我是“杨绛迷”。她的著作，我几乎每本都读过，而且有好些还不止读过一遍。听张志强同学――他也是“杨绛迷”――说，杨先生又要出新书了，我非常兴奋。
杨先生能以103岁高龄再出新作，我自然兴奋；但是，听说是《洗澡》的续作，先前的兴奋就不免降低些。我想，大约不止我一个人，也许还有很多杨先生的读者，也同样认为《洗澡》已经是一部完整的文学作品，根本没有写续作的必要。
据杨先生《<洗澡之后>前言》说，“我特意要写姚宓和许彦成之间那份纯洁的友情，却被人这般糟蹋。假如我去世以后，有人擅写续集，我就麻烦了。现在趁我还健在，把故事结束了吧。这样呢，非但保全了这份纯洁的友情，也给读者看到一个称心如意的结局。我这部《洗澡之后》是小小一部新作，人物依旧，事情却完全不同。我把故事结束了，谁也别想再写什么续集了。”由此推测，杨先生写这部续作，大概有鉴于有人擅自为钱钟书先生的长篇小说《围城》写续作。可是令我们感到不解的，却是杨先生为何给续作取这样一个名字，因为擅自续写《围城》的人，便将他那续作命名为《围城之后》。这样一来，《围城之后》不就更容易鱼目混珠，让人以为那是钱先生的续作了吗？
而那“称心如意的结局”，大概也不过是许彦成与姚宓“有情人终成眷属”吧。《洗澡之后》也不脱中国人所特别喜爱的大团圆的俗套，这又不免让人想起《南桃花扇》《红楼复梦》《红楼圆梦》之类的续作，而且还要揣度起它的命运来。当然，《洗澡之后》绝不会像它们一样淹没，只留下一串书名。可是，它的流传后世，很可能不是依靠它本身的文学魅力，而是杨先生的名声。杨先生是现今中国文坛上，最令人尊敬的老作家。我们自然不会对她有什么微词，但是，这部续作，却不免有“狗尾续貂”之嫌，让读者产生“有不如无”之叹。悲剧固然让我们感情沉重，而皆大欢喜的喜剧，却不免肤浅。然而，面对一部文学作品，我们宁可感情沉重，也不愿意它流于肤浅。
话说回来，一位名人上了年纪，难免被人利用。据说，这次《洗澡之后》会以单行本与《杨绛全集》之一部分两种形式出版。这是出版社的大好商机，可以借此大赚其钱，不仅单行本销售可观，就是新版的《杨绛全集》也一定行情不错。这是无论什么人都可以预料到的。另外，等到杨绛先生百年之后，又借着“怀念杨绛先生”的名义，再出一版《杨绛全集》，或者各种单行本也很可以并行不悖地再出一版。这不仅又让我们想到钱先生《读伊索寓言》里“蚂蚁与促织”的故事。当然，现在的“蚂蚁”是不会看着“促织”饿死的，因为“促织”此时此刻“唱的歌”就可以给它带来利益，而且每年趁着“促织”过生日的时机，也还可以借“祝寿”的名义，印刷“促织”的旧作，做成精装版，表面上是给“促织”做寿礼，实际上却又可以谋些利。达尔文的“进化论”到底有些道理，就拿“蚂蚁”来说，它们不像从前一样，专等“促织”饿死后，吃它的“尸体”，而是“促织”活着的时候，吃它的名声，死后再吃它的“尸体”。
之前有所顾忌，是因为《围城》，夫妻之间说话的方式应该不会相差太远，果不其然，确实有几分类似，都是描摹一群文化人的生活故事。我读《围城》的时候很吃力，太拗口，那是在几年前了，这回看的更明了些。杨先生比钱先生说话更通俗易懂。
故事背景在**初期，文学研究社，具体是个啥单位呢？大概可能就是编辑部的故事那种吧，聚集了一些知识分子，许彦成和杜丽琳一家，余楠宛英一家，还有朱千里，姚宓，施妮娜，书中分配给每个角色的份量相差不多，是*均的写出了一个群体的概况。我对那个年代的事情超级感兴趣，我想去了解，我的父辈在他们成长的年代里，究竟是怎样的一个世界。
书中分为三个部分，前两个部分都在蓄势待发，许彦成和姚宓的躁动不安强压欲火，余楠的斤斤计较睚眦必报，朱千里的胡言乱语，施妮娜除了抽烟就是不懂装懂，杜丽琳和宛英，一个海归学者一个家庭妇女，但都是好媳妇，与其相比，现代社会中的女性地位，那是大幅度的提高啊，其实都是描写一个小群体中的家长里短罢了。
第三部分开始洗澡，表面轻松，内里凶险，知识分子！最怕的就是生活在一个不讲道理的年代！知识分子，喜欢执拗于自己的喜好和认可，貌似的高尚理想和情操，在现实面前，不得不灰飞烟灭。*淡的生活里，他们显得独树一帜，但也无法抵御现实的碾压，一身棱角，瞬间化为齑粉。如果我身处在那个年代，会是个什么样子呢？大同小异而已吧。
书中的洗澡过程太顺利了，顶多是出了一头汗罢了，我还以为要伤筋动骨，不够写实！无论是据我看书还是耳闻，所窥探到的那个年代，远远比书中来得更加惨烈！作为文学作品，这只是蜻蜓点水，否则难于发表啊，可以理解。
远观是一道我期待已久的大餐，端上来色香俱全，可惜厨师无盐，摆摆样子，轻轻垂涎一下顾客，允许拍拍照片，就匆忙撤下了，没滋味儿。
阿基米德是古希腊最伟大的数学家,他为人类的进步做出过杰出的贡献,就连爱因斯坦和牛顿也曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达芬奇和伽利略等人都将作为自己的楷模。
阿基米德曾经有一次，家人给他抹上香油膏，让他去洗澡，可等了半天，还不见人出来，以为出事了，忙跑过去看，原来阿基米德正在用手指在抹了香油膏的身上画几何图形。甚至有时他为了研究一个问题常常忘记吃饭、洗澡、连穿衣服、脱衣服这类的事情都要别人来帮他。阿基米德曾利用光的反射原理，将敌人的船只烧毁。由于他孜孜不倦、刻苦钻研，终于成为古希腊伟大的数学家、物理学家、天文学家和发明家。他曾说过：“假如给我一个支点，我就能撬起地球”。
我的感受：不勤奋，无所得。天才百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。天才不是天生的能干，而是靠勤奋。其实，所谓的天赋不过是就是努力工作而已。你再能干，再有天赋，只要你不勤奋，不努力，你就会失败。要想比别人聪明，比别人能干，就要比别人付出的多：吃得苦中苦，方为人上人。
前两天刚看了芳华，再看别的难免心里经常往一处去想。
杨绛先生这本书同样讲处于一个特殊时期的年轻人，但跟三体等很多同时代背景的作品不一样的是几乎没有任何血淋淋的过激的剧情，也没有煽情逼着人“哭，都给我哭”，而只是等闲待之，基调可以说是非常简单和轻松了。不知道为什么看的时候虽然偶尔紧张，替书中人捏一把汗，但是总的读下来心里是快乐的，很爽。芳华从头隐藏在*静表面下，中后期爆发的压抑和悲凉在洗澡里也没有寻得丝毫。
我读完只感觉更了解杨绛老师这个人了。她是相信世间有希望和美好的，也是打算把这种美好的感觉带给别人的.。她的内心非常满足，圆润，宁和，*静，她压根不打算向谁控诉什么，甚至是想告诉大家在那个年代也有很多年轻人可以度过较之今日更加充实美好的青年时光和有一个很好的前程。她不批评任何人，只是轻轻松松的讲述，俏皮的开开玩笑，而据说这部作品是写于她的晚年时期。很震惊。
我想，这大概才是真正的所谓“少女感”吧。
前两天刚看了芳华，再看别的难免心里经常往一处去想。
杨绛先生这本书同样讲处于一个特殊时期的年轻人，但跟三体等很多同时代背景的作品不一样的是几乎没有任何血淋淋的过激的剧情，也没有煽情逼着人“哭，都给我哭”，而只是等闲待之，基调可以说是非常简单和轻松了。不知道为什么看的时候虽然偶尔紧张，替书中人捏一把汗，但是总的读下来心里是快乐的，很爽。芳华从头隐藏在*静表面下，中后期爆发的压抑和悲凉在洗澡里也没有寻得丝毫。
我读完只感觉更了解杨绛老师这个人了。她是相信世间有希望和美好的，也是打算把这种美好的感觉带给别人的。她的内心非常满足，圆润，宁和，*静，她压根不打算向谁控诉什么，甚至是想告诉大家在那个年代也有很多年轻人可以度过较之今日更加充实美好的青年时光和有一个很好的前程。她不批评任何人，只是轻轻松松的讲述，俏皮的开开玩笑，而据说这部作品是写于她的晚年时期。很震惊。
我想，这大概才是真正的所谓“少女感”吧。
——洗澡读后感 (菁华3篇)
小说《洗澡》主要描写的是**后知识分子第一次经受的思想改造，即“三反”运动。杨绛将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。小说中，杨绛一贯的慧心、独特的笔法、诙谐的语言贯穿全篇。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢?凭什么要改呢?改了没有呢?
本书第一部分写新*不拘一格搜罗的人才，人物一一出场。第二部分写这些人确实需要“洗澡”。第三部分写运动中这群人不同的表现。“洗澡”没有得到预期的效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。这部小说里，只有一两个人自觉自愿地试图超拔自己。《洗澡》并不是一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面;没有史诗性的结构，也没有主角。
前两天刚看了芳华，再看别的难免心里经常往一处去想。
杨绛先生这本书同样讲处于一个特殊时期的年轻人，但跟三体等很多同时代背景的作品不一样的是几乎没有任何血淋淋的过激的剧情，也没有煽情逼着人“哭，都给我哭”，而只是等闲待之，基调可以说是非常简单和轻松了。不知道为什么看的时候虽然偶尔紧张，替书中人捏一把汗，但是总的读下来心里是快乐的，很爽。芳华从头隐藏在*静表面下，中后期爆发的压抑和悲凉在洗澡里也没有寻得丝毫。
我读完只感觉更了解杨绛老师这个人了。她是相信世间有希望和美好的，也是打算把这种美好的感觉带给别人的。她的内心非常满足，圆润，宁和，*静，她压根不打算向谁控诉什么，甚至是想告诉大家在那个年代也有很多年轻人可以度过较之今日更加充实美好的青年时光和有一个很好的前程。她不批评任何人，只是轻轻松松的讲述，俏皮的开开玩笑，而据说这部作品是写于她的晚年时期。很震惊。
我想，这大概才是真正的所谓“少女感”吧。
我看了一个故事，名字叫小猪洗澡。从前有个森林，小猪在森林里走路不小心摔在了泥汤里。小猪回到家，猪妈妈看见了以后，对小猪说，你要洗干净了才能出去玩，小猪不听话就悄悄的跑出去了，小猪想和小羊玩他就去了小羊家，小羊觉的小猪很脏她就不和小猪玩。小猪还想和一岁的小猫玩他就去了小猫家，这时猫妈妈正在给小猫洗澡，小猫洗完了澡小猪对猫妈妈说：“我想和小猫玩一会儿行吗？”猫妈妈说：“你要和小猫玩，如果你把小猫弄脏了，还不是把我的辛苦白费了吗？所以才不能和小猪玩。”
小猪在大树下伤心的哭了，牛阿姨看见了小猪问他为什么哭？小猪就把发生的事情告诉了牛阿姨，牛阿姨说：“原来是这样啊，你先回家洗个澡，然后他们都会和你玩的。
小猪回家洗了澡，洗的干干净净以后，它又出去和小羊、小猫玩了，他们玩的.可开心了。这个故事让我懂得爱干净，讲卫生是很重要的，小朋友们如果你们不爱干净不讲卫生的话，小心你的朋友也不和你玩哦。
出差回来看了孩子的读后感，感觉孩子真的长大了，感谢学校和乌老师的辛勤付出，当然，孩子写的读后感在语言和用词方面还比较稚嫩，基本上我和他母亲没有进行改动，毕竟是孩子自己亲手打的第一篇博文，希望老师多指正，谢谢。
——洗澡读后感（精选5篇）
阿基米德是古希腊最伟大的数学家,他为人类的进步做出过杰出的贡献,就连爱因斯坦和牛顿也曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达芬奇和伽利略等人都将作为自己的楷模。
阿基米德曾经有一次，家人给他抹上香油膏，让他去洗澡，可等了半天，还不见人出来，以为出事了，忙跑过去看，原来阿基米德正在用手指在抹了香油膏的身上画几何图形。甚至有时他为了研究一个问题常常忘记吃饭、洗澡、连穿衣服、脱衣服这类的事情都要别人来帮他。阿基米德曾利用光的反射原理，将敌人的船只烧毁。由于他孜孜不倦、刻苦钻研，终于成为古希腊伟大的数学家、物理学家、天文学家和发明家。他曾说过：“假如给我一个支点，我就能撬起地球”。
我的感受：不勤奋，无所得。天才百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。天才不是天生的能干，而是靠勤奋。其实，所谓的天赋不过是就是努力工作而已。你再能干，再有天赋，只要你不勤奋，不努力，你就会失败。要想比别人聪明，比别人能干，就要比别人付出的多：吃得苦中苦，方为人上人。
阿基米德是古希腊最伟大的数学家,他为人类的进步做出过杰出的贡献,就连爱因斯坦和牛顿也曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，文艺复兴时期的达芬奇和伽利略等人都将作为自己的楷模。
阿基米德曾经有一次，家人给他抹上香油膏，让他去洗澡，可等了半天，还不见人出来，以为出事了，忙跑过去看，原来阿基米德正在用手指在抹了香油膏的身上画几何图形。甚至有时他为了研究一个问题常常忘记吃饭、洗澡、连穿衣服、脱衣服这类的事情都要别人来帮他。阿基米德曾利用光的'反射原理，将敌人的船只烧毁。由于他孜孜不倦、刻苦钻研，终于成为古希腊伟大的数学家、物理学家、天文学家和发明家。他曾说过：“假如给我一个支点，我就能撬起地球”。
我的感受：不勤奋，无所得。天才百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。天才不是天生的能干，而是靠勤奋。其实，所谓的天赋不过是就是努力工作而已。你再能干，再有天赋，只要你不勤奋，不努力，你就会失败。要想比别人聪明，比别人能干，就要比别人付出的多：吃得苦中苦，方为人上人。
书名虽为《洗澡》，而实际对于“洗澡”的描述只占全书的十之八九，前面都是对后面的洗澡的铺垫。从开始的各个人物依次的引出，人物矛盾的挨个呈现，到姚宓与彦成的恋情的揭露到了一个小高潮，正在不知他们将如何继续处下去的时候，接来全文的高潮——“三反”的开始，打断了这个揪人心肠的故事，也从而将注意点引到另一个更加激化的矛盾，也正是从这个大的矛盾，反映出了人性的本质。书中对于各个人物性格的刻画，惟妙惟肖，罗厚的敢作敢当、仗义而为，敏的小心算计、伶牙俐齿，姚宓的少年老成、待人真诚，彦成的憨厚固执、谦虚负责，最让我印象深刻的，还是余楠，这个全书第一个出现的人物，贯穿始终，他是个典型的投机主义者，抠门儿、计较，爱占小便宜，生性多疑，爱拉小帮派，他的“神童”智慧，全都体现在他的'吹嘘拍马和算计他人上面，他毫无真才实学，却骄傲自大，他追名逐利的劲头比他做研究的劲头大何止千百倍，为达目的不择手段，然而最终胜利的却总是他这种人。
对于这种人，起初是鄙视，然后是愤怒，最后看到他临了争来的一百斤米的时候，是可怜，他这一生都在为这种虚名，这种小利而绞尽脑汁、献丑表演，完全无法看到外面的花花世界，着实可悲。
书名虽为《洗澡》，而实际对于“洗澡”的描述只占全书的十之八九，前面都是对后面的洗澡的铺垫。从开始的各个人物依次的引出，人物矛盾的挨个呈现，到姚宓与彦成的恋情的揭露到了一个小高潮，正在不知他们将如何继续处下去的时候，接来全文的高潮——“三反”的开始，打断了这个揪人心肠的故事，也从而将注意点引到另一个更加激化的矛盾，也正是从这个大的矛盾，反映出了人性的本质。书中对于各个人物性格的刻画，惟妙惟肖，罗厚的敢作敢当、仗义而为，敏的小心算计、伶牙俐齿，姚宓的少年老成、待人真诚，彦成的憨厚固执、谦虚负责，最让我印象深刻的，还是余楠，这个全书第一个出现的人物，贯穿始终，他是个典型的投机主义者，抠门儿、计较，爱占小便宜，生性多疑，爱拉小帮派，他的“神童”智慧，全都体现在他的吹嘘拍马和算计他人上面，他毫无真才实学，却骄傲自大，他追名逐利的劲头比他做研究的劲头大何止千百倍，为达目的不择手段，然而最终胜利的却总是他这种人。
对于这种人，起初是鄙视，然后是愤怒，最后看到他临了争来的一百斤米的时候，是可怜，他这一生都在为这种虚名，这种小利而绞尽脑汁、献丑表演，完全无法看到外面的花花世界，着实可悲。
小说《洗澡》主要描写的是**后知识分子第一次经受的思想改造，即“三反”运动。杨绛将知识分子这一群体的内心世界、外貌形象刻画得惟妙惟肖。在今天的现实生活中，我们还能找到他们的身影。小说中，杨绛一贯的慧心、独特的笔法、诙谐的语言贯穿全篇。写知识分子改造，就得写出他们改造以前的面貌，否则从何改起呢?凭什么要改呢?改了没有呢?
本书第一部分写新中国不拘一格搜罗的人才，人物一一出场。第二部分写这些人确实需要“洗澡”。第三部分写运动中这群人不同的表现。“洗澡”没有得到预期的.效果，原因是谁都没有自觉自愿。假如说人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗炼自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异。但是这又谈何容易呢。这部小说里，只有一两个人自觉自愿地试图超拔自己。《洗澡》并不是一个主角贯连全部的小说，而是借一个政治运动作背景，写那个时期形形色色的知识分子。所以是个横断面;没有史诗性的结构，也没有主角。
——《乌塔》读后感_读后感合集五篇
14岁的德国小女孩乌塔为了去欧洲旅行，花费了三年的时间做准备(不草率)。阅读有关国家的书籍(有目的)，自己打工挣旅费(自力更生)，在家里就设计好了旅行路线和日程(有计划)，每到一个地方就先查警察局的电话号码，以便请求帮助(安全意识强)，到了目的地，给家里发张明信片或者打电话报*安(懂事操心)。正是乌塔具备这些能力，所以她能轻松愉快的独自一人旅行欧洲。
看到了乌塔，我不由得想起我自己。别说出门旅行了，就是在油区内独自坐个三轮车，父母也是大声的再三叮嘱:“路上一定养小心呀，保护好自己。”生怕我会丢。自己想煎个鸡蛋，爸爸妈妈也要唠叨半天：“煎鸡蛋是一定要小心，不要烫到你的手了，让妈妈来给你煎鸡蛋。”时间一久，我便*惯成自然，养成了“衣来伸手，饭来张口”的坏*惯。所以我老是觉得爸爸妈妈太呵护我了，才让我做什么事都产生了依赖心理。可是自从学了《乌塔》这篇课文后，经过老师的讲解，我明白了关键还是在于自己。只有自己把事情做好了，父母才会信任你，放开双手，让你自由飞翔。
比如说，我写作业有时很贪玩，总觉得时间还早着呢，就东看看，西晃晃。磨磨唧唧的，作业经常写到九点多，为此妈妈经常皱着眉，大声的督促我，我才肯抓紧时间写作业。我的房间我总忘记收拾，每次都是妈妈催促我几次，我才去不情愿，慢慢腾腾地去整理房间……所以我总觉得妈妈唠叨。静下心来想一想，如果我能像乌塔那样做什么事情都井井有条，考虑事情全面周到，妈妈也一定会支持我做一些事情的。
《乌塔》这篇课文让我知道了许多，学到了许多。所以，从我做起，从现在做起，我要争取做一个有计划，有准备，独立自主的好孩子。
读过《乌塔》这篇文章，我觉得乌塔是一个细心。大胆的德国女孩，她每到一地都会先查警察局的电话，不让爸爸妈妈担心，或者给爸爸妈妈打一个电话，寄一张明信片。她细心，肯学*，用了三年的时间准备了欧洲旅游。乌塔自主。自强，旅游的费用全部都是有自己打工挣来的，不花爸爸妈妈的一分钱。她的爸爸妈妈放开了手让乌塔去亲自体验生活，品尝人生的酸甜苦辣，我羡慕和敬佩乌塔14岁就能独自游历欧洲。乌塔利用暑假去了意大利的威尼斯。米兰。佛罗伦萨，还准备去希腊。
在我的暑假里，时间一般都是有爸爸妈妈安排，大部分时间都用在了老师留的枯燥的作业上了，不能像乌塔一样去旅游。要么，时间都花在了舞蹈班上去练*舞蹈。我十分希望能独自去游玩，但爸妈能支持吗？当然不能了，所以说我的署假就去少自由。
乌塔为了实现自己的世界旅游计划，用了三年时间准备，阅读了这些国家的有关资料，自己打工挣钱做旅费。
我也到过许多地方旅游过，当然是和爸爸妈妈一起旅游，旅游的路线当然也是爸爸妈妈安排的，旅费也是从爸爸妈妈的要腰包拿住来的。至于离开家长独自去玩，这是想也别想的事，爸爸妈妈只把我当家里的“小公主”，过分的溺爱，把我捧在手里生怕掉了，含在嘴里生怕化了，我十分希望自己能够独立自主，自强自立。
乌塔也是家里的宝贝，她的父母。姥姥。姥爷也非常爱她。但是他们都有自己的爱好，父母会让乌塔自己单独去玩。
我也有很多兴趣和爱好，例如：玩电脑，溜冰，做游戏……有的时候爸爸妈妈还算尊重我的兴趣，但更多的时候还是不让干这，不让干那。有时老师作业留得少吧，还允许我做家务；有时老师作业留得特多，别说做家务了，连看课外书都不让我看。更别说支配自己的时间了。一天到晚趴在课桌上写作业。有时要背的东西怎么也塞不进脑子里，我多么希望那一给双休日没有作业呀，让我自己安排自己的时间啊！
课文讲了一位14岁的小女孩独自一人去欧洲旅行。在罗马的一个青年旅馆里认识了一位中国女孩汪晓洁。乌塔说：“她这次趁暑假游历欧洲。已经去了法国，瑞士，奥地利，在意大利去了威尼斯，米兰，佛罗伦萨，最后还要去希腊，她为了这次旅行准备了整整3年的时间，在家里就设计好了旅行路线和日程，而且还读了很多有关这些国家的书籍。”
我从这里面看出了乌塔是一个自理能力强，生存能力强的一个活泼孩子，因为她敢独自一人游历欧洲，欧洲上一一个多大的地方，如果她没有自理能力，一直依赖着父母，她不可能独自游历欧洲，如果她不勇敢，她也不会独自游历欧洲，因为在欧洲有几十个国家，几十个地区，如果她先我们中国的孩子一样，连见了一只老鼠或一个颠子都怕。那在欧洲要碰见多少事情，那她要如何解决？
汪晓洁一时语塞，对乌塔说：“在中国，像你这样年纪小的孩子都是家里的宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶都很爱她们，不会让她们一个人出远门”而乌塔说：“在家里也是宝贝，爸爸妈妈，爷爷奶奶他们都很爱我，可我们兴趣不同，有时候一起出去玩，有是后单独出去玩。”
从乌塔说的话中，可以看出中过的孩子却少锻炼，中，德两过的孩子在家同是宝贝，确为什么在中国的家庭里孩子不能一个人出远门，在外国孩子的家庭里，父母就允许孩子们这样吗？不是的。在中过家庭的孩子不要说是去外国旅游，叫他们在国内旅游都是一个很大的问题，因为中国的孩子缺少锻炼；缺少勇敢；缺少自信，有的人有依赖心，根本旧年没法离开父母。而外国的孩子不是这样的，他门勇敢，坚强，有锻炼，所以他们敢一个人出门，而且父母不会很担心。
读了《乌塔》这一课，使我懂得了要学会自理，自己生活，不能什么事都依赖父母，要勇敢，要坚强的道理。
同学们，你们读过《乌塔》这一课吗？难道你不敬佩乌塔的勇敢吗？她一个人独游欧洲的事深深地震撼了我。
文中的乌塔设计好了线路图，便开始周游了。他每到一个地方就去查询警察局的电话号码，以便在遇到困难时好请求帮助。她顺利地游遍了法国，瑞士，意大利等好几个国家。
当我读完这篇课文时，我多么吃惊啊！一个年仅14岁的德国姑娘，竟如此有胆量，如此有闯劲，独自一人领略了那么多国家的风土人情，而对像我一样非得跟着爸爸妈妈出远门的小学生来说，真是一件不敢想象的事啊！
记得有一次，爸爸和妈妈临时有事去了恭城，也没来歌及带上我。我在电话里便嚷嚷着也要去，他们便在车站接我。恭城我不知去了多少次，再说从这里到恭城并不远，试试吧。
当我一上车，看见车上全是陌生人时，心里害怕极了，心怦怦地跳个不停，好像一张嘴就要跳出来了。如果有坏人怎么办？如果爸爸妈妈不在车站接我怎么办？突然，我看见了一个30多岁的叔叔，正目不转睛地看着我，我心了不由得咯噔一下。他会不会是专门拐骗小孩的？想着想着，我越来越心慌，情不自禁地打开了闸门，放声大哭起来。车上的人都莫名其妙地看着我，那位叔叔也开口了：“小妹妹，你怎么了？”
我一听，赶紧止住哭声，“对啊，不能哭，万一让坏人知道我是一个人出门的话，那就危险了。”于是，我便装成一副若无其事的样子，忐忑不安地期盼着车快一点到。一直到了车站，看到爸爸妈妈在那，我才破涕为笑。
学了《乌塔》这一课后，再想想我自己，我为自己而感到羞愧和害臊，我决心要以乌塔为榜样，学*她的勇敢精神，学*她的做事老练，学*她的独立精神。
乌塔，仅仅是一个14岁的小姑娘，却自己一个人游历欧洲！这对于没有出过远门的孩子是一件不可想象的事。
在中国几乎没有发生过这样的事。要是真有一个中国孩子要外出旅游，即使自己愿意，可是，他的父母一定是一千一万个不同意。怕孩子遇到危险啦，又怕孩子饿肚子啦……。总觉得孩子永远长不大，把他们当成心肝宝贝儿来看待，含在嘴里怕化，抱在手上怕掉。
现在的中国孩子，在家里都是衣来伸手，饭来张口的“小皇帝”、“小公主”，家人百般呵护，什么事都不让做，而文中的乌塔却大不一样。
乌塔是德国汉堡人，与作者在罗马的旅馆里见了面，作者对乌塔的独自旅行感到惊讶。乌塔说她用三年的时间来准备旅行，在家早就设计了旅行路线和日程，她还在假日外出挣钱，读了许多与要旅行的国家有关的书籍。
乌塔是刚出生的小鹰，被老鹰抛下了山崖，历经磨难，终于成了搏击长空的雄鹰。我们是刚出生的小鸡，被母鸡紧紧地护在胸下。希望父母打开逆爱之锁，给我们一份真正的自由，能在蔚蓝的天空中展翅翱翔。
——纸船读后感合集五篇
昨天在图书馆看了一本讲述父子亲情的无字图画书，名字叫《童年的小纸船》。这本书主要讲的是小男孩拿着爸爸折的纸船在雨中玩耍，可是纸船意外地掉进下水道，变成了一张废纸，小男孩难过地回到家里。爸爸告诉他船坏了没关系，又帮他折了一只纸飞机，不在水中漂流，就在天空翱翔！雨过天晴，小男孩举起飞机再次出发。
这本书让我想起了我的爸爸和妈妈。爸爸工作非常忙，也很辛苦，但他总是抽出时间陪我和妈妈。小的时候，他总是把我举高高，逗得我哈哈大笑。现在我都快8岁了，只要我一说累，爸爸不管自己有多累就立即抱起我。当然，妈妈的付出就更多啦。小的时候我睡颠倒了，晚上不睡觉老闹人，妈妈就算再累再瞌睡也得陪着我，天亮了我开始睡觉了，妈妈也该去上班了。现在妈妈更是像好朋友似的陪着我，陪我一起看书，一起游泳，一起看电影，一起玩玩具，一起做很多很多有趣的事情。
有这样的爸妈，我感觉自己真的很幸福！
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲温暖的.怀抱。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲暖心的问候。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲满怀的期待。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲数不清的泪水。
折一只纸船，
和寄向远方，
纸船里有着母亲动听的歌谣。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有母亲欣慰的目光。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲所有的爱。
母亲啊，母亲，
您就向一支蜡烛，
点燃了自己，却照亮了我们。
您无私地付出，
却不求回报，
只是默默地，默默地
奉献自己的一生
半个多世纪以前，有一位女学生出国留学，曾在太*洋舟中叠过许多纸船，从舟上抛下海里，许多人不知她要抒发什么感情，不知她赋予了纸船什么意思，甚至有些人还认为她是个只会折纸船抛向大海，对着大海发呆的怪人。这位女学生便是我国伟大的诗人――冰心女士，她在舟上给母亲写了一首诗《纸船》――“我从不肯妄弃了一张纸，总是留着――留着叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里……母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端如梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着它的爱和悲哀归去。”可见母亲在她的心目中是最博大无边，伟大无穷的，这短短的小诗就能表现出诗人真挚热烈的情感，对母亲的热爱和怀念，可那件事后我才正真明白母爱的伟大。
许多事都被时间从记忆中抹去，但那件事却令我终生难忘。那是一个知了都不愿再叫的夏日中午，太阳如烈火般炙烤着大地。妈妈下班到家，已是正午十二点。她一回到家，就问我：“今天回来晚了，一定饿了吧？想吃什么？我给你做。”幼小的我突然想吃煎饼，便不假思索地说道：“我要吃煎饼。”“好，我这就做。”说着，妈妈二话没说便不顾衣裤已被汗水浸湿，套上围裙就进厨房煎起饼来。取粉、倒水、和面、放油……只见她熟练地做着每一个动作。头上汗滴直流，衣服上已结上了一层盐霜，她全然不顾，只顾为我煎饼。只过了不到一刻钟，妈妈就满脸笑容地捧着一盘香气扑鼻的煎饼走出了厨房，把煎饼放在了餐桌上，对我说：“快吃吧，凉了就软了，不好吃了。”不知不觉，我吃着煎饼，眼眶湿润了。
母亲啊！天上的风雨来了，我躲到家里；心中的风雨来了，我只躲到你的`怀里。母亲啊！我是红莲，你是在雨天遮护着红莲的荷叶：心中的雨点来了，除了你，谁还是我无遮拦的天空下的阴蔽？母亲啊，你在每个人的心目中，是人生唯一可靠的避难所。
今天，我们和赵老师学了《纸船和风筝》这一课，里面主要讲的是一只小松鼠和一只小熊的事。一开始，纸船和风筝让他们成了好朋友，后来，他们为了一点小事互相不理睬了，虽然他们很伤心，但是他们都不好意思，最后，还是小松鼠的心胸宽广，用纸船写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧！”于是，纸船顺着小溪到了小熊家门口，小熊看到了，可高兴了，他连忙放了一只风筝，他们又和好了。
我非常喜欢小松鼠，因为他虽然很伤心，但是他心胸宽广，主动和小熊和好，重新得到了小熊的友谊。这说明朋友之间要有一颗宽广的心，不能斤斤计较，有了矛盾要主动和好，心胸宽广地去对待朋友之间出现的问题，正因为小松鼠心胸宽广，他才没有失去小熊这个朋友，我相信，他的好朋友会越来越多！
我要向小松鼠学*，做一个心胸宽广的人，和同学们友好相处，团结合作，有了矛盾不斤斤计较，用一颗宽广的心去对待每一个同学，因为，心胸宽广朋友多！
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲温暖的怀抱。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲暖心的问候。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲满怀的期待。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲数不清的泪水。
折一只纸船，
和寄向远方，
纸船里有着母亲动听的歌谣。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有母亲欣慰的目光。
折一只纸船，
寄向远方，
纸船里有着母亲所有的爱。
——《童年》 读后感合集五篇
童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙快乐的，童年是幸福值得回忆的。而阿廖沙的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基描述了自已苦难而令人难以置信的童年.
我觉得我们应该庆幸——我们没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我们很幸福，甚至可以说很幸运，都被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。
现在的我们个个是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！
和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像高尔基那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读完《童年》之后，我觉得我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
我想，高尔基要告诉我们的应该就是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！
我们生活的丰富多彩，然而构成我们生活分丰富多彩的原因有哪些呢？作为一名学生来说，读书就可以使我的生活丰富多彩，因而读书就走进了我们的生活。“读书破万卷，下笔如有神”这句话便告诉我们读书的重要性。前不久，我读了一本书：《童年》。它是苏联作家高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。读了这本书后，给我幼小的心灵带来了极大的震撼。原来这位伟大作家高尔基小时候是在苦难中长大的。小说中写到阿廖沙的外祖父是一个吝啬、贪婪、专横、残暴的作坊主，经常毒打外祖母和孩子们。阿廖沙生活在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早的体会到了人间的痛苦和丑恶，然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是意外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。这使我想起了人的一生，在生命的长河里，我们每个人都会经历各种磨难与挫折，有些人一直不坚定而一蹶不振，有些人则凭着顽强的信念，与困难做斗争，最后赢得光明与胜利。在这期间，也有一些人给我们鼓励，正如外祖母一样，让我们体验到快乐的生活。阿廖莎还有两个舅舅，他们也是粗野、自私的市，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂的虐待自己的妻子。现今社会中，仍然存在着这样的现象。
一些较富裕的人家，儿女为了家产整天勾心斗角，丝毫看不见亲情，难道“兄弟手足”说起来容易，做起来就这么难吗？还有那些年迈的父母，养育了儿女几十年，最后却因财产问题闹“分离”可以说是人生舞台上的一场悲剧。这是阿廖沙刚来到外祖父家时所经历的一幕生活场景，这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。小说的开头记录的事阿廖沙与外祖母相依为命的一段生活。作者对外祖父的贪婪吝啬进行的尖锐的讽刺，对外祖母的宽厚善良和阿廖沙的董事能干进行了细致的描写。外祖父和外祖母共同生活了五十多年，到头来，竟干出这等事！令人愤恨。同时我也很敬佩阿廖沙，因为他的勤奋让他和外祖母的生活得以维持，希望自己以后也能成为这样的人。读完这本书后，给了我人生很多感悟，让我知道了人生难免有挫折，只要你不灰心、不放弃，就一定能够战胜它。现在，我知道了如何在读书中寻找乐趣，读书走进了我们的生活。《童年》是著名作家高尔基的作品，这部自传体小说写的事高尔基的童年的悲惨生活，不但孩子们读了感到受益无穷，作为家长的我更是如此。
整部小说以家庭的暴力与仇恨为背景，从而衬托出了俄国下层人民沉重的生活状况，同时也批判了小市民的自私残暴。作家高尔基以其自身经历诠释着当代统治者的腐朽统治，表达了对统治者的不满。小说中最引人注目的还是高尔基那段痛苦的生活经历。那是他三岁到十岁的童年往事，一个孩子，在如此小的年龄竟能承受如此多的挫折，也不得不让人敬佩。在现今社会与人生道路上，难免会遇到大风大浪，从古至今，有几人能够笑着过完一生，又有几人能够无忧无虑的生活在残酷的现实中，只有坚强的毅力与不屈的精神，我们才能与困难作斗争，最后走向成功。因此从小锻炼孩子的生活能力，是培养孩子意志的重要时期。《童年》这部小说中蕴含着太多的人生哲理，细细揣摩，会带孩子带来很多启示，使他们终身受益。所以，读书会使我们的生活更加丰富多彩。
《童年》，是高尔基先生中期创作的代表作，是高尔基先生自传体三部曲中的第一部，内容包括了高尔基幼年时期从三岁至十岁这一段时间的生活断面。
《童年》这本书，不！应该说是高尔基先生的童年，令我感触至深。阿廖沙彼什科夫（即高尔基先生在故事中的名字）三岁丧父后，由母亲和外祖母带到外祖父家里，而外祖父家里没有几个是好人，个个都粗野、自私、性情暴躁、贪财，“外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。”高尔基先生是那样描述外祖父家里的人的，从中可以想象幼小而天真的阿廖沙在这个所谓的“外祖父家”过得怎么样，无疑是逃不了一顿又一顿的打，甚至有一次，外祖父居然把他打得失去了知觉，还大病了一场。阿廖沙的两个舅舅惨无人性，把自己的老婆活活打死，还让那善良，乐观，富有同情心的“小茨冈”被十字架活活砸死！这恰恰反映了一个典型的俄罗斯小市民家庭的生活方式以及精神特征，鞭挞了小市民的卑鄙灵魂。
我觉得阿廖沙就像是在水里长着的那朵莲花，出淤泥而不染。高尔基先生在开头就说道：“有时连我自己也难以相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳，否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”阿廖沙就是在这种“令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。或许你会觉得——*朱者赤，*墨者黑。那阿廖沙会不会也被那丑恶的腐蚀人的灵魂的黑势力所玷污呢？不！他不会！相反，他却成长为一个坚强，勇敢，正直和善良的人，而这些坚强，勇敢，正直和自信并不是那些处在黑势力的人给予他的，而是他那最光辉最富有人性的外祖母给予他无私的爱，使阿廖沙充满了坚强的力量以应付困苦的生活，还有被舅舅害死的那善良无比，乐观，有同情心的“小茨冈”使阿廖沙懂得了人性最高贵的善良，更有那忠厚老实，教导阿廖沙做“正直的人”的老工长格里戈里和那献身科学的进步知识分子“好事情”等众多好人，正是这些善良，*凡的“普通粗人”哺育了阿廖沙对生活的积极态度和反抗精神。
与自己的童年比起来，我无疑比阿廖沙要幸福地多。至少我不像阿廖沙一样，生活在那惨无人性，充满仇恨的家庭。相反，我生活在无比幸福洋溢着爱的摇篮里健康成长。而阿廖沙最终的结果是处于我预料之外的，这正也告诉了我，与黑暗并存的还有光明！世界不可能只有黑暗却无光明。正如“一枝独放不是春天”一样。巴尔蒙特说过，“为了看看阳光，我来到世上。”这应验在了像阿廖沙一样善良，正直，乐观的人身上，因为他们会处于光明之中的！
此外，《童年》的最大特点是其创作不论就其表现手法还是艺术风格而言，都凸显了新时期创作的特点，还有高尔基先生那凝练而质朴的笔法，冷静而执着的感情，在批判历史的同时，又清醒地把广阔的血淋淋的生活画面连同深邃的哲理思考相结合，展现未来的宏伟远景，阿廖沙的形象无疑是一代新人的代表。整个创作虽然写的是痛苦的过去，却无不洋溢着明快的乐观主义精神。
《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚。蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明**对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
“精神分析揭示出儿童所遭受的痛苦源于**权威对儿童自发性活动的压抑，……”这是《童年的秘密》第一章今日儿童中的一句话，这句话，一直在我脑海中回荡，无法忘却。让我反思自己的日常教育教学中是否运用教师的权威压制了孩子自发性的活动？
蒙台梭利还从七个方面讨论了儿童的发展以及**是如何阻碍儿童的发展的。
首先，**为了自己的方便而强迫儿童长时间睡觉。蒙台索利指出，如果我们要为儿童的个性发展提供帮助，鉴于儿童是一个弱者，那么有着更强个性的**在指导儿童的时候必须控制自己。
第二，蒙台索利认为，儿童并非守株待兔般地等待行走能力的发展，而是通过练*获得的，因此，**必须调整自己以帮助儿童享受行走的乐趣。
第三，蒙台索利表示，当我们评价儿童的心理发展时，我们应该根据言语的出现以及从工作中激发出的手部动作的出现来考虑幼儿的心理发展。
第四，蒙台索利批评**并不是从儿童最基本的心理需要出发去帮助儿童，而是取代儿童完成了所有他们想要自己独立完成的活动。
第五，蒙台索利指出，**用自己的行动取代儿童的行动不仅表现在行动方式上，还表现为通过暗示把自己的意识渗透到儿童的意识中，把自己的意志强加给儿童。
第六，蒙台索利认为，由于**不理解运动对于儿童的重要性，所以他们阻止儿童的身体活动。而一个“失去肉体自由”的人要比聋子和盲人承受的痛苦更悲惨也更严重。
第七，蒙台索利独辟蹊径地提出，儿童具有天赋的特殊的“爱心智力”，这种爱赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式赋予了儿童观察的能力，儿童以一种热情的、注意细节的方式观察他们周围环境中的一切，包括**。正是由于儿童对我们**的爱，我们的精神世界才被唤醒。如果没有儿童帮助**振奋精神，那么人类就会颓废。
看本书时。让我想起赵岭老师在课堂上说起儿童享有的权利——这是《儿童权利公约》赋予与规定的。
1、有生存权——每个儿童都有其固有的生命权和健康权；
2、受保护的权利——不受危害自身发展影响，被保护的权利
3、发展权——充分发展其全部体能和智能的权利。儿童有权接受正规和非正规的教育，以及儿童有权享有促进身体、心理、精神道德、智能的权利。
4、参与权——参与家庭、文化和社会生活的权利。
儿童最佳利益的原则
尊重儿童尊严的原则
尊重儿童的观点与意见的原则
无歧视原则
给我的启示：面对儿童的成长，我们应该像蒙台梭利那样，学会观察、学会引导、学会等待，用“有准备的”适宜环境导引儿童的内在生命力，并耐心的等待儿童完成其内在的心理变化，而不是用我们**自以为是的“对儿童的帮助”去打扰其破茧而出的过程，造**所皆知的“拔苗助长”的严重后果。
蒙台梭利是20世纪欧洲和世界上公认的最伟大的、科学的和进步的教育家之一。她所著的《童年的秘密》对后世影响深远，为从事研究儿童事业和教师们提供了巨大的帮助，很快成为一本风靡全球的幼儿教育的名著。
《童年的秘密》揭示了儿童成长的秘密和儿童的发育，十分详细的描绘了儿童的心理，同时也向我们展示了儿童内心的秘密，让**看到自己错误的教育方式，充分阐明了导致儿童产生心理偏差的原因是因为**对儿童的阻碍和压抑，并提出了正确的教育方法和指导思想。《童年的秘密》一共分为三个部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。在本书中，蒙台梭利收集了许多生动而具体的例子通过认真的观察和思考从中得到了一个重要的结论：童年时期是人生中一个最为重要的时期，幼儿的心理发展更需要得到高度的重视。因为在某种意义上说，儿童是自己的创造者——————儿童是**之父。
《童年的秘密》是一本好书，它值得人们去思考，去品味，去了解，去探索儿童的内心世界，它指出了常识性教育的谬误，并提出我们想都没有想过的一些教育方法。通过这本书，不仅让我看到当今社会在对待儿童的错误做法，也让我更深层次的了解到儿童的内心世界。
在当今社会，儿童的地位虽然得到提高，人们也意识到儿童心理的重要性，但是这些只是**帮助儿童做的表面事情，还没有深入到儿童的精神生活。**的幸福其实是与他的童年时期紧密联系的。**往往会把自己的错误而落到儿童的身上，从而致使儿童产生心理阴影，难以磨灭。我们对儿童的任何影响都会影响到人类的发展，因为一个人的个性特征就是在他童年心灵的敏感和秘密时期形成的。所以我们必须为儿童的权利作出不断的和真诚的努力，增强人们的认识，唤醒人们的心灵。
心理分析得出了一个惊人的结论，那就是精神病可能起源于婴儿时期。**对儿童的影响是最大的，尤其是儿童的母亲。一系列事件表明造成儿童纯洁的心理遭受创伤的原因，是由一个处于支配地位的**对儿童的自发活动的压抑而造成的，这是儿童与**的冲突，这类冲突很难解决，至今仍然被当做是病因的征兆。所以，我们应该要投入更多的精力去研究儿童的新领域，了解儿童的心理生活，唤醒**关注儿童的意识，帮助儿童的心理发展以及关注儿童的教育。
关于儿童的教育，教师需要得到引导和使内心做好准备。他必须要先了解自己的缺点和脾气，而不要把注意力放在儿童的坏脾气和缺点。但这并不意味着，我们必须赞同儿童所做的每一件事情，对于儿童的对错，我们要实行适当的奖赏制度，留下思考的余地给他们，这样才能更好的让儿童认识到他的做法是否正确。
在教育儿童的长期经验中，专家们逐渐意识到，原来不仅仅**具有尊严感，儿童也具有一种强烈的个人尊严感。可是**从来没有意识到儿童的心理是极其容易受到伤害和遭到压抑的。如，当有客人来访时，他们知道如何去工作以及如何真诚友好的去接待来访者，他们尊重自己的客人，并为自己能向客人表演自己所能做的工作而感到自豪，着就证明了儿童已经有了他们自己的自豪感。
其实在童年时期开始，家庭和社会就背上了沉重的责任，然而由于世界上的人们互相不理解而产生了矛盾，深深的刺伤了儿童那充满爱的幼小心灵。在文明时代中，我们应该一步一步去实现人们对相互理解的渴望，让儿童们再一次复活，让他们恢复活力，并重新生活在**之中！
——《史记》 读后感合集五篇
《史记》读后感在我小时候，妈妈就给我讲了《史记》的故事，从此，我一直期盼着有一天能和《史记》见面，《史记》读后感作文。最*，妈妈给我买了一本《史记》，我高兴极了，连忙拿起书津津有味地读了起来。通过阅读，我知道了《史记》是历史上第一部纪传体的历史学术，它记述了从黄帝一直到汉武帝时代的历史事件。在《史记》中，我印象最深的是中国最早的皇帝――秦始皇这个人物，秦始皇统一了中国，功劳很大，读后感《《史记》读后感作文》。
在政治方面，秦始皇废除了分封制，改郡县制，还颁布了新法；在经济方面，秦始皇统一了全国币制度、量衡制度。还修筑了“东通海边”、“南入吴楚”两条大道，一但有叛乱，可以随时派兵镇压；在军事方面，秦始皇派兵出击匈奴，将秦、赵、燕三国北边的长城连起来，修筑了万里长城，另外，在文化思想上秦始皇也统一了文字。可秦始皇虽然对历史做出了贡献，但他对劳动人民却很残暴。他“焚书坑儒”，将儒生等四百余人坑杀于咸阳，又下令烧掉诸子百家著作，给中国历史造成了巨大损失。读完《史记》，我还了解到其它的历史人物，如屈原、陈胜与吴广起义、楚霸王项羽等等，历史画面如在眼前
。这本书让我增长很多知识，现在我知道《史记》不仅是一部伟大的文学著作，还是一本深奥的文学作品。《史记》，让我感受到中国历史文化是多么宏伟，同时也使我对我们中华民族的历史文化的知识增加自豪感。 ・・・・
史记记载后稷被抛弃到隘巷，牛马经过躲着不踩他，被抛弃到树林中，遇到人多只好换个地方，被抛弃到水渠的冰上，天上的飞鸟下来用翅膀盖着给他取暖。母亲姜原以为是神，就又把他抱回来养了。
这让我想起老子《道德经》的第55章：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。意思是：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。我曾经对“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”婴儿感到难以理解，与同事讨论，他认为动物有人不犯我我不犯人的天性，婴儿对动物构不成威胁，所以动物也不伤害婴儿。还有狼孩、豹孩等的故事，说明不一定什么原因动物还把人的婴儿当做自己的后代来养的事情。现在看到后稷的`传说，更使人相信了类似的情况并非信口开河。
周的统治者姓姬，文王以前的人物主要有：喾→后稷(弃)→不�→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁�→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公��父→季历→(公季)昌(西伯，周文王);从周文王到周朝灭亡的主要人物有昌(周文王)→发(周武王)→诵(成王)→钊(康王)→瑕(昭王)→满(穆王)→�扈(共王)→��(懿王)→辟方(孝王)→燮(夷王)→胡(厉王)→静(宣王)→宫涅(幽王)→宜臼(*王)→林(桓王)→佗(庄王)→胡齐(�王)→阆(惠王)→郑(襄王)→壬臣(顷王)→班(匡王)→瑜(定王)→夷(简王)→泄心(灵王)→贵(景王)→��(敬王)→仁(元王)→介(贞定王)→去疾(哀王)→叔(思王)→嵬(考王)→午(威烈王)→骄(安王)→喜(烈王)→扁(显王) →定(慎靓王)→延(赧王)。
五帝时期，真是一个需要巨人而且产生了巨人的时代。周的始祖后稷对农业的发展作出了巨大的贡献。他从小游戏就爱种植，一直到**，都保持这种兴趣，研究什么样的地适宜种植什么样的庄稼，被农民奉为学*的楷模。帝尧听说他的能力后，封他为管农业的官员，普天下的农业得到了大发展。到舜当政时，把他封到邰地，世代都当管理农业的官员。夏朝末年，不重视农业而废去了这一官职，后稷的后代不�只好到少数民族戎狄那儿去谋生。
我时常想，人不怕笨，就怕干什么事情都能够持之以恒。后稷自小爱种植，一直坚持到成年，成为当时了不起的农业科学家和农业部长。任何人从小撒尿后把土浇湿，都爱捏成泥玩，只不过由于大人的批评和自己兴趣的转移后来不玩了。而那些一直坚持了几十年的人，多成了雕塑艺术家。任何人从小都爱把好玩的东西收藏到一块儿，只不过由于**的批评和本人兴趣的转移，没多久就扔了。而那些数十年如一日的人，多成了收藏家，比如奇石收藏家。任何人从小都有乱写乱画的*惯，墙上地上充满了他的杰作。只不过由于**的干涉和自己兴趣的转移而“封笔”了。而那些多年如一日的人，却成长为了书法家，画家。正如《诗经》所说：“靡不有初，鲜克有终。”所有的人都有良好的开端，很少有人能坚持始终。这也是凡与不凡的重要区别吧。
周族的第二个伟大人物是公刘。《诗经・公刘》就是歌颂他的丰功伟绩的。在他的管理下，所辖地百姓安居乐业，远处的人也来归附他，周后来能统一天下，就是从他开始强大起来的。
周族的第三个伟大人物是古公��父。有三件事值得讨论。第一件事，史记记载他遭到少数民族戎狄的侵扰，主动把财物给戎狄;第二件事，当戎狄要消灭他，霸占土地和民众时，民众怒不可遏，要求奋起反抗，他却不忍心让民众因他而流血牺牲，带领少数人选择离开，结果民众扶老携幼，全部跟着他从幽地到了岐下，这有点像三国时的刘备与曹操打仗，逃跑时后面跟着大群的老百姓。其他国家的民众听说他这样仁义，纷纷归附他。他废除戎狄逐水草而居等陋俗，在岐下筑城郭室屋定居，设立国家**。第三件事，他有选择小儿子昌当接班人的苗头，他的长子太伯与次子虞仲为了不引起麻烦，主动离开，到远远的荆蛮地区去发展。
说到《史记》，我相信大家都听说过。在暑假里，妈妈给我买了这本书，我爱不释手的读了又读。从书中知道了“舜的传奇和大禹治水”、“卧薪尝胆”、“完璧归赵”、“将相和”、“纸上谈兵”等经典故事。
大禹大家都知道吧！他用了三十年的时间把洪水治退了，在治水途中，他三过家门而不入，我们要学*大禹这种坚持不懈、专心致志的精神。他舍小家，顾大家，一心为了人民的安忧，工作了那么长时间，我们可以做到吗？大禹的这种行为验证了只要坚持就会胜利的这句话。我们如果可以坚持一项事业干三十年，我相信，终有一天会成功的！
我从完璧归赵中学到了要用智慧去战胜别人，凡事要勤思考，不能冲动，只要这样才可以完成使命和任务。其中蔺相如就很机智，用和氏璧去威胁对方，对方就拿他没有办法了。
将相和，廉颇不顾国家的安危，自己让蔺相如下不了台。我从这个故事中，知道了做事要三思而后行，要顾全大局，可不能为了自己的利益不顾国家的安危啊！
读了这些经典故事，我又有了新的见识，不仅要学*他们的经验，还要学*他们的精神，从而使自己成为对国家有用的人。
“书是人类进步的阶梯”说得真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多道理；一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗，是书让人类走上了进步的阶梯，才有了今天这欣欣向荣的世界。
《史记》是一部贯穿古今的通史，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。翻阅沉甸甸的历史，蓦然看见，那一抹鲜艳，带着成熟稳重，披荆斩棘，正向我走来。
在这一册的人物故事里，给我感触最深的是伍子胥所承担的责任。伍子胥的父亲和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度当过乞丐。他忍受了所有的屈辱，为的就是要报仇。吴国后来攻克楚国的国都。伍子胥把当年杀他父兄但已过世的楚*王从坟墓里挖出来，加以鞭尸，那种强烈的恨意表达得真是淋漓尽致。
在伍子胥的帮助下，吴国日益壮大起来。吴王却完全不理会这个忠臣的劝谏，还赐他自尽。伍子胥恨不得要门客在他死后把他的眼睛挖出来，挂在东门上，好看着吴国被越国消灭。伍子胥是个悲剧人物，他承担的是作为一个家人和一个臣子的责任，不过那责任后来演变成过重的负担，压得伍子胥喘不过气来。
对人生来说，学会承担什么以及学会怎么承担，的确很重要。生命的意义就在于自我价值的创造，而这个自我价值有很大一部分取决于它对别人产生了什么影响。这种担当，具有它自身的意义和时代性。
没有担当的人往往是没有作为的人，自我价值也轻薄得很。有担当是好事，但可别像伍子胥那样，让肩膀上的担当变成过重的负担！
《史记》之韵味，非桂花树凋零的悲哀，也非纳兰性词的凄凉，它的韵味，是甜香赛芝兰之悠长，踏雪寻梅的不变的情怀。
读《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。
对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。
最*，我读了一本名叫《史记》的书。这本书笔触细腻，能引人入胜，是一本史学价值和文学价值极高的鸿篇巨制。 《史记》主要向我们介绍了上至皇帝下至汉武帝三千多年的历史，这本书依照本纪、表、书、世家、列传的 体例想我们描绘了一幅幅波澜壮阔的历史画卷。 其中最令我深有感触的是《高祖本纪》。高汉祖刘邦为人仁厚爱人，喜欢施与，意志豁达，胸襟开阔，常表现得大度，他几次看相，人家都说他有贵人之相。
后来称帝后，善用良臣，巧用计谋，打败项羽，终于建立了汉王朝。这件历史事件让我知道了无论做什么事，不要一意孤行，要多听别人的意见，才会成功，俗话说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。” 《管鲍之交》的故事令我大有感悟。主要讲了管仲年轻时与鲍叔牙有交往，两人曾一起做生意。后来鲍叔牙跟随公子小白，管仲跟随公子纠，小白继位后，鲍叔牙推荐管仲来代替自己，管仲当了相国，鲍叔牙的职位一直在管仲之下。我觉得鲍叔牙是一个真正爱国的人，他本为相国，权利至高无上，可他不贪图名利，觉得管仲有能力便推荐。 《史记》这本书人物立体，情节生动，便于我们深刻理解中华民族的历史文明，使我们逐步增强爱国意识。
