极地置身于官场之中，他虽保留了自己心灵中的一方净土，但是他的一生却极其*庸；一定程度上，他就是池大为，他是没有蜕变的池大为。
本部小说通过一系列完整细腻的细节刻画和真实生动的心理描写，描绘了一些官场风云，勾勒出一个完整的人物形象，再现了池大为蜕变为猪人狗人痛苦的征程和心理挣扎。池大为是一个多重人物的复合体，他是知识分子，他需要保持心灵的纯洁；他是市井小民，他必须关注一些最基本的生活问题；他是卫生局长，外表浮华而内心空虚，他是成功的，也是失败的。
《沧浪之水》是一部非常成功的长篇小说，它紧扣生活和官场中的一些小事而暗含了一些生存的大道理；文本中多用动词和副词，具有动作性和感染力；塑造了一些接地气的小人物，如：晏老师聪明机智却不与世俗，无能无耻的丁小槐，曾今显赫一时最后却落魄的王局长和马局长等。大多数人都喜欢读《沧浪之水》，因为他们可以得到启发，有的人喜欢作品中所描写的房屋、孩子等家庭生活问题；
有的人则看重主人公的心理变化历程；有的人则关注该如何学会讨好领导以适应官场风云。
《沧浪之水》是一部现实主义的小说，希望每一个人都能仔细品味其中的现实性，更要通过本部小说来净化自己的心灵，学会该如何更好地生活。
在一系列的沉重打击下，池大为痛定思痛，脱胎换骨，把父亲教导的一切抛之脑后，决心做一个官场的政治动物。凭着过人的悟性与多次机遇，池大为扶摇直上，不到十年时间就升到了厅长的高位，钱权兼备，要风得风，要雨得雨。
分析池大为这个人物，虽然在现实中很难找到这样一个变化鲜明的典型人物，但池大为的心态变化，其实也从一个侧面反映了年轻人在社会上屡屡碰壁后，不断挣扎不断反思，最后变得越来越圆滑，越来越功利，也越来越失去纯真与原则。池大为描叙的是官场沉浮，其实这个浮华的社会又何尝不是官场的一个延伸。牵强一点来比喻，刚从学校毕业的池大为代表的是那些棱角分明、单纯善良的年轻人，丁小槐代表的是那些八面玲珑但缺少正义感的人，马厅长代表的则是那些社会上功成名就、决定游戏规则的成功人士。棱角分明的人与八面玲珑的人竞争，孰优孰劣分晓立现；单纯善良的人与又厚又黑的人竞争，失败也是必然的。
再分析池大为的几段感情经历，大学时代的许小曼，出身名门，与池大为门不当户不对，池大为若与她结合，在事业上可以少奋斗许多年，但池大为不愿事事屈从于许小曼，其实也是他不愿向权贵低头的性格的另一种表现，分开则是必然。毕业后认识的屈文琴，价值取向也与那时的池大为格格不入。屈文琴向往的是官太太的生活，指望池大为在仕途上能奋力攀登，但池大为对此偏偏不热心。最后成为池大为老婆的董柳，为何一开始能够满足于清贫的生活，后来却越变越势利呢？出身于农村的董柳，一开始是个追求安稳生活的小女人，但她对丈夫显然还是抱着不小的期望的。儿子的出生，加剧了这个家庭在经济上的拮据程度，更多的'矛盾开始被激发，池大为的窝囊令对丈夫抱着期望的董柳十分失望。现实生活中，董柳这样的女人应该不在少数。到池大为当了处长后，又有孟晓敏这样漂亮的年轻女孩子投怀送抱，成功的中年男人，对小姑娘具有致命的吸引力。这个无需多去探究，现实生活中太多这样的事情。
回过头再来分析池大为的变化，一方面是自己对理想的坚持在现实面前显得苍白无力，另一方面接触过的几个女人的价值取向也与自己的坚持发生了剧烈的冲突。所以，池大为的感情经历也是促成他变化的一个重要因素。窝囊的时候，屈文琴离开他，董柳这样的结发之妻尚且埋怨他无能，发达的时候，孟晓敏这样的漂亮女孩子也投怀送抱。这一切都在于自己要选择什么样的做人方式，选择追求高尚的理想还是追求权力金钱。
屈子曾云：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。官场便是这沧浪之水。
官场是一个明争暗斗的世界，刚踏入其中意气风发年轻人大都会碰得一鼻子灰，因为他们的书生意气太重，不懂得其中玄机。要么，从此厌倦，退出这个他们认为污浊的世界；要么，学会生存，在其中成长。
池大为刚从学校毕业，本不想进机关工作的他被分配到卫生厅。第一天中午去报到时值班的丁小槐以一种公事公办的姿态接待了他，下午再去时，戏剧性的一幕出现了“那年轻人等久了似的从椅子上一跃而起，好像有人按下了迫击炮的机关，趋步到门口来迎着我，做了个伸手要握的动作。”而我没有反应过来没去我他的手他也不感觉尴尬，因为那是“马厅长”的意思。在这里就显出了权利的重要性。可是初涉官场的池大为并不懂这些，也就每往心里去。这时的池大为心理很单纯，是一个人文主义精神者，具有知识分子责任感，精神理想世界。
而接下来的几年时间丁小槐却处处与池大为作对，因为在他心里，池大为就是与他再马厅长面前争宠的最大竞争对手，不是你死，就将是我亡。宾馆一*话算是全书的经典之一，此*话道出丁小槐心声，可也不过是酒后真言，醒来之后照样谄媚对上，冷眼对下。对于丁小槐的话，池大为有所察觉，也多多少少感到权利的性质，可是不喑此道的池大为依旧处处忍让。 同时池大为认为，单凭一人之正，便可压一厅之邪。
可是他错了。开研讨会时他看不惯那浪费作风，站出来直言。直言的结果就是被扁在一个角落里八年。这八年对池大为来说是生命中非常重要的八年，表面上看是除了结了婚生了子之外毫无变化，可是这八年里的苦头让他在官场的心理逐步成熟。当生存和理想发生冲突时，他的心理以开始改变。
拿他和丁小槐做比较：本应分给他结婚的房子迟迟没有下来，而丁小槐却早早领到了房子；丁小槐的孩子能上省级试验幼儿园，而他的孩子却要托了多层的关系。这样的差距以让池大为感觉到不舒服，而当他的孩子被烫伤找不到人给医治还是丁小槐给解决了问题时，当他的孩子被丁小槐的孩子骑在身下时，池大为开始觉醒似的迷上了权利。
池大为本就是个聪明人，加上宴之鹤的指点，很快步步高升。不惜出卖自己的灵魂，出卖自己可贵的品质。从一个小小的科员一跃成为处长。短短两年时间，就坐到了厅长助理的位子这时的池大为已然开始打官腔，开始阴奉阳伪。官场上他是成熟了，可是精神上，他已经丢了自己。
他自己说，生存才是唯一的真实，人不能成为精神的流浪者。发出这样的感慨时，他已经在官场成熟了自己。就像最后他在他父亲坟前的话：而我，你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实中，随波逐流的走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，于是，我成为一个被迫的虚主义旨者。 虚无主义者一语道破天机，意味着对历史传统和道德的彻底否定，令人惊骇，这，已然是池大为的精神写照了。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张*《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢？
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为*凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及*，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
看过《沧浪之水》书的人，我想大都能猜到书中的主人公就是多数人的重影，也是这个时代人的缩影，在一种特定的环境中你无从选择自己的喜好，摆在那里的你就要强迫自己把一切都做得圆满，不能让谁再小瞧了你。所受的教育，所学的专业，可能现在都和你的理想有着千差万别，毫无用武之地。你想去做的你做不到，永远埋没在心里也只能时常回味一下记忆，不想做的可又偏偏去做了无数个日日夜夜，岁月轮回谁也无法再猜透你，没人再能看懂你的喜怒哀乐，真真假假，失去了你做为一个男人原有的个性和张狂。
每天在种种无奈中煎熬着自己的灵魂，时刻强迫自己去做一些万分不情愿的事，说着自己也不知道到底是什么东西的话，虚伪与真诚已没有了区别，似真似假，似梦似幻，可还得用自己的生命去适应这种活法，有泪不能流，有苦不能诉，累死也不能趴下，受罪也得努力硬撑着自己的身躯，活得比谁都累也要表现出比神仙都要潇洒，不知情的人还都在羡慕你的尊位和狂傲。
岁月早已磨掉了你锐利的棱角，人生困扰着你的自由奔放和主观个性的张扬，空怀壮志，早已泯灭了你年少时的梦想，人生旅程让你体验了种种虚虚假假，真真实实，人性百态在你面前百媚登场，你不为之，你又是谁？你为之，你又成了谁？一切都让你无所适从，一切你又都无可抗拒，这就是无奈中的无奈，人性逼迫你做出种种不可理喻的行为，可还得称之为革命事业。就是这般如此你到底把自己交给了谁？你也不会知道，拿自己的性命在这种复杂的社会圈子中周游回旋，不懂疲惫是不是你？和生活开着玩笑也要让自己去努力适应着这种特殊群体，去附和着这种不恭不敬的关系，颠覆着黑白也分不清所以。
真正属于自己时，乐得你宁愿紧紧把自己锁在家中安逸小窝里，才是真实的你此时莫大的幸福享受。真实的快乐人生是什么！就是能找回真实原本的你！你属于这个社会，但同时更应属于你自己。不虚伪的你，真正的你，可爱的你，真诚的你，你就是你，永远不要成为别人影子的你。
书阅完，感觉就像好比一个人走在钢丝上一样，从你在不知不觉中行进到这条钢索上那一时刻起，你可能从迈出第一步起，你就已经踏上了这条颤颤微微的索链上了，你就没有了回头路，也没有了其它的路可让你再选择，不管你手中是不是有一根掌握*衡的'长杆，你的目标就只能有一个了，走到对岸上去，才是胜利，才能实现你心中的夙愿，才能不被摔死，即使你手中根本没有那*衡杆，只能靠自己的双臂来保持一定的*衡，你也只能硬着头皮一步一步看着脚下慢慢走过去，此时你的头脑和眼睛同时也就失去了左顾右盼的功能，现实已不允许你再有别的思维活动，你只能祈祷上苍此时可千万不要再来点轻风，把你轻飘飘的吹落到下面的深渊中去，一旦此时你心里紧张失去了控制力，你也就没有了引力站在钢索上面再稳稳的一步一步等你走到对面上去了。心如止水就是此刻你最好的状态，手中的*衡杆在你的双手中不能有半点随意倾斜到哪一方的意思，只能像一波湖水一样*静安稳。
心静风儿欲动，那就要看你的承受力如何了？自然界的风向，你是不能阻挡的，但是你还是应能预测到一些前兆的，你要提前就要把一些因素考虑到，也要有对应的措施防范它，风来到时要采取最果断的措施加于防备和解决，如果只是听之任之，随它左右前后飘舞挑衅，你心再欲静也只能是秋风扫落叶，轻风早已把你的水分吸光了，你再想附在大树也是不可能的了。鸟鸣而过，扇动一下翅膀也能很轻意地把你抖落到腐地上去，没有了重心，即使下面没有硬石硌你一下，你也不会有好下场的，如果你能大难不死，再慢慢缓过气来想重新回到上面的钢索上，如没有很好的扶力和心态，你还敢于再一次上去吗？你心中还有自信吗？双腿上恐怕早发虚了，头上冒点虚汗，再来点小风也能让你打上两个喷嚏，再一次掉下来的就不是你的身体了，恐怕你连自己的心在哪？你都不知所然了。你还能站得起来了吗？原先在你周围呐喊助威的家伙早都不知跑到哪里找靠山去了，还能再有人会注意到一个遍体鳞伤的败将？现在都是势力眼之人，就别指望了，没用的，从此只能低调做人，颐养天年就是最好的安排了，鸟之将去，其声也哀，也只能是这样。
当你想稳稳的在钢索上走到头，就不能少了你的自信和勇气，*静和胆量，同时更不能少了周围那些呐喊助威的人群，管他们是真心还是假意，只要当时的场面能让你稳稳地走过去就行，到了对面你就是胜利者，以后就不怕再没有人捧你，没人重视你。一朵鲜花孤立在哪也不会显眼，只有周围出现更多的花和众多的绿叶，最突出的那朵才会显得最耀眼，最有魅力。有时看似一些无聊之人被你不削一顾，甚至你都没抬正眼真正仔细看过他们，观察过他们一下，也有一些常常会落井下石之小人物，也会被你鄙视。可有时真正对你有利的正是这些小人物，只是从没被你放到正面看一下而已，有用无用也要把他放到一个不痛不痒的位置上作摆设，也说不定会在一定的时候会有点关键性作用呢，别小瞧了他们！
这本书，越看越觉得人要是活在这种圈子里，不累死也得被折磨死，没有很好的承受力，我想是不可能在这种环境里生存下去的。这不是一个生活过程，而是一个你如何能适应这种压力的过程。越看越觉得可怕，可悲，可怜，可叹。完全没有了自我的存在，人就像一个机械动物一样活着，大脑已经完全不属于自己的神经来支配了，而是靠外界的一切左右着，说每句话，做每一个动作，都要斜眼看看别人的表情和反应才能做出对应的表现。等你老时，大脑细胞要比不是在这种环境中过来的人少一半，都被这种黑暗的东西压制掉了，当你登上一定的高度时如果你一下子不小心掉下来了，摔伤的不是你的身体，而是你的自尊和骄傲，历史的终结也就离你不远了，宿命吧。
人都得这么活过来吗？累啊！苦命啊！难道就没有更好的活法了吗？唉！！一切都晚矣！
生命如水，生活如歌，人生如戏。是戏就要有人去扮演，有人当主角有人当配角，是主角也好是配角也罢，就是都要把自己的戏演好演活演像，明知是演戏，但不管是演员也好观众也罢，只要你能进入状态，那就不是在演戏，而是变成了一个活生生的东西，无论是演员还是观众在动情之时都会流下激动的泪，也能表现出愤慨的憎容，也会让人睡不着觉，吃不下饭的时候。就看你怎么去理解它的意义和影响了。
朋友向我推荐其枕边读书，湖南作家阎真写的一本长篇小说《沧浪之水》。读后倍感相见恨晚，假若有一个字来形容：好!假若有两个字来形容：真好!假若有三个字来形容：太好了!
小说以主人公池大为成长过程为主线，经历如下过程：
池大为，一个来自山村的孩子。中医硕士毕业后，本来应分配一所医院，结果被当政的卫生厅厅长马垂章拦下留在卫生厅了，其实马厅长也想壮壮其单位上颜面，同时也想进一步加以培养。不料在一次会议上，池大为说了不该说的话，比如办公车费支出过高之类，不久就被流放到中医医学学会，一个无关轻重的单位，在那里清高地呆了八年，后来终于大彻大悟，并终于有机会重返卫生厅，最后成为厅长。
阎老师这部大作名曰小说，但我感觉就是现实，我们就生活在其中的现实!
学生时代，我也是这么清高，总抱着一副放眼天下舍我其谁的姿态，就是偶尔有姑娘示爱，也决不就范，俨然就是一个苦行僧。
_毕业后，这种清高依然在延续，本来计算机管理专业毕业的想找份计算机相关工作，结果差点沦为乞丐。不得已，在一家小饭馆做小工做了几个月，后来终于在一家什么都做的公司落脚了，做了大约有三年吧，那家公司因股东之间闹矛盾而破产。我又开始不断跳槽，恨不得*均一年跳七八次之多。在一家家公司做着做着就烦了，觉得自己不应该总做这个，但具体想做什么，自己也不清楚。
从_年一直到现在，我专职于做软件，一个终日奋斗在键盘上的苦力。
在软件行业做了这么长时间，有时我还是很迷惘，虽说现在基本解决温饱问题，但只解决温饱问题是我的.追求吗?不是，不是，绝不是!!!
可是自己又有什么其他方案可以改变目前吃不饱也饿不死的现状吗?没有。
也许自己直到现在都没有放下，正如阎老师文中所说：当一个人总把自己当回事，没人会把他当回事;当一个人不把自己当回事，就会有人把他当回事了。
比如在公司吧，流行着一股时尚风：忽悠。会忽悠者，忽悠领导，忽悠同事，但就不做实事，但深得某些领导们的赏识，所以无论工资还是奖金都高;相反地，不会忽悠的，整天就知道干活，
就是铺路石，哪里需要就会被人扔到哪里，但无论工资还是奖金都低!我很不幸的就是后者。
这种情况可能在哪个公司都存在，所谓有人的地方就有江湖。
社会就是一个大染缸，假若你说你从未变色过，你一定涉世较浅。
放下小我，成就大我是杀出重围的唯一出路。
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”这句话以水喻世，明世则仕，昏世则隐。作者从屈原的《渔父》中引用此句，正是因为这句话甚合主人公之意，同时也是对他心境变化的最好描述。在当下物欲横流，浮躁喧嚣的社会中，我们应如何自处；身为公职人员，应该怎样找准自身需求和社会角色之间的*衡，正是这本书给我带来的沉思。
全书从主人公父亲的去世开始，到他跪在父亲墓前结束，描摹了人性百态与人情颠覆。叙述了医药学研究生池大为从坚定理想刚强正直，到随波逐流甘愿堕落的变化，从鄙视“猪人”到变为“猪人”，他的人生中充满了思想的斗争和挣扎，他的世故圆滑并非先天具有，而是后天环境“造就”。最后池大为跪在父亲坟前忏悔:“你的儿子，却在大势所趋别无选择的现实之中，随波逐流地走上了另一条道路，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益。于是我成为一个被迫的虚无主义者”。这表明，其实他内心依然向往着孟子的“舍生取义，信善性善”认同屈原的“忠而见逐，情何以堪”，也希望自己能做到嵇康的'“内不愧心，外不负俗”。这些都是他父亲的教导，已经深深融进他的身心。但他已经选择了错路，所以即便忏悔，也无法减轻内心的煎熬。
现实与思想的矛盾挣扎，人生的困惑和艰难，使池大为发出了“生存才是唯一的真实，人不能成为精神流浪者”的感慨。诚然如此，现实的世界，人不能只有精神，所以很多人开始为池大为的所作所为开脱，甚至认同他的变化。这是因为，他们的人生格局只拘泥于鼻子下面那一点东西，得到即是真理。忘却了如何实现人的自我价值与社会价值，迷失了本心。
读完这本书，我深受警醒，时刻提醒自己，不要成为池大为那样的人。作为一名普通人，在我自己的人生历程中，我应不弃原则，坚守内心。作为一名公职人员，我也应时刻牢记责任使命，不忘初心。理想和坚持，不要让它随着岁月流逝，更不能放任自己的欲望，违背做人的原则和纪律底线。尤其在司法工作领域，公正司法就是我们的原则，维护正义就是我们的使命。司法人员的“迷失”，就是社会审判之剑的失准，不仅会误伤无辜，还会让民众失去对法律的信任。从*处看有损社会公*，从远处看则不利于法治社会的建立和法治信仰的树立。由此可见，我们的使命感、原则性至关重要。“倘失一足，将无所不至矣！”所以在日常生活和工作中，我们都应该谨小慎微，用“沧浪之水”，洗涤心灵蒙尘，不忘初心，坚守自我。
——《沧浪之水》读后感6篇
麻雀变凤凰，从人微言轻到只手遮天，*凡的背景，骨子里的北京电脑学校清高孤傲在现实中却是那样的不堪一击。信仰束之高阁，生存迫在眉睫，于是虚拟的真实比现实的真实更刻骨铭心。原则是奢侈品，本来是不能够精打细算的，但在现实面前，人人都是数学天才，生存、尊重、自我实现。
在需求层次的金字塔顶端，他拾起了那颗尘封已久的初心，奈何面对位高权重也不得不低头，是无奈，甚至是无助。原本以为大权在握，可以北京电脑学校放几把火，烧出光明的火焰，点亮理想的灯塔，在污浊之世不染、不醉。奈何事与愿违，阻力重重。
在他人眼里，这是沽名钓誉、标榜自己，游戏规则重组，撼动的是既得利益者的财富，他痛心，无可奈何，回归游戏是唯一的选择，纵使一身陶公般的气节和屈北京电脑学校原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘纷纷扰扰之世，信仰如夜空中那颗闪亮耀眼的星星，遥不可及。血液里的那点初心被稀释的了无踪迹，但终究还算有的，在其位谋其政，该做的事做了，甚有过之北京电脑学校而无不及。
所以他有一代步车，居城中屋，骨肉出国深造，经济只追求适可而止，也很满足，然我有疑问，携一点初心随波逐流算不算中庸之道？理想与现实如此难以*衡。
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的.书，看完此书，却有了许多难以言说的好处。
称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，此刻恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！这天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
这本小说写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对好处和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水有清有浊，自有其用，我们又何必过分在意呢
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为*凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的好处。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么由远及*，我呢我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
随着翻过的一页页，那些细致的心理描写真是棒极了。我越加感到故事中前朝的主人公简直就是自己，一种相见恨晚的感觉。良知和责任心是历代知识分子激励自己的座右铭，也是影响着我们还没有或刚刚走出校园的年轻人。我们总以为自己长大了，但亲自尝到了跌倒的滋味才明白自己仍是个小孩。很多事情只有自己经历过才会真正成为自己的东西，梁致远就是这样的，最开始报到时与吴过的冲突，似乎预示着没有经过锻炼的他将与这个社会格格不入。因不懂得规矩被耽误了七八年，最美好的七八年。这段时间，使他继受到道德教育之后又接受到来自社会的教育，使他由一个空有知识的清高书生转变为能够看透社会的掌权者，使他由坚守理想，脱胎换骨成为完全放弃本来的座右铭。人还在，但人格却不在了，被逼的。
故事中的他又是很幸运的，但现实中会不会是这样，再次不必考虑了，为了完整的典型的故事。
他的成功，现实的成功离不开身边的每一个人，比如闻局长的外孙生病给了秦梅表现的机会，也给梁致远接*闻局长提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了闻局长极大的信任，许小曼一次次的关键慷慨相助，使他在冰冷的时刻体会到了珍贵的温暖，而心如止水的罗清水带来的教诲则给了他受用一生的财富。
读整个故事伴随着一种莫名的熟悉的感觉，但给我震撼的是在结尾。得到了一切之后，生活还意味着什么了，面对父亲，“风呜呜地从我的肩吹过，掠过我，从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。”父亲始终没变，他已不是原来的自己了。我不知道终日为生活奔波的人们还有谁会清闲地去探索。
我们应从中学到些什么吧，想到一种很受打击的情景，故事中提到的：那些人为了得到提拔去读博士，从报名到毕业只去考试然而却能通过，是不是很受打击？学*还有什么出路？起初的我们也会或多或少的像梁致远一样，但如此坚强的他都无法抵抗的了……闻局长的话似乎解释了我们的困惑：要么清高到底成为一种境界；要么干脆放弃思想的包袱。最怕的就是摇摆不定……“人之将死其言也善”的闻局长还是告诉梁致远，无论任何时候家总是最重要的，不贪财你就不会出大的问题，不好色你就会省掉许多麻烦。我也懵懂的点点头。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我还没有决定用它洗头还是洗脚的资格，我仍然要努力。我还会想看星星，虽然看星星不能当饭吃。
今天，借着做出错反馈的机会，想谈一下对作家闫真所著小说《沧浪之水》的读后感谢。这是一部对我影响很深的小说，可以说小说主人公池大为的命运和心路历程让我心有戚戚焉，直抵人心。这部小说是十多年前看的，当时看完后就很震撼，一直想写读后感，但始终未能如愿。前几年我再次读了一遍小说，可以说又有新的感触。后来，我又看了闫真的新小说《活着之上》（20xx年版，获首届路遥文学奖）和多年前的旧小说《曾在天涯》（1995年版，其海外版为《白雪红尘》）。综合来看，《沧浪之水》是阎真最为著名的作品，是迄今为止他的创作巅峰，思想深刻，情节生动，文字流畅，是难得的现代佳作。《沧浪之水》讲的是医疗卫生系统内知识分子池大为的心路历程，而《活着之上》讲的是教育系统内知识分子的心路历程，虽然故事不一样，但情节有雷同之处，很多内容我看了前文就能猜出后部分，可见作者阎真的创作已经有同质化倾向，已经很难再创巅峰了。
至于之前的《曾在天涯》，讲的是海外留学生的求学生涯，该书给人感觉是思想尚未成熟，情节不太生动，我始终未能真正地读完，没有太大兴趣认真读下去。
《沧浪之水》书名取自“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是春秋战国时期流传在汉北一带的民歌，出自《孺子歌》，作者已不可考。后来，在屈原《楚辞·渔父》中也引用了这两句话，也因屈原的作品广为人知。《沧浪之水》讲的故事情节令人深思，反映的是*传统知识分子的心路历程，也就是出仕与坚守之间的痛苦选择。出仕则意味着要遵守官场秩序，官场流行的是厚黑学，讲的是官场语言，更多的是言不由衷，阿谀奉承。如果做不到这点，那他在官场混得很辛苦，也很难晋升。如果做到这点，那就违背了他内心的初衷。*传统知识分子都有“修身齐家治国*天下”的抱负，都希望“穷则独善其身，达则兼济天下”。但如果纯粹为了仕途晋升而不惜一切代价去逢迎拍马，阿谀奉承，一切为上级马首是瞻，不顾民生辛苦，那这种人注定是很辛苦的，人格是分裂的。
《沧浪之水》的主人公池大为是毕业于中医学院的医学硕士，毕业后分到省卫生厅工作。他从小从父母那里学到了很多为人处世的道理，为人正直，懂得世间辛苦，希望能用医术救民于水火，解百姓于倒悬。在卫生厅工作多年，池大为不懂逢迎拍马，从不弄虚作假，因此，多年过去了，尽管他业务水*高超，他职务职称均无法得到晋升，始终干着最基础最辛苦的工作，待遇始终最低，一家人住着最差的筒子楼，他媳妇董柳对此抱怨很多。和池大为同时进或者晚进卫生厅的同事们，由于懂得官场潜规则，善于逢迎拍马，很快就职务获得晋升，职称获得晋级，相应待遇也优厚，住进了较好的房子。这一切都对池大为是一种痛苦的煎熬，他迫切期待能迎来人生的重大转机。
他也确实迎来了转机。他妻子董柳是卫生厅附属医院的护士，打针技术高超，人称“董一针”。有一次，省卫生厅老厅长疼爱的孙子病得很重，在医院治疗时哭闹得很厉害，其他护士打了很多针都无法打准地方，结果孩子病情越来越重，而老厅长脸色越来越难看。在这紧要关头，董柳自告奋勇去打针，结果一针就好，厅长爱孙得以康复。因此，董柳成了老厅长家的救命恩人。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。
沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。
源自屈原《渔父》的两句辞，一直拷问着每个思考过这个问题的人，在“与世推移”和“深思高举”的处世哲学中，如何的权衡个人的价值取向。
主人公池大为，出身贫苦，家境寒酸，跟绝大多数农村学生的成长道路相同，一路考学，品学兼优，全部的想法就是靠好的成绩取得功名，靠勤奋的工作取得职位；为人正直、善良、有社会道德感和责任感；步入社会工作岗位中，*8年之余的奋斗经历，始终的在跟外界抗争，在跟自己斗争，生存的本能和趋利的欲望，最终让他没坚守住自己的信念和标准，被这可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径，抖抖索索地做到了厅官……之后工作和生活相当的“游刃有余”，掌握规则后的驾轻就熟的轻松，然后，偶尔的静下来，他目光呆滞，心情恍惚，那个本来的自己，渐行渐远，飘忽不定，沧浪之水，无论清浊，一切归于凄凉。
这本书是我一口气的看完的，与其说是因为写的精彩，不如说是写的实在。最初是在看主人公，是对文章的角色的观察，是对描述的人物境遇的体味，渐渐的，看的恍惚，看的漂移，居然的看到了自己，池大为变成了我，好像再读日记，是自己在反思，是我在感悟。这不就是在写每个体制人自己吗，不就是自己的单位吗，我的组织、领导和同事吗……所以我说，这是真正的写作，真正的写作不是让读者旁观，让观者看笑，而是让你在读的时候，下意识的屏息聚气，凝神聚焦，在书的场景中游走，在文章的情节中呼吸，与主人公合体，感同身受。
大凡成功者，都有艰难的经历。池大为也是，体制内的大多数人都是，不要看到他成功的辉煌，背后都有无数次的失败的体验；“别人怀宝剑，我有笔如刀“。“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强”，都是些简单的成长预测和价值观想象，仕途的成长环境才是让人绝对煎熬，撕心裂肺，寝食难安的。所以，物质的短缺往往小于精神的痛苦，成长的艰难肯定释然于仕途的险恶。
池大为的前生是让人有好感的，品学兼优，德才兼备，好学生好孩子；初到工作岗位是让人同情的，事事不顺，处处碰壁，每况必下；中期拉锯斗争是让人担心的，勾心斗角，尔虞我诈，招招见血；后期驾轻就熟渐入佳境是让人反感和唾弃的，因为失去了自己的理想信念，入染缸熔炉，成了一个标准的体制人。我认为，池大为的变化，是合理的，是正常的，是必然的，人相对于环境是何等的渺小，人对环境从来没有挑战的可能，人性就是趋利避害，简单的说，每个人都不是神圣，只有顺应，只有随之变化，才能得到想要的，才能避免被伤害，各异性一定被趋同，人的特点一定会被磨*，从而保证这个体制内的人，躯壳各异，灵魂举止相同，单位稳定了，工作方向一致了，一个个的完整的体制生态造就根深蒂固的形成和运转，不是吗？
但是池大为还是不完全的屈服的，或者说，他屈服了，想让读者，通过他的屈服，能体会到屈服的煎熬和无奈。他没有说，他不敢说，或者他说了的效果不如不说，他的结局就是一个课题，给读者一个两难的思考，清兮浊兮无常，沧浪之水依然流淌。
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官潮，实在恰如其分。我虽未当官，“职潮之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
这本小说写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水有清有浊，自有其用，我们又何必过分在意呢？
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为*凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及*，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
——《沧浪之水》读后感(精选十篇)
《沧浪之水》是由作家阎真于20xx年出版的一本小说，该小说描写了一位医药研究生池大为的人生经历。本书名来源于屈原的《渔父》，其核心思想也正是对《渔父》的争议观点的再现。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
本书讲述了一个有志青年在生活中面对困难如何奋发图强的故事。该小说具有很强的现实意义。小说写出来了池大为空怀壮志、无知无权的苦；时来运转，有名有利的难。小说主人公池大为和屈原面临的问题是一样的，而不同的`是，屈原选择了坚持自我，而主人公最终选择的渔父的价值方式，令人唏嘘不已。或许这也正是屈原成为历史名人，而池大为仅仅成为昨天小说主人公的原因吧！
从小说沧浪之水中，我读到了池大为的责任和担当。就像我们的工作一样，要有很强烈的责任感和使命感。在岗位上保持旺盛的工作热情，以苦为乐，以苦为荣，甘于奉献。
从小说沧浪之水中，我也读到了董柳的隐忍与坚守。有一种品格，叫担当；有一种情义，叫坚守。董柳在其丈夫池大为清贫潦倒的时候，不离不弃，毫无怨言的操持着“只有一间房”的家。董柳的坚守也最终换来了丈夫的专一，池大为最终在受到外来诱惑时，选择了克制和对妻子的底线。
理想很丰满，现实很骨干。即使如此，我们也应在现实中保留那份丰满的理想，不忘初心。或许我们暂时无法实现，但只要你付出努力，永不放弃，总会实现自己的梦想。
一方面，我看到了丈夫池大为责任和担当、妻子董柳的隐忍与坚守。另一方面，小说传递出来的消极价值观却让我们警醒。正如作者阎真所言，《沧浪之水》是他对与他一样的知识分子生存状态的深刻剖析和思考，是对“知识分子死了”的抗拒。我们应批判性的阅读与吸收，而不是去学*和模仿消极的行为和观点。
本书有很多消极的世界观，既是作者小说情节设置的需要，也是作者对此类价值观的一种批判，如，“一个人在精神上再坚挺，也不能创造一套价值来对抗潮流，而只能像浮萍一样被裹挟着，随波逐流。”
同时，书中也有很多争议的观点，关乎不同人的不同选择。其中最经典的莫过于书中反复出现的关于“看星星“的剧情与对白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里来煮着吃了。”
追求意义，又有什么意义，很经典的一个问句。
反复咀嚼，会发现这竟然是一个形而上学的终极问题。到底有什么意义？我想，这个意义在于牛顿发现了地球引力，曹雪芹创作了红楼梦，这个意义也正是范仲淹之流的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的士大夫精神，这个意义是推动人类文明进程的意义，是人区别于其他物种的意义。
随着翻过的一页页，那些细致的心理描写真是棒极了。我越加感到故事中前朝的主人公简直就是自己，一种相见恨晚的感觉。良知和责任心是历代知识分子激励自己的座右铭，也是影响着我们还没有或刚刚走出校园的年轻人。我们总以为自己长大了，但亲自尝到了跌倒的滋味才明白自己仍是个小孩。很多事情只有自己经历过才会真正成为自己的东西，梁致远就是这样的，最开始报到时与吴过的冲突，似乎预示着没有经过锻炼的他将与这个社会格格不入。因不懂得规矩被耽误了七八年，最美好的七八年。这段时间，使他继受到道德教育之后又接受到来自社会的教育，使他由一个空有知识的清高书生转变为能够看透社会的掌权者，使他由坚守理想，脱胎换骨成为完全放弃本来的座右铭。人还在，但人格却不在了，被逼的。
故事中的他又是很幸运的，但现实中会不会是这样，再次不必考虑了，为了完整的典型的故事。
他的成功，现实的成功离不开身边的每一个人，比如闻局长的外孙生病给了秦梅表现的机会，也给梁致远接*闻局长提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了闻局长极大的信任，许小曼一次次的关键慷慨相助，使他在冰冷的时刻体会到了珍贵的温暖，而心如止水的罗清水带来的教诲则给了他受用一生的.财富。
读整个故事伴随着一种莫名的熟悉的感觉，但给我震撼的是在结尾。得到了一切之后，生活还意味着什么了，面对父亲，“风呜呜地从我的肩吹过，掠过我，从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。”父亲始终没变，他已不是原来的自己了。我不知道终日为生活奔波的人们还有谁会清闲地去探索。
我们应从中学到些什么吧，想到一种很受打击的情景，故事中提到的：那些人为了得到提拔去读博士，从报名到毕业只去考试然而却能通过，是不是很受打击？学*还有什么出路？起初的我们也会或多或少的像梁致远一样，但如此坚强的他都无法抵抗的了……闻局长的话似乎解释了我们的困惑：要么清高到底成为一种境界；要么干脆放弃思想的包袱。最怕的就是摇摆不定……“人之将死其言也善”的闻局长还是告诉梁致远，无论任何时候家总是最重要的，不贪财你就不会出大的问题，不好色你就会省掉许多麻烦。我也懵懂的点点头。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我还没有决定用它洗头还是洗脚的资格，我仍然要努力。我还会想看星星，虽然看星星不能当饭吃。
*半月来，好不容易挤空加点看完了此书，实为难得。该书是我两年前就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓“官场”一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张*《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。
如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢？人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢？
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为*凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者，便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么？由远及*，我呢？我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
官场，并不懂，但是里面描述的确实是周围人甚至自己的内心活动和行为举止，可悲可叹！我们不能要求自己也不能要求别人做到圣人，只能心向往之～回想一年之前，初入社会，满腔热血，一心想要成为拯救苍生的灵魂工程师，可曾想一年之后的今天，发现自己并非圣母，只是凡人一个，我能做的只有做好眼前事而已。父亲总说我活在真空中，一片赤诚之心对待他人，可能不会温暖别人，甚至会烫到别人，想来真是滑稽可笑。想起高中老师说的一句话，书本上的政治远远不是现实中的`政治。最不会搞政治的，就是教政治的，今天看来，真真切切。不想一辈子仅仅站在讲台上，却又没有入仕途的头脑，想想还是踏实育人吧，命运这个东西，是被设定好的，性格决定命运，今日多说无益，看他日能否也为利往？毕竟两周之前没有为自己争取荣誉，让给了别人，总想着别人更优秀，但是，反过来看看似乎自己也不差啊，从小就是这样，等着机会来找，有了机会却又不敢争取，不能算作假清高，却能说是真怯懦，可悲可悲。也期待自己的改变吧。
前两天，看了一本反映官场现实的小说--〈沧浪之水〉，看后，真是百感交集。
文中的主人公池大为研究生毕业，因卫生厅厅长的赏识而没去中医院报道，而留在了卫生厅。一开始的他，很有性格，一些现象看不惯，就会说出来。结果，得罪了厅长和一帮溜须拍马的人，日子自然不好过。结婚生子了，还住在分来的单间宿舍里，厅里比他来得迟比他学历低的人，一个个却升了官住上了好房子。现实的生活渐渐瓦解了他的信仰，连原本善良的妻子在有了孩子之后，也因为一个母亲对孩子的全部的爱而变得对丈夫大为不满。最后，池大为选取了随波逐浪。悟性极高的他，一旦改变了做人的态度，顺应圈子的游戏规则，幸运的大门就接连为他打开。官是一级级地升，房子越换越大，地位越来越高，最后竟成了卫生厅的厅长。但他，却失去了自我。
可悲的人，也许很多人向往他的.生活。绕在他头上的光环，让人们羡慕。可内心灵与肉的挣扎，撕裂的感觉，又有几人能够体会。
永远不进那个圈子，是我的做人原则。因为我的性格，与最初的主人公是相似的，眼里揉不得半点沙子。与其在里面死死挣扎，不如跳出来，活得简单。
人生在世，短短数十载，还不如活出真性情。
麻雀变凤凰，从人微言轻到只手遮天，*凡的背景，骨子里的清高孤傲在现实中却是那样的不堪一击。信仰束之高阁，生存迫在眉睫，于是虚拟的真实比现实的真实更刻骨铭心。原则是奢侈品，本来是不能够精打细算的，但在现实面前，人人都是数学天才，生存、尊重、自我实现。
在需求层次的金字塔顶端，他拾起了那颗尘封已久的初心，奈何面对位高权重也不得不低头，是无奈，甚至是无助。原本以为大权在握，可以放几把火，烧出光明的火焰，点亮理想的灯塔，在污浊之世不染、不醉。奈何事与愿违，阻力重重。在他人眼里，这是沽名钓誉、标榜自己，游戏规则重组，撼动的是既得利益者的财富，他痛心，无可奈何，回归游戏是唯一的选择，纵使一身陶公般的气节和屈原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘纷纷扰扰之世，信仰如夜空中那颗闪亮耀眼的星星，遥不可及。血液里的那点初心被稀释的了无踪迹，但终究还算有的，在其位谋其政，该做的事做了，甚有过之而无不及。
所以他有一代步车，居城中屋，骨肉出国深造，经济只追求适可而止，也很满足，然我有疑问，携一点初心随波逐流算不算中庸之道?理想与现实如此难以*衡......(朱俊利)
随着翻过的一页页，那些细致的心理描写真是棒极了。我越加感到故事中前朝的主人公简直就是自己，一种相见恨晚的感觉。良知和责任心是历代知识分子激励自己的座右铭，也是影响着我们还没有或刚刚走出校园的年轻人。我们总以为自己长大了，但亲自尝到了跌倒的滋味才明白自己仍是个小孩。很多事情只有自己经历过才会真正成为自己的东西，梁致远就是这样的，最开始报到时与吴过的冲突，似乎预示着没有经过锻炼的他将与这个社会格格不入。因不懂得规矩被耽误了七八年，最美好的七八年。这段时间，使他继受到道德教育之后又接受到来自社会的教育，使他由一个空有知识的'清高书生转变为能够看透社会的掌权者，使他由坚守理想，脱胎换骨成为完全放弃本来的座右铭。人还在，但人格却不在了，被逼的。
故事中的他又是很幸运的，但现实中会不会是这样，再次不必考虑了，为了完整的典型的故事。
他的成功，现实的成功离不开身边的每一个人，比如闻局长的外孙生病给了秦梅表现的机会，也给梁致远接*闻局长提供了最初的可能，匿名信事件使他得到了闻局长极大的信任，许小曼一次次的关键慷慨相助，使他在冰冷的时刻体会到了珍贵的温暖，而心如止水的罗清水带来的教诲则给了他受用一生的财富。
读整个故事伴随着一种莫名的熟悉的感觉，但给我震撼的是在结尾。得到了一切之后，生活还意味着什么了，面对父亲，“风呜呜地从我的肩吹过，掠过我，从过去吹向未来，在风的上面，群星闪烁，深不可测。”父亲始终没变，他已不是原来的自己了。我不知道终日为生活奔波的人们还有谁会清闲地去探索。
我们应从中学到些什么吧，想到一种很受打击的情景，故事中提到的：那些人为了得到提拔去读博士，从报名到毕业只去考试然而却能通过，是不是很受打击？学*还有什么出路？起初的我们也会或多或少的像梁致远一样，但如此坚强的他都无法抵抗的了……闻局长的话似乎解释了我们的困惑：要么清高到底成为一种境界；要么干脆放弃思想的包袱。最怕的就是摇摆不定……“人之将死其言也善”的闻局长还是告诉梁致远，无论任何时候家总是最重要的，不贪财你就不会出大的问题，不好色你就会省掉许多麻烦。我也懵懂的点点头。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”我还没有决定用它洗头还是洗脚的资格，我仍然要努力。我还会想看星星，虽然看星星不能当饭吃。
麻雀变凤凰，从人微言轻到只手遮天，*凡的背景，骨子里的北京电脑学校清高孤傲在现实中却是那样的不堪一击。信仰束之高阁，生存迫在眉睫，于是虚拟的真实比现实的真实更刻骨铭心。原则是奢侈品，本来是不能够精打细算的，但在现实面前，人人都是数学天才，生存、尊重、自我实现。
在需求层次的金字塔顶端，他拾起了那颗尘封已久的初心，奈何面对位高权重也不得不低头，是无奈，甚至是无助。原本以为大权在握，可以北京电脑学校放几把火，烧出光明的火焰，点亮理想的灯塔，在污浊之世不染、不醉。奈何事与愿违，阻力重重。
在他人眼里，这是沽名钓誉、标榜自己，游戏规则重组，撼动的是既得利益者的财富，他痛心，无可奈何，回归游戏是唯一的`选择，纵使一身陶公般的气节和屈北京电脑学校原不染不醉的傲骨，也不得不屈服于熙熙攘攘纷纷扰扰之世，信仰如夜空中那颗闪亮耀眼的星星，遥不可及。血液里的那点初心被稀释的了无踪迹，但终究还算有的，在其位谋其政，该做的事做了，甚有过之北京电脑学校而无不及。
所以他有一代步车，居城中屋，骨肉出国深造，经济只追求适可而止，也很满足，然我有疑问，携一点初心随波逐流算不算中庸之道？理想与现实如此难以*衡。
《沧浪之水》是一本当代不可多得的官场小说，是一同学送给我的书，看完此书，却有了许多难以言说的好处。
称之为“官场”，实在恰如其分。我虽未当官，“职场”之于学校便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。对我而言，纷纷扰扰的上课、竞赛已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，此刻恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧！这天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
这本小说写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。人类在进化，我呢人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对好处和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水有清有浊，自有其用，我们又何必过分在意呢
来说说这本书吧。这本书伙同《国画》，在我看来，最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为*凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的好处。总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的`失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么由远及*，我呢我不敢想。而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
这几天看了阎真的“沧浪之水”，真的很有感触，这是一部令人惊骇的小说，它写出了时运转移中的人性百态与人情翻覆，是一部揭露现实丑陋一面的一部好书，让我们明白在这个现实的社会里，生活以他的真实性逼迫着每个人，使得人们为了体现自身的价值和获取应得的利益不得不戴着面具，夹着尾巴做人，主人翁的`心路历程和处事方式真的是一个典型，好现实，社会真的好现实，你不站在别人身上别人就会站在你的身上，你不能改变世界，就只能任世界改变你。
哎!心里好沉重，想想周围的一切，真的像极了书本里写的一样权势，就拿我们这条路来讲，第一，没一点关系进不来，第二没硬的关系当不了管理人员，第三，没超硬的关系进不了管理处，有实力但没关系的人极少能往上升，一个什么都不懂的硬关系户能够直接坐进办公室，好像什么都是注定的，世俗!真的郁闷!这个世界太不公*了!
——《沧浪之水》读书笔记6篇
最*卧床待眠时，又拾起枕边的《沧浪之水》慢慢翻阅。
《沧浪之水》的作者是中南大学阎真教授，小说在20xx年4月的《当代》杂志上刊发后，获《当代》年度文学奖一等奖。20xx年10出版后，半年内印刷5次，前后重版三次。并改编为23集电视剧《岁月》（原名《城市里的春天》）。
小说以娓娓而谈的笔调和行云流水般的故事，展示了深受父亲人格影响的主人公池大为的丰富人生境遇。其父池永昶深得*传统文化之精髓，秉持千百年来*优秀文人传统的人生观，价值观。池父遗物——《*历代文化名人素描》中描绘的十二位圣贤，是其人格楷模，更是*历代知识分子所固有的精神家园，是*历代知识分子所薪传下来的种种优良传统的象征。*历代文化名人的高山景行，也同样深深影响了池大为。
在社会大转型中的池大为，虽然人生观、价值观与物俗横流的社会格格不入，但面对官场、亲属、同事、同学四大圈子的逼迫，不得不使他犹如封面的石头，从清亮的水面掉入漆黑的水底，磨去了四周的凌角，融入到现实社会当中。
但市场经济的大潮并没能彻底冲刷掉池大为骨子里的传统文化血统，在小说结尾处焚烧父亲遗物的时候，看着“书页在黑暗的包围之中闪着最后的光。”池厅长最终“死死盯着那一点亮色，像要把它雕刻在大脑最深处的褶皱之中，那里是一片无边的黑暗，一点亮色在黑暗中跳动。”这是他是心路坎坷复杂历程最终走向复活实现自我价值的.根源。
断断续续看了几遍，总想写点什么！
*人文知识分子历来就是一个矛盾的群体，在传统文化被不断重构、整合的今天，知识分子的道路选择仍然是一个问题。随着社会的飞速发展，物质文化需求的提高，经济建设成为社会发展的主旋律。坚守文化传统不应该固守清高，应当与时俱进，开拓创新，只有积极用世，真正融为大众的一员，让传统的精神资源与现实社会产生有机的整合，固守心灵的真诚和人格的坚挺，才能使个人的价值得以真正实现。
作为统计人，在各方需求的纷扰之下，我们既要坚守自己的职业操守，谨守心中的那点亮色，保证统计数据真实可信，又要更好更优地为党委、*和社会各界服务。这就需要我们切实**思想，实事求是，经常“照镜子、正衣冠”不断调整思维角度和思维模式，积极提高自己的政策水*和业务能力，才能进一步加强统计服务职能。不断“洗洗澡，治治病”，加大统计执法检查力度，才能充分发挥统计监督作用。
我们只有打破固步自封、夜郎自大的心理，密切联系基层群众，重塑统计人形象，才能跟上时代的发展步伐，不被社会置疑和摒弃。
看完此书，感觉有一种被洗礼过的呆滞，我产生了深深的怀疑。没有想到书中的人情世故、官场云涌让我原有的价值观有一种震撼，我似乎觉得我所认为的，我所深信的东西只不过是一种徒有亮丽的光表，却丝毫没有窥视到内里的深邃。
书中的主角池大为从一个刚入机关的小人物到一厅之尊，中间历时了*10年的时间。在这十年里，池大为的人生观、价值观随着他的生活环境不断地在改变。一开始的清高和孤傲救世，在世俗的现实被磨得不见痕迹，取而代之的是世故的处世技巧和察言观色的行为作风，已至到手握重权时的官威架子。一个人的成长主观意志很重要，但是客观环境对一个人的影响有时更是不可抗命的，不适应只有被人遗忘在角落，适应了抓住了就飞上枝头变凤凰了。这是人间的喜剧，也是人间的杯具。
我一口气就读完了这本书，一本强烈震撼了我心灵的书。我以为写得不是虚构的，活生生的现实。我不自主的将书中的一些细节跟我的经历过的现实联系，竟然发现了几乎一模一样的场境。我想到以前那次去拜访*局，接待的科员将我们领到他的领导办公室，泡茶斟茶，招呼好又跑回隔壁办公室拿了笔和笔记本坐在靠门口的椅子上做笔录，毕恭毕敬。我想到了*常办公室的工作生活，有时一对照，我竟是吓了一个寒战，感叹不已。人言可畏在书中和生活中都找到了活生生的例子。古人的智慧深远博大，已至能够影响*几千年至今而放诸今天之四海，亦恰到好处。
每个人是有一把尺，在书中池大为看来是有的，在现实中的我更是有的。但是或许只限于今天。因为明天我的环境改变了我的尺可能也就改变了。道理是掌握在谁的手里，有时是不辩自明。有为青年还是只有不断提升自我，于细微处，在一行一动间不断审视自我，改变以往的不适的做法，时时提醒自己如何将话说好，如何将事做对，如何与人处好，如何把握机会，如何提升自己的真本事，如何提高自己的形象和威望。
在微信读书买了官场小说《沧浪之水》，利用零碎时间听完了，简单写个书评。
讲的是医药学研究生池大为，从省卫生厅无职无权的办事员，到时来运转大展宏图，升为省卫生厅厅长的奋斗故事，一路苦辣酸甜，险象环生，耐人寻味。
虽然是官场故事，但是和宫斗剧《甄嬛传》有很多相似之处。做个对比：
主角自身条件过硬。
池大为：进入省卫生厅的第一个研究生，业务能力强，这是以后进修博士，申报国家课题，升为厅长的基础。
甄嬛：精通诗词，做弹琴，会吹笛子，舞蹈功底好。后宫女人，貌美是标配，这么皇帝偏和她交了心呢？学识多，和皇上有话说；知情识趣，更兼小女儿情态，才格外得皇帝垂怜。作惊鸿一舞，惊艳满堂，给皇上长足了脸。
自带：
池大为：校园初恋是白富美，毕业后初恋因为家世和能力去了中央机构，别人走门路都申请不到的国家课题，他轻松到手。
池大为最大的是晏之鹤，晏老先生清高一世，虽看透世道，却也来不及转弯，科员退休。池大为博上位的路上，多亏他步步提点，才能一环又一环的惊险通关。
如果遇到了这样的师父，一定要珍惜，虽然他可能自带傲娇，但要哄着来，要尊重老人家，不要把他弄烦。最重要的是，自己要称为他心里那个“孺子可教”的，不能是“孺子不可救药的”。
甄嬛：太多了，太医温实初这个痴情汉啦，身边的槿汐姑姑啦（附带个御前首领太监苏培盛），文武双全的小允子啦，还有各取所需的端妃，敬妃等等。
挫而后勇：
池大为：读书人清高，不屑专营之事。因直言是非，被贬去闲职，后来孩子出生，遇到了住房，孩子上学，孩子生病等一系列需要权和钱摆*的事，才意识到现实面前，清高有个屁用。甄嬛：刚开始求取的是皇上的真心，只求自保。经历流产，被打压，发现自己只是别人的替身后，心灰意冷出了家。直到爱人果郡王下落不明，自己身怀有孕，父母被贬苦寒之地生死攸关，才觉醒自己需要皇家的权利和地位，什么真爱，什么清高啊，不那么重要，哄住皇上要紧。
历史不过是一个又一个循环。
池大为：当上厅长后，一度想实现自己曾经的想法，但是触及了下面人的利益，政策落实不下去，才发现官场运行着一套规则，遵循这套规则你可以上位，但是上位也改变不了规则。
厅里进来个年轻人，和他池大为当年一样敢站出来说话，结果他就把新人贬去了闲职“历练”，正如他自己当年遭受的不公*待遇。不知道这个年轻人以后能否觉醒，觉醒了可能是另一个池大为，或者另一个巴结专营的郭小槐。
甄嬛：重新回宫后，不再任人宰割，宫斗手段升级，超过了后宫最狠毒的皇后。后来她成了太后，从对皇帝妃嫔的训诫上看出，她也成前太后那样的人。
太阳底下，并无新事。
别和生活赌气，最后输的是自己。不哀鸣，想办法，下功夫。作者：班班
最*看阎真的小说《沧浪之水》，竟然有一种惊心动魄的感觉。出身*凡的池大为从最初的清高不屑到最后的刻意逢迎，从最初的卑微无助到最后的高高在上，一步一步改变着最初正直善良的自己。一次一次他适应着扭曲的世界，心理发生着微妙的变化，而每一次内心深处的改变，都是因为一些“催化剂”性质的事件发生，他被迫又不可逃避的改变着自己。
在扭曲中的生活里我们的生存法则，就是“适应扭曲”。最初的池大为“我也明白，我不愿那样行动，也许我错了，但我无法纠正这个错误，一种流淌在血液中的神奇力量决定了这一点。毕竟，一个人不能够背叛自己”，后来的池大为“人总是人啊！要一个人特别是大人物喜欢听意见，特别是触动了他的意见，那怎么可能？人总是人啊！我意识到自己以前对世界的认识有着虚幻性，现在应该重新理解” “规则是什么？就是要站在掌实权的那个人的角度考虑一切问题”。
池大为最终被游戏规则改变，进入角色，入了戏，唯有身在戏里，才能在获得小自由之后，大有作为，适应这种游戏规则是天经地义的事情，因为规则是为你而设计，你也是为规则而生的。自古至今，被淘汰出局的人也不在少数，而且大多都是有骨气的仁人志士，他们就是要“争口气”，到底是他们错了还是规则错了。
社会不可能有真正的*等，大人物心潇洒自如地玩着自己的权力，小人物心安理得地守望着自己的一亩三分地，互不干扰，这就是相对*衡和稳定，哪里有人人*等，只有人人*衡罢了。 “什么人人*等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。”大人物和小人物都在固守这各自的*衡，这种*衡稍微被打破就会产生“不公*”、“不*等”的种种情绪，或者是一辈子呆在最底层从未获得翻身的机会，之后遇到机会而不得，或身居蜜罐从未尝到过苦头，一朝落入凡间而怨天尤人，都是打破了原来的*衡。
当曾经有过的雄心壮志在社会现实面前撞得粉碎，你没有任何办法，你必须适应社会规则。谁不想做一个高尚的人呢，可是这样的观念是多么的危险，对于为官者，高尚真的是进步的拦路虎啊，你一高尚了，一个性了，基本也就玩完了。
但是，我们毕竟是小人物，想想小人物也有小人物的乐趣，那就是不管东西南北风，我自岿然不动，反正我自甘*庸，你又能奈我何。
连日来，某大学学子轻生的事件，如一片阴云，缭绕在我心头，挥之不去。寒门子弟，不懈努力，终成名校博士生，本是很励志的故事。却因压力过大，决绝而去，让人痛惜之余，感伤不已：生命，竟是如此脆弱。
在内心如此忧伤的时候，读小说《沧浪之水》，思绪万千。
小说的主人公池大为，研究生刚毕业，就被领导看中，还和美女谈起恋爱。仕途光明，美人在抱，貌似人生已开挂，妥妥的。然而，作为崇尚先贤、追求道德理想的青年，池大为在生活中手足失措、举步维艰，数年下来，一无所有，郁郁不得志。面对残酷现实，池大为最终彻悟，抛弃了坚持的操守，摧毁了内心的神圣感，理想主义的色彩褪去，从此活得轻松。溜须拍马、逢迎献媚、出卖同事，心中无顾忌，无所不可为，好运由此开启，短短几年，似乎一切都得到了。
这样的故事内容，注定了这是一部让人震撼、甚至是惊骇的小说。书中的所有人物，都在为自己的前途，为自己的利益，做着合乎情理的事情。没有哪个人是完全的恶，也没有哪个人是真正意义上的善。一切是那么真实，那么合理，构成个体生命无法抗拒的现实世界。
小说中，池大为的父亲，珍藏着一本《*历代文化名人素描》。在那本册子里，夹着他的自画像，下书：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之；小说名为《沧浪之水》，封面上，画着《沧浪歌》中，那位不论沧浪之水清与浊，皆能安然自处的渔夫——仰慕前贤而不得，效仿渔夫而不能，池大为，就陷入这样的困惑中。
小说用大量细致入微、准确而精彩的心理描写，讲述了池大为经过内心的挣扎，最终走出困惑，向现实妥协，杀死过去的自己，成就新自我的过程，读来惊心动魄。
《沧浪之水》，是以官场为背景的知识分子小说，对知识分子的内心世界，进行了深入细致的解析。在池大为身上，能看到很多人的影子：怀着单纯善良的心，踏入现实世界，因理想和现实的距离，产生巨大困惑和失落感。求善而不得，为恶而不愿，陷入深深的矛盾中，纠结，无力，痛苦。最终，说服自己，抛弃曾经的坚持，与生活和解，像池大为一样，成为人生赢家。
池大为，是人生赢家吗？无法回答。《三国演义》里有诗句说：龙岂池中物，乘雷欲上天。池大为最终不是池中物，而是成了大人物，大有作为。他赢了，却让人心痛，让人慨叹。因为，他的人性最终扭曲，人格最终堕落，精神最终沉沦，他杀死了过去的自己，成为了自己曾经讨厌的人。我只想说：池大为的人生选择，不是指路牌；《沧浪之水》，也不是成功学。
读《沧浪之水》，多次想起的，是毕淑敏的一句话：喜欢用干净的手段，抵达一个光明的理想。以此而论，池大为的成功，不是惊喜，而是触目惊心的悲剧。
最*卧床待眠时，又拾起枕边的《沧浪之水》慢慢翻阅。
《沧浪之水》的作者是中南大学阎真教授，小说在20xx年4月的《当代》杂志上刊发后，获《当代》年度文学奖一等奖。20xx年10出版后，半年内印刷5次，前后重版三次。并改编为23集电视剧《岁月》（原名《城市里的春天》）。
小说以娓娓而谈的笔调和行云流水般的故事，展示了深受父亲人格影响的主人公池大为的丰富人生境遇。其父池永昶深得*传统文化之精髓，秉持千百年来*优秀文人传统的人生观，价值观。池父遗物——《*历代文化名人素描》中描绘的十二位圣贤，是其人格楷模，更是*历代知识分子所固有的精神家园，是*历代知识分子所薪传下来的种种优良传统的象征。*历代文化名人的高山景行，也同样深深影响了池大为。
在社会大转型中的池大为，虽然人生观、价值观与物俗横流的社会格格不入，但面对官场、亲属、同事、同学四大圈子的逼迫，不得不使他犹如封面的石头，从清亮的水面掉入漆黑的水底，磨去了四周的凌角，融入到现实社会当中。
但市场经济的大潮并没能彻底冲刷掉池大为骨子里的传统文化血统，在小说结尾处焚烧父亲遗物的时候，看着“书页在黑暗的包围之中闪着最后的光。”池厅长最终“死死盯着那一点亮色，像要把它雕刻在大脑最深处的褶皱之中，那里是一片无边的黑暗，一点亮色在黑暗中跳动。”这是他是心路坎坷复杂历程最终走向复活实现自我价值的根源。
断断续续看了几遍，总想写点什么！
*人文知识分子历来就是一个矛盾的群体，在传统文化被不断重构、整合的今天，知识分子的道路选择仍然是一个问题。随着社会的飞速发展，物质文化需求的提高，经济建设成为社会发展的主旋律。坚守文化传统不应该固守清高，应当与时俱进，开拓创新，只有积极用世，真正融为大众的一员，让传统的精神资源与现实社会产生有机的整合，固守心灵的真诚和人格的坚挺，才能使个人的价值得以真正实现。
作为统计人，在各方需求的纷扰之下，我们既要坚守自己的职业操守，谨守心中的那点亮色，保证统计数据真实可信，又要更好更优地为党委、*和社会各界服务。这就需要我们切实**思想，实事求是，经常“照镜子、正衣冠”不断调整思维角度和思维模式，积极提高自己的政策水*和业务能力，才能进一步加强统计服务职能。不断“洗洗澡，治治病”，加大统计执法检查力度，才能充分发挥统计监督作用。
我们只有打破固步自封、夜郎自大的心理，密切联系基层群众，重塑统计人形象，才能跟上时代的发展步伐，不被社会置疑和摒弃。
——高中简爱读后感实用十份
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情生活社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争敢于争取自由*等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想错了。作者也是一位女性生活在波动变化着的英国19世纪中叶那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下如果简爱的独立早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起开始有金钱有地位的新生活;如果她没有那份纯洁我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以我开始去想为什么《简爱》让我们感动爱不释手——就是她独立的性格令人心动的人格魅力。
然而我们不禁要问仅这一步就能独立吗我认为不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样需要“风潇潇兮易水寒壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想这应该才是最关键的一步也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典我希望阳光下鲜花里有更多的简爱走出来不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌*庸都有美好的心灵和充实的心胸都能以独立的人格和坚强的`个性生活。
从这本书中可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象刻画了工业革命时期的时代精神。对简爱我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念*等的真实纯粹的爱甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情并最终也自己的爱人实现了精神上的*等简爱的一生虽谈不上轰轰烈烈但却是*凡而不*庸。在我心中简爱就像一个充满智慧充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命有如彗星的闪亮和美丽。
《简爱》这本书是我很久以前看的了。最*又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简・爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。
我在看见她舅母对待她时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么？我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么？”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。
之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学*，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害！在经历了那么不公*的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华・罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。
简・爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界？这个社会市场是不公*的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧！
对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫！现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢？难道还要让父母来么？这不可能！！因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生！
简爱因其父母双亡，从小就寄养在舅舅家。但舅妈并不喜欢这个孩子，没有按其亡夫——简爱的舅舅的遗言把简爱视为亲生孩子照料。
寄人篱下，从小没有获得过亲人关爱，表哥表姐的捉弄与欺负。使简爱从小就过着与同龄人不一样的生活。
日益成长的简爱，在虐待下萌发了反抗意识。最终被舅妈送进了劳渥德学校。劳渥德一所带有慈善性质的学校，教育的大部分为孤儿。但在这里她遇见了人生中第一个好朋友海伦。海伦的见识很广，别的同学答不上来的难题到海伦那总会被轻而易举的解决。认识的第一天，其实不知不觉中海伦就教简爱——忍。只是当时的她还未能理解。有些时候，有些事，我们往往无力更改只能接受事实。这个时候比的就是谁更会忍！
也许，海伦只不过是简爱人生中的匆匆过客。但是她的到来绝非只是路过。也许简爱是幸运的。在她人生依旧懵懂的时候，海伦教会她：人的一生很短暂，无非就是几十年匆匆岁月。开心过是一天，不开心也是一天。与其生活在仇恨中，让自己痛苦，不如学会原谅让每一天都充分利用。只可惜简爱还未真真领会，海伦就因疾病离开了人世。
除了海伦，谭波尔小姐也同样给了简爱许多温暖。她像母亲般照顾着简爱，不吝啬自己的爱护。她传授了简爱绝大部分学识，她是母亲，是老师，更是伴侣。但是没有人会伴你永远！哪怕是影子，在黑暗的地方也会离你而去。有些路，注定要自己摸索，有些经验别人给不了你，只能自己体验。
离开这里简爱来到了桑菲尔德胜任一位家庭教师在这邂逅了罗切斯特先生。
面对罗切斯特先生，简爱从不认为自己身份底下，相反认为他们是身份*等的。正因为简爱的高尚、正值，慢慢让罗切斯特先生感受到简爱不同于其他人，她不会因为金钱而去阿谀奉承，在什么环境下都坚持自己独有的性格。他把简爱视为可以在精神上交谈的人。
当他们结婚的那天，在教堂简爱知道了罗切斯特先生已有妻子，就住在桑菲尔德的屋内。简爱决心离开，她认为自己遭受到了欺骗。因为下马车时遗忘了行李，简爱阴差阳错的来到了荒原庄。并意外得知圣约翰先生就是自己的表哥，她把所得的财产与表哥表姐*分。她认为钱在与姊妹之爱相比，金钱显得一无是处。独自生活了八年，她早已把金钱看得很低，她缺少的从来都是亲情。
最后简爱回到桑菲尔德和罗切斯特先生生活在一起。
《简爱》告诉我们应坚持，读完一本简爱最大的感受就是：人与人之间都是*等的。在当今社会，人们因这样或那样的理由往往放弃了最应给坚持的——最真实的自己。一个可以为了真爱不顾一切的自己。也许有时候真该在追名逐利的时候停下来反思一下。问问自己：我还是不是我？
《简爱》很值得一读！
身材瘦弱矮小，相貌**无奇，衣着简单朴素，却依然遮不住身上美丽的光辉。她如一颗启明星，在那样黑暗的时代为所有女性指明了方向。
她，是简，是那个有思想，敢于反抗的简?爱。寄人篱下的生活不堪忍受，流言蜚语，排挤冷眼使这个从小丧失双亲的女孩承受了与年龄不符的压力。在这个她童年的噩梦——盖茨海德府，她一反别人劝阻的“逢迎讨好”“学着乖巧”，在表哥约翰蛮横对待时毅然反抗，即使被关进那个阴森恐怖的红房子，形成了挥之不去的阴影，出来后她仍勇敢地反抗恶毒的里德舅妈，以最直白的语言反击。被迫离开盖茨海德，迎来洛伍德的生活。面对虚伪至极的校长，不*人情的老师，她不停地反抗，一腔热血只为公*。
她，是简?爱，是那个自尊自强的简?爱。多年枯燥无聊又一成不变的生活使她对新生活充满向往。不料，在桑菲尔德做家庭教师的生活仍然没有一帆风顺。她爱上了罗切斯特——庄园的男主人。她深知自己的卑微，依旧勇敢追求爱情，在一个静谧的夜晚毫无保留地流露心声。“你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗?你想错了，我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心!……两人一同站在上帝的面前，彼此*等，——就像我们本来就是的那样!”现实并未因她的勇敢而改变，即将进行婚礼，收获美满爱情时却得知爱人有一妻子并仍存活。一颗纯洁明亮的心，碎了，却仍是抵挡住了繁荣生活的诱惑，毅然选择离开，保留了自己最完整的人格尊严，留下一个最华丽的背影。
她，是简，是那个坚强不屈，勇于追爱的简?爱。在漂泊无依的日子里，她坚强地生活，为了尊严，坚决要找工作，不去乞讨。在得到圣约翰三兄妹的帮助后，坚守本心，将突如其来的遗产*分，淡泊名利。在传教士圣约翰以“适合做传教士妻子”的无爱追求下坚守自己的爱情观，她听到了内心的声音，是爱人的呼唤，又是一次毅然的返回。她并不嫌弃罗切斯特身体上因疯妻放火而落下的残疾与经济上的困难，她要的，不过是最纯真原始的，最*等的爱情。
简爱，简爱!简单*等的爱情。这颗勇敢无畏的启明星，不仅在女性不*等的黑暗中照亮她们的路，亦会在现代生活中永放*等无畏的光芒!
简爱和罗切斯特的爱情多年来被无数人反复提及，而赞扬得最多的就是这一点。男女主人公在追求爱情的道路上所表现出的*等、自尊的个性都是各个重点章节的主旨，而这些主旨则在他们的爱情观中被展露的淋漓尽致，它们如同乌云上方的星河，灼灼闪耀着光芒，照亮着后来的女性者们追求爱情的道路。
从小就成长在一个充满暴力的环境中的简爱，经历了同龄人没有的遭遇。她要面对的是舅妈的毫无人性的折磨，表兄的凶暴专横和表姐的傲慢冷漠，尽管她尽力想“竭力赢得别人的好感”，但是事实告诉她这都是白费力气的，因此她发出了“不公*啊！――不公*！”的*乎绝望的呼喊。不公*的生长环境，使得简爱从小就向往*等、自由和爱，这些愿望在她后来的成长过程中表露无遗，譬如在她的爱情观中的种种体现。
简爱虽然深爱罗切斯特，也知道他的`妻子是疯子，知道罗的一切谎言都是出自爱，而不是出于欺骗，但她依然毅然决然地离开。简爱并不完全是在乎世俗的眼光，在她看来，两者身份之间巨大的世俗差距，根本就不能成为感情的障碍。但是简爱在乎自己的尊严，她只想做罗切斯特的妻子，而绝不能做情人。这种想法一直延续到小说的最后，她最终意识到对罗切斯特的爱超过了自己的尊严才结束。而上帝阴差阳错的安排罗的妻子在火灾中丧身，使得简爱同时获得了爱和自尊――多好的上帝！
而大学毕业后娶了个疯妻的罗切斯特绝望地离开了英国，去欧洲大陆，为寻找一个能够爱上他的善良聪明的女子开始了漫游。然而命运又是如此的捉弄人，在漫游欧洲的十年当中，他的渴望一次又一次的落空，甚至堕落为寻找情妇以发泄心中的极端郁闷。最后，形单影只的罗切斯特带着一个要寻找一位聪明、忠实而钟情的女子为妻的梦想回到了桑菲尔德府。作者特意安排了这么一个场景，在罗切斯特回府的路上，刚好碰到了外出办事的简爱，并且得到了简爱的帮助，这预示罗切斯特将来的生活离不开简爱了，可见作者的用心良苦。当罗切斯特第一次看到简爱时，他就感到了“有一种全新的东西，一种新的活力和新的感觉，不知不觉传遍了我的全身”。这种新的感觉其实就是罗切斯特的真爱之梦将成为现实，这种感觉和简爱所预见的感觉一样，也是正确的。
罗切斯特立刻放弃了自己的身份和地位，*等的与简爱谈话。这个过程里，简爱的那种叛逆精神、自强自尊的品质深深的征服了罗切斯特，而罗切斯特的优雅风度和渊博知识同样也征服了简爱。她在和罗切斯特谈到婚姻时，曾经义正言辞的对罗切斯特说：“你以为因为我穷，低微，不美，矮小，就没有灵魂了吗？你想错了！我跟你一样有灵魂――也同样有一颗心！我现在不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在和你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人*等地站在上帝面前――因为我们本来就是*等的。”这充分表现出简爱的叛逆，她这种维护妇女独立人格、主张婚姻独立自主以及男女*等的主张可以看成是她对整个人类社会自由*等的向往和追求，罗切斯特正是爱上了她这样的独特个性，同时他也同样重复道：我们本来就是*等的。罗切斯特自始自终爱的是简爱的心灵――有着意志、力量、美德的纯洁的心灵。正是基于如此，简爱才真正的爱着罗切斯特，因为爱情是来不得半点虚假的，一方为另一方付出了真情的爱，假如得到的是对方的虚情假意，那么这份爱情也就预示着快要结束了。
虽然写于一百多年前，但这也揭示了爱情婚姻中的最关键的一点，那就是爱的前提是相互*等、互敬互重。如果没有尊重作为前提，很难说是真爱。若对爱不够尊重，甚至还要以游戏的心态的来对待爱，那只是情欲的游戏而已。看看当今的社会现实，再读读《简爱》中对爱的诠释，我们不禁要问，现代人真的懂爱吗？现代人的心灵是否已经病入膏肓了？
可以说，《简爱》这部小说给我们建立了许多衡量爱情的标杆，其中最重要的一根就是这一个――*等与自尊。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情生活社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争敢于争取自由*等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想错了。作者也是一位女性生活在波动变化着的英国19世纪中叶那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想――女性的独立意识。让我们试想一下如果简爱的独立早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起开始有金钱有地位的新生活;如果她没有那份纯洁我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以我开始去想为什么《简爱》让我们感动爱不释手――就是她独立的性格令人心动的人格魅力。
然而我们不禁要问仅这一步就能独立吗我认为不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样需要“风潇潇兮易水寒壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想这应该才是最关键的一步也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的.幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典我希望阳光下鲜花里有更多的简爱走出来不管是贫穷还是富有;不管是美貌还是相貌*庸都有美好的心灵和充实的心胸都能以独立的人格和坚强的个性生活。
从这本书中可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象刻画了工业革命时期的时代精神。对简爱我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格追求男女之间精神的*等。虽经历不幸却热爱生活并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念*等的真实纯粹的爱甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情并最终也自己的爱人实现了精神上的*等简爱的一生虽谈不上轰轰烈烈但却是*凡而不*庸。在我心中简爱就像一个充满智慧充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命有如彗星的闪亮和美丽。
书，是你的一个神奇的伙伴，他可以在你伤心的时候让你开怀大笑。他可以在你孤独的时候带你去一个神奇的地方。那里有淘气的马小跳，有吃货唐飞，有可爱的女孩杜真子，有萌萌的笑猫……他们可以和你作伴，使你不再孤独;也有战胜困难的鲁滨逊，有英勇赎罪的冉阿让……他们可以让你懂得很多人生的价值观。我就曾多次光顾这个地方，因为它让我懂得了很多道理，然而使我感触最深的还是那一次光顾这个神奇地方：
那是暑假的一天上午，我在老家接到通知，补*班作文评比我两个都是最后一名，我哇哇大哭。谁的安慰我都不听，爸爸见状。匆匆的过来递给我一本书，我出自好奇，瞄了一眼，书名是《简·爱》，爸爸把书送到后又匆匆的走了。
我翻开了这本书，由于故事的内容深深吸引我所以我从上午看到下午，书中主要讲述的是：
一个叫简·爱的女孩从小就寄居在舅舅和舅母家，舅舅待她如同亲生女儿一样，而舅母却恰恰相反，舅舅去世后，狠心的舅母把简·爱送进了孤儿院，在孤儿院里，简·爱和海伦等一些新生总是被一些老生欺负：面包被抢，别人干的坏事还要自己背黑锅又不能为自己解释，有一次，一个学生把石板打坏了，责任却不知怎么竟怪在了简·爱的身上，害的简·爱挨了十鞭子，简·爱一开始十分憎恨那个人，但她的心告诉她不能憎恨别人，以和为贵，于是，她和那个让她背黑锅的人交了朋友，时光飞快。简·爱在已经孤儿院里住了八年，在这八年中她总是待人友善，把朋友们都当做自己的亲人，于是孤儿院里的老生都被她感动了不知欺负人，可她厌倦了孤儿院里不分是非的老师，于是她离开了孤儿院，在桑菲尔德府当了一名家庭教师。后来因为她发现阁楼上的疯女人竟是罗切斯特的妻子，虽然罗切斯特待她很好，但她鄙视罗切斯特的人格，于是便离开了桑菲尔德府一个人流浪在外，当她来到一个村庄时她先是被认为是乞丐，后来又被认为是下人，又被人歧视。但她不在乎，当一个好心的牧师收留她时，她想起了桑菲尔德府，想起了罗切斯特的细心照顾，于是她不顾长途跋涉，回到了桑菲德尔府，可桑菲尔德府已经被一场大火变成了一片废墟。她一连询问十几个路人，经过千辛万苦才找到了罗切斯特。他们便如愿以偿的生活在一起。
书我读完了，但意犹未尽，于是我去查了作者。夏洛蒂。勃朗特!才发现这更是一个多么坚强的女性，一个逆境成才的典范。这时我忽然我明白爸爸的用意。事实上的确如此，每一个人一生当中都有很多挫折，你要跨过这些困难，勇敢的向前走。遇到困难如果你不努力，那么你将一事无成。我也要改正自己的缺点：做事马虎，不专心，遇到困难就低头。我要学*简·爱的自强精神。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特是我非常喜欢的作家之一，而这本《简爱》也是我最欣赏的一部小说。
《简爱》有着深厚的内涵和优美的语言，阅读这部小说就好像是打开了一幅优美的山水画卷。
在我很小的时候就已经度过这本小说，然而，随着岁月的流逝，虽然经验和学识俱增，视野也日渐开阔，但重览《简爱》，却仍能发现它的魅力不减当年。
可以这样说，这是一部充满诗意的小说，男女主人公之间坦露心迹的对话和描绘，不但在内容上富有诗的意蕴，而且在形式上也有诗的韵律，是读者轻易的就可以与书中的角色产生共鸣。
这又是一部激情四溢的作品，人物之间情感的交流和撞击往往表现为情绪的岩浆如火山搬喷发，雄伟壮丽、多姿多彩，常常可以意会却难以言传。
而且，从整体上看，这部小说是那样高雅脱俗，流畅优美，让阅读他的人们欲罢不能。
女主人公，简，是个饱受磨难，与常人较之有些怪癖、严肃的年轻家庭女教师。她没有惹人喜爱的脸孔，但她有非凡的智慧和洞若烛火的眼力。她没有家财万贯，但她有足够的自尊和*易*人的待人风度，这样的性格很难受一些上流社会的贵妇人的赏识，但她赢得了和她同阶层人们的喜爱，甚至反复无常的罗切斯特也深深的爱上了她。
她是个幸运的女子，经历了千辛万苦之后，她在这偌大的世界，终于找到了属于她的那份坚韧深沉的爱。
而罗切斯特则是我很同情的一个人物。由于父亲和哥哥的贪心，造就了他半辈子的不幸。发疯的妻子犹如一个永远的噩梦，无论漂泊到哪里，他也无法将它忘记丢弃。没有真正的爱情，家财万贯，这样的状态铸就了他的孤独寂寞的内心。但其实他的内心也可以如火一般燃烧，只是缺少了一位可以适时点燃它的女伴。于是，简出现了。罗切斯特就这样不顾一切，深沉、疯狂的爱上了她。在经历了一番波折后，他终于获得了下半辈子的幸福。
这是一个感人肺腑又朴实*凡的故事，它真挚热情，它孕育着无数待人爱的情怀。从前是，今后更是。
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《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容精彩的片段。在译序中它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健国家由农民向工业国过渡新兴资产阶级日益壮大的时代这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
——昆虫读后感实用十份
这些天，我认真阅读了《昆虫记》，这是法国著名的昆虫学家法布尔写的一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。
我被书中对各种昆虫幽默有趣的描写深深地吸引著。在作者的笔下，人性化的虫子翩然登场，萤火虫给蜗牛涂上了麻醉，享受它的一顿美食；红蚂蚁执著得异常可爱，他们出行、回家只认一条路；螳螂只有在与敌人作战时才露出腋窝下像珍珠一样的圆点，炫耀一番……多么可爱的小生命啊！读著读著，这些栩栩如生的虫子们渐渐地清晰起来，我思考著：如果我们注意保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会存在呢？现在的'环境日益恶化，将来他们还能生存下去吗？
当我继续阅读《昆虫记》时，我又被法布尔探索大自然时那严谨的实验方法，大胆的质疑精神和勤勉的作风所叹服。他五十年如一日地深入到昆虫的世界中，尽自己最大的努力对各种昆虫进行研究，并用生动的文字形象地展示在世人面前，可以说，书中的每一个字都蕴含著他对生命和大自然的热爱。看到他细致入微地观察毛虫的旅行，不顾危险地捕捉黄蜂，反复对高鼻蜂毒针的作用、时间、效果进行试验……我深深地感受到了科学精神的伟大。
《昆虫记》不仅让我开阔了眼界，增长了知识，而且学会了从不同角度看问题。我觉得《昆虫记》是一本值得每位同学阅读的好书，只要你认真地阅读它，就可以像我一样，从中获益很多。
静谧的夜晚，书房里紫色的台灯发出柔和而明亮的光芒，此刻我静静地坐在书桌前聚精会神地阅读着法国著名昆虫学家法布尔写的《昆虫日记》。
当我细细的品读《昆虫日记》时，我陶醉了，原来昆虫的世界有着无穷的奥秘！由此我知道了一些昆虫的常识和生活*性：蝗虫喜欢在阳光下面弹奏音乐，它们弹奏乐曲时是将自己的腿不停地抬 高和放低，形成一种颤动来发出声音。天牛幼虫的时候没有视觉也没有嗅觉，甚至没有味觉，他们要在里树干里面度过三年的童年时光，它们在没有任何感觉能力的环境下成长着，并且要靠自己的智慧准备长大后如何逃生。
继续 阅读发现还有更多精彩的内容，原来圆网蛛非常聪明，物理知识学得很好。它拉出来的丝很有对称感，整个网络蛛丝纵横交错，像一张有规则的太阳图案，可以承载住较大的重量。并且整个蜘蛛大网都有黏性，凭着这种独特的工具，圆网蛛可以待在网中点，坐等食物上网。
再 往下阅读，我知道蟋蟀在建造自己家园的能力上是超群的，并且它们有明朗而高昂的歌喉，夏天的夜晚，旷野的.草地上经常能听到蟋蟀用那饱满而热情的歌声呼朋引伴，寻找自己生活的另一半。听 ，蝉老兄正在树枝上尽情的高唱呢！原来蝉为了能在阳光下歌唱五个星期 ，竟然要在地下“潜伏”四年才能钻出地面。可，蝉这位“歌唱家”为了自己的歌声更美妙动听，硬是在胸部安置一种响板以增加声音的强度，可就是胸部的这块响板，占据了相当大的体积，让它的生命器官压缩到最狭小的角落，看到蝉为了歌唱做出这种牺牲，我心灵被这可爱的小精灵给感动了。一段段栩栩如生的昆虫景况，一个个妙趣横生的故事展现在我的眼前，我仿佛身临其境一般，进入了一个生动的昆虫世界。
读完《昆虫日记》我感受很深，原来昆虫的世界也和人类的世界一样，有着很多 共同的地方。它们有自己的灵魂，有自己的喜怒哀乐和爱恨情仇。它们为了出生，获得食物、摆脱危险、反抗天敌、繁衍后代而与冷酷的大自然做顽强斗争。我从内心敬畏这些有灵性的小生灵！从它们身上我学会了要更多的关爱他人，关心集体。在生活中遇到困难和挫折不能气馁，要勇敢而坚强的去面对。
有这么一个人，他用了长达35年才拥有了一块地，但他却用这块地来保护大自然的一切，同时探索昆虫的奥秘，写下了一部闻名世界的著作一《昆虫记》，这个人就是一亨利。法布尔。他把这块地称为：“荒石园”，在长达30余年之久，《昆虫记》在这块地中问世了。
作者对昆虫的观察十分细致，就比如这一段："掉下去的小蝎子举手蹬脚，紧张焦急，然后突然发现妈妈的一只钳子就在自己的面前，便迅速爬上去。”由此可见，作者观察多么认真。如果是我可能丝毫不会在意，这不过是一个微不足道的东西罢了，可是法布尔却不同，这些微不足道的东西在他眼中是一个惊天的发现。
《昆虫记》中有着许多小精灵，这些昆虫们会哭，会笑，会唱，也会跳。他们过着和人类一样的生活。作者透过昆虫世界折射出了对人类社会的判断。文中对昆虫的本能、*性、死亡的描述中，带着作者对人类生活的看法和思考，也有对自己人生的思考和评判。
各种各样的`昆虫是大自然的一个大家族，法布尔他乐于从每个昆虫细微的动作来发现昆虫的*性，所以才出一本如此的带有一丝亲和力和幽默感的世界名著。我们也要学*这种坚持不懈，坚持到底的精神，可能如果每一个人都拥有这样的品质，世界上就到处都是人才了。
读《昆虫记》比《海底两万里》要耗时很多，这也许是《海底两万里》比它更好理解，故事性也更强一些吧。总之，今天终于把《昆虫记》读完了，原来昆虫世界也是如此有趣，和海底世界一样令人着迷。我知道了蝉是怎样脱壳的，蚂蚁是以蚜虫分泌物为食，格朗多克蝎子和纳博讷狼蛛谁更胜一筹……
这本书并不像那些标准的科普书，从来没有东拉西扯：这种昆虫是什么门什么目，但又不在什么属什么种。《昆虫记》给人的感觉是很*易*人的，虽然是在描写昆虫的特点，但却时常会令人发笑，感觉和作者一起走进了一个诗化的昆虫世界，去探寻一些诗化的昆虫的奥秘。就像天牛幼虫是破坏树木的罪魁祸首，终日在树木体内以木屑为食物；螳螂的那对危险而完美的捕猎工具是如何为民除害的；松毛虫会绕着花盆排着长队转圈圈；蟋蟀的住宅有多么豪华，靠自己双手奋斗出来的才是最好的`……。让今人头痛的科普文变得和戏剧小说一般有趣，让我们不由自主的想要走*昆虫，了解昆虫，让*凡的昆虫世界变得多姿多彩起来。
所以，在我看来作者并不是一个严格意义上的昆虫学家，它更像是一个拥有特殊素材进行创作的文学家。他以千奇百怪的昆虫为对象，以它们的生长*性为材料，用优美的文字向我们展现了另一个世界的可爱之处。
记得罗丹的一句名言：在我们的世界里不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。法布尔发现了属于自己的美，在自己的眼中留下了永久的快乐的世界，并用文字把这些美这些快乐传递给我们每一个人。拨开生活的浮云，就可以发现那份属于自己的美。我们曾经不也是这样吗？希望大家都可以将美留在自己的眼中留在自己的心中，不一定要和法布尔相同，却一样可以让你感受到无比的快乐。
我怀着对虫子恐惧的心情翻开了这本《昆虫记》。现在的人们生活在热闹忙碌的城市中，很少会接触到各式各样的昆虫，但在作者的笔尖下，一只又一只的昆虫从我的脑海中浮现，活灵活现，栩栩如生。这本书一共有十卷，讲述了多种昆虫。比如：螳螂、蟋蟀、蝉等等。
《昆虫记》是法国作者让—亨利·卡西米尔·法布尔用了二十余年才著成的一本巨作。他在自然环境中对这些昆虫进行了细致入微的观察和实验，并且记录下来。法布尔这种无私奉献的科学精神深深影响着我，做事情应当锲而不舍，要有勇于探索，求知的精神。
但这并不是一本死板的“昆虫百科大全”，作者用诙谐幽默的笔调，将我们带入荒石园，和他共同感受大自然的美好。固执的屎壳郎；狡诈的螳螂；在地下生活4年才能钻出地面的蝉；死板，不懂得变通的毛毛虫；专一痴情的'大孔雀蝶；身强力壮的朗格多克蝎子等等。
法布尔从产卵、孵化、生活*惯等多个方面介绍了昆虫的美丽。他不仅仅把昆虫当成一个实验对象。他将昆虫处于和人*等的位置上，更加亲和有趣。
受了这本书的影响，我变得没那么讨厌昆虫了，反而对它产生了一丝好奇，每当爬山时，我都会仔细地看看四周有没有一些法布尔所提到的昆虫。
昆虫是食物链的一环，而人类也是其中之一，每个生物都有它的使命，我们应当竭尽全力去完成自己的使命。
神奇、多彩、变化多端、充满哲理、甚至还有些诡异，昆虫的世界居然如此精彩，大自然居然如此奥妙!这种感觉在我读了《昆虫记》这本书后突然显得那样的强烈。我被昆虫的世界震撼了，所以，我要感谢法布尔!多少次、多少天，我随着作者那栩栩如生的描述、生动有趣的分析进入了这个神秘的领地……
早已熟知的萤火虫居然是食肉动物，且手段罕见的恶毒可它看上去憨厚、柔弱，况且，它那闪烁的光亮给人们尤其是我们小朋友带来了无限的兴趣。叫我如何能接受?!敏感机灵的`蟋蟀，它的歌声、住所好有特点，这让我自然而然地想起了那个琴声美妙，给人们带来快乐的时代广场的蟋蟀柴斯特。在我心里，似乎所有的蟋蟀都成了可爱的柴斯特，叫我如何能不喜欢?螳螂庄重地伫立着的身姿迷惑了可爱的人们。它的“胳膊”居然是可怕的劫杀工具?优雅的外表与“歹徒”之名好不相称，这与表里不一、笑里藏刀的人是否有几份相像?叫我如何不恨它?或许，“螳螂捕蝉，黄雀在后”就是对它的一种天然的制裁呢?太多的奇妙之处，太多的生命百态，太多的牵扯关联，与人类社会何其地相似?它让我感动、让我惊讶、也让我无奈，五味杂陈的感觉伴着浓浓的兴趣读着每一章每一节，我能感受到字里行间包含的作者对大自然、对生命的无限热爱。
我也爱这神奇的昆虫世界、神奇的大自然!让我们一起为大自然的神奇而喝彩，为生命的多姿而喝彩!
这几天我读了法国著名的作家法布尔的昆虫记。立刻就被书中的内容所吸引了，它向我们用生动有趣的的语言表达了上百种昆虫的生活以及*性，让我们能更加深刻的了解各种各样的昆虫。
走进这里，放下一切行囊，带上一颗质朴纯真的心，看遍万物生长，日月沧桑。
与其说《昆虫记》是科学界的语言瑰宝，不如说它是文学界里的一朵奇葩。与其他科学书籍不同，《昆虫记》并不像学术论著一般枯燥乏味，全书行美优美，犹以拟人手法见长，堪称一部出色的文学作品。举一例子，法布尔对绿色蝈蝈如此赞美：“全身呈浅绿色，另有两条白色丝带缀在身体两侧；它的身材得天独厚，修长匀称，大大的双翼薄似轻纱，是蚱蜢类昆虫最优雅的。”栩栩如生的描写，使绿色蝈蝈这一形象跃然纸上，恍惚间，我仿佛看见一位青衣女子向我款款走来。法布尔更是这样描写丛林音乐会：“角鹄表演着忧伤的独唱，铃蟾用钟声演奏着奏鸣曲，意大利蟋蟀弹拨着小提琴的琴弦，绿蝈蝈儿仿佛在敲击着一个小小的三角铁。”在他的.笔下，动物们俨然成为了音乐家，/创新作文/动人的乐音从字里行间飘出，萦绕在我的耳畔，我沉醉于其中，久久不能自拔。
《昆虫记》吸引我的不仅只有妙趣横生的语言，还有法布尔对生命真挚的热爱和极高的敬佩。可以说，这部作品的感性基调以及动力，就是对生命的敬畏和关爱，一种对生存的清醒认识；一种对生活的深厚感情。法布尔热爱生命，所以他赞美胡蜂蜂房的精美，钦佩螳螂筑巢的智慧。法布尔尊重生命，所以才为蝉正名，指责蚂蚁的贪婪法布尔珍爱生命，所以他能从蟋蟀的琴音中感受到生命的悸动，废寝忘食，日复一日，年复一年，只为亲眼目者小虫儿拥抱这个世界的第一刻。
这是昆虫世界里的诗和远方，法布尔用他那朴实无华的语言歌颂了生命的美好，以昆虫为琴弦拨响了人类认知世界的新音。
《昆虫记》不仅让了解了昆虫，改变了过去对有些昆虫不正确的看法，它还教我懂得了许多道理，学会了如何去观察事我物和研究问题。这本书让我深深的喜欢上了它。
走进这里，怀揣一颗崇高生命的心灵，与虫为友，倾听大自然的呼吸。
这天下午，我最后读完了我最心爱的这本书《昆虫记》。为什么要说是我最心爱的书呢因为我想这本书把一个五彩缤纷的昆虫世界，活灵活现的从这本书中体现了出来。
这本书主要讲述了作者达尔文经常一丝不苟的观察昆虫们搞笑的“生活”，他把观察的一点一滴都记录下来，达尔文几乎穷尽了大半生的时间与精力陆续写成了10大卷《昆虫记》。《昆虫记》的发表，在世界上引起了一片赞叹之声，为此，达尔文还被称之为“昆虫荷马”。在1910年时，晚年的达尔文曾因此书获得诺贝尔文学奖的提名呢！
读完了这本书以后，我感受到了达尔文的一生那种刻苦勤奋、锐意进取、自学成才的潜力与他的那股钻劲儿、韧劲儿、孜孜不倦的.劲儿，简直是到了废寝忘食的地步。他对昆虫的那份好奇，那份爱，是十分人能够所理解的。达尔文对于昆虫的研究之深，使他笔下的那些小虫子，一个个活灵活现，栩栩如生，充满了灵性，让人看了以后，着实的感到了昆虫的可爱，就连让人最恶心的食粪虫让人看得都妙趣横生。从这一点就不难看出，我们应学*达尔文的这种精神，在任何状况下，干任何的一件事情，都务必要有一股打破沙锅问到底的精神，只有这样，我们再会不断的进步，让自己更上一层楼；我们要踏踏实实的干好每一件事，只有这样我们才能够认认真真的干好我们的每一件事，不要老是浮在水面上，如果是这个样貌，那么你将一事无成；我们在观察一些事物的时候，要对那个事物表示有一种好奇心，这样才能够写出一篇好的观察日记。
读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描述，我的心中泛起了一阵阵波澜。
《昆虫记》是一本描述昆虫生活*性的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的主角，同类来了就让开，异类来了就赶跑它；迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了；蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵性，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。
看完这本书后，我对这几句描述遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它以前为了自我和后代们在那里单枪匹马地辛勤工作，每一天都干得筋疲力尽，一向到此刻才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。
它已经不能再做母亲了，但是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自我的家庭而奔波着；在它老了后，它仍然用自我最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自我的`儿女而操碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，但是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。
我再将书中的资料与我们生活中所发生的事情一比较，才发现，原先昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?之后我才明白，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。
《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来**淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。
《昆虫记》（Souvenirs Entomologiques）又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让—亨利·卡西米尔·法布尔创作的长篇生物学著作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全书首次出版，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。
第一位把《昆虫记》导入中国的就是鲁迅的.弟弟周作人。《昆虫记》中，法布尔把各种各样的昆虫描述的栩栩如生。让大家了解昆虫的生育、劳作、狩猎与死亡，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、搞笑的故事，让我没有梦幻感，那些具体的文字，不时让我感觉放大镜、潮湿、星辰，还有虫子的气味存在，仿佛置身于现场一般。从中，我明白了禅是怎样脱壳的；屎壳郎是如何滚粪球；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物的……
昆虫记是法布尔用尽毕生心血观察研究昆虫所写出的，其中详尽的讲述了昆虫的特征，本能、*性、劳动、婚姻、繁衍和死亡。这些朴实的文字让人如同身临其境一般，可以感受到湿润的泥土，高大的树木，广阔的天空。那些对昆虫的细节描写不得不让人佩服法布尔观察得细致入微。
《昆虫记》不仅是一部科学百科，更多的是作者对于世事的思考。文中无不包含了对生命的尊重。我们要学*敬畏自然。敬畏自然就是敬畏自己。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书希望大家读一读。
——《边城》 读后感实用十份
在学本文前，曾独自一人捧着沈从文的《边城》静读。虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真，滴滴淳朴，却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来，除了有种和老朋友阔别重逢的感觉外，更让我有了一份更深的体会———发觉一切美的东西。
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风*俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
文章无处无美，处处皆美，这更是作者沈从文内心深处对美的寄托和追求，亦如陶潜所作《桃花源记》一般，作者将所希冀的一切包括纯真、美好的歌颂均寄于此，只是比起《桃
花源记》，更*添了一份悲伤，一份希望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年代，作者写此文只是为了*静内心不安和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。
然而我时常不解，在其那个硝烟弥漫的年代，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心澄澈如镜的品性如何保持？况那番年代，寄亡国之恨于这般*静的文字中，引人细细品味，耐心琢磨需要一颗多么强大的心灵？多么高深的人生境界？多么纯净的尘世净土？
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸**之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
那一个年青人究竟有没有回来呢？《边城》里没有说，留下一个耐人寻味的结局给读者去猜想、去补充。象一首悠长的山歌，旋律朴素，但嘹亮的音调却足以在听者心中激荡起层层涟漪，久久不能散去。
如果把各种书籍比喻成各式的饮品，那么，《边城》就是一杯白开水，透明、纯粹，不含任何杂质。入口的感觉虽然总是淡淡的，但你不会厌倦，反而，会在一次一次地品饮中体会到她与众不同的风味。
不能不佩服沈先生的文笔，薄薄的一本小书，那样云淡风轻的描写，就生动地重现了茶峒别具特色的人情风味、乡土世故。还有翠翠，这个山泉一样清澈的女孩，她的爱情亦在字里行间不动声色地铺展开来了。遍览全书，可曾有一处明明白白地写出“爱情”两字呢？但凡是用心读过的人就一定能体会出一个情笃初开的女孩对爱情的向往与执着。
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要怎样的一份情感，才值得用一生去等待呢？看书的人也许不明白，但写书的人一定明白，书中的人物一定明白。
翠翠不过是十四五岁的年纪吧，刚刚开始憧憬“爱情”这种神秘的情感。她所想要的，不是富贵的家业，不是显赫的地位，她所期盼的，不过是自己喜欢的人能为自己唱三年零六个月的情歌，而自己就能在歌声的伴随下，在美丽的梦境里遨游。
这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。
《边城》像是清风一般吹拂着都市人那颗不安分的心。简单决不意味*淡，相反，简单的文字、简单的情节，蕴藏的正是强烈的情感。《边城》里的文字正如茶峒小镇的民风，淳朴、单纯、明了。在*凡中看出伟大，在琐碎中透露深刻。这就是《边城》。
人生所追求的是什么？当这个世界刚开始自由大自然的宁静，一棵树，一枝花都那么的勃勃生机，随着人类的出现，打破了这片宁静。各个的角落出现了喧哗声，一辆轿车，一辆自行车，这片神圣土在逐渐发展同时也遭到破坏。不知道这个世界是在进步还是倒退？人们的目的和追求又是什么呢？
当你在贫穷的时候，追求的是财富；当你处在战乱时候，你追求的是安定；而在现在的社会上，人们都是为了财富而奔波着，为了财富而付出着，同时推动了社会的建设和发展。单丝，城市里的人们向往农村的环境生活，而农村里的人却奔波在去向城市的道路上，这似*有了颠倒，《边城》为了我们展现的就是这样一种心境，作者向往农村的丰富生活而写下此篇文章。
《边城》是沈从文创作的一部优秀的打发乡土情怀的小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的冈土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良与心灵的.澄澈纯净。
我读完这篇文章，庆幸我生活在今天，一个可以不必在压抑，不再那么保守，不再那么自由的时代。但是，我也被文中的优美的自然风光和淳朴民风所吸引，仿佛自己身临其境，呼吸着那里的空气欣赏着那里的景色，体会着那里的冈土人情。
那位深爱着孙女，渴望孙女能够很幸福的爷爷，亦无法挣脱社会的束缚，为了孙女的事，他内心十分矛盾，心里丰富，一直在内心做斗争。最后老船夫带着遗憾走了，他无法掌握自己的幸福，更无法顾及孙女的幸福。
谁能跨越历史享有不受的时代舒服的幸福？那又会是哪一天？如果真到了那一天真的是值得向往的，因为那是人性真正**的日子，那是人类走出历史阴影的日子，尽管路很长，但值得人类不竭的追求和向往。
连日的阴雨，情绪本就有些郁郁，更那堪是夜晚，似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助，就起身去泡了杯咖啡，让自我温热和活力起来。然后端坐在电脑前，慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。
初读，许是*惯性的读小说的方式，急切的想寻读里面的人物或情节，故对于小说开篇大段的景物描述似乎看不进去，可渐渐的，一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开，使人不由自主的沉浸其中，仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。
就是这样一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩，却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去，难道这就是宿命么？“那一个人明天会回来么？”故事的结尾以这样的反问戛然而止，让人唏嘘不已。掩卷，脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情：“那一个人明天会回来么？”她的纠结让人生生的心疼起来：这漫长的日子她是否能够靠着那一个初见时的甜美回忆安然度过呢？
很久没有读到这样使人惊艳的文字了，这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美感情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜，一种淡淡的忧伤，一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻，沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理，难道真如他所说：“在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子？”
有时光，有适宜的情绪，再读《边城》。
沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的.渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。
天保和傩送也都是好男人，两人同时爱上了翠翠，却因为兄弟之情而相约采用了美丽浪漫的“走马路”的为爱人唱情歌“竞争”方式，做哥哥的走车路占了先，无论如何也不肯先开腔唱歌，一定得让弟弟先唱，明知不是弟弟的对手之后就主动离去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是为了心中美丽而死，还是因为心中的忧愁而死。傩送二老爱着翠翠，宁可不要碾坊，却因为一连串的误会，最终又因天保的意外死去而将爱意深深埋在心中，却又难以割舍，最终只能带着深深的自责，选择远行，把遥远的期望留给了翠翠。傩送几年前与翠翠的偶遇是美丽的，心中萌生的爱意也是美丽的，却因为彼此的误会交织着家庭的压力，而最终酿成了令人失望的悲剧。
我喜欢沈从文这个名字，也喜欢沈从文写的《边城》。
在沈从文的笔下，这是一个用人性描绘起来的瑰丽而温馨的世界，这里人性皆真、皆善、皆美，由每个人身上所焕生的人性美、人情美营造了这个世界，这里看不到罪恶、*诈和贪欲;这里有贫富区分和社会地位高低的差别，但他们都相亲相爱、互帮互助;这里也有矛盾，但那决不是善与恶的冲突，小说的结局是悲的，可是不是险恶*邪所为。在一首清澈、美丽但又有些哀婉的田园牧歌中，为人类的爱做了恰如其分的说明。在这样一篇美丽的文字之中，我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重而又本色真实的人生形式。
读着它的时候，心是宁静的，灵魂是清澈的，感动的心是真切的痛，却又是饱含着最深的向往。在这个生活节奏极快，思想剧烈碰撞的年代，人与人的关系越来越脆弱、越来越紧张，爱情，缺少婉转;相亲相爱，也带着目的，抱着想法。突然很伤感，现代人真的就聪明就快了了吗，没有。科技可以加速我们的交往，却淡去了我们的相互珍惜的感情，这难道不是另一种悲哀么?
一口气，读完《边城》。在这样一个静谧的潇潇落雪的午后，被一只温婉轻柔的南国之手、被幽若辰星的一个目光，牵引着，穿越70年的时空，走进古朴的湘西“茶峒”，走*一条河溪、白塔，走*一个摆渡的老人，走*一个天生天养水晶般纯净的女孩子，走*一条乖巧忠诚、通人性的黄狗……
我知道，那是沈从文的世界，是他魂牵梦萦的一片乡土。有一年出游，我也曾到过水雾蒙蒙的湘西小城，蜻蜓点水般掠过那儿的青山绿水、黑瓦黄墙、吊脚楼，体味那一种久违的安宁和潮湿，然而，不深刻，远没有这本薄书给我的多！
合上书本，一种莫名的情绪雪雾一样迅速包裹了我，可我说不出哪是什么，似乎是书中反复出现的“薄薄的凄凉”，又似乎不是，但它无比准确地击中了我，让我这个“现代文明”武装到牙齿的庸俗之人，也不得不悲哀，不得不思考：生命的卑微、朴素的爱情、人性的光辉、*淡的岁月、谜一样的命运、冥冥中的天意，痛苦以及欢乐，追求以及失落……善良的人们啊，其实想要的真不多！人总要坚守点什么！
不管是苦难还是幸福，不管走水路还是走旱路，不管是负重还是轻松，酸甜苦辣总要一一尝过。心*气和，安安静静地取走由造物分给你的那份生活，是苦是甜，均无须抱怨。*凡的世界，无论发生过什么，正在发生什么，黄昏照样的温柔，美丽，*静。
“要碾坊，还是要渡船？”这个苍凉的声音荡过万水千山，经久在我耳边盘旋。
茶桐是个美丽的小城。
一碧如洗的天空仿佛蓝宝石般熠熠发光，与奔腾不息的长河对应着，河中埋藏了不知多少幽幽的回忆和哀伤。河边白色的塔下卧着几户人家。这美如唐朝水墨画的风景，不仅引出了《边城》这段美丽的故事，更是茶桐人淳朴民俗的摇篮。
翠翠是个纯真善良的姑娘，与爷爷相依为命。她是个多么可爱的孩子！懂事，肯照顾爷爷，能吃苦，常帮爷爷拉渡船。同时，女孩子可爱的爱幻想的一面也在她身上体现了出来：追小羊，采花扮新娘，听小鸟唱歌等都无一不刻画了她清澈纯净的天性。难怪船总顺顺家的两个儿子会同时喜欢上她！只不过大老因其淹死，把自己美丽的爱情梦想永远埋葬在长河之下，二老赌气远行，再也不知影踪的结局，未免太凄婉了一些。
作者大概是同情翠翠的吧！那缠绵在少男少女心中如同小鸟振翅，琴儿拨弦的柔美之情，比那山中的山雀还要纯洁，比它的歌声还要唯美的恋情，被魂牵梦绕的记挂着，却就像一张过期的支票般无法兑现，该是多么可悲！所以他才会在结尾充满同情之情的说：“也许，他永远不会回来了；也许，他‘明天’回来！”……
河水轰隆隆地如黄色的长龙奔过，远去的心安，在世的*安！这句祝福成为了《边城》的结局。我们依稀能看见，翠翠那天真的面孔，爷爷慈祥的双眼，幻灯片般在激荡的波浪上回转，许久，才慢慢地消隐在*静地见证了一切的青山脚下。
这是一场执着感人的恋情，也是一次朴实祥和的民风的展现。与和鸭子嬉戏的人群，互赠香烟与茶水的渡者和被渡者，我们总比茶桐差些什么。如今所谓的大城市里，再难见到邻里间亲密的交往。远远望去，皆是一片冰冷的防盗门，隔开一颗颗陌生的心脏。这个世界本皆如茶桐般热情友好的啊！可以预想到，在科技如此飞速发展下，人们不久便会变得如机器人般毫不出错，却也更加枯燥没有思想了。这是多么可悲的事！我明白了作家为什么总是偏爱农人，因为从农人身上，我们才能读到那被高科技掩盖下的人们真切的本性。
到底是如何的处境，才能让一个作家用手下的笔绘造了这样一座美丽的边城？到底是如何的期盼，才能让一个不染世俗尘埃的民族展现在我们的面前？
不完美是人性，要多些包容体谅；不完满是人生，如果我们对现实不满，要么学会知足，要么行动起来，去创造自己喜欢的生活。
时间并没辜负我们，我们也不能辜负时间。不管人生如何不完美，来了，我们就要尽兴地活一场。这或许是《边城》这本书最大启示吧？
sun
读完《边城》告诉我一个道理，不要觉得中学课本学过片段，就以为掌握了小说里的精髓。实际上，学过的端午节片段，只是小说里微不足道的一小段，沈从文对翠翠、爷爷的人物心理活动，甚至狗的心理活动的精准描写让人折服。恬淡的文风，也像小说所呈现的环境，一个桃花源般的存在，恬淡质朴，民风纯粹。开放式的结局，让人有所联想，但我感觉傩送大概是不会回来了。看完小说去看了1984年的《边城》电影，觉得以前拍电影是真实诚，旁白、对白都是小说原版。
CM
《边城》越读越觉得压抑。翠翠的极度腼腆、祖父的过分婉转代入到那个年代又觉得情有可原。好像大家都没做错，但结局却是这么悲凉。想把姐姐书中那位穿着蓝色礼服女郎身边的字送给翠翠——“爱是无秩序，但放手去爱吧！”
包包820
也许因为自己小时候在川西小镇长大有关，觉得茶峒镇的故事就像身边的事一样，镇子不大，人不多，每个人都努力生活，都善良生活，先生的用字朴实，把小镇的恬静展现在我们面前，人们对于命运的安排，那种默默的承受，特别让人难受。
读过《边城》，便不由自主地想到沈从文先生的故乡——凤凰去看一看，让那里清凉的微风吹过脸庞，然后坐在翠翠曾划过的那条小舟上，看看那的端午龙舟赛，看看那儿的大白鸭和绿油油的菜地，还有古香古色的建筑，吊脚楼。翠翠是一个在自然中长大，清秀活泼美丽的女孩。她从小跟着摆渡的外祖父，祖孙俩过着不富足但幸福的生活 。
随着翠翠的成长，慢慢认识了两兄弟：天保和傩送。天保是大哥，他忠厚老实，傩送是个阳光又有能力的年轻人，大家都亲切地叫他“岳云”。天保找了媒人去翠翠家，而傩送在前一天晚上对翠翠唱了很久的山歌，翠翠本打算在清晨告诉祖父。当知道哥哥也喜欢翠翠时，傩送决定跟村人出外经商以成全大哥。天保知道后去追弟弟，不料出了意外，死掉了。傩送因为内疚，还是走了。不久，外祖父也在一个风雨交加的夜晚去世了。只剩下翠翠一个人在渡头守望着。“那个人可能明天就回来，可能永远不回来。”这是最后的一句。
——《责任》读后感实用十份
最*读了《爱与责任》这本书，我徜徉在一个个鲜活的教师楷模中间，一幅幅感人的画面在我眼前此起彼伏。他们崇高的人生追求、高尚的师德情操、强烈的责任意识、无私的奉献精神，无不深深的震撼着我。作为一名中学教师，我们一定要有足够的爱心，爱学生、爱事业，对学生的.成长全面负责。
首先，作为一名教师，我们应该以陶行知先生“为一大事来，做一大事去”、“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神激励自己，坚定选择为教育事业奉献人生之路，只讲奉献，不求索取，敬业乐业，把自己的生命、乐趣、幸福建立在学生身上，建立在教育工作中，为中华民族的昌盛培养出更多优秀的人才，为祖国的教育事业奉献出自己全部的聪明才智，无愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。
其次，爱是教育永恒的主题，教师对孩子的爱是一种巨大的教育力量，也是一种需要的教育手段。在爱的教育中，孩子们快乐的茁壮成长着。只要我们在教育中真心的付出我们的爱，收获的将是爱的果实。
第三，学生是一个人，是一个有着自已的想法和爱好、兴趣的人，在教学过程中，要尊重他们的人格。教师对学生的热爱，可以弥补教育才能的不足，可以影响学生的良好情感，可以使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。因此，教师就应该服务于学生。
在对待学生上，我还做得不够，学*了《爱与责任》之后，我意识到自己的不足。今后，我要关心每一个学生的思想行为和身体健康，在教育活动中，*等公正地对待每一个学生。要把信任和期待的目光洒向每个学生，把关爱倾注于整个教育教学过程之中，善于倾听学生的意见和呼声，和学生广交朋友，多开展谈心活动，与学生进行思想和情感上的交流，用爱去赢得一切学生的信赖。多给后进生一份爱心，一声赞美，一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地去赞扬、去鼓励，让他们扬起自信的风帆，越飞越高。
无论是生活还是生命，都应该去感恩。
有爱就有感恩，有生命就有感恩，当你学会了感恩，也就找到了自己的责任。
我们的人生充满感恩。从出生那一刻起，我们就要感恩父母，是他们把我们带到这个世界上来，感受爱的呵护，体会生命的精彩。长大后，我们要感恩朋友，是他们让我们体会到友情的滋味.
曾记得我刚加入深井收费站这个大家庭的时候，很难适应准军事化管理，内务总是不达标。为了帮我解决这个难题，李春阳伸出有爱之手。李春阳一直是单位的内务标兵，在她一次又一次热心帮助下，我的内务水*有了很大的提高，正是有了李春阳这样同志的.关爱，才能让我体会到了友情的滋味。
作为一名员工，不论你在哪个岗位，要想清楚自己在工作中应该做什么，有什么样的工作责任。回想起我刚参加工作时，幼稚的我总以为收费站的工作很简单，无非就是收个钱嘛，有什么好学的，谁知真正到了收费岗位上，完全不是我想的那么回事，干什么工作都没有头绪，当时我的工作真是一团糟。班中的老大哥胡治国看出了我工作中的问题，为了尽快提高我的职业素养和工作技能，他手把手的教我。从车型识别到工作流程，从识别假币到文明服务，从规范着装到遵章守纪......在胡治国大哥的热心帮助下，使我很快明白了我的工作责任:就是怎样为过往的司乘人员做好服务。
一个人的成长，离不开家人的支持，同事的帮助，领导的关心。我的班长裴东生是一个热心肠的人。每当我在工作中有了困惑，他总能及时的发觉，总在第一时间出现在我的身旁为我排忧解难;每当我在工作中犯了错误，他也总能及时的发现，热心的为我纠正错误，改掉工作中的坏*惯;每当我在工作中受到委屈，他又能及时的为我做思想工作，及时的开导我。正是由于我的身边有了像裴东生这样的班长，才给我的工作带来了许多益处和快乐。所以，我们要对组织、对领导要多一些感激，少一些怨恨；对同事多一些理解和包容，我们就会觉得生活是那么美好和惬意。
无论我们从事着什么工作都不能忘记责任，时刻提醒自己工作意味着责任。这样才能把自己的工作做好。对社会感恩，那他就会具有社会责任感，甚至民族使命感。从这点来延伸，明白了“感恩”和“责任”，其实就是明白了做人的道理。
读着《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的思绪万千；合上《奠基中国——教师的爱与责任》这本书，我的心潮起伏，书中栩栩如生的殷雪梅老师奋力救学生的那一幕，仿佛就在我的眼前，她的英勇事迹震撼着我，感动着我，让我的心情久久不能*静。
整篇文章没有豪言壮语，只是用朴素*淡的语言，讲述着一个个貌似渺小，但实际上却是很不*凡的人物，自然生动，具有很强的感染力。例如：李新孝老师扎根“天上队小学”32年不动摇；在祖国西部的`大山里乡村老师王政明二十年来一直拿着每月40元的工资，他教过的学的学生一拨一拨地长大了，他也渐渐地变老了，可是工资依然如旧，乡村老师李建新已经十多年没有给两个孩子添上一件衣服……等等事例，这些老师的命运和情感故事，在我的心中激起了一阵阵感情的涟漪，因此，我们可以说教育的爱，像清风，似细雨；像朝露，似晚霞，看似空远，实则恒在，每个人无不孕育其中。老师的爱，是母爱的升华，是亲情的继续，是社会期待的化身，如果没有了任劳任怨、默默奉献的教师，世界将是无法想象的，师爱是最凝重的爱、最崇高的爱。用什么语言能定义殷雪梅老师的生命价值呢？用什么金钱能衡量李新孝老师的奉献？用哪些礼物能回报王政明、李建新老师的付出？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，如果不是对学生的爱，对事业的爱，对祖国的爱，还有什么可以让他们抱守终生？
一个真正爱学生的教师，应具备四种身份即：“严父”、“慈母”、“同志”、“朋友”。无数优秀教师的经验也告诉我们，要想在教学工作中取得成功，首先就要以爱学生作基石，如果师生之间真正实现了相互的爱，对学生个人成长和社会文化的发展的意义是不言而喻的。中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学书中的这些教师吧！多献出一点爱，去打开学生的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落。
你们说，天下兴亡的下一句是什么？你们肯定会说“匹夫有责”。不，那你们就错了。如果是匹夫有责，你们肯定会互相推卸责任，这样这个国家绝对是一个失败的国家。如果人人都能主动负责，把这些事都揽到自己身上，而不是推出去，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的国家？每个人都要以天下兴亡为己任，所以我们应该说“天下兴亡，我的责任。”这是高校长教给我们的一个深刻的'道理。
禹是一位普通人，舜叶是一位普通人，我们都是普通人！他们能做到“天下兴亡，我的责任。”我们为什么不能做到呢？难道我们比他们差吗？就拿学校中的小事来举例，地上有一张纸，我们要看见了就去拾起来，校园就变干净了。如果同学们都说：“这不是我的责任，不是我扔的，应该他们来拾。”学校环境又将怎样？学校不干净是大家的责任，这么大个校园，你不破坏、我不破坏，它会脏吗？你不拾，还指望他们拾吗？你来这里上学不是为了未来给国家服务吗？眼前的小事你不做，当前的责任你不负，何谈以后给国家服务？再拿社会来讲，当本届亚运会在日本广岛结束的时候，6万多人的广场上竟一张纸都没有，全世界的报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的日本民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日在***广场升**的镜头，当人们散去后，满地的废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国要同日本比，还差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌。这都没用，咱们的道德水准家说咱们的道德水*还没上来，还差得远！“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这是我们应该知道的道理。
我们还应该从生活中的小事做起，点滴小事体现爱国情怀。请问：水管不关，水一直哗哗的流，你毫不在意。那是你的水吗？那是国家的水！你有什么权利，浪费国家的水呢？你吃食物，不好吃就扔掉。那是你的食物吗？那是国家的食物，你有什么权利，浪费国家的食物呢？有多少人为温饱问题而发愁，你知不知道？浪费国家的东西，就是卖国！就是汉奸！
所以，为了祖国的复兴，为了国家的富强，我们应从自身做起，从小事做起。铭记：天下兴亡，我的责任！
责任胜于能力这本书，共十三章及附篇，精读之后，深受启发教育，结合本人实际，我主要由以下三种感悟。
一、责任的却很重要，责任是做事的基础
我所在的岗位是最基层为居民服务的。每一项工作都是与居民工作生活息息相关，都需要自己实实在在的工作才能落实。譬如信访稳定，两矿工人村20余名残疾居民**福利标准过低问题，那么我首先就要高度重视，更要采取必要的协调沟通渠道，不能认为不是自己分内解决的事就搪塞推诿，要发挥街道协调统筹处理功能，按照属地化管理把问题消化在街道范畴内，这就需要首先也是最重要的就是责任；也譬如文明创建工作，无论是大环境整治还是软件资料归纳整理，既要全面更要细节，做好这块工作的前提和保证是什么，还是责任。因此我最深的体会还是责任是做事的基础。
二、责任的确很伟大，责任是完成任务的`保证
这一点我是深有体会呀！我们单位今年重点目标其中核心部分就是完成5000万以上规模食品项目招商引资工作。接到任务后从主要领导到具体部门都高度重视，全身心投入招商信息之中，捕捉到价值招商信息之后，就盯住目标不放，想方设法，千方百计推荐我区工业园食品优势，全力以赴为客商提供相关考察等服务。正是基于对完成招商引资任务的责任心，最终使山东凤湖香精香料有限公司落户凤凰山工业园。
三、责任的确很必须，责任是工作的利器
纵观每个人做好任何一件事，离开责任都万万不行，有了责任再难的事也有做成的希望。有句俗语"没有克服不了的困难，只有想不到的事情"其中的蕴意也是说有了责任就能克服一切困难。我们单位办公用房是在破旧不堪，为了改善办公条件，办事处积极跑项目、跑协调，认真筹备前期土地、项目报告、规划勘探报告、资金立项能，在责任心的驱使下，终于完成办公楼建设所有的前期筹建工作，正等待资金到位招标后正式建设。四个棚户区廉租房改造项目，经办事处多方协调沟通，终于立了项，并已开工建设，这也是责任心贯穿整个办事过程的结果，所以说责任是工作的利器。
出于公司的要求，出于无奈阅读了《企业人的责任感和担当精神》这本书。然而，阅读了这本书后，我的感触颇深，这本书很好的阐述了企业人应有的责任感和担当精神。企业人必须具备高度的责任感和担当精神，责任感和担当精神是企业的灵魂。
古语有云“天下兴亡，匹夫有责”，这句话放在企业上照样使用。一个企业的兴衰与企业的员工息息相关，两者是相辅相成的'，不可分离的。一个企业要从弱小逐渐走向强大，一个企业人要从底层走向成功，靠的就是责任感和担当精神，靠得就是企业全体员工的不懈努力。
如果一个员工具有责任感和担当精神，会使其认为自己对于企业是不可缺失的必要，在任何岗位工作都是必要的，因为分工不同，所担负的责任会不同，能力的表现方式也会不同，然而只要每一个员具有责任感和担当精神，就会全身心的投入到工作中，为企业创造更多的价值。如果一个员工具有责任感和担当精神，会使自己以主人翁的姿态去进行工作，它是一种强大的动力，能激发人们的进取心和对公司的忠诚，这种状态不仅会对自己的完善，实现自我价值，并且会对企业的发展产生巨大的推动作用。
在工作中，没有做不好的工作，只有不负责任的人。事实上，只有勇于承担责任的人，才有可能被赋予更多的使命。工作中勇于进取，积极努力，我们才不会因为碌碌无为和不负责任而自责。这对企业和企业人来说尤为重要。何谓“生命重于泰山，责任重于泰山”？只有担负起责任，才能知道责任的艰巨。一个企业人一旦养成了责任感和担当精神，即使面对逆境，也会鼓足勇气；面对诱惑，也会不为所动。我们会因为具有责任感和担当精神，激发我们身上所具有的潜能，发挥自己的能力。
看了《企业人的责任感和担当精神》这本书，就像充了电、加了油，获得了一种动力。我们要始终怀揣责任感和担当精神，做好我们的本职工作，而且应该能够超乎人们的期望，不断追求卓越，把事情做到尽善尽美。用我们的双手壮大我们的企业，用我们的双手创造美好的明天。
我读了《责任胜于能力》这本书，本书以通俗易懂的语言，阐述了责任的重要性；列举了一些成功案例，使本书的精神内涵具有了更强的说服力，读责任胜于能力读后感。
关于能力，本书中并不是说能力不重要，一个人的能力有大有小，能力小可以通过后天的学*提高、来弥补能力上的不足；如果一个没有责任心的人，虽然有很强的能力也可能给我们的单位、社会和他人带来损害或损失。
关于责任，责任是一种精神、是敬业、是对价值的坚守、是对信念的执着、是对工作的负责、是对社会、他人的负责任。责任是一种承诺，一个有责任感的人，在工作中就有了热情，就能激发潜在的能力，有能力又有责任感就会有使命感，有了使命感、有坚定的信念就能转化为动力，这种动力就能够克服工作中的一切困难，履行好自己的职责，出色的完成各项任务。
读了这本书后，结合我们的工作有以下几点的体会
一、责任是爱心：作为一名教育工作者，对青少年的课外教育和各种能力的培养，负有不可推卸的责任，我们不但要教授他们知识、能力和技能，更要带着一颗爱心让他们感受到社会对他们的`关心和爱护，让他们在爱的氛围中去学*、去锻炼、去生活，让爱心伴着他们成长的每一步；让他们从小就感受着爱、传递着爱，就能培养他们将来对社会、对人类、对家庭、对他人的责任意识；一个有责任心的有能力的人才是我们社会需要的人》。
二、责任是承担：一个负责人的人，应该敢于承担社会负于的各种使命，在生活中我们尊敬师长、团结同事、关心他人、维护社会的和谐稳定是我们的责任。在工作中，我们认真负责，脚踏实际、勤奋苦干、努力完成各项任务,把每一件小事做好，每一件小事都要认真去做，在具体工作中锻炼提高自身的能力，把工作做的顺畅、完美是我们的责任。
三、责任是荣誉：一个负责任的人、有荣誉感的人，就能在工作中多承担责任，热情主动，为企业多做贡献，为单位争取荣誉，为自己树立荣誉，为荣誉去工作，在*凡的工作中创造出辉煌的成绩。
我以前一直认为，工作就是着完成自己的份内事，然后心安理得地拿自己那份工资。工作既是自己的谋生手段，也是个人对社会的一份责任。一个单位员工，工作日复一日年复一年，上班下班总是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不*凡的业绩。读了《责任胜于能力》这本书，使我受益匪浅，也让我对文中的责任二字有了更深刻的了解。那责任到底是什么?我认为，责任从大道理说，就是一个单位员工，特别是作为纪念馆员工最基本的职业精神，从小的来说即一个人做人、做事的基本准则。无论你所做的是什么样的工作，只要你认真地、负责地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会有意想不到的'惊喜和收获。
有这样一个例子。我想大家都知道，我们馆自1985建馆以来从一个不知名小馆到现在成为国内一流及国际一流知名纪念馆。特别是20xx年到20xx年这两年是我馆三期工程扩建时期。这两年管领导一要抓管理纪念馆的行政事务，国内外的大小接待，二要参与扩建工程及展陈的重要工作。我最记忆是在20xx年距离新馆开馆的前两个星期管领导每天加班到凌晨两三点第二天还要正常上班。这种工作强度连我们这些70、80后的年轻人想都不敢想更何况管领导们是五十年代呢!真是自叹不如!我想管领导们多年来工作强度一直这么大是什么精神力量促使他们这么强悍呢?应该是责任二字吧!这个事例说明这样一个道理，只有负责任的人，才有资格成为优秀的领导者;缺乏责任心的人，也就没有了发挥才能的舞台，成就不了事业的同时，只能整日沉溺于怨天尤人之中，这种人将被社会所抛弃。
一个人的工作做的好坏，最关键的一点就在于有没有责任感，是否认真履行了自己的责任。正如书中所说的假如你热爱工作，那你的生活就是天堂，假如你讨厌工作，那你的生活就是地狱。我们在工作中，就是要清醒、明确的认识到自己的职责，履行好自己的职责，发挥自己的能力，克服困难完成工作，认识到、了解到自己的责任，清楚自己的职责，并承担起自己所在工作岗位的责任，那么工作就由被动转化为积极主动，这样才能享受工作中的乐趣。
虽然我现在还只是一名学生，并未正式踏入社会工作，但是再将来我们应该如何正视自己的位置，应该用怎样的态度对待工作?在看完 李强教授的讲座视频《感恩忠诚责任》，我对个人与企业整体的关系处理问题有了深刻的理解。
在忠诚这个课题上，李强老师着墨甚重，这足以看出忠诚对企业，对集体合作的重要性。“别人对待你的方式，都是你教给别人的。”很多时候，我们都会觉得世界很不公*，自己得到的总是不多，但是正所谓种瓜得瓜，种豆得豆，世界总是处在一个有规律的因果循环之中，当我们面对生活中的“不公”，譬如自己工资不够高，待遇不够好，别人对待自己态度冷漠时，我们应该学会反思，想想自己有没有为企业奉献自己的全部力量，做出相应贡献;想想自己*时有没有站在别人的角度上思考问题，体会别人的感受，是不是积极帮助别人排忧解难。只有忠于集体，忠于他人，别人才会真心对你，所以在工作和生活时，要从实际出发，不弄虚作假，要真诚待人，与同事搞好关系。只有这样，我们才可以收获事业的成功和真诚的友谊。
1794年拿破仑将军挺*意大利，站在阿尔卑斯山顶的时候说了一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”。拿破仑之所以能达到这样的高度，他的英勇机智，雄才大略固然起了很大作用，但是更重要的是他身边有一群拥护他，为他战斗的士兵。李老师在讲座中说道：时势造英雄，我们要依靠组织。这句话给了我很大的启示，个人的能力在团队中才能更好的得到发挥，团队给个人提供的支持是成功的必要保证，没有人的'成功是完全依靠自己的努力就能取得的。在工作中，我们要团结同事，发挥团队的力量，不能让个人英雄主义冲昏头脑，急功*利，从而影响到集体的协作，给企业带来损失。
一个合格的员工，要忠于自己的团队，要忠于自己的事业。看了李教授的讲座视频，我更加深刻的体会到忠诚和团结的重要性。我想在我未来的工作中，我会端正我的工作态度，积极融入集体，在团队中奉献自己的力量，在团队中实现自己的价值，严格要求自己，不断提高自己的能力。我会用自己的血汗做资本，为企业的发展尽自己的一份力量。
“教育的责任”究竟是什么？从踏上工作岗位开始，我就记得有人说过：“教师吃的是良心饭。”从那以后，做每一件事情，我都在心里问自己，是否尽到了自己的责任？是否对得起自己的良心？是否问心无愧？
去年的九月十日，在这样一个特殊的节日里，作为教师的我，收到了一份特殊又珍贵的礼物——《剥开教育的责任》。空余时间，静下心来，翻开书本，细细品读。书中一个又一个浅显易懂的教学案例，每篇文章都从教育中的细节入手，都在追问教育的真正目的、教育者的真正责任。*实的语言，表达出深沉的主题。读一本好书，如同和一位智者在对话。里面的很多观点让我受益匪浅。其中有许多的教育细节令我似曾相识，不禁拿来与工作实际相对照。
本书从最客观的角度还原了一个个教育场景，讲述了一个个教育故事。看着书，书中的`故事仿佛就在我们的身边。书中的小例子、小故事，就那样真实地发生着，有正面的浓墨重彩，也有反面的直言不讳，让读者于细微处见真情，于细节处明真谛。
书中留给我印象最深的就是：“我们总以向学生传授了更多的知识为荣，以自己在教育过程中所表现出的超级责任感为荣……我们给的是学生需要的吗？”反思自己有时候的教学，不也是这样吗？我们在课堂上自顾自地追求所谓高效，自认为这些知识就是学生一定要掌握的。自认为兢兢业业，为学生负责，殊不知有时就剥夺了学生学*的权利，抹杀了学生学*的兴趣。什么时候会自问一下：我们给的是学生希望要的吗？我们给的是适合学生的吗？在履行职责的时候，有没有伤害到孩子？这些都值得我思考。在今后的教学过程中真得多多的总结和反思自己的教学行为。我们要用赏识的眼光，去发现孩子的美，这种美哪怕是细微的；用宽容之心，去包容孩子成长中的缺陷，让他们在优化的、宽松的标准下，收获更多的自信与快乐。
爱与责任共同铸就了师德之魂，教师对学生的爱要时时、事事、处处体现在日常的工作中。我愿用我的真情和关爱去触动每一朵小花，给予他们信心和勇气，为他们撑起一片蔚蓝的天空。
